{"id":10868,"date":"2013-03-04T19:01:20","date_gmt":"2013-03-04T19:01:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=10868"},"modified":"2013-03-04T19:02:08","modified_gmt":"2013-03-04T19:02:08","slug":"vavila-popovici-mai-sunt-oameni-buni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/03\/04\/vavila-popovici-mai-sunt-oameni-buni\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Mai sunt oameni buni!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201ePrima condi\u021bie a bun\u0103t\u0103\u021bii sufletului omenesc este s\u0103 aib\u0103 ceva de iubit; a doua, s\u0103 aib\u0103 ceva de respectat.\u201d \u2013<\/em> George Eliot<\/p>\n

 <\/p>\n

Mi-a re\u021binut aten\u021bia un articol publicat zilele trecute \u00eentr-un ziar din Rom\u00e2nia. Un cer\u0219etor din Kansas, SUA, a \u00eenapoiat unei femei inelul de logodn\u0103, inel din platin\u0103 cu diamante, pe care din gre\u0219eal\u0103 femeia l-a aruncat cer\u0219etorului. Inelul a fost pus ini\u021bial \u00een portofel \u0219i uit\u00e2nd de el, l-a scos \u00eempreun\u0103 cu al\u021bi bani \u0219i l-a aruncat \u00een cutia milei cer\u0219etorului. A doua zi, reconstituind momentele \u0219i gesturile, d\u00e2ndu-\u0219i seama ce f\u0103cuse, s-a dus \u0219i l-a \u00eentrebat pe cer\u0219etor dac\u0103 a g\u0103sit un inel. Acesta i-a \u00eenapoiat obiectul. Drept mul\u021bumire, femeia a organizat o str\u00e2ngere de fonduri \u0219i din dona\u021bii i-a dat cer\u0219etorului bani pentru o cas\u0103. Fericit, b\u0103rbatul a exprimat: \u201ePare un miracol. Nu credeam c\u0103 o s\u0103 g\u0103sesc o cale s\u0103 revin la via\u0163a pe care o aveam. Cred c\u0103 \u00een via\u0163\u0103 ne g\u00e2ndim mereu la cele mai proaste concluzii, dar uite c\u0103 exist\u0103 \u015fi oameni buni\u201d. \u201eBunicul meu era preot \u015fi m-a crescut de c\u00e2nd aveam 6 luni \u015fi \u00eenc\u0103 mai am acea bun\u0103tate de la el\u201d<\/em>, a mai spus b\u0103rbatul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0St\u00e2nd \u0219i analiz\u00e2nd gestul celui care i-a \u00eenapoiat inelul, ajungem la concluzia c\u0103 omul avea cu adev\u0103rat un suflet bun, ceea ce l-a determinat s\u0103 procedeze corect. Bun\u0103tatea face cas\u0103 bun\u0103 cu corectitudinea, iar din bun\u0103tate se ajunge la dreptate. Socrate spunea c\u0103 nu este nici o deosebire \u00eentre a s\u0103v\u00e2r\u0219i un r\u0103u \u0219i a pricinui cuiva o nedreptate, iar \u00een Dialogurile de tinere\u021be<\/em> ale lui Platon \u00eent\u00e2lnim p\u0103rerea lui Criton – elevul \u0219i prietenul lui Socrate – cum c\u0103 dreptatea trebuie pre\u021buit\u0103 mai mult dec\u00e2t copiii \u0219i dec\u00e2t via\u021ba.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Din Scriptur\u0103 afl\u0103m c\u0103 ,,Dumnezeu este \u2026plin de bun\u0103tate\u201d<\/em> (Psalm 145.8), iar bun\u0103tatea Lui ajunge la noi prin rodirea Duhului Sf\u00e2nt. Deci bun\u0103tatea este de Sus \u0219i coboar\u0103 la noi, \u00een sufletele noastre. Bun\u0103tatea este cuprins\u0103 \u00een imperiul iubirii, al\u0103turi de r\u0103bdare, iertare, mil\u0103, pace \u0219i nimeni nu poate avea o iubire curat\u0103 fa\u021b\u0103 de Dumnezeul cel d\u0103ruitor, dac\u0103 nu are o iubire fa\u021b\u0103 de fratele s\u0103u, c\u0103ci \u201eiubirea face sufletele s\u0103 vorbeasc\u0103 cu \u00eengerii\u201d – <\/em>citim \u00een \u00cenv\u0103\u021b\u0103turile lui Neagoe Basarab<\/em> – <\/em>\u0219i-i d\u0103 omului bun\u0103tatea necesar\u0103 a \u00eenc\u0103lzi sufletele celorlal\u021bi. C\u0103 Rom\u00e2nul a fost avid de armonie, prin bun\u0103tatea sufletului s\u0103u pastoral, o dovedesc expresiile des folosite \u0219i punctate de Constantin Noica: \u201eo fi\u201d, \u201eau \u0219i lucrurile o noim\u0103\u201d<\/em> \u0219i \u201ese cade-nu se cade\u201d,<\/em> sau proverbul rom\u00e2nesc care mi-a pl\u0103cut mult: \u201eNu sup\u0103ra floarea, ca s\u0103 po\u021bi m\u00e2nca rodul ei<\/em>\u201d, expresii care arat\u0103 judecata rom\u00e2nului, \u00eencuviin\u021barea, bun\u0103tatea sufletului s\u0103u care, \u00een dorin\u021ba de a se-mp\u0103ca cu lumea, nu vroia s\u0103 se r\u0103zvr\u0103teasc\u0103, s\u0103 condamne. Tensiunea dintre om \u0219i lume a ap\u0103rut mult mai t\u00e2rziu \u00een istorie, dar gesturi de bun\u0103tate \u00eent\u00e2lnim \u00eenc\u0103 \u00een orice col\u021b al lumii \u0219i ele nu trebuie trecute u\u0219or cu vederea, ci analizate \u0219i trase \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile necesare. Trist este faptul c\u0103 \u00eencep s\u0103 ni se par\u0103 pove\u0219ti\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0P\u0103rintele Nicolae Steinhardt \u00een cartea Primejdia m\u0103rturisirii<\/em> arat\u0103 c\u0103 \u201edegeaba le-am avea pe toate: inteligen\u021b\u0103, cultur\u0103, iste\u021bime, supra-cultur\u0103, doctorate, supra-doctorate (ca \u00een profesorul din Lec\u021bia lui Eugen Ionescu), dac\u0103 suntem r\u0103i, haini, mojici \u0219i vulgari, pro\u0219ti \u0219i nerozi, doi bani nu facem, se duc pe apa s\u00e2mbetei\u2026\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Psihologul italian Paolo Montegazza (1831-1910) spunea: \u201eOmul bun nu se bucur\u0103 numai el singur de faptele sale, ci r\u0103sp\u00e2nde\u015fte \u00een jurul s\u0103u o atmosfer\u0103 de fericire, pe care o respir\u0103 to\u0163i cei care-l \u00eenconjoar\u0103\u201d. <\/em>Bun\u0103tate \u00eenseamn\u0103 \u0219i \u00een\u0163elegere, d\u0103rnicie; este o pace pe care o dob\u00e2nde\u0219ti \u015fi din care d\u0103ruie\u015fti \u00eentruna, necondi\u0163ionat. Ea nu trebuie s\u0103 fie selectiv\u0103: sunt bun \u00een cutare situa\u0163ie \u015fi r\u0103u \u00een alta, ci trebuie perceput\u0103 \u00een modul urm\u0103tor: sunt bun tot timpul \u0219i ofer bun\u0103tate semenilor, ori sunt r\u0103u \u0219i ofer r\u0103utate celor din jur, de c\u00e2te ori am prilejul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Nu trebuie s\u0103 uit\u0103m c\u0103 autocunoa\u0219terea, autoeduca\u021bia sunt procese care se desf\u0103\u0219oar\u0103 pe \u00eentreg parcursul vie\u021bii. \u00centotdeauna avem ce \u00eenv\u0103\u021ba, \u00eentotdeauna avem ce modela. Bun\u0103tatea este o virtute care \u00eennobileaz\u0103 sufletul, \u00eenfrumuse\u0163eaz\u0103 caracterul unui om, \u00eel \u00een\u0163elep\u021be\u0219te. Unii – r\u0103u inten\u021biona\u021bi – \u00eencearc\u0103 s\u0103 defineasc\u0103 bun\u0103tatea ca fiind o prostie. Am auzit pe cineva exprim\u00e2nd: \u201eDac\u0103 e\u0219ti bun, unii te iau drept prost\u201d,<\/em> accept\u00e2nd comportamentul obraznic, agresiv, folosind \u0219mecheria, p\u0103c\u0103leala, furtul, pentru a nu fi luat de fraier, de prost, l\u0103s\u00e2nd, \u00een acest mod, deschis\u0103 poarta sufletului pentru r\u0103utate, nef\u0103c\u00e2nd ordine \u0219i cur\u0103\u021benie \u00een interiorul fiin\u021bei, fiindc\u0103, a\u0219a cum am spus, \u00een final nu po\u021bi fi \u0219i bun \u0219i r\u0103u, ci numai bun sau r\u0103u.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Filozoful francez Alfred Fouill\u00e9e (1838-1912) scria \u00een cartea sa Morale des id\u00e9es-forces<\/em>: \u201eSuprema idee-for\u021b\u0103 de care avem nevoie \u00een practic\u0103 este aceea pe care o exprim\u0103 ast\u0103zi, \u00een toate sensurile \u00een care se poate lua acest cuv\u00e2nt, no\u021biunea de bun\u0103tate: bun\u0103tate interioar\u0103 \u0219i personal\u0103, bun\u0103tate exterioar\u0103 \u0219i social\u0103. Dac\u0103 deci, \u00een izvorul ei, doctrina ideilor-for\u021be este o moral\u0103 a con\u0219tiin\u021bei (\u00een acela\u0219i timp personal\u0103 \u0219i universal\u0103) ea este, \u00een termenul ei final, o moral\u0103 a bun\u0103t\u0103\u021bii. Ea transpune \u00een domeniul psihologic \u0219i sociologic ideea ontologic\u0103 a Binelui conceput\u0103 de Platon, idee teologic\u0103 a carit\u0103\u021bii conceput\u0103 de cre\u0219tini\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0Omul bun este acela care se str\u0103duie\u0219te s\u0103 acumuleze bun\u0103tatea \u00een el \u00eensu\u0219i, ca apoi fiin\u021ba s\u0103 fie deschis\u0103 \u0219i altora. Bun\u0103tatea nu poate fi conceput\u0103 izolat\u0103. Ea constituie mireasma vie\u0163ii noastre pe care ar trebui s-o tr\u0103im \u00een pace, lini\u015fte, r\u0103bdare, de cele mai multe ori acceptare \u015fi \u00een\u0103l\u021bare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Bun\u0103tatea nu poate fi subapreciat\u0103, ea este o calitate important\u0103 a omului; p\u0103trunde \u00een suflet, cre\u0219te precum p\u00e2inea c\u00e2nd se coace \u00een cuptor \u0219i ajunge s\u0103 domine, nel\u0103s\u00e2nd s\u0103 intre r\u0103utatea; \u201eOmul bun aduce pe p\u0103m\u00e2nt adierile Cerului\u201d,<\/em> spunea cineva. Iubirea, bun\u0103tatea \u0219i compasiunea trebuie s\u0103 dea str\u0103lucire sufletelor, vie\u021bii noastre. Cu c\u00e2t cunoa\u0219tem pre\u021bul acestor calit\u0103\u021bi \u0219i le experiment\u0103m mai mult, cu at\u00e2t tr\u0103im mai adev\u0103rat, mai frumos \u0219i mai armonios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Gestul de bun\u0103tate al unui om ne emo\u021bioneaz\u0103 dac\u0103 suntem oameni la fel de buni sau m\u0103car dac\u0103 suntem \u00een stare s\u0103 apreciem bun\u0103tatea. Ea porne\u0219te din suflet, se cristalizeaz\u0103 \u00een g\u00e2nd \u0219i apoi trece la fapte. Un \u00een\u021belept spunea c\u0103 ,,bun\u0103tatea \u00eentrece frumuse\u021bea\u201d<\/em>; al\u021bii au completat spun\u00e2nd c\u0103 \u201ecinstea \u0219i bun\u0103tatea \u00eentrec orice frumuse\u021be\u201d<\/em> \u0219i aceasta deoarece sunt printre noi oameni frumo\u0219i la trup, dar cu suflete reci \u0219i lipsite de bun\u0103tate. Filozoful religios rus, Nikolai Berdyaev (1874-1948) m\u0103rturisea: \u201eP\u00e2inea pentru mine este o problem\u0103 material\u0103, dar p\u00e2inea aproapelui meu este pentru mine o datorie spiritual\u0103\u201d, <\/em>deci, <\/em>nimic nu poate \u00eenlocui \u00eentru totul bun\u0103tatea. Bun\u0103tatea, mai spunea scriitorul Mark Twain, ,,este limbajul pe care surdul \u00eel poate auzi \u0219i orbul \u00eel poate vedea\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Cred c\u0103 bun\u0103tatea<\/em> despre care se spune c\u0103 este una din roadele Duhului Sf\u00e2nt, ar trebui s\u0103 rodeasc\u0103 \u00een fiecare zi din via\u021ba noastr\u0103, s\u0103 \u00eencerc\u0103m, cu ajutorul filtrului ra\u021biunii s\u0103 fim buni tot timpul. Ar fi un c\u00e2\u0219tig pentru noi \u00een primul r\u00e2nd, apoi pentru cei din jurul nostru. Solomon, \u00een\u021beleptul rege al Israelului, spunea: ,,Cine urm\u0103re\u0219te neprih\u0103nirea \u0219i bun\u0103tatea, g\u0103se\u0219te via\u021b\u0103, neprih\u0103nire \u0219i slav\u0103\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Chiar dac\u0103 ceea ce este \u00een jurul nostru uneori, ne \u00eendeamn\u0103 spre a fi r\u0103i \u0219i-i auzim pe unii zic\u00e2nd c\u0103 ,,e o prostie s\u0103 fii bun\u201d<\/em>, ar trebui s\u0103 veghem ca \u00een sufletele noastre, \u00een via\u021ba noastr\u0103, bun\u0103tatea s\u0103 creasc\u0103 \u00een fiecare zi, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t vedem c\u0103 tr\u0103im \u00eentr-o lume care \u00ee\u0219i pierde armonia avut\u0103, c\u0103 binele este pervertit treptat \u00een r\u0103u. Cicero – str\u0103lucitul orator al lumii latine, omul de stat al Romei republicane, considerat \u201ehomo universalis\u201d,<\/em> tr\u0103ind \u00eentr-o epoc\u0103 de criz\u0103, a fost cel care a afirmat c\u0103 \u201edin moment ce se \u00eenl\u0103tur\u0103 dragostea \u0219i bun\u0103tatea, toat\u0103 bucuria vie\u021bii dispare\u201d.<\/em> Este valabil \u0219i pentru zilele noastre!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Bun\u0103tatea, aceast\u0103 \u00eensu\u0219ire a omului de a fi bun, este o form\u0103 a solidarit\u0103\u021bii fr\u0103\u021be\u0219ti, care une\u0219te sufletele oamenilor. Ea se manifest\u0103 de cele mai multe ori sincer, spontan, din acel imbold divin.\u00a0\u00a0\u00a0 Conform \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii cre\u0219tine, Hristos ne-a ar\u0103tat bun\u0103tatea Sa, d\u00e2ndu-\u0219i via\u021ba pentru noi \u0219i iert\u00e2ndu-ne. La fel \u0219i noi, trebuie s\u0103 fim gata s\u0103 iert\u0103m fiin\u021ba de l\u00e2ng\u0103 noi, s-o respect\u0103m, s-o iubim cu adev\u0103rat \u0219i s\u0103-i oferim bun\u0103tate. S\u0103 fim buni, corec\u021bi, milostivi, \u00eendelung r\u0103bd\u0103tori \u0219i \u00eeng\u0103duitori. S\u0103 \u00eenl\u0103tur\u0103m r\u0103utatea din noi, incorectitudinea, egoismul, ner\u0103bdarea, agita\u021bia \u0219i furia, precum \u0219i intoleran\u021ba, defecte care ne \u00eentunec\u0103 min\u021bile \u0219i ne p\u00e2ng\u0103resc sufletele.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Ne-am g\u00e2ndit la o altfel de reac\u021bie a cer\u0219etorului \u0219i care poate fi des \u00eent\u00e2lnit\u0103 \u00een zilele noastre? O \u00eenjur\u0103tur\u0103 sau o stupitur\u0103? Dar, cer\u0219etorul, b\u0103rbatul de culoare, a dat dovad\u0103 de bun\u0103tate, corectitudine \u0219i respect. R\u0103splata bun\u0103t\u0103\u021bii de\u0219i nu trebuie a\u0219teptat\u0103, iat\u0103 c\u0103 a venit printr-un act filantropic, printr-un gest tot de bun\u0103tate, din partea femeii respective. Cer\u0219etorul va avea o cas\u0103 a sa!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Scriam c\u00e2ndva: \u201eCe bine este s\u0103 ai o cheie a ta,\/ s\u0103 o por\u0163i \u00een buzunar sau po\u015fet\u0103,\/ s\u0103-i auzi zgomotul cald c\u00e2nd o r\u0103suce\u015fti \u00een broasc\u0103.\/ Ce bine este s\u0103 ai o cas\u0103 a ta,\/ s\u0103 pleci oriunde \u015fi s\u0103 te po\u0163i \u00eentoarce \u00een ea\/ S\u0103 alergi prin od\u0103ile-i toate,\/ s\u0103 deschizi ferestrele,\/ s\u0103-\u021bi arunci privirea protectoare peste lucruri\/ \u015fi s\u0103 ascul\u0163i cum ceasul secunda o bate.\/ Ce bine este s\u0103 ai un pat al t\u0103u,\/ s\u0103-l g\u0103se\u015fti \u015fi pe-ntuneric,\/ s\u0103 te arunci \u00een el ca \u00eentr-un h\u0103u,\/ s\u0103-\u0163i afunzi capul \u00een pern\u0103\/ \u015fi s\u0103 visezi, s\u0103 visezi toat\u0103 dragostea de peste zi\u201d.<\/em><\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Raleigh, NC, SUA<\/p>\n

website: www.vavilapopovici.com<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201ePrima condi\u021bie a bun\u0103t\u0103\u021bii sufletului omenesc este s\u0103 aib\u0103 ceva de iubit; a doua, s\u0103 aib\u0103 ceva de respectat.\u201d \u2013 [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-10868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10868"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10871,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10868\/revisions\/10871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}