{"id":10859,"date":"2013-03-04T18:04:51","date_gmt":"2013-03-04T18:04:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=10859"},"modified":"2013-03-04T18:21:04","modified_gmt":"2013-03-04T18:21:04","slug":"mircea-vulcanescu-%e2%80%93-dimensiunea-romaneasca-a-existentei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/03\/04\/mircea-vulcanescu-%e2%80%93-dimensiunea-romaneasca-a-existentei\/","title":{"rendered":"Mircea Vulc\u0103nescu \u2013 ,,Dimensiunea rom\u00e2neasc\u0103 a existen\u021bei&#8221;"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/Mircea-Vulcanescu_04080806.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Mircea Vulcanescu\" src=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/Mircea-Vulcanescu_04080806-260x300.jpg\" alt=\"\" width=\"260\" height=\"300\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Mircea Vulc\u0103nescu (3 martie 1904 \u2013 28 octombrie 1952)<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" title=\"\">Mircea Vulc\u0103nescu s-a n\u0103scut pe 3 martie 1904, la Bucure\u015fti, \u00een familia unui inspector financiar. Clasele primare le-a absolvit \u00een Capital\u0103, gimnaziul la Ia\u015fi \u015fi Tecuci (fiind refugiat \u00een timpul ocupa\u0163iei germane), iar liceul l-a urmat la Gala\u0163i \u015fi Bucure\u015fti. De foarte t\u00een\u0103r \u015fi-a descoperit dexterit\u0103\u0163i de activist social: la 12 ani a devinit cerceta\u015f, iar la 16 s-a \u00eenscris \u00een Societatea cultural\u0103 \u201d\u00cenfr\u0103\u0163irea rom\u00e2neasc\u0103\u201d. Din adolescen\u0163\u0103 a scris poezii \u015fi eseuri (\u201dCon\u015ftiin\u0163a na\u0163ional\u0103 la rom\u00e2ni\u201d, \u201dCine e poetul rom\u00e2nismului\u201d).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00cen 1921 s-a \u00eenscris la Facultatea de Filosofie \u015fi Litere \u015fi la Facultatea de Drept din Bucure\u015fti. A fost un membru remarcabil al Asocia\u0163iei Studen\u0163ilor Cre\u015ftini din Rom\u00e2nia (ASCR). \u00cen anul universitar 1923 &#8211; 1924 \u015fi-a satisf\u0103cut stagiul militar, ca voluntar, la {coala militar\u0103 de geniu din Bucure\u015fti, unde a ob\u0163inut gradul de sublocotenent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00cen timpul studen\u0163iei a scris mai multe lucr\u0103ri filosofice:\u00a0<em>Cercet\u0103ri asupra cuno\u015ftin\u0163ei<\/em>,\u00a0<em>Introducere \u00een fenomenologia teoriei cuno\u015ftin\u0163ei<\/em>,\u00a0<em>Misticismul \u015fi teoria cuno\u015ftin\u0163ei<\/em>. A proiectat\u00a0<em>Sistemul meu filosofic: existen\u0163ialismul<\/em>. A publicat mai mult articole \u00een\u00a0<em>Buletinul ASCR.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A crescut sub influen\u0163a profesorilor s\u0103i Dimitrie Gusti \u015fi Nae Ionescu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00cen 1925, \u015fi-a luat licen\u0163ele \u00een Filosofie \u015fi \u00een Drept. \u00cen prim\u0103vara aceluia\u015fi an a participat la campania monografic\u0103 organizat\u0103 de Dimitrie Gusti \u00een comuna Goicea-Mare, jude\u0163ul Dolj.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tot atunci s-a c\u0103s\u0103torit cu Anina R\u0103dulescu-Pogoneanu, o coleg\u0103 de facultate.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00cencep\u00eend cu toamna lui 1925, Mircea Vulc\u0103nescu a f\u0103cut studii de specializare la Paris, inten\u0163ion\u00eend s\u0103-\u015fi dea un doctorat \u00een drept \u015fi altul \u00een sociologie. Vremurile nu i-au permis s\u0103-\u015fi definitiveze studiile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00cen iarna lui 1927, a \u00eenceput colaborarea la\u00a0<em>G\u00e2ndirea<\/em>. A continuat s\u0103 aib\u0103 o vie activitate \u00een cercurile cultural-religioase la Paris, unde a conferen\u0163iat \u00een repetate r\u00eenduri. \u00cen octombrie 1928, a \u00eenceput s\u0103 colaboreze la\u00a0<em>Cuv\u00e2ntu, <\/em>unde va scrie p\u00een\u0103 la suspendarea din 1933 a ziarului. \u00cen anul universitar 1929 &#8211; 1930, a fost asistent onorific la catedra profesorului D. Gusti. Apoi, profesor de economie politic\u0103 \u015fi \u015ftiin\u0163e juridice la {coala de Asisten\u0163\u0103 Social\u0103, p\u00een\u0103 \u00een 1935. S-a desp\u0103r\u0163it de Anina R\u0103dulescu-Pogoneanu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pe 27 aprilie 1930 s-a c\u0103s\u0103torit cu Margareta Ioana Niculescu, o alt\u0103 fost\u0103 coleg\u0103 de facultate, profesoar\u0103 de liceu. \u00centre timp, a publicat articole pe teme religioase, eseuri filosofice \u015fi texte de economie politic\u0103; a mers \u00een campaniile monografice organizate de profesorul D. Gusti; a conferen\u0163iat cu diverse ocazii \u015fi a participat la emisiunea \u201dUniversitatea Radio\u201d de la Radiodifuziunea Rom\u00e2n\u0103.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pe 13 octombrie 1931 a ie\u015fit \u00een public asocia\u0163ia cultural\u0103 \u201dCriterion\u201d, la simpozioanele c\u0103reia Vulc\u0103nescu a sus\u0163inut comunic\u0103ri. A colaborat la\u00a0<em>Via\u0163a Universitar\u0103, Realitatea ilustrat\u0103, Ultima or\u0103, Pan, Azi, Prezentul, Criterion, Convorbiri literare, Izvoare de filosofie, Index, Dreapta, Floare de Foc,Familia, Cuv\u00eentul studen\u0163esc, G\u00eend rom\u00e2nesc, Ideea Rom\u00e2neasc\u0103, Excelsior, <\/em>de multe ori sub pseudonim. Din iunie 1935, a de\u0163inut func\u0163ia de director general al V\u0103milor p\u00een\u0103 \u00een septembrie \u201937, c\u00eend a fost demis dup\u0103 ce a descoperit contrabanda cu b\u0103uturi \u015fi \u0163ig\u0103ri f\u0103cut\u0103 de Eduard Mirto, fost ministru al Comunica\u0163iilor. Totu\u015fi, a fost numit director al Datoriei Publice \u00een acela\u015fi Minister al Finan\u0163elor. \u00cen acei ani a c\u0103l\u0103torit mult pentru interesele statului rom\u00e2n \u00een mai multe capitale europene. \u00cen anii urm\u0103tori, a ocupat de asemenea pozi\u0163ii importante \u00een administra\u0163ia na\u0163ional\u0103: 1940 &#8211; 1941, director la Casei Autonome de Finan\u0163are \u015fi Amortizare \u015fi pre\u015fedinte al Casei Autonome a Fondului Ap\u0103r\u0103rii na\u0163ionale, pentru ca din 27 ianuarie 1941 s\u0103 fie subsecretar de stat la Finan\u0163e, p\u00een\u0103 la 23 august 1944. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103, a fost asistent onorific la catedra de Sociologie a profesorului Gusti. Regele Carol al II-lea \u015fi ulterior regele Mihai I i-au conferit distinc\u0163ii \u015fi mari ordine na\u0163ionale, \u00een semn de recunoa\u015ftere pentru serviciile aduse statului rom\u00e2n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Orator de mare for\u0163\u0103, \u015fi-a a conferen\u0163iat cu pasiune \u015fi persuasiune pe subiecte de la\u00a0<em>satul rom\u00e2nesc<\/em> la\u00a0<em>dimensiunea rom\u00e2neasc\u0103 a existen\u0163ei<\/em>. Dup\u0103 lovitura de stat din 23 august \u201944, a revenit pe postul de \u015fef al Datoriei Publice, unde a r\u0103mas p\u00een\u0103 pe 30 august 1948, c\u00eend a fost arestat \u00een lotul al doilea al fo\u015ftilor membri ai guvernului Antonescu, califica\u0163i drept \u201dcriminali de r\u0103zboi\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La 9 octombrie 1946 a fost condamnat la opt ani temni\u0163\u0103 grea. Judecarea recursului s-a prelungit p\u00een\u0103 \u00een ianuarie 1948, c\u00eend instan\u0163a a men\u0163inut pedeapsa din \u201946.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" title=\"\">\u00cenchis la Aiud,\u00a0 al\u0103turi de majoritatea elitei rom\u00e2ne\u015fti, Mircea Vulc\u0103nescu a \u0163inut o serie de conferin\u0163e considerate subversive de tor\u0163ionari, pentru c\u0103 le men\u0163inea oamenilor moralul. Astfel c\u0103 a fost izolat, la fel ca al\u0163i 12 b\u0103rba\u0163i din celula sa, \u00een hrubele sec\u0163iei 1. Acolo au fost dezbr\u0103ca\u0163i \u00een pielea goal\u0103 \u015fi l\u0103sa\u0163i \u00eentr-un frig cumplit, neav\u00eend paturi sau scaune pe care s\u0103 \u015fad\u0103. Epuizat, unul dintre de\u0163inu\u0163i a c\u0103zut din picioare dup\u0103 c\u00eeteva ore. Vulc\u0103nescu s-a a\u015fezat pe ciment ca o saltea pentru cel dobor\u00eet, salv\u00eendu-i via\u0163a. Filosoful a murit \u00eens\u0103 pe 28 octombrie 1952, bolnav de pl\u0103m\u00eeni, ca urmare a tratamentului inuman la care a fost supus. Avea 48 de ani \u015fi a l\u0103sat cu limb\u0103 de moarte un \u00eendemn cutremur\u0103tor, cu adev\u0103rat demn de un mucenic:<strong> \u201cS\u0103 nu ne r\u0103zbuna\u0163i!\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>Principalele publica\u0163ii ale lui Vulc\u0103nescu<\/p>\n<ul>\n<li><em>Teoria \u015fi sociologia vie\u0163ii economice. Prolegomene la studiul morfologiei economice a unui sat<\/em> (1932)<\/li>\n<li><em>\u00cen ceasul al 11-lea <\/em>(1932)<\/li>\n<li><em>Cele dou\u0103 Rom\u00e2nii <\/em>(1932)<\/li>\n<li><em>Gospod\u0103ria \u0163\u0103r\u0103neasc\u0103 \u015fi coopera\u0163ia <\/em>(1933)<\/li>\n<li><em>R\u0103zboiul pentru \u00eentregirea neamului<\/em> (1938)<\/li>\n<li><em>\u00cenf\u0103\u0163i\u015farea social\u0103 a dou\u0103 jude\u0163e<\/em> (1938)<\/li>\n<li><em>Dimensiunea rom\u00e2neasc\u0103 a existen\u0163ei<\/em> (1943)<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\">***<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Care este &#8220;dimensiunea&#8221;, care este &#8220;criteriul de judecat\u0103&#8221; care caracterizeaz\u0103 existen\u0163a rom\u00e2neasc\u0103? Ce anume preexist\u0103 g\u00e2nditorilor rom\u00e2ni, care este con\u0163inutul stratului limbii \u015fi simbolurilor &#8220;de circula\u0163ie general\u0103 \u00een poporul rom\u00e2nesc&#8221;? \u00centreb\u0103ri la care r\u0103spunde Mircea Vulc\u0103nescu \u00een lucrarea &#8220;Dimensiunea rom\u00e2neasc\u0103 a existen\u0163ei&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nExisten\u0163a &#8211; g\u00e2ndit\u0103 la rom\u00e2ni prin conceptele de &#8220;loc&#8221; (sinomin pentru conceptul filosofic de spa\u0163iu) \u015fi de &#8220;vreme&#8221; (sinonim pentru conceptul filosofic de timp) \u00eei apare rom\u00e2nului ca o devenire ordonat\u0103: fiecare lucru \u00ee\u015fi are un timp &#8211; al s\u0103u \u015fi un loc &#8211; al s\u0103u. Aceast\u0103 intui\u0163ie asupra lumii treze\u015fte \u00een con\u015ftiin\u0163a rom\u00e2nului &#8220;sentimentul unei vaste solidarit\u0103\u0163i universale&#8221;: &#8220;toate lucrurile au sens&#8221;, iar &#8220;lumea este o carte de semne&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nDar existen\u0163a rom\u00e2nului nu cuprinde numai lumea fizic\u0103 &#8211; &#8220;lumea de aici&#8221;, ci \u015fi &#8220;lumea de dincolo&#8221;, cele dou\u0103 lumi nefiind separate de vreun hotar s\u0103a\u0163ial. Dimpotriv\u0103, \u00eentre ele exist\u0103 o continuitate perfect\u0103: lucrurile ce ne sunt date &#8220;\u00een lumea de aici&#8221;, ne pot fi date la fel de firesc &#8220;\u00een lumea de dincolo&#8221;. Moartea pentru rom\u00e2n nu este o &#8220;stare de nefiin\u0163\u0103&#8221;, ci o simpl\u0103 schimbare de fire a fiin\u0163ei. De unde \u015fi firescul trecerii\u00a0 &#8220;din cotidian [&#8230;] \u00een legend\u0103&#8221;. Nimic din c\u00e2te exist\u0103 nu are contururi ferme, nici m\u0103car via\u0163a \u015fi moartea, care nu sunt separate printr-o pr\u0103pastie ori prin grani\u0163e ferme. Via\u0163a \u015fi moartea sunt legate printr-o &#8220;vam\u0103&#8221;, printr-o &#8220;poart\u0103 de trecere&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nAsemeni restului existen\u0163ei, omul nu este dec\u00e2t un &#8220;reflex&#8221; care &#8220;r\u0103sfr\u00e2nge&#8221; lucrarea lui Dumnezeu. Existen\u0163a la rom\u00e2ni este &#8220;aievea&#8221;, iar dominanta spiritual\u0103 a neamului o constituie pasivitatea \u00een fa\u0163a devenirii, a curgerii istorice.\u00a0 \u00cen spa\u0163iul spiritual rom\u00e2nesc tradi\u0163ional nu exist\u0103 &#8220;nefiin\u0163\u0103&#8221;, a\u015fadar nu exist\u0103 tulbur\u0103ri de ordin metafizic, angoasele nu sunt &#8220;iremediabile&#8221; \u015fi moartea este o simpl\u0103 trecere, nicidecum o neantizare.<br \/>\n\u00cen ce m\u0103sur\u0103 putem vorbi despre o &#8220;filosofie rom\u00e2neasc\u0103&#8221;, se \u00eentreab\u0103 Mircea Vulc\u0103nescu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nNeamul este &#8220;o realitate care st\u0103 la \u00eencheietura metafizicii cu istoria, o unitate de soart\u0103, de destin \u00een timp, unitate pentru care p\u0103m\u00e2nt, s\u00e2nge, trecut, limb\u0103, lege, datini, obicei, cuget, credin\u0163\u0103, virtute, munc\u0103, a\u015fez\u0103minte, port, dureri, bucurii \u015fi semne de tr\u0103ire laolalt\u0103, st\u0103p\u00e2niri \u015fi asupririconstituie doar chez\u0103\u015fii, semne de recunoa\u015ftere, pun\u0163i, temeiuri&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nLimba rom\u00e2n\u0103 este unul dintre elementele constitutive ale lumii rom\u00e2ne\u015fti. De unde \u015fi posibilitatea unei filosofii rom\u00e2ne\u015fti, fundamentate pe limba rom\u00e2n\u0103 (pe rostirea rom\u00e2neasc\u0103, cum ar spune Constantin Noica), limb\u0103 care de\u0163ine o salb\u0103 de cuvinte care nu se reg\u0103sesc \u00een alte limbi. A vorbi despre ins, fire, chip \u015fi rost, despre originea lor, leg\u0103tura lor cu trecutul \u015fi cu destinul rom\u00e2nesc \u00een istorie, cu credin\u0163ele \u015fi speran\u0163ele poporului rom\u00e2n este misiunea pe care \u015fi-o asum\u0103 Mircea Vulc\u0103nescu \u00een &#8220;Dimensiunea rom\u00e2neasc\u0103 a existen\u0163ei&#8221; \u015fi Constantin Noica \u00een &#8220;Rostirea filosofic\u0103 rom\u00e2neasc\u0103&#8221;.<br \/>\nPentru Vulc\u0103nescu,. sufletul rom\u00e2nesc se manifest\u0103, &#8220;se face v\u0103dit&#8221; \u00een concep\u0163iile rom\u00e2nului despre lume, despre ceea ce \u00een limbaj filosofic numim existen\u0163\u0103. Cum spune filosoful rom\u00e2n, &#8220;fiecare popor are, l\u0103sat\u0103 de Dumnezeu, o for\u0163\u0103 proprie, un chip al s\u0103u de a vedea lumea \u015fi de a o r\u0103sfr\u00e2nge pentru al\u0163ii&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n&#8220;Dimensiunea rom\u00e2neasc\u0103 a existen\u0163ei&#8221; reprezint\u0103 titlul conferin\u0163ei \u0163inute de c\u0103tre Mircea Vulc\u0103nescu la Ateneul Rom\u00e2n, \u00een data de 10 ianuarie 1943.<br \/>\n&#8220;Fiin\u0163a ca \u00eentreg&#8221; se identific\u0103 cu &#8220;firea ca lume \u015fi ca vreme&#8221;. <em>Firea<\/em> apare ca &#8220;totalitate a fiin\u0163elor care umplu timpul \u015fi spa\u0163iul&#8221;, lumea \u015fi vremea fiind aspecte specific rom\u00e2ne\u015fti. Firea este o <em>petrecere <\/em>\u00een lume sau \u00een vreme (\u00een spa\u0163iu \u015fi \u00een timp), a\u015fadar ea se afl\u0103 \u00eentr-o continu\u0103 curgere sau devenire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<em>\u00a0\u00a0 Locul <\/em>\u015fi<em> Vremea<\/em> sunt dimensiuni ale lumii, \u00een care pot fi <em>r\u00e2nduite<\/em> fiin\u0163ele sau f\u0103cute lucrurile <em>la<\/em> <em>vremea lor \u015fi la locul lor<\/em>. Exist\u0103 <em>semne ale lumii<\/em>, bune sau rele, \u015fi exist\u0103 o <em>lume de dincolo <\/em>\u015fi o<em> \u00eemplinire a vremii. <\/em>\u00centre aici \u015fi acolo, \u00eentre acum \u015fi ve\u015fnicie exist\u0103 o trecere, imaginat\u0103 ca o poart\u0103, ca o vam\u0103.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nFiecare om are o soart\u0103 a sa, a c\u0103rei cauz\u0103 r\u0103m\u00e2ne \u00eei r\u0103m\u00e2ne str\u0103in\u0103.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n&#8220;Dumnezeul rom\u00e2nului&#8221; nu este o fiin\u0163\u0103 abstract\u0103, o entitate metafizic\u0103, ci o fiin\u0163\u0103 real\u0103, particular\u0103, un individ. Rug\u0103ciunea este cea care \u00eel a\u015feaz\u0103 pe Dumnezeu <em>mai presus de\u00a0 fiin\u0163\u0103<\/em>. Dar omul \u00eei cere lui Dumnezeu ajutorul \u015fi sprijinul \u00een faptele sale, a\u015fadar \u00eel percepe drept o fiin\u0163\u0103 <em>lucr\u0103toare<\/em>, care \u00eei \u00een\u0163elege rug\u0103mintea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nExisten\u0163a rom\u00e2neasc\u0103 nu cuprinde numai lumea de aici, ci \u015fi lumea de dincolo; dou\u0103 lumi care nu sunt desp\u0103r\u0163ite prin vreun\u00a0 hotar spa\u0163ial. \u00centre &#8220;aici&#8221; \u015fi &#8220;dicolo&#8221;, \u00eentre noi \u015fi &#8220;fra\u0163ii de dincolo&#8221; se interpune o vam\u0103, adic\u0103 o poart\u0103 de trecere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nLumea rom\u00e2neasc\u0103 este &#8220;plin\u0103&#8221;, lucrurile nu sunt definitive, ele vin \u015fi se duc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nLumea rom\u00e2neasc\u0103 este p\u0103struns\u0103 de sfin\u0163enie: soarele este sf\u00e2nt, oaia este sf\u00e2nt\u0103, casa este sf\u00e2nt\u0103. Tot ceea ce se afl\u0103 la locul s\u0103u, la timpul s\u0103u, \u00een ordine, este sf\u00e2nt. Exist\u0103 \u015fi lucruri sfinte care mijlocesc leg\u0103tura cu Divinitatea: Sf\u00e2nta Biseric\u0103, Sf\u00e2nta Cruce, Sfintele Pa\u015fti. \u015ei acestea, la r\u00e2ndul lor, constituie temeiuri al a\u015fez\u0103rii cu rost a vie\u0163ii oamenilor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De citit si : <a href=\"http:\/\/roncea.ro\/2013\/03\/03\/fericitul-radu-gyr-de-la-petru-voda-2-martie-1905-29-aprilie-1975-si-fericitul-mircea-vulcanescu-de-la-aiud-3-martie-1904-28-octombrie-1952\/\">http:\/\/roncea.ro\/2013\/03\/03\/fericitul-radu-gyr-de-la-petru-voda-2-martie-1905-29-aprilie-1975-si-fericitul-mircea-vulcanescu-de-la-aiud-3-martie-1904-28-octombrie-1952\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.fericiticeiprigoniti.net\/mircea-vulcanescu\/772-biografia-marturisitorului-mircea-vulcnescu\">http:\/\/www.fericiticeiprigoniti.net\/mircea-vulcanescu\/772-biografia-marturisitorului-mircea-vulcnescu<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mircea Vulc\u0103nescu (3 martie 1904 \u2013 28 octombrie 1952) &nbsp; Mircea Vulc\u0103nescu s-a n\u0103scut pe 3 martie 1904, la Bucure\u015fti, [&#038;hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-10859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10859"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10862,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10859\/revisions\/10862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}