{"id":11112,"date":"2013-03-11T20:28:58","date_gmt":"2013-03-11T20:28:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=11112"},"modified":"2013-03-11T20:34:10","modified_gmt":"2013-03-11T20:34:10","slug":"ilie-badescu-o-ipoteza-tragica-triumful-mondial-al-statului-magic-razboiul-contra-%e2%80%9esmeritei-cugetari%e2%80%9c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/03\/11\/ilie-badescu-o-ipoteza-tragica-triumful-mondial-al-statului-magic-razboiul-contra-%e2%80%9esmeritei-cugetari%e2%80%9c\/","title":{"rendered":"Ilie B\u0103descu: O ipotez\u0103 tragic\u0103: triumful mondial al Statului magic. R\u0103zboiul contra \u201esmeritei cugetari\u201c"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

1 Preambul metodologic\u00a0<\/strong><\/p>\n

Apari\u0163ia celui de-al treilea volum al dlui Virgiliu Gheorghe, dedicate triumfului statului magic \u00een lumea modern\u0103 a fost ocazia acestui eseu care a fost preluat, mai apoi, \u00een prefa\u0163a volumului respective la solicitarea autorului. Chestiunea este cu totul tulbur\u0103toare \u015fi aducerea ei \u00een dezbaterea public\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 datoreaz\u0103 enorm autorului acestei neobi\u015fnuite c\u0103r\u0163i. \u00cen ceea ce ne prive\u015fte, n-am f\u0103cut alta dec\u00e2t am ad\u0103ugat reflexiile noastre \u00een marginea cercet\u0103rii extrem de riguroase cuprins\u0103 \u00een cartea dlui Virgiliu Gheorghe. Vom \u00eencepe eseul nostru prin a reproduce c\u00e2teva excerpte din cartea autorului \u00een discu\u0163ie: \u201cVizionarea TV, prin caracteristicile sale, ii determina pe oameni sa\u00a0se raporteze la televiziune ca la o instanta de ordin religios. Nu\u00a0numai metaforic vorbind, televiziunea instituie in societatea\u00a0mediatica o realitate asimilabila templului din religiile idolatre.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Fantasme fabricate si refabricate de masinaria infernala a imagologiei\u00a0televizualului razbat direct in subconstiinta omului, lipsindu-l de \u00a0controlul elementar asupra propriilor sale dorinte si reprezentari,\u00a0blocandu-i accesul la exercitarea liberului arbitru. Plonjand cu\u00a0voluptate in mediul de imagini si de fantasme generate continuu de\u00a0ecranul televizorului, omul intra fara sa stie in cea mai umilitoare \u00a0robie, in robia mintii.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Efectul mediei audio-video este unul de tip magic dat fiind faptul ca\u00a0dupa numai doua minute de la instalarea in fata televizorului creste\u00a0fantastic emisia undelor alfa, ale pasivitatii, starii semi-hipnotice, \u00a0reveriei si teledependentei etc. Activitatile de tip beta ale\u00a0cortexului se diminuiaza spre pragul zero, facultatea selectiva\u00a0inceteaza sa se mai manifeste, functiile axiologice sunt brusc\u00a0suspendate, insul este deposedat de orice initiativa psiho-morala, se \u00a0comporta ca si cum ar fi dirijat de \u201caltcineva\u201d, ca in starile de\u00a0somnambulism. De aceea, expunerea la televizor induce stari psihice pe\u00a0care le putem incadra in familia starilor alterate de constiinta \u00a0(starile de natura hipnotica, visele, decuplarea spatio-temporala si\u00a0senzoriala, halucinatiile etc).\u00a0Un ins care petrece circa 3-6 ore in fata televizualului si crede nu\u00a0in realitatea lucrului ci in imaginea lui, pe care i-o furnizeaza \u00a0prelucrarea (deconstructia) televizuala, este vrajit, confiscat mental\u00a0si simtual de fantasmele televizuale, astfel ca aproape nu-si mai\u00a0apartine\u201d (cf lucrarea pomenit\u0103 a dlui Virgiliu Gheorghe).\u00a0Potrivit cercetarilor in domeniu, imagologia televizuala se substituie religiei instituind un tip special de idolatrie prin care triumfa in lume cultura nihilista si domnia \u201cstatului magic\u201d, cele doua mari\u00a0fatete ale erei globalizarii. Unele carti ca cele ale lui McLuhan\u00a0(tradusa si in romaneste: \u201cMass-media sau mediul invizibil\u201d, 1997),\u00a0dar si aceea a lui Jerry Mander (\u201cFour Arguments for the Elimination\u00a0of the Television\u201d, 1978) si a lui Janne M. Healy, \u201cEndangered Mind\u201d, \u00a01990) se inscriu si ele intr-o atare serie mondiala de avertismente\u00a0severe asupra marilor primejdii aduse de generalizarea mediului televizual de existenta.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cOmul acesta nou\u201d pare a fi cu adevarat purtatorul unor terifiante \u00a0mutatii, a caror nota dominanta este negativul omului creat Dumnezeu,\u00a0este chiar \u201cantiomul\u201d, cum il caracterizeaza un istoric si filosof\u00a0crestin. Televiziunea si mediul creat de aceasta se\u00a0incadreaza in configuratia culturii nihiliste ale carei trasaturi\u00a0definitorii sunt delimitate de c\u0103tre autorul citat \u015fi completate de propriile noastre reflexii:\u00a0<\/strong><\/p>\n

– Dumnezeu a fost ucis in sufletul celui care \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte o atare cultur\u0103;\u00a0<\/strong><\/p>\n

– actul televizual a inlocuit actul religios; \u00a0<\/strong><\/p>\n

– tainele au fost substituite de mistere;\u00a0<\/strong><\/p>\n

– lumea TV ajunge a fi perceputa ca lume exemplara a existentei\u00a0plenare ceea ce-i atesta caracterul idolatru\u00a0<\/strong><\/p>\n

– omul liber in fata lumii si a lui Dumnezeu lasa locul tipului \u00a0teledependent, un straniu mutant, pe care faza postnihilista il\u00a0etaleaza la o scara si intr-o proportie mondiala.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cCe aduce nou mediul cultural contemporan, noul stil de viata fata de\u00a0societatea traditionala si se reflecta in mod amplificat in mesajul \u00a0lumii TV si in experienta acesteia? Raspunsul nu este greu de gasit in\u00a0contextul cercetarilor privind problemele de atentie si invatare.
\nConcluzia la care se poate ajunge este ca germenul disolutiv pentru\u00a0viata si sanatatea mentala a tinerilor noilor generatii il constituie, \u00a0in modul cel mai probabil, cultura sau experienta nihilista\u201d (citat\u00a0din mss-ul luc\u0103rii dlui Virgiliu Gheorghe), iar aceast\u0103 cultur\u0103 a nihilismului capata proportii\u00a0planetare gratie efectului de umbrela informationala globala pe care-l induce mass-media in frunte cu televiziunea. Umbrela televizuala \u00a0capata doua expresii:\u00a0<\/strong><\/p>\n

a) controlul fluxului mental prin mecanisme de tip ideologic,\u00a0instaurand in lume idolatria ideologiilor;
\nb) controlul mental prin narcoza constiintei ca efect al manipularii\u00a0simtuale a omului, gratie fantasmelor si imaginarului televizual. Cele \u00a0doua totalitarisme \u2013 ideologic si magic \u2013 induc doua formule de stat\u00a0totalitar, iar acestea sunt amandoua expresii ale culturii nihilismului.\u00a0<\/strong><\/p>\n

2 Stiinta intre cultura nihilismului si cultura credintei. R\u0103zboiul cu smerita cugetare<\/strong><\/p>\n


\nTeleviziunea afecteaza deopotriva activitatea corticala a creierului \u00a0si puterea sufleteasca a indivizilor care aleg sa traiasca intr-un\u00a0mediu televizual de existenta. Conditia umana este grav afectata,\u00a0televizualul modifica oscilatiile undelor creierului, pana la\u00a0diminuarea spre zero a undelor beta, adica a suportului energetic al \u00a0activismului cerebral, al proceselor de gandire, analiza si decizie:\u00a0in cercetarile intreprinse de sotii Emery ori in cele ale lui Krugman, s-a ajuns la concluzia ca, \u201codata ce televizorul este pornit, undele \u00a0creierului incetinesc pana cand undele alfa si delta devin\u00a0preponderente. Cu cat televizorul sta mai mult timp aprins, cu atat\u00a0sunt mai lente undele cerebrale\u201d (apud ibidem).\u00a0In al doilea rand, potrivit concluziilor si masuratorilor unor mari \u00a0savanti americani, neuropsihologi in special, televiziunea si intreaga cultura legata de televizual creaza mediul de aparitie a unor anomalii\u00a0neurologice in ceea ce priveste emisfera stanga a creierului, a carei \u00a0activitate pare a fi masiv inhibata pe toata durata privirii\u00a0televizorului. Aparitia acestei anomalii neurologice in timpul\u00a0privitului la TV si anume inhibarea activitatii emisferei stangi a\u00a0creierului, care-si reduce extrem de mult activitatea, induce o \u00a0radicala diminuare a capacitatilor critice, a creativitatii, a\u00a0raspunsului si deci a reactivitatii cortexului la stimulii primiti pe\u00a0cale televizuala.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cat de adanc sunt sesizate lucrurile acestea de catre Pr. Dionisie de la Muntele Atos. \u201cE o intelepciune mare, nu sunt lucruri mici toate\u00a0chestiunile, toate inlesnirile astea, dar vezi ca le intrebuinteaza\u00a0oamenii spre daramarea lor, le intrebuinteaza oamenii spre a se\u00a0departa de Dumnezeu. Astia pe care i-a luminat Dumnezeu si au \u00a0descoperit atatea inlesniri, niciodata nu zic: \u201cIa uite, Dumnezeu mi-a\u00a0ajutat si am descoperit cutare lucru\u201d. Nu! \u201cEu, eu!\u201d. Eh!\u2026 Si atunci
\nnu este mai mare primejdie la fiecare dintre noi ca atunci cand ai \u00a0egoismul in tine. Adica, daca ai egoism, de-acum te pui in locul lui\u00a0Dumnezeu, nu te smeresti \u201cca eu sunt praf si cenusa\u201d, ci: \u201cEu am\u00a0descoperit, eu am facut\u201d. Nu zici: \u201cMultumim Domnului, m-a luminat \u00a0harul Sfantului Duh, m-a luminat Dumnezeu care pretutindenea si in tot\u00a0locul si in tot momentul e cu noi si am descoperit asta\u201d. Nu,\u00a0niciodata! Vezi? Egoismul! De aceea omenirea merge departata de harul Sfantului Duh.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mandria e cea mai primejdioasa patima. Toate patimile, toate pacatele,\u00a0se iarta foarte lesne, si te imbratiseaza Dumnezeu si te duce in\u00a0imparatia Cerului. insa, la imparatia Cerului sub nici un motiv nu \u00a0poti inainta cu inaltarea mintii, cu mandria. Ispititorul, satana cel\u00a0mare, e foarte destept si stie lucrul asta. De aceea seamana in\u00a0omenire inaltarea mintii si tulburarea, adica mandria, ca sa nu poata\u00a0inainta omul la imparatia Cerurilor. Caci Sfintele Scripturi asa spun, ca, din bunatatea Lui, Dumnezeu vrea ca acolo unde a fost imparatia\u00a0satanei atat de infricosat si mare, care pe urma a cazut din cauza\u00a0mandriei, acolo sa completeze locurile acelea cu sufletele bunilor\u00a0crestini si ale calugarilor care s-au aflat la Dumnezeu. Dar acolo nu poti ajunge daca ai inaltarea mintii, sub nici un motiv! Doar cu\u00a0smerita cugetare<\/em> poti ajunge acolo! De aceea, ispititorul instaleaza\u00a0in sufletul copilului, de mic, inaltarea mintii, mandria, lucru care\u00a0zicem ca nu-i nimic, si de fapt acela-i cel mai daunator, cel mai primejdios pentru mantuirea sufletelor noastre\u201d (convorbire preluat\u0103 prin mijlocirea dlui Virgiliu Gheorghe).
\nIata, dar, ca televizorul rupe intelectul de inima, amputeaza functia\u00a0sufleteasca, il arunca pe om in externalitatea lumii, in cele desarte, \u00a0de la mandrie (auto-admirare) pana la betia simturilor, totul este\u00a0plonjare totala in lumea aceasta, uitare de cer si de Dumnezeu si\u00a0incredintare in cele de pe pamant. Nimic din ceea ce tine de\u00a0extratemporalitate, de alocalismul noosic al fiintei profunde, nu mai razbate in manifestarile cele obisnuite ale omului. Lucrul cel mai\u00a0grav este ca toate acestea revin in campul de constiinta al omului\u00a0astfel amputat in forma degradata a \u201creligiei televizualului\u201d, in fapt \u00a0o para-religie, o grava, primejdioasa idolatrie care arunca omul in\u00a0robia magicului, provocand cea mai tragica decuplare ontologica a\u00a0omului, decuplarea din raportul cu adevaratul Dumnezeu si deci cu\u00a0adevarata Biserica. Lumea TV este o \u201ccasa a zeilor\u201d, ceea ce arata \u00a0indeajuns ca lumea este supusa unei masive \u201crevrajiri prin\u00a0televizionare\u201d. Intr-o atare\u00a0lume intoarsa pe dos, \u201ctelevizorul devine templu\u201d si \u201ctemei al unei\u00a0alte sanctificari\u201d, remarc\u0103 dl Virgiliu Gheorghe, televiziunea castiga un adevarat monopol pe piata miturilor si fantasmelor omului modern, ceea ce reprezinta intr-adevar\u00a0pilonul terific al edificarii statului magic in lumea revrajita.\u00a0<\/strong><\/p>\n

3 Amputarea memoriei sacre\u00a0<\/strong><\/p>\n

Viata inseninata si pacificata si lumea linistita sunt roadele \u00a0darului, ale Harului, ele decurg din caracterul gratiat sau daruit al\u00a0existentei, consecinta a creatiei. Aici este locul in care se interpune televiziunea: ea promite liniste, armonie, vindecare,\u00a0inseninare si pacificare, bucurie si beatitudine. Tragica minciuna. \u00a0O noua problema survine in raport cu un astfel de unghi al abordarii\u00a0problematicii omului si a societatilor in lumina teoriei substituirii\u00a0lucrarii harului printr-o putere mincinoasa, cum este televiziunea, si\u00a0anume aceea a caracterului rascumparator, tamaduitor, al memoriei sociale sau colective, esential pentru o stiinta a societatii.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Televiziunea modifica memoria, obtureaza canalul amintirii de\u00a0Dumnezeu, ceea ce conduce la cea mai grava maladie ontologica a omului \u00a0ca specie. Dar mai presus de toate, aceasta amputare este o tragica\u00a0deviere a stiintei, care devine astfel albia unei canalizari nihiliste.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Memoria sau \u201caducerea aminte de Dumnezeu\u201d a fost la inceput \u201csimpla si \u00a0omogena\u201d, ne spune Sf. Grigorie Sinaitul. \u201cPrincipiul si cauza\u00a0gandurilor inseamna, dupa incalcarea poruncilor, distrugerea memoriei\u00a0simple si omogene. Devenind complicata si schimbacioasa, din simpla si omogena cum era, ea a pierdut amintirea lui Dumnezeu si puterea ei a\u00a0fost distrusa. Remediul pentru a scapa aceasta memorie primordiala de\u00a0memoria primejdioasa si pacatoasa a gandurilor este revenirea la\u00a0simplitatea initiala\u2026 \u00a0<\/strong><\/p>\n

Marele remediu pentru vindecarea memoriei este perseverenta si\u00a0neclintita aducere aminte a lui Dumnezeu prin rugaciune\u201d. Or cultura\u00a0televiziunii compromite, blocheaza tocmai aceasta amintire, caci la\u00a0toate necazurile si spaimele omului propune o evadare in lumea cutiei \u00a0de sticla. Adevarata vindecare presupune \u201cdezactualizarea vietii\u00a0robite de memoria primejdioasa si pacatoasa a gandurilor\u201d si, deci,\u00a0disponibilizarea pentru energii sau lucrari duhovnicesti. Aceasta este \u00a0calea dreptei trairi si catre dreapta randuiala. Aici se interpune cu\u00a0putere deviatoare televiziunea: ea promite ceea ce numai Dumnezeu ne\u00a0poate da. Orice dezactualizare a vietii robite de neputinte si de\u00a0patimi este implicit o actualizare a darului si deci a latentelor sufletesti. Aceasta presupune tocmai situarea in orizontul \u201cbucuriei\u00a0si al veseliei in suflet\u201d. \u201cIubitorule de Dumnezeu, fii foarte atent!\u00a0Atunci cand te indeletnicesti cu munca si vezi o lumina sau un foc, \u00a0inlauntrul tau\u00a0sau in exterior, sau asa-zisa imagine a lui Hristos, a ingerilor sau\u00a0a sfintilor, nu o primi, esti in primejdie, si poti sa suferi din cauza ei. Nu-i da voie spiritului sa nascoceasca astfel de imagini! \u00a0<\/strong><\/p>\n

Toate aceste nascociri exterioare nepotrivite au ca efect ratacirea\u00a0sufletului. Adevaratul principiu al rugaciunii este caldura inimii,\u00a0care arde patimile, care naste bucuria si veselia in suflet, care\u00a0supune inima unei iubiri adevarate si unui sentiment de plenitudine neindoielnica\u201d (Pr Galeriu).\u00a0Televiziunea este acea forta care ne sustrage, ne rapeste de pe calea spre adevarata eliberare si ne livreaza robiei cutiei nascocitoare de\u00a0imagini. In felul acesta, la obturarea functiilor emisferei stangi, a \u00a0dinamismului creierului prefrontal, se adauga si aceasta amputare a\u00a0memoriei ontologice, adica a amintirii de Dumnezeu. S\u0103 re\u0163inem \u00eenc\u0103 o reflexie a Pr Galeriu: \u201cSfintii parinti\u00a0si psihologia adancurilor arata ca sunt doua memorii: o memorie\u00a0ontologica, fiintiala, sacra, a chipului lui Dumnezeu in om, si o \u00a0memorie istorica \u2013 acea agonizare umana de-a lungul vietii, mileniilor\u00a0umane (\u2026) zice Psalmistul: Ci pus-a in vistierii adancul\u201d. \u201cCe sunt\u00a0nu stiu, iar ce stiu nu sunt\u201d. \u201cTrei sunt uriasii care ucid sufletul: Uitarea, Ignoranta si Lenea\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sa retinem ca cele doua forme de memorie constituie adevaruri de la\u00a0varful stiintei sufletului pe care psihologia pozitivista le-a facut\u00a0obscure, tocmai ca sufletul sa piarda legatura cu dreapta memorie. Iar \u00a0televiziunea cultiva unilateralitatea memoriei asa cum in raport cu\u00a0cele doua emisfere cerebrale cultiva unilateralitatea emisferei\u00a0drepte. In genere, lucrurile sunt simple si invataturile sunt si ele\u00a0simple. Invataturile actualizate au forma sentimentelor bune, iar
\nindrumarile rele vin pe calea si prin mijlocirea sentimentelor\u00a0negative si a gandurilor incalcite sau, gratie televizualului, vin\u00a0prin mijlocirea unei vieti amputate.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Televiziunea creeaza intr-un ins iluzia ca lucrurile si timpul sunt la \u00a0dispozitia lui incat el nu realizeaza ca toate sunt desertaciune si\u00a0doar cele simple sunt aducatoare de pace, armonie, siguranta si mantuire. Sentimentul bun este invatatura cea buna. Noi suntem\u00a0intotdeauna in interiorul cate unui sentiment dominant in jurul caruia \u00a0se cladesc, mai apoi, toate gandurile si orientarile noastre. Unele\u00a0sentimente sunt luminoase si ele fac din noi persoane luminate, minti\u00a0luminate, gandire luminata. Eroarea \u201ciluministilor\u201d a fost aceea sa \u00a0creada ca \u201cratiunea\u201d este sursa luminii. In realitate, sursa luminii\u00a0este in adancul fara fund al inimii, insusi Dumnezeu, si se transpune\u00a0in lume prin trairi inaltate si inaltatoare, adica prin stari\u00a0sufletesti, la temelia carora gasim latentele sufletesti, energiile\u00a0necreate. Or tocmai acest dinamism vertical este suprimat de\u00a0televiziune.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Deformarea tiparelor experientei colective. Desbisericirea lumii\u00a0Putem incadra, iata, efectele televizualului in categoria celor de tip devastator si nu putem sa nu receptam noul concept pentru ce reda\u00a0sintetic noul tip de cultura generata de mediul comunicarii\u00a0video-audio: cultura nihilista. Cum s-a precizat, aceasta afecteaza nu\u00a0doar activitatea cortexului ci diminueaza in chip dramatic, spre \u00a0alarma, puterile sufletesti ale indivizilor si in ansamblu ale\u00a0popoarelor. Dl Virgiliu Gheorghe examineaza in profunzime chestiunea.\u00a0Cultura noilor media pare a diminua spre anihilare valoarea pe care\u00a0omul o atribuie in mod obisnuit unei trairi (stari de viata) inaltate \u00a0la Dumnezeu, ceea ce afecteaza actualitatea ei sufleteasca, si\u00a0deopotriva intensitatea ei. Exista moduri de viata care provoaca\u00a0declinul pretuirii unor tipare de traire. Diminuarea pretuirii unui\u00a0tipar de viata aduce dupa sine si diminuarea aderarii la el. Prin \u00a0urmare, orice act de traire este \u201cinvelit\u201d de aceste doua fatete:\u00a0pretuirea si aderarea. Ele trebuie\u00a0sa se regaseasca in orice diagnoza asupra comportamentelor omenesti,\u00a0deci in studiile si cercetarile umane. \u00a0Fiecare cadru spiritual este aidoma unei insule, sau gradini in care\u00a0te intalnesti cu cei ce aleg sa-si traiasca zilele libertatii acolo.<\/strong><\/p>\n

Intre valoarea unui cadru de traire (pretuirea sau actualitatea lui\u00a0sufleteasca) si aderarea la el, practicarea lui in viata cea de toate \u00a0zilele, este o diferenta care fundamenteaza predictiile realiste. In\u00a0fapt, orice popor, prin manifestarile lui creatoare, isi fixeaza\u00a0tiparele de \u201ctraire\u201d sub forma unor cadre spirituale, la randul lor \u00a0multiplicate in opere, ritualuri, sarbatori etc. si, mai presus de\u00a0toate, in religiozitate. Toate acestea compun un \u201cintreg\u201d spiritual\u00a0definitoriu pentru acel popor.\u00a0Arareori o elita s-ar putea manifesta la puterea intregului spiritual \u00a0al unui popor. Particularitatea culturii bazate pe exclusivitatea\u00a0mediului video-audio de comunicare consta in aceea ca micsoreaza\u00a0aceasta varietate de cadre spirituale, dar mai ales compromite accesul la cadrele de viata spirituala pe care le desemnam sintetic prin \u00a0termenul de Biserica sau prin termenul de koinonia care inseamna stare\u00a0de comuniune, iar aceasta atinge un prag maximal in acel cadru de\u00a0traire (noologic) pe care-l numim Biserica.\u00a0Televizorul dezbisericeste lumea, instaland in mediul de viata al \u00a0popoarelor un fel de surogate religioase intre care se afla insasi televiziunea. Toate cercetarile dedicate acestei chestiuni au\u00a0constatat ca exista o legatura stransa intre starile neurologice,\u00a0psihologice si, am adauga noi, noologice, induse de vizionarea TV si \u00a0de continutul acesteia si care se incadreaza in starile alterate ale\u00a0constiintei, din aceiasi familie cu starile induse de droguri, cu\u00a0fantasmele, visele, psihozele etc. Trasatura dominanta a acestei\u00a0legaturi este data de faptul ca in toate se poate citi, pe de o parte, alterarea constiintei si, pe de alta, progresul nihilismului incat\u00a0putem adera si la cea de-a doua concluzie desprinsa din aceasta\u00a0categorie de cercetari: singurul raspuns la cultura nihilismului este\u00a0cultura credintei. Fara de aceasta \u201cintoarcere\u201d se poate usor prognoza nu sfarsitul civilizatiei occidentale, ci sfarsitul omenirii. Cu adevarat, lumea se afla azi la\u00a0raspantie: cultura nihilismului si cultura credintei reprezinta marea\u00a0bifurcatie a omenirii. Ea este bifur-catia intre drumul spre sinucidere colectiva sau spre supravietuire colectiva. Tertium non datur.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Prof. univ. dr. ILIE BADESCU\u00a0<\/strong><\/p>\n

PS L-am avut profesor pe autorul articolului. Este o autoritate in\u00a0domeniul sociologiei.
\nG. Prepelita<\/strong><\/p>\n

(Revista Neamul Romanesc on-line<\/em>, serie nou\u0103 \u2022 an VI, Nr. 9 \/ 2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Preambul metodologic\u00a0 Apari\u0163ia celui de-al treilea volum al dlui Virgiliu Gheorghe, dedicate triumfului statului magic \u00een lumea modern\u0103 a [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-11112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11112"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11115,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11112\/revisions\/11115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}