{"id":10603,"date":"2013-02-21T09:20:01","date_gmt":"2013-02-21T09:20:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=10603"},"modified":"2013-02-21T15:41:57","modified_gmt":"2013-02-21T15:41:57","slug":"cecilia-banica-pal-volumul-de-versuri-pe-urmele-lui-zenon%e2%80%9d-de-mariana-gurza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/02\/21\/cecilia-banica-pal-volumul-de-versuri-pe-urmele-lui-zenon%e2%80%9d-de-mariana-gurza\/","title":{"rendered":"Cecilia B\u0103nic\u0103 Pal: Volumul de versuri ,,Pe urmele lui Zenon\u201d de Mariana Gurza"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Poet\u0103 consacrat\u0103 \u015fi bogat\u0103 spiritual prin cele 10 volume de poezii ap\u0103rute \u00eentre anii 1998-2011,\u00a0 Mariana Gurza<\/strong> ne ofer\u0103 \u00een\u00a0 anul 2012 un nou volum, intitulat simbolic\u00a0 Pe urmele lui Zenon<\/strong>,<\/em> editat de Timpolis<\/em>, Timi\u015foara.\u00a0De la un cap\u0103t la altul al volumului vibreaz\u0103 o not\u0103 liric\u0103 discret\u0103, cu multe subtilit\u0103\u0163i, ceea ce ne determin\u0103 s\u0103 medit\u0103m asupra tr\u0103irilor, sentimentelor pe care autoarea le-a purtat \u00een suflet, le-a \u00eensumat, radiografiind complexitatea fiin\u0163ei umane \u015fi reac\u0163iile sale fa\u0163\u0103 de societatea \u00een care tr\u0103im. De aici pornesc liniile direc\u0163ionale ale operei.\u00a0Pe prim-plan se afirm\u0103 responsabilitatea scriitoriceasc\u0103. Petre \u0162u\u0163ea socotea c\u0103 \u201eE foarte greu, c\u00e2nd ai responsabilitatea a ceea ce faci, s\u0103 te pui pe scrie, fiindc\u0103 scrisul te definitiveaz\u0103, \u00een sensul c\u0103 te arat\u0103 f\u0103r\u0103 ie\u015fire<\/em>\u201d. Asum\u00e2nd-\u015fi acest drum spinos Mariana Gurza \u00ee\u015fi m\u0103rturise\u015fte crezul s\u0103u artistic.<\/p>\n

Nimic declarativ, totul tr\u0103it, \u015foptit, cu certitudinea omului ce \u015fi-a fixat pentru totdeauna reperele scrisului:<\/p>\n

\u201esemn c\u0103 poezia tr\u0103ie\u015fte<\/em><\/p>\n

e versul alb<\/em><\/p>\n

care a \u00een\u015felat rima\u201d<\/em><\/p>\n

Eliberat de canoanele normelor de versifica\u0163ie, versul alb \u00een concep\u0163ia poetei, devine mai u\u015for, devine confesie, tr\u0103irile se rostogolesc cu for\u0163\u0103 interioar\u0103, indescriptibil\u0103, definind astfel\u00a0 drumul artei sale:<\/p>\n

\u201eDe aici \u00eencepe poezia<\/em><\/p>\n

de la fotografia <\/em><\/p>\n

pe care \u0163i-am l\u0103sat-o<\/em><\/p>\n

la \u00eendem\u00e2n\u0103<\/em><\/p>\n

cu c\u00e2teva r\u00e2nduri oblice<\/em><\/p>\n

dintr-un perimetru filosofico-religios.<\/em>\u201d<\/p>\n

Lirica Marianei Gurza se dezvolt\u0103 \u00eentr-un perimetru filosofico-religios, ce ne trimite la probleme existen\u0163iale, la medita\u0163ia asupra raportului om-divinitate, idei ce ajung p\u00e2n\u0103 la certitudini ce nu suport\u0103 contesta\u0163ii. De\u015fi\u00a0 se \u00eentrez\u0103resc accente argheziene, poeta Mariana Gurza nu penduleaz\u0103 \u00eentre \u201ecredin\u0163\u0103 \u015fi t\u0103gad\u0103<\/em>\u201d, ci recunoa\u015fte cu umilin\u0163\u0103, cu smerenie c\u0103 \u201emi-e st\u0103p\u00e2n, doar Domnul cel ceresc<\/em>\u201d (Ramuri triste<\/em><\/strong>).<\/p>\n

Ca \u015fi Nichifor Crainic, Mariana Gurza, consider\u0103 c\u0103, dup\u0103 ce a trecut \u201eprin furcile unui vis ur\u00e2t<\/em>\u201d a primit de la Dumnezeu, darul lui \u201ede via\u0163\u0103 nou\u0103<\/em>\u201d, puterea de a tr\u0103i, \u201es\u0103 pot r\u00e2de, s\u0103 pot pl\u00e2nge\/s\u0103 pot lupta, s\u0103 tr\u0103iesc, precum \u00een neclintirea lor st\u00e2ncile<\/em>\u201d (M\u0103 uit spre cer<\/em><\/strong>).\u00a0Crea\u0163ia poetei Mariana Gurza ne dezv\u0103luie credin\u0163a de nestr\u0103mutat \u00a0\u00een binele dumnezeiesc. Ca \u015fi Lynos, c\u00e2nt\u0103re\u0163ul trist din mitologia greac\u0103, ea \u00eembrac\u0103 \u00een haina poetic\u0103 ideea c\u0103 oamenii credincio\u015fi nu trebuie s\u0103 renun\u0163e la speran\u0163\u0103, totul poate fi \u00eemplinit prin voin\u0163\u0103 Atotputernicului.\u00a0Aceast\u0103 \u00eencredere \u00een divinitate dup\u0103 tumultul durerii, dup\u0103 izb\u0103vire, atrage lini\u015ftea ce nu poate fi g\u0103sit\u0103 dec\u00e2t prin rug\u0103ciune:<\/p>\n

\u201eC\u0103zut\u0103 la picioarele tale Iisuse<\/em><\/p>\n

Doar rug\u0103ciunile \u00eemi dau putere<\/em><\/p>\n

Dup\u0103 at\u00e2ta zbucium \u015fi durere<\/em>\u201d (Smerenie<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Nu exist\u0103 nici o probabilitate, nici o condi\u0163ionare: \u201enu \u015ftiu dac\u0103 sfin\u0163ii mi-au auzit ruga<\/em>\u201d ci doar \u00eencrederea c\u0103 \u201ePrivirea sf\u00e2nt\u0103 \u015fi blajin\u0103, vegheaz\u0103 \u015fi este printre noi<\/em>\u201d (Smerenie).\u00a0<\/em><\/strong>Lectur\u00e2nd volumul Pe urmele lui Zenon<\/strong>, afl\u0103m izvoarele pline de frumuse\u0163e din care sufletul s\u0103u a sorbit art\u0103 \u2013 Bucovina \u015fi Banatul.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Cu sfin\u0163enie intr\u0103m \u00een intimitatea vie\u0163ii poetei, \u00een universul s\u0103u familial \u2013 descoperindu-i ipostaza de mam\u0103, cu fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile legate de viitorul copiilor. Sentimentul matern este relevat cu mult\u0103 discre\u0163ie \u00een poezia M\u0103 tem pentru tine, fiule: <\/em><\/strong>\u201e\u00eenainte de fi tu, <\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0fiule<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 am fost eu, <\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 a fost dorul, <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 luminos c\u00e2nt\u00e2nd \u00een cuvinte\u201d <\/em><\/p>\n

Bucuria venirii pe lume, pe care numai o mam\u0103 poate s\u0103 o simt\u0103, este excep\u0163ional concentrat\u0103 \u00eentr-o compara\u0163ie plin\u0103 de \u00een\u0163elesuri: \u201e\u015fi ai venit, ca un galop de verde crud<\/em>\u2026.\u201d.\u00a0Aceea\u015fi manier\u0103 folose\u015fte poeta \u015fi \u00een poezia dedicat\u0103 fiicei sale Ioana Pl\u00e2ng \u00een fapt de sear\u0103. <\/em><\/strong>C\u0103ut\u00e2nd\u00a0 limpezirea c\u00e2ntului ce-l auzea \u201e\u00een gr\u0103dina sufletului\u201d s\u0103u, \u015fi-a dob\u00e2ndit puritate \u201eca privirea mea, dup\u0103 prima ploaie de lacrimi<\/em>\u201d.<\/p>\n

De altfel, edificatoare pentru exprimarea dragostei fa\u0163\u0103 de cei dragi este dedica\u0163ia de la \u00eenceputul volumului \u201eCopiilor mei, Ioana-Valentina \u015fi Vlad- Gabriel<\/em>\u201d.<\/p>\n

P\u0103trunz\u00e2nd \u00een sfera liricii feminine rom\u00e2ne\u015fti, poeta Mariana Gurza, ca \u015fi alte prezen\u0163e poetice, Constan\u0163a Buzea, Ana Blandiana etc.\u00a0 se comunic\u0103 prin versurile sale \u00eenchinate celui mai frumos sentiment uman \u2013 iubirea.\u00a0<\/strong>Cu accente nostalgice, cu \u00eenc\u0103rc\u0103tura emo\u0163ional\u0103 a amintirii:<\/p>\n

\u00a0\u201enoi doi,<\/em><\/p>\n

ne-am\u00a0 leg\u0103nat<\/em><\/p>\n

pe dou\u0103 curcubee,<\/em><\/p>\n

dup\u0103 ce ploaia<\/em><\/p>\n

mi-a sp\u0103lat buzele<\/em><\/p>\n

de s\u0103tur\u0103rile tale<\/em>.\u201d<\/p>\n

poeta r\u0103m\u00e2ne credincioas\u0103 acestuia, p\u0103str\u00e2nd:<\/p>\n

\u201epecetea sacr\u0103,<\/em><\/p>\n

\u00a0cu care tu m-ai<\/em><\/p>\n

atins cu iubire.\u201d\u00a0 (Eram frumoas\u0103<\/strong>) <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Proiec\u0163ia iubirii \u00een spa\u0163iu cosmic \u201ene-am leg\u0103nat\/pe dou\u0103 curcubee<\/em>\u2026\u201d spore\u015fte unicitatea sentimentelor \u015fi puterea de sugestie a imaginilor artistice. \u00cen incursiunea pe care o facem pentru a descoperi aceast\u0103 capacitate de p\u0103trundere a poetei, \u00een labirintul fiin\u0163ei umane, ne d\u0103m seama c\u0103 nu exist\u0103 nici o poezie f\u0103r\u0103 trimitere, de la obiectiv la subiectiv \u015fi invers, procedeu ce reliefeaz\u0103 profunzimea medita\u0163iei cu care Mariana Gurza \u00ee\u015fi creioneaz\u0103 poesis-ul s\u0103u.<\/p>\n

Uneori retoric\u0103 Doar femeie<\/em><\/strong>, constat\u0103 c\u0103 sufletul s\u0103u \u201enu se deosebe\u015fte cu nimic\u201d de sufletul iubitului \u015fi atunci se \u00eentreab\u0103:<\/p>\n

\u201ede ce-mi s\u00e2ngereaz\u0103 picioarele<\/em><\/p>\n

c\u00e2nd tu aduci imen\u015fi iri\u015fi<\/em><\/p>\n

\u015fi-i la\u015fi prea departe de ziu\u0103<\/em><\/p>\n

\u00een care dragostea ar trebui s\u0103 \u00eenvie\u201d<\/em> (Doar femeie?)<\/em><\/strong><\/p>\n

Zbatere, sinceritate, d\u0103ruire, sunt coordonatele poeziei erotice, coordonate care exclud din sfera iubirii superficialitatea sentimentelor \u015fi transformarea lor \u00een mercantilism.<\/p>\n

Versurile din poezia Paradox sentimental<\/em><\/strong> prefigureaz\u0103 verticalitatea poetei\u00a0 fa\u0163\u0103 de \u00eenc\u0103lcarea \u015fi minimalizarea celui mai de pre\u0163 sentiment \u2013 iubirea.<\/strong><\/p>\n

\u201eexist\u0103 o lege nescris\u0103<\/em><\/p>\n

care ne oblig\u0103 la iubire.<\/em><\/p>\n

dar cum iubirea a devenit o rela\u0163ie<\/em><\/p>\n

dintre cerere \u015fi ofert\u0103<\/em><\/p>\n

nimeni nu este suficient de bogat<\/em><\/p>\n

pentru a cump\u0103ra iubirea\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Uneori versul devine incisiv, apar note de pamflet. Drumul urmat de poet\u0103 cu deschidere spre social, completeaz\u0103 portretul acestei vestale care a \u00eentre\u0163inut \u2013 \u00eentre\u0163ine \u2013 focul credin\u0163ei.\u00a0Este o ap\u0103r\u0103toare a poporului, a neamului din care face parte \u015fi nu poate admite ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 azi \u00een \u0163ara sa:<\/p>\n

\u201eCine\u00a0 va da r\u0103spuns pentru multe s\u0103r\u0103cii<\/em><\/p>\n

Ce-mi\u00a0 zbucium\u0103 neamul \u015fi \u00eel duce?<\/em><\/p>\n

\u2026Ce se va-nt\u00e2mpla cu-aceast\u0103 glie?<\/em><\/p>\n

C\u00e2nd azi d\u0103m totul cu-mprumut?\u201d<\/em>\u00a0 (Incon\u015ftien\u0163\u0103<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Concluzia este amar\u0103: \u201etotu-i putregai\u201d. Numai prin respectul \u015fi pre\u0163uirea pentru \u201ep\u0103m\u00e2ntul ce ne-a fost dat din veacuri de str\u0103mo\u015fi<\/em>\u201d \u015fi nu prin vinderea lui str\u0103inilor \u015fi altor \u201erechini scor\u0163o\u015fi<\/em>\u201d putem s\u0103 fim fiii acestei \u0163\u0103ri. Autoarea devine o nonconformist\u0103. Tot ce este nedrept o revolt\u0103 dar, \u00a0\u00eei treze\u015fte totodat\u0103 \u015fi un sentiment de compasiune pentru cei umili\u0163i. \u00a0\u00cen obiectivul s\u0103u fotografic intr\u0103 imaginea unui \u015fomer, c\u0103ruiae poeta reu\u015fe\u015fte s\u0103-i surprind\u0103 \u00eenvolburarea sufletului s\u0103u, socotit a fi\u00a0 produsul acestei perioade prin care trecem, umilit, f\u0103r\u0103 posibilitatea de a-\u015fi \u00eentre\u0163ine familia, el trece \u201egolit de vise, speran\u0163e<\/em>\u201d plimb\u00e2ndu-se \u201ecu lacrimile \u00eenghe\u0163ate<\/em>\u201d \u2013 impresionant\u0103 imagine metaforic\u0103.\u00a0Condi\u0163ia de cer\u015fetor nu-i zdruncin\u0103 credin\u0163a. Nu se putea ca poeta s\u0103 nu fac\u0103 transmisibil\u0103 ideea c\u0103 cei s\u0103raci nu se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de Dumnezeu, de sfin\u0163i, g\u0103sind \u00een ei singurul lor refugiu:<\/p>\n

\u201es\u0103rac \u015fomer, umil \u00eencepi s\u0103 pl\u00e2ngi<\/em><\/p>\n

\u015fi fugi speriat s-aprinzi o lum\u00e2nare,<\/em><\/p>\n

c\u0103ci Doamne, bine-i printre sfin\u0163i<\/em><\/p>\n

c\u00e2nd doar lor po\u0163i s\u0103 le spui ce doare!\u201d \u00a0<\/em>(\u015eomerul singuratic<\/em><\/strong>) <\/em><\/p>\n

Fiic\u0103 a unei familii de adev\u0103ra\u0163i rom\u00e2ni, st\u0103p\u00e2ni\u0163i de dorin\u0163e de dreptate \u015fi libertate, poeta ne transmite, prin strig\u0103tul s\u0103u de durere, destinul bunicului din Cern\u0103u\u0163i, care a cunoscut torturile str\u0103inilor. Invocarea figurii bunicului (n.r. Vasile Pl\u0103van) este pentru noi, un manifest al poetei prin care cere s\u0103 ne cunoa\u015ftem istoria:<\/p>\n

\u201eridic\u0103-te din morm\u00e2nt \u015fi spune,<\/em><\/p>\n

ce hain\u0103 e haina \u00een \u0163ara-nstr\u0103inat\u0103,<\/em><\/p>\n

strig\u0103 c\u00e2t po\u0163i s\u0103 te-aud\u0103<\/em><\/p>\n

Ardealul, Banatul,<\/em><\/p>\n

ce mo\u015f bucovinean ar fi avut Regatul<\/em>!\u201d (Unde e\u015fti bunicule?<\/em><\/strong>)<\/em><\/p>\n

Opera poetei Mariana Gurza este ca un buchet de boboci de trandafiri. C\u00e2nd \u00ee\u015fi desface unul c\u00e2te unul petalele, fiecare dintre ei eman\u0103 frumuse\u0163e, parfum \u015fi lumin\u0103. \u00a0A\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi cu poezia scriitoarei Mariana Gurza. Ea simte nu numai for\u0163a artistic\u0103 a creativit\u0103\u0163ii sale ci \u015fi menirea sa de a folosi \u00een comunicarea ideilor \u015fi tr\u0103irilor sale, \u00eentr-o limb\u0103 pur\u0103, pe m\u0103sura crezului s\u0103u artistic.<\/p>\n

Volumul Pe urmele lui Zenon<\/strong>, \u00een totalitatea lui este un model de limb\u0103 rom\u00e2neasc\u0103. Citind poezia Limba noastr\u0103<\/em><\/strong> urm\u0103rim admira\u0163ia \u015fi respectul pe care poeta le acord\u0103 limbii rom\u00e2ne, c\u0103reia, \u00een volumele sale, \u00eei acord\u0103 statutul de limb\u0103 cu mari valen\u0163e artistice.\u00a0Indignat\u0103 c\u0103 limba noastr\u0103 \u201eca petalele unui trandafir<\/em>\u201d\u00a0 \u2013 remarcabil\u0103 compara\u0163ie! \u2013 a ajuns:<\/p>\n

\u00a0\u201eofilit\u0103,<\/em><\/p>\n

c\u0103lcat\u0103 \u00een picioare<\/em><\/p>\n

de \u00eenc\u0103l\u0163\u0103ri murdare<\/em><\/p>\n

dar cu etichete str\u0103ine<\/em>\u201d poeta\u00a0 revine la motivul religios existent la Mateevici\u00a0 (limba noastr\u0103-i limba sf\u00e2nt\u0103, limba vechilor cazanii) ad\u0103ug\u00e2nd propria constatare, ca o demonstra\u0163ie a statorniciei limbii c\u0103 este element definitoriu al fiin\u0163e na\u0163ionale.\u00a0Emo\u0163ia poetei cunoa\u015fte o linie ascendent\u0103, demonstr\u00e2ndu-ne c\u0103 limba rom\u00e2n\u0103 e unic\u0103, c\u0103 va r\u0103m\u00e2ne sf\u00e2nt\u0103:<\/p>\n

\u201edeoarece,<\/em><\/p>\n

acolo sus, \u00een cer,<\/em><\/p>\n

cineva<\/em><\/p>\n

i-a dat binecuv\u00e2ntarea<\/em><\/p>\n

\u00eenc\u0103 de la facerea lumii<\/em>\u201d (Limba noastr\u0103<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Urm\u00e2nd linia marilor poe\u0163i: Eminescu, Arghezi, Nichita St\u0103nescu, Mariana Gurza realizeaz\u0103 o poezie bogat\u0103 \u00een imagini\u00a0 metaforice printr-un stil de-o acurate\u0163e deosebit\u0103 \u015fi cu o limb\u0103 ce are virtu\u0163i complete.\u00a0Limba rom\u00e2n\u0103, a\u015fa cum preciza \u0162u\u0163ea: \u201eE foarte greu de m\u00e2nuit. Prin ea po\u0163i deveni vultur sau c\u00e2nt\u0103re\u0163 de stran\u0103<\/em>\u201d. Poeta noastr\u0103 \u00eens\u0103 o m\u00e2nuie\u015fte cu dib\u0103cie \u015fi\u00a0 se plimb\u0103 prin toate compartimentele vocabularului, culeg\u00e2nd \u00a0cei mai potrivi\u0163i termeni, pentru exprimarea eu-lui s\u0103u.<\/p>\n

Ca \u015fi la Octavian Goga, Mariana Gurza d\u0103 str\u0103lucire \u015fi aureol\u0103 limbajului religios. C\u00e2\u0163iva termeni \u0163in s\u0103 argumenteze aceast\u0103 afirma\u0163ie: Dumnezeu, Domnul sf\u00e2nt, sacru, smerenie, \u00eenger, biserica noastr\u0103 cre\u015ftin\u0103, cruce rug\u0103ciune, Iisus,<\/em> etc.<\/p>\n

Creatoarea este \u00eenzestrat\u0103 cu o bog\u0103\u0163ie sufleteasc\u0103 rar \u00eent\u00e2lnit\u0103, pe care o descifr\u0103m ca pe o muzic\u0103 interioar\u0103 \u00een care vibreaz\u0103 speran\u0163a \u00een mai bine:<\/p>\n

\u201em-a\u015f prinde printre stele<\/em><\/p>\n

cu m\u00e2inile de flori,<\/em><\/p>\n

\u015fi-a\u015f \u00eengenunchea o lume,<\/em><\/p>\n

o lume plin\u0103 de erori<\/em>.\u201d (Speran\u0163\u0103<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Aceste c\u00e2teva repere ale poeziei doamnei Mariana Gurza sunt doar o invita\u0163ie spre cunoa\u015fterea crea\u0163iei sale artistice, care prin for\u0163a \u015fi plin\u0103tatea ideilor, se vrea citit\u0103 \u00eentru m\u00e2ng\u00e2ierea \u015fi lini\u015ftirea sufletelor noastre.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cecilia B\u0103nic\u0103 Pal<\/strong><\/p>\n

Sursa: Revista Melidonium \u2013 Emilia \u021au\u021buianu <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poet\u0103 consacrat\u0103 \u015fi bogat\u0103 spiritual prin cele 10 volume de poezii ap\u0103rute \u00eentre anii 1998-2011,\u00a0 Mariana Gurza ne ofer\u0103 \u00een\u00a0 [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-10603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10603"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10608,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10603\/revisions\/10608"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}