{"id":11403,"date":"2013-03-17T09:20:06","date_gmt":"2013-03-17T09:20:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=11403"},"modified":"2013-03-17T19:46:29","modified_gmt":"2013-03-17T19:46:29","slug":"parintele-cleopa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/03\/17\/parintele-cleopa\/","title":{"rendered":"P\u0103rintele Cleopa: Cuv\u00e2nt la \u00eenceputul Postului Mare din anul 1983"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Prea Cuvioase p\u0103rinte staret, prea cuviosi p\u0103rinti si frati. S\u0103 multumim Preasfintei si de viat\u0103 f\u0103c\u0103toarei Treimi si Preasfintei N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu si pururea Fecioarei Maria si tuturor sfintilor c\u0103 ne-am \u00eenvrednicit s\u0103 ajungem si anul acesta la poarta Sf\u00e2ntului si Marelui Post al patruzecimii, post pe care l-a postit si \u00censusi M\u00e2ntuitorul Hristos.<\/p>\n

Iubitii mei frati, pentru c\u0103 suntem aici si monahi si credinciosi, voi vorbi pentru ambele p\u0103rti, c\u0103 scopul nostru este s\u0103 ne \u00eent\u0103rim acum la \u00eenceputul postului cu un cuv\u00e2nt.<\/p>\n

Sigur c\u0103 m\u0103n\u0103stirea noastr\u0103 nu este m\u0103n\u0103stire nesf\u0103tuit\u0103. Totdeauna personalul de aici si poporul din biseric\u0103 aud cuvintele Sfintilor P\u0103rinti, aud cazania, aud c\u00e2nt\u0103rile Bisericii, aud paremiile, proorociile, si din toate se poate \u00eenv\u0103ta adev\u0103rul. Dar acum la \u00eenceputul postului este un cuv\u00e2nt cu deosebire pentru ceea ce ne st\u0103 \u00eenainte.<\/p>\n

Iat\u0103 c\u0103 citea acum fratele cuv\u00e2nt de la Sf\u00e2ntul Teodor Studitul. Aceast\u0103 carte a Sf\u00e2ntului Teodor Studitul, cu slov\u0103 veche, care mai este azi \u00een inventarul bibliotecii noastre, este neagr\u0103 la file. Ale cui m\u00e2nute au umblat pe ea? Ale vestitului nostru staret Ioanichie. Zeci de ani a citit \u00een capul mesei pe Sf\u00e2ntul Teodor Studitul. Zeci de ani! C\u0103 eu o stiu pe de rost cartea asta, numai de c\u00e2te ori am ascultat-o.<\/p>\n

B\u0103tr\u00e2nul a f\u0103cut dou\u0103zeci de ani la altar aproape singur. Si el nu venea s\u0103 m\u0103n\u00e2nce la mas\u0103, el venea s\u0103 ne citeasc\u0103 cuv\u00e2ntul. El tr\u0103ia numai cu Sf\u00e2nta \u00cemp\u0103rt\u0103sanie si m\u00e2nca numai s\u00e2mb\u0103ta si Duminica, iar atunci numai oleac\u0103 de gr\u00e2u fiert sau oleac\u0103 de varz\u0103 murat\u0103. Iar \u00een cel\u0103lalt timp staretul nostru venea s\u0103 ne destepte pe noi p\u0103c\u0103tosii si supusii ucenici ai lui, cu aceast\u0103 minunat\u0103 carte.<\/p>\n

Aceast\u0103 carte este cea mai bun\u0103 carte pentru viata de obste la monahi. Cuvinte scurte si foarte cuprinz\u0103toare. Dac\u0103 ati fi avut urechi sau poate ati avut si ati tinut minte, ati v\u0103zut cu ce a \u00eenceput cuv\u00e2ntul acesta. Adev\u0103ratul post este t\u0103ierea voii si supunerea monahului \u00eentru toate.<\/p>\n

Mare lucru este t\u0103ierea voii! Auzi ce spune Duhul Sf\u00e2nt: Socotitu-ne-am ca niste oi de junghiere, Doamne, c\u0103 \u00eentru Tine ne junghiem toat\u0103 ziua. De c\u00e2te ori c\u0103lug\u0103rul \u00eesi taie voia si are r\u0103bdare unde-i trimis la ascultare, de at\u00e2tea ori este mucenic pentru Hristos. De at\u00e2tea ori se junghie el pentru Iisus Hristos si nu-si d\u0103 seama c\u0103 duce o mucenicie permanent\u0103 \u00een viata lui!<\/p>\n

M\u00e2ntuitorul nostru Iisus Hristos c\u00e2nd a venit \u00een lume, n-a ar\u0103tat viata pustniceasc\u0103 \u00eent\u00e2i, nici cea st\u00e2lpniceasc\u0103 de pe st\u00e2lp, nici cea idioritmic\u0103, s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 omul de capul lui, adic\u0103 de sine. Viata de obste a ar\u0103tat-o. A venit \u00een lume s\u0103 fac\u0103 ascultare P\u0103rintelui Ceresc p\u00e2n\u0103 la moarte si moarte pe cruce, iar viata Lui, de c\u00e2nd a iesit la propov\u0103duire, timp de trei ani si jum\u0103tate, a dus-o de obste cu ucenicii S\u0103i. Aveau o pung\u0103, o mas\u0103 si o biseric\u0103, dup\u0103 cum stiti c\u0103 a fost la Cina de Tain\u0103, c\u00e2nd a fost v\u00e2ndut de Iuda, unul din ucenicii Lui.<\/p>\n

Dar viata de obste, cum spune marele Vasile, este o viat\u0103 \u00eengereasc\u0103, dac\u0103 se tine \u00een hotarele ei canonice. O pung\u0103, o mas\u0103 si o biseric\u0103, iar ceilalti s\u0103 fie toti ascult\u0103tori, ca \u00eengerii lui Dumnezeu \u00een ceruri, supun\u00e2ndu-se staretului, economului si la cei care sunt pusi de Dumnezeu s\u0103 conduc\u0103. Oriunde este ascult\u0103torul, face Liturghie!<\/p>\n

S\u0103 nu-mi spui mie: “Dar eu m\u0103 duc pe c\u00e2mp, eu m\u0103 duc la oi, eu m\u0103 duc la vaci, eu fac ascultare, m\u0103 apuc s\u0103 m\u0103tur \u00een ograd\u0103, sau sunt la trapez\u0103, sau sunt buc\u0103tar, sau sunt \u00een alt\u0103 parte”. Auzi ce spune despre aceasta Sf\u00e2ntul Teodor Studitul: “Cel ce face ascultare cu dragoste, liturghie s\u0103v\u00e2rseste”.<\/p>\n

Iar marele Vasile \u00een regulile mari, \u00een regula a 55-a, zice asa: C\u0103lug\u0103rul \u00een viata de obste este jertf\u0103 si jertfitor. \u00cen m\u0103n\u0103stirea cu viata de obste, dup\u0103 cum arat\u0103 Sf\u00e2ntul Pahomie cel Mare, c\u0103lug\u0103rul este c\u0103l\u0103tor f\u0103r\u0103 de povar\u0103. C\u0103lug\u0103rul \u00een viata de obste nu are voie s\u0103 aib\u0103 mai mult de dou\u0103 haine, una de purtat si una pentru biseric\u0103; s\u0103 aib\u0103 urechi de ascultat si voint\u0103 tare de a face serviciu unde este trimis, cu mare dragoste si cu mare sinceritate.<\/p>\n

Dar tineti minte, p\u0103rintilor! \u00cent\u00e2i cu sfintiile voastre vorbesc. Adev\u0103ratul c\u0103lug\u0103r este mort de viu. Auzi pe Apostolul Pavel ce spune: \u00cen toate zilele mor. Cum poate muri omul si s\u0103 tr\u0103iasc\u0103? S\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de p\u0103cat. S\u0103 moar\u0103 \u00eentr-\u00eensul p\u0103catul, viciul. S\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de betie, s\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de l\u0103comie, s\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de lenevie, s\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de tr\u00e2nd\u0103vie, s\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de c\u00e2rtire, s\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de nesimtire, de nep\u0103sare. S\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de trufie, de semetie, de ur\u0103, de zavistie, de pizm\u0103, de invidie, de r\u0103utate. S\u0103 moar\u0103 fat\u0103 de tinerea minte de r\u0103u, de dorinta de a se r\u0103zbuna, de a se m\u00e2nia. S\u0103 moar\u0103 vorbirea de r\u0103u \u00eentr-\u00eensul, clevetirea. S\u0103 moar\u0103 iubirea de ar\u0103tare, trufia, f\u0103t\u0103rnicia, viclenia, l\u0103ud\u0103rosia, minciuna, iubirea de sine, pl\u0103cerea de sine, \u00eencrederea \u00een sine, rezemarea pe sine, nesimtirea, \u00eempietrirea inimii. S\u0103 moar\u0103 \u00een c\u0103lug\u0103r greseala cu vederea, cu auzul, cu mirosul, cu gustul, cu pip\u0103irea.<\/p>\n

Deci iat\u0103 moartea de sine! S\u0103 moar\u0103 adic\u0103 p\u0103catului si s\u0103 vieze drept\u0103tii. Si aceasta nu se cere numai monahilor, ci si tuturor crestinilor care au Sf\u00e2ntul Botez din m\u00e2inile Preasfintei si de viat\u0103 f\u0103c\u0103toarei Treimi, pentru c\u0103 Apostolul Pavel n-a zis cuv\u00e2ntul acesta c\u0103tre c\u0103lug\u0103ri, c\u0103ci monahismul nu era \u00eenc\u0103 \u00eentemeiat. R\u00e2nduielile monahale sunt \u00eentemeiate \u00een secolul I si II dup\u0103 Hristos.<\/p>\n

P\u0103rintilor si fratilor, viata noastr\u0103 este umbr\u0103 si vis. Unde sunt p\u0103rintii nostri cei vechi? Eu cu mila Preasfintei Treimi am aici 54 de ani. \u00cemi aduc aminte, c\u00e2nd am intrat aici \u00een m\u0103n\u0103stirea aceasta, nimeni nu avea pat \u00een chilie. Toti dormeau pe scaune. Cei mai r\u00e2vnitori dormeau noaptea \u00een sicrie.<\/p>\n

Dumnezeu s\u0103-i odihneasc\u0103 pe Gherasim, pe Constandie Uricaru si pe ceilalti. Toat\u0103 noaptea pl\u00e2ngeau si se rugau, stiau Psaltirea toat\u0103 pe de rost, dormeau dou\u0103-trei ore pe noapte, f\u0103ceau mii de me-tanii. Unde sunt acum cei ce nu mai sunt? \u00cen ceruri.<\/p>\n

Fericiti, de trei ori fericiti sunt aceia care s-au nevoit \u00een putina asta viat\u0103, care este umbr\u0103 si vis. De ce s\u0103 ne leg\u0103m cu mintea de cele de aici, care vr\u00e2nd sau nevr\u00e2nd, ne las\u0103 pe noi?<\/p>\n

Ia g\u00e2nditi-v\u0103, c\u00e2nd moare omul si se duce la Domnul, de-ar avea munti de aur de aici si p\u00e2n\u0103 la marginea lumii, la ce i-ar folosi? \u00cei ia cu d\u00e2nsul? Nimic nu ia cu el. Doamne fereste, s\u0103 nu moar\u0103 si sufletul odat\u0103 cu trupul nostru! Fiinta sufletului nu moare niciodat\u0103. Dar care este moartea sufletului? P\u0103catul. Ce-a zis dumnezeiescul Apostol Pavel? Plata p\u0103catului este moartea.<\/p>\n

Vai de acel om care a tr\u0103it nepoc\u0103it pe p\u0103m\u00e2nt si odat\u0103 cu trupul a murit si sufletul lui. Trupul s-a dus s\u0103-l m\u0103n\u00e2nce viermii, s\u0103 se fac\u0103 p\u0103m\u00e2nt, iar sufletul s-a dus \u00een gheena. Aceea-i moartea sufletului, cum zice la Apocalips\u0103, moartea a doua, c\u0103 omul se va munci \u00een vecii vecilor.<\/p>\n

A tr\u0103it patriarhul Matusalem 969 de ani; mai mult dec\u00e2t toti oamenii din lume. Dar fat\u0103 de vesnicie\u0085! Si chiar dac\u0103 ar tr\u0103i omul 10.000 de ani, nu este nici c\u00e2t o pic\u0103tur\u0103 din Oceanul Pacific. Pentru ce? \u00cen comparatie cu vesnicia.<\/p>\n

Vai de noi! Tare ne \u00eensel\u0103m, si noi monahii si voi mirenii, dac\u0103 punem mare baz\u0103 pe viata aceasta! S\u0103 tr\u0103im aici pentru viata cea vesnic\u0103. S\u0103 tr\u0103im pe p\u0103m\u00e2nt pentru ceruri. S\u0103 tr\u0103im aici pentru rai, pentru bucuria cea f\u0103r\u0103 de margini care ne asteapt\u0103 dincolo de morm\u00e2nt. Vai de noi dac\u0103 punem baz\u0103 \u00een hoitul \u0103sta de trup, \u00een blestematul \u0103sta vr\u0103jmas, care se lupt\u0103 cu noi p\u00e2n\u0103 la moarte! N-ati auzit ce spune Apostolul Pavel? Grija trupului s\u0103 nu o faceti spre pofte. Adic\u0103 s\u0103-i d\u0103m trupului m\u00e2ncare cu ratiune, si b\u0103utur\u0103 si odihn\u0103, dar cu cump\u0103tare.<\/p>\n

Ati auzit mai \u00eenainte un cuv\u00e2nt al Sf\u00e2ntului Asterie al Amasiei, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 din m\u00e2ncarea si b\u0103utura mult\u0103: se \u00eent\u00e2mpl\u0103 scleroz\u0103, din cauz\u0103 c\u0103 s\u00e2ngele se \u00eengroas\u0103 si se \u00eencheag\u0103 pe vine, si \u00eel vezi pe om sclerozat, \u00eel vezi paralizat, boala lui Parkinson, boal\u0103 de stomac, ulcer duodenal, ulcer stomacal, auzi si cancer, ciroz\u0103 si asa mai departe.<\/p>\n

Iat\u0103 ce facem noi cu trupul nostru dac\u0103 \u00eel \u00eengre-un\u0103m cu m\u00e2nc\u0103ri! M\u00e2nc\u0103rile grase sunt toxice: ou\u0103le, carnea, br\u00e2nzeturile, gr\u0103simea, si ele vat\u0103m\u0103 orga-nismul nostru si ne facem vr\u0103jmasi ai vietii noastre.<\/p>\n

Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare spune asa: “Omule, vrei s\u0103 tr\u0103iesti mult, posteste mult!” Postul este maica s\u0103n\u0103t\u0103tii si lungimea vietii. Iar \u00een cuv\u00e2ntul IV \u00een Hexaimeron zice pentru post: “Bucatele cele multe si bucatele cele grase, neput\u00e2nd s\u0103 le mistuie stomacul, multe boli au adus \u00een lume. Iar postului si \u00eenfr\u00e2n\u0103rii, pururea \u00eei urmeaz\u0103 s\u0103n\u0103tatea”.<\/p>\n

Dac\u0103 nu crezi sfintilor, crede doctorilor, c\u0103-ti spun ei! Ai f\u0103cut abuz de m\u00e2nc\u0103ri, de b\u0103uturi, te-ai trezit cu cancer, cu ulcer, te-ai trezit sclerozat. De ce? Toate trebuie s\u0103 fie cu m\u0103sur\u0103. Auzi ce spune Sf\u00e2ntul Isaac Sirul: “Pe tot lucru \u00eel \u00eempodobeste m\u0103sura \u00een viat\u0103”. Cum ai trecut c\u00e2ntarul cu m\u00e2ncare mult\u0103, sau b\u0103utur\u0103, sau somn mult, sau \u00eeti permiti multe altele, cum ai stricat si trupul, ai stricat si sufletul si te pierzi pentru vesnicie. Ce spun dumnezeiestii P\u0103rinti? “Marginile, extremele, sunt ale diavolilor, iar mijlocul este al lui Hristos, calea \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103”. Ce spune Scriptura? Nu te abate, omule, nici la dreapta, nici la st\u00e2nga. Mergi pe calea \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, dac\u0103 vrei s\u0103 mergi cu \u00cemp\u0103ratul Hristos! Adic\u0103 s\u0103 ne folosim de toate, de hran\u0103, de odihn\u0103, de b\u0103utur\u0103, dar cu ratiune.<\/p>\n

Staretul nostru ne citea aici mereu cartea aceas-ta, scris\u0103 dup\u0103 regulile marelui Vasile, si ne spunea c\u0103 Sf\u00e2ntul Teodor Studitul \u00een Studion, \u00een Constantinopol, a f\u0103cut optsprezece ani de \u00eenchisoare si b\u0103t\u0103i pentru sfintele icoane. De aceea \u00eei spune “M\u0103rturisitorul”, c\u0103 a suferit multe b\u0103t\u0103i si chinuri pentru sfintele icoane.<\/p>\n

L-au b\u0103gat la \u00eenchisoare, leg\u00e2ndu-l \u00een lanturi, iar ighemonul priveghea pe ai lui \u00een \u00eenchisoare si-i d\u0103dea c\u00e2te o sut\u0103 de lovituri \u00een fiecare zi. Se rupsese carnea de pe el, iar ucenicul lui, Nicolae Studitul, putrezind carnea pe Sf\u00e2ntul Teodor si c\u0103z\u00e2nd buc\u0103ti, o t\u0103ia cu briciul si-l ungea cu untdelemn si cu vin s\u0103-l vindece.<\/p>\n

Au fost multi c\u0103lug\u0103ri care au p\u0103timit martiriul pentru sfintele icoane, cum au fost: Sf\u00e2ntul Iosif, Navcratie, Eftimie si multi altii.<\/p>\n

Asa au r\u0103bdat sfintii pentru \u00cemp\u0103r\u0103tia cerurilor \u00eempotriva \u00eemp\u0103ratilor iconoclasti, care au tulburat Biserica lui Hristos peste o sut\u0103 de ani, c\u0103 au fost mai multi \u00eemp\u0103rati iconoclasti: Leon Isaurul, Constantin Copronim, Leon al IV-lea, Leon Armeanul si Teofil, p\u00e2n\u0103 la anul 842.<\/p>\n

Vedeti ce au r\u0103bdat sfintii si ce r\u0103bd\u0103m noi? Ne-a zis unul un cuv\u00e2nt, ne sup\u0103r\u0103m. Vai de noi! Vrem s\u0103 fim cu sfintii, dar nu vrem s\u0103 r\u0103bd\u0103m cum au r\u0103bdat ei.<\/p>\n

Dar s\u0103 revenim la viata noastr\u0103. Intr\u0103m \u00een post. S\u0103 intr\u0103m cu mare umilint\u0103, cu mare fric\u0103 de Dumnezeu si \u00eemp\u0103cati cu toti. Dac\u0103 nu-i o pic\u0103tur\u0103 de dragoste \u00een inima fiec\u0103ruia, nu ne putem m\u00e2ntui. Dac\u0103 are cineva care de minte, dar n-are un dram de dragoste, nu se poate m\u00e2ntui.<\/p>\n

Auzi? Dac\u0103 vrei s\u0103 ai pacea, s\u0103-i vezi pe toti \u00eengeri si pe tine s\u0103 te vezi diavol. Toti s\u0103 fie \u00eengeri \u00een fata ta, sfinti, si pe tine s\u0103 te vezi ca un diavol de p\u0103c\u0103tos. Atunci ai pozitia cea mai ortodox\u0103. Atunci ai ajuns la ceea ce spune proorocul: c\u0103 f\u0103r\u0103delegea mea eu o cunosc si p\u0103catul meu \u00eenaintea mea este pururea.<\/p>\n

Deci avem r\u00e2nduial\u0103 dumnezeiasc\u0103 \u00een Biserica lui Hristos, rug\u0103ciunea soborniceasc\u0103 a Sf\u00e2ntului Efrem Sirul, care de acum merge si p\u00e2n\u0103 \u00een Miercurea Scump\u0103. Ati auzit ce zice? Doamne si St\u0103p\u00e2nul vietii mele, duhul tr\u00e2nd\u0103viei, al grijii de multe, al iubirii de st\u0103p\u00e2nire si al gr\u0103irii \u00een desert nu mi-l da mie.<\/p>\n

Iar duhul cur\u0103tiei, al g\u00e2ndului smerit, al r\u0103bd\u0103-rii si al dragostei, d\u0103ruieste-l mie, slugii Tale.<\/p>\n

Si \u00eencheie asa la a treia metanie: Asa, Doamne, \u00cemp\u0103rate, d\u0103ruieste-mi ca s\u0103-mi v\u0103d greselile mele si s\u0103 nu os\u00e2ndesc pe fratele meu, c\u0103 binecuv\u00e2ntat esti \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

Vai si amar de noi, dac\u0103 nu ne vedem acum p\u0103catele, c\u0103 \u00een vremea sf\u00e2rsitului, la iesirea sufletului, vin at\u00e2tia diavoli, c\u00e2te p\u0103cate a f\u0103cut omul, si at\u00e2tia \u00eengeri buni, c\u00e2te fapte bune a f\u0103cut. Acolo ne \u00eent\u00e2lnim cu faptele noastre. Si c\u00e2nd vede bietul suflet ce-l asteapt\u0103, unii se sperie si vor s\u0103 fug\u0103, altuia i se leag\u0103 limba de fric\u0103 si nu poate spune tainele care le vede; altuia \u00eei d\u0103 Dumnezeu s\u0103 poat\u0103 spune ce vede; este constient p\u00e2n\u0103 ce-si d\u0103 sufletul.<\/p>\n

Vai de noi si de noi! De aceea v\u0103 spun si vou\u0103 crestinilor si vou\u0103 monahilor. Mare lucru este spovedania. C\u00e2nd vei vedea \u00een familie c\u0103 unul s-a \u00eemboln\u0103vit, tata, mama, copilul, fratele, sora, sotul, sotia, cel mai iubit prieten, si chiar si cine ti-a fost vr\u0103jmas, c\u0103ci si pe el trebuie s\u0103-l iubesti, f\u0103-i cel mai mare bine din lume, pe care poti s\u0103-l faci. Adu repede duhovnicul s\u0103-l m\u0103rturiseasc\u0103. Spovedania curat\u0103 este al doilea botez.<\/p>\n

Deun\u0103zi am vorbit despre Taina Poc\u0103intei la o conferint\u0103, si \u00eemi spuneau preotii c\u0103 ei au \u00een parohie poc\u0103iti; si le-am zis: “\u00centrebati-i pe d\u00e2nsii, p\u0103rintilor, cum pot ei s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103 f\u0103r\u0103 Biseric\u0103?” Taina Po-c\u0103intei nu-i a fiec\u0103ruia. Este a Bisericii; este asezat\u0103 de Hristos \u00een Biseric\u0103, c\u00e2nd a suflat asupra apostolilor si a zis: Luati Duh Sf\u00e2nt, c\u0103rora veti ierta p\u0103catele, iertate vor fi, si c\u0103rora le veti tine, vor fi tinute. Si ce veti lega voi pe p\u0103m\u00e2nt, va fi legat si \u00een ceruri; si ce veti dezlega voi aici, este dezlegat si acolo.<\/p>\n

Deci vedeti c\u0103 Taina Poc\u0103intei este \u00een m\u00e2na preotilor! Si le-am ar\u0103tat cele patru p\u0103rti ale poc\u0103intei. \u00cent\u00e2i este durerea inimii si p\u0103rerea de r\u0103u a celui ce a gresit; al doilea este spovedania prin viu grai la duhovnic; al treilea este primirea canonului si al patrulea este punerea m\u00e2inilor pe capul celui ce se spovedeste, c\u0103 atunci vine Duhul Sf\u00e2nt s\u0103 ierte p\u0103catele.<\/p>\n

Dup\u0103 cum atunci c\u00e2nd arhiereul pune m\u00e2na pe cel hirotonit, atunci proheriseste si vine Duhul Sf\u00e2nt pe cel ce se hirotoneste, tot asa vine prin m\u00e2na duhovnicului Duhul Sf\u00e2nt si-l iart\u0103 pe cel ce s-a m\u0103rturisit. Dar le-am ar\u0103tat preotilor c\u0103 n-au voie s\u0103 dezlege pe nimeni, p\u00e2n\u0103 nu f\u0103g\u0103duieste c\u0103 face canonul, pentru c\u0103 spune Sf\u00e2ntul Nicodim Aghioritul: “Dac\u0103 ai dezlegat pe om, f\u0103r\u0103 a promite c\u0103-si face canonul, toate p\u0103catele trec asupra preotului”.<\/p>\n

Le-am ar\u0103tat cum se cearc\u0103 p\u0103catul la m\u0103rtu-risire cu cele sapte pricini: Cine? Ce? Pentru ce? \u00cen ce fel? \u00cen ce vreme? \u00cen ce loc? Si suma p\u0103catului. Ne interes\u0103m, c\u0103 ce este mintea duhovnicului? Trebuie s\u0103 fie ca un serafim si ca un heruvim. S\u0103 priveasc\u0103 toate ascunsurile fiintei omenesti.<\/p>\n

P\u0103rintilor si fratilor, a r\u00e2nduit Dumnezeu ca m\u0103n\u0103stirea aceasta s\u0103 aib\u0103 si gospod\u0103rie mare. V\u0103 rog din suflet si v\u0103 aduc aminte un cuv\u00e2nt al staretului meu, nu stiu dac\u0103 voi mai vorbi vreodat\u0103, c\u0103 eu suf\u0103r cu inima si poate \u00eentr-o clip\u0103 am s\u0103 m\u0103 duc de aici. Staretul nostru b\u0103tr\u00e2n, Dumnezeu s\u0103-l odihneasc\u0103, 34 de ani a st\u0103retit aici, de prin 1910 p\u00e2n\u0103 \u00een 1944. El ne chema la capul lui, c\u00e2nd pe mine, c\u00e2nd pe P\u0103rintele Ioil, care nu poate fi aici s\u0103racul c\u0103 cu boala lui st\u0103 acas\u0103 acum, si care a st\u0103retit dup\u0103 mine 12 ani. Eu am plecat la M\u0103n\u0103stirea Slatina si el a r\u0103mas pe post de egumen aici, c\u0103 am avut pe capul meu opt m\u0103n\u0103stiri atunci: sase de c\u0103lug\u0103ri si dou\u0103 de maici – “Obstea Sf\u00e2ntul Teodor Studitul” , c\u0103 a trebuit s\u0103 le conduc sapte ani de zile cu multe jertfe si necazuri.<\/p>\n

Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? B\u0103tr\u00e2nul ne chema pe noi la patul lui, dup\u0103 ce l-au b\u0103tut t\u00e2lharii si i-au scos ochiul drept si au dat foc m\u0103n\u0103stirii. “M\u0103i b\u0103ieti, orice ati face, orice n-ati face, biserica, dragii mei s\u0103 n-o l\u0103sati. C\u0103 dac\u0103 veti tine biserica, Dumnezeu are s\u0103 ridice locul acesta mult mai frumos de cum a fost mai \u00eenainte de a arde. Iar dac\u0103 nu, se va pustii”.<\/p>\n

Astea sunt cuvintele staretului meu, care n-a mai tr\u0103it dec\u00e2t c\u00e2teva luni si s-a dus la Domnul. Cea mai sf\u00e2nt\u0103 grij\u0103 a avut de biseric\u0103. Iat\u0103, m\u0103n\u0103stirea are gospod\u0103rie, are vite multe, are gr\u0103dini, are de toate. De toate ne bucur\u0103m, c\u0103-s ale m\u0103n\u0103stirii, nu-s ale noastre. Sunt spre folosul obstesc. Vedeti c\u0103 aici se face asistent\u0103 social\u0103. Aici vin la mas\u0103 at\u00e2tea mii de oameni tot timpul, c\u0103 avem la s\u0103rb\u0103tori mari si patru cinci r\u00e2nduri de mese. De aceea trebuie s\u0103 avem si prisos, nu pentru noi, ci spre binele obstesc al poporului.<\/p>\n

Dar b\u0103gati de seam\u0103, a trimis Maica Domnului aici niste fr\u0103tiori buni, niste c\u0103lug\u0103ri, s\u0103-i tinem c\u00e2t mai aproape de biseric\u0103… Se \u00eencepuse oleac\u0103 de scoal\u0103 monahal\u0103 si s-a sistat; nu s-a mai f\u0103cut. Dar cea mai mare scoal\u0103 din lume este biserica. Ei acolo \u00eenvat\u0103 si c\u00e2nt\u0103rile, s\u0103 pun\u0103 troparele si condacele; aud proorociile, sunt sf\u0103tuiti.<\/p>\n

S\u0103 st\u0103m l\u00e2ng\u0103 biseric\u0103, c\u0103 de la biseric\u0103 se tin toate \u00een m\u0103n\u0103stirea asta. Cu banul bisericii puneti mireni la vite, la gr\u0103dini; puneti oameni, care n-au sotii, n-au grij\u0103. C\u0103lug\u0103rul s\u0103racul trebuie s\u0103 pos-teasc\u0103, s\u0103 se roage, nu poate s\u0103 fac\u0103 ascult\u0103rile grele. Si ceilalti adunati-v\u0103 l\u00e2ng\u0103 biseric\u0103. S\u0103 tineti sfatul b\u0103tr\u00e2nului staret Ioanichie, c\u0103 eu nu sunt nimica, si vedeti c\u0103 de la biseric\u0103, cu darul lui Hristos, se tin toate.<\/p>\n

S\u0103 ne ajute Preamilostivul Dumnezeu s\u0103 trecem cu poc\u0103int\u0103 curgerea Sf\u00e2ntului si Marelui Post si s\u0103 ajungem cu bucurie la sl\u0103vita \u00cenviere a Domnului nostru Iisus Hristos. Amin.<\/p>\n

Parintele Cleopa<\/strong>
\n
\n<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prea Cuvioase p\u0103rinte staret, prea cuviosi p\u0103rinti si frati. S\u0103 multumim Preasfintei si de viat\u0103 f\u0103c\u0103toarei Treimi si Preasfintei N\u0103sc\u0103toare [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-11403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11403"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11407,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11403\/revisions\/11407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}