{"id":12090,"date":"2013-04-13T07:52:49","date_gmt":"2013-04-13T07:52:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=12090"},"modified":"2013-04-13T07:56:59","modified_gmt":"2013-04-13T07:56:59","slug":"parintele-cleopa-despre-post","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/04\/13\/parintele-cleopa-despre-post\/","title":{"rendered":"P\u0103rintele Cleopa: Despre post"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>,,Postul \u2013 dup\u0103 m\u0103rturisirea marelui Vasile \u2013 este cea mai veche porunc\u0103 dat\u0103 omului de Dumnezeu. C\u0103ci zice acest mare p\u0103rinte al Bisericii lui Hristos: \u201eCucere\u015fte-te \u015fi sfie\u015fte-te, omule, de b\u0103tr\u00e2ne\u0163ea \u015fi vechimea postului, pentru c\u0103 de o vechime cu lumea este porunca postului. C\u0103ci \u00een rai s-a dat aceast\u0103 porunc\u0103, atunci c\u00e2nd a zis Dumnezeu lui Adam: Din to\u0163i pomii raiului po\u0163i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci, dar din pomul cuno\u015ftin\u0163ei binelui \u015fi r\u0103ului s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nci, c\u0103ci \u00een ziua \u00een care vei m\u00e2nca din el, vei muri negre\u015fit (Fac. 2, 16\u201317)\u201d.
\nPrin cuv\u00e2ntul \u00abpost\u00bb noi \u00een\u0163elegem o \u00eenfr\u00e2nare de la toate m\u00e2nc\u0103rurile \u2013 iar \u00een caz de boal\u0103, numai de la unele \u2013, precum \u015fi de la toate b\u0103uturile, de la toate lucrurile lume\u015fti, de la toate dorin\u0163ele rele, pentru ca s\u0103 poat\u0103 face cre\u015ftinul rug\u0103ciunea lui mai cu u\u015furin\u0163\u0103 \u015fi s\u0103 \u00eempace pe Dumnezeu, \u00eenc\u0103 \u015fi pentru ca s\u0103 omoare poftele trupe\u015fti \u015fi s\u0103 c\u00e2\u015ftige harul lui Dumnezeu. Postul este o fapt\u0103 de virtute, cu lucrare de \u00eenfr\u00e2nare a poftelor trupului \u015fi de \u00eent\u0103rire a voin\u0163ei, o form\u0103 de poc\u0103in\u0163\u0103, deci un mijloc de m\u00e2ntuire.
\nDar \u00een acela\u015fi timp este \u015fi un act de cult, adic\u0103 o fapt\u0103 de cinstire a lui Dumnezeu, pentru c\u0103 este o jertf\u0103 \u2013 o renun\u0163are de bun\u0103 voie de la ceva care ne este \u00eeng\u0103duit \u2013 izvor\u00e2t\u0103 din iubirea \u015fi din respectul pe care le avem fa\u0163\u0103 de Dumnezeu. Postul este \u015fi un mijloc de des\u0103v\u00e2r\u015fire, de omor\u00e2re a voii trupului, un semn v\u0103zut al r\u00e2vnei \u015fi al s\u00e2rguin\u0163ei noastre spre asem\u0103narea cu Dumnezeu \u015fi cu \u00eengerii S\u0103i, care nu au nevoie de hran\u0103. \u00abPostul este lucrul lui Dumnezeu, c\u0103ci Lui nu-I trebuie hran\u0103\u00bb.
\nRostul postului este folosul trupului \u015fi al sufletului, pentru c\u0103 \u00eent\u0103re\u015fte trupul \u015fi cur\u0103\u0163e\u015fte sufletul, p\u0103streaz\u0103 s\u0103n\u0103tatea trupului \u015fi d\u0103 aripi sufletului. De aceea \u015fi Legea Veche \u00eel recomand\u0103 \u015fi \u00eel impune de at\u00e2tea ori (Ie\u015f. 34, 28; Deut. 9, 18; Jud. 20, 26; I Regi 7, 6; Isaia 58; Ioil 2, 15). \u015ei Isus, fiul lui Sirah, zice: Nu fi nes\u0103\u0163ios \u00eentru toat\u0103 de\u015fert\u0103ciunea \u015fi nu te apleca la m\u00e2nc\u0103ruri multe. C\u0103 \u00een m\u00e2nc\u0103rurile cele multe va fi durere, iar nesa\u0163iul va veni p\u00e2n\u0103 la \u00eengre\u0163o\u015fare. Pentru nesa\u0163 mul\u0163i au pierit; iar cel \u00eenfr\u00e2nat \u00ee\u015fi va spori via\u0163a (37, 32\u201334).
\nM\u00e2ntuitorul \u00censu\u015fi a postit patruzeci de zile \u015fi patruzeci de nop\u0163i \u00een pustie, \u00eenainte de a \u00eencepe propov\u0103duirea Evangheliei (Matei 4, 2; Luca 4, 2); \u015fi tot M\u00e2ntuitorul ne \u00eenva\u0163\u0103 cum s\u0103 postim (Matei 6, 16\u201318). El ne spune c\u0103 diavolul nu poate fi izgonit dec\u00e2t cu post \u015fi rug\u0103ciune (Matei 17, 21; Marcu 9, 29). Posteau, de asemenea, Sfin\u0163ii Apostoli \u015fi ucenicii lor (Fapte 13, 2\u20133; II Cor. 6, 5); ei au r\u00e2nduit postul pentru cre\u015ftini. Moise a postit patruzeci de zile \u015fi patruzeci de nop\u0163i (Ie\u015f. 34, 28; Deut. 9, 9\u201318); Ilie Proorocul la fel a postit patruzeci de zile (III Regi 19, 8); Daniel, de asemenea a postit (Daniel 9, 3; 10, 3).
\nDin Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 afl\u0103m cum trebuie s\u0103 fie postul pentru a fi bineprimit de Dumnezeu (Isaia 58, 6\u20138; Matei 6, 16\u201318); afl\u0103m c\u0103 postul este de folos \u00een vremea judec\u0103\u0163ilor lui Dumnezeu (Ioil 1, 14; 2, 11\u201312; Iona 3, 4\u20137); \u00een vreme de nenorociri \u015fi primejdii (II Regi 1, 12; Est. 4, 3) \u015fi este bun \u00een vederea izb\u0103virii de primejdii viitoare (I Ezdra 8, 21\u201323; Est. 4, 3\u201316; Ioil 2, 12; Iona 3, 4\u20135). Postul este bun \u00een vremea suferin\u0163elor Bisericii (Matei 9, 15; Luca 5, 33\u201335); \u00een vremea suferin\u0163elor pricinuite de al\u0163ii (Ps. 34, 12\u201313); \u00een vederea consacr\u0103rii sfin\u0163i\u0163ilor slujitori (Fapte 13, 3; 14, 23). Postul trebuie \u00eenso\u0163it de rug\u0103ciune (II Regi 12, 16; I Ezdra 8, 23; Neem. 1, 4; Ioil 2, 15\u201317; Daniel 9, 3; Luca 2, 37; I Cor. 7, 5), de m\u0103rturisirea p\u0103catelor (I Regi 7, 6; Neem. 9, 1\u20132; Daniel 9, 3\u20136) \u015fi de smerenie (Deut. 9, 18). Postul este bun pentru \u00eentoarcerea la Dumnezeu (II Paral. 20, 3; Isaia 58, 6; Ioil 2, 12), ca \u015fi \u00een vremea de \u00eentristare (Jud. 20, 26; II Regi 1, 12; Ps. 34, 12\u201313; 68, 12; Daniel 10, 2\u20133).
\nSfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i ai Bisericii lui Hristos laud\u0103 \u015fi recomand\u0103 postul cu mult\u0103 st\u0103ruin\u0163\u0103. Iat\u0103 ce spune Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur: \u201ePostul potole\u015fte zburd\u0103lnicia trupului, \u00eenfr\u00e2neaz\u0103 poftele cele nes\u0103\u0163ioase, cur\u0103\u0163e\u015fte \u015fi \u00eenaripeaz\u0103 sufletul, \u00eel \u00eenal\u0163\u0103 \u015fi-l u\u015fureaz\u0103\u201d.
\nPostul se \u00eemparte \u00een mai multe feluri \u015fi anume:
\na) Ajunare des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u2013 adic\u0103 atunci c\u00e2nd nu m\u00e2nc\u0103m \u015fi nu bem nimic, cel pu\u0163in o zi \u00eentreag\u0103.
\nb) Postul aspru sau uscat \u2013 sau ajunarea propriu-zis\u0103, c\u00e2nd m\u00e2nc\u0103m numai spre sear\u0103 m\u00e2nc\u0103ruri uscate: p\u00e2ine \u015fi ap\u0103, fructe uscate, semin\u0163e etc.
\nc) Postul obi\u015fnuit sau comun \u2013 c\u00e2nd m\u00e2nc\u0103m la orele obi\u015fnuite, dar numai m\u00e2nc\u0103ruri de post, adic\u0103 ne \u00eenfr\u00e2n\u0103m doar de la m\u00e2nc\u0103rurile \u201ede dulce\u201d (carne, pe\u015fte, br\u00e2nz\u0103, lapte, ou\u0103, vin, gr\u0103sime \u015f.a.).
\nd) Postul u\u015for (dezlegarea) \u2013 c\u00e2nd dezleg\u0103m la untdelemn \u015fi vin, iar uneori dezleg\u0103m \u015fi la pe\u015fte, icre, a\u015fa cum este prev\u0103zut \u00een Tipicul Mare al Bisericii, la anumite s\u0103rb\u0103tori care cad \u00een cursul posturilor de peste an.
\nPosturile de o zi \u00een cursul anului sunt: Miercurea \u015fi Vinerea, ziua \u00cen\u0103l\u0163\u0103rii Sfintei Cruci (14 septembrie), ziua t\u0103ierii Capului Sf\u00e2ntului Ioan Botez\u0103torul (29 august), precum \u015fi ajunul Botezului Domnului (5 ianuarie), post a\u015fezat din vremea c\u00e2nd catehumenii se preg\u0103teau prin post \u015fi rug\u0103ciuni spre primirea botezului.
\nIar posturile de mai multe zile ale Bisericii lui Hristos, celei dreptm\u0103ritoare sunt: Postul Mare, Postul Na\u015fterii Domnului, Postul Sfintei Marii (Maicii Domnului) \u015fi Postul Sfin\u0163ilor Apostoli; r\u00e2nduiala dup\u0103 care se \u0163in aceste sfinte patru posturi este scris\u0103 \u00een Tipicul cel Mare al Bisericii.
\nSectarul: Omul poate s\u0103 m\u0103n\u00e2nce orice m\u00e2ncare, fiindc\u0103 m\u00e2ncarea nu spurc\u0103 pe om. De aceea nu trebuie s\u0103 facem deosebire \u00eentre m\u00e2nc\u0103rurile de post \u015fi cele de frupt (de dulce), fiindc\u0103 toate sunt la fel de curate, dup\u0103 cum a spus M\u00e2ntuitorul: Nu ceea ce intr\u0103 \u00een gur\u0103 spurc\u0103 pe om, ci ceea ce iese din gur\u0103, aceea spurc\u0103 pe om\u2026 Atunci Petru lu\u0103 cuv\u00e2ntul \u015fi zise: Deslu\u015fe\u015fte-ne nou\u0103 pilda aceasta. El r\u0103spunse: Acum sunte\u0163i \u015fi voi nepricepu\u0163i? Nu \u00een\u0163elege\u0163i c\u0103 tot ce intr\u0103 \u00een gur\u0103 se duce \u00een p\u00e2ntece \u015fi se arunc\u0103 afar\u0103, iar cele ce ies din gur\u0103, pornesc din inim\u0103 \u015fi acelea spurc\u0103 pe om\u2026 (Matei 15, 11, 15\u201318). Deci nu are rost s\u0103 facem deosebire \u00eentre m\u00e2nc\u0103ruri, ca \u015fi c\u00e2nd prin unele (cele de post) ne-am m\u00e2ntui, iar prin altele ne-am spurca \u015fi ne-am os\u00e2ndi.
\nPreotul: Este adev\u0103rat c\u0103 nu prin m\u00e2nc\u0103ruri se spurc\u0103 omul, pentru c\u0103 ele toate sunt curate. Dar aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu trebuie s\u0103 mai existe post. \u00cen cele de mai sus \u0163i-am ar\u0103tat dumitale \u2013 din Sf\u00e2nta \u015fi dumnezeiasca Scriptur\u0103 \u2013 c\u0103 postul este cea mai veche porunc\u0103 dat\u0103 omului de Dumnezeu, apoi \u0163i-am dat numeroase citate biblice ca m\u0103rturii despre legea postului \u015fi folosul lui.
\nScopul postului nu este numai de a face deosebiri \u00eentre unele m\u00e2nc\u0103ruri, ci de a disciplina trupul \u015fi puterile suflete\u015fti, spre u\u015furare \u015fi cur\u0103\u0163ire de p\u0103cate. Dac\u0103 Sfin\u0163ii Prooroci, Sfin\u0163ii Apostoli \u015fi to\u0163i sfin\u0163ii lui Dumnezeu ar fi cugetat asemenea nebunii cum cugeta\u0163i voi sectarii cei blestema\u0163i despre post, apoi ei nu ar mai fi postit at\u00e2t de mult \u00een via\u0163a lor \u015fi nici nu ar fi l\u0103sat oamenilor \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 s\u0103 posteasc\u0103. \u015etiu c\u0103 vou\u0103 tuturor r\u0103t\u0103ci\u0163ilor sectari v\u0103 convine s\u0103 t\u00e2lcui\u0163i r\u0103u \u015fi sucit \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile Sfintei Scripturi, pentru a face p\u00e2ntecele vostru dumnezeu \u015fi a-i sluji lui cu tot felul de m\u00e2nc\u0103ruri, f\u0103r\u0103 opreal\u0103 \u015fi osebire. Strica\u0163i legea lui Dumnezeu pentru p\u00e2ntecele vostru \u015fi \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i pe oameni s\u0103 nu posteasc\u0103 pentru ca s\u0103 v\u0103 face\u0163i vrednici de mai mari chinuri \u00een gheena focului, dezleg\u00e2nd posturile cele puse de Sfin\u0163ii Prooroci \u015fi Apostoli \u00een Biserica lui Hristos.
\nCitatul invocat aici de dumneata nu are nimic cu dezlegarea posturilor, ci se refer\u0103 numai la obiceiul fariseilor \u015fi al c\u0103rturarilor de a nu m\u00e2nca cu m\u00e2inile nesp\u0103late. M\u00e2ntuitorul t\u00e2lcuie\u015fte sfin\u0163ilor S\u0103i ucenici \u015fi apostoli cele ce nu \u00een\u0163elegeau, spun\u00e2ndu-le c\u0103 a m\u00e2nca cineva cu m\u00e2inile nesp\u0103late (situa\u0163ie \u00een care se aflau ei atunci) nu este un lucru necurat, c\u0103ci necur\u0103\u0163ia omului nu vine din afar\u0103, ci dinl\u0103untru, adic\u0103 din inima lui, a\u015fa cum adesea din inima fariseilor \u015fi a c\u0103rturarilor f\u0103\u0163arnici ie\u015feau cuvinte pline de hul\u0103, de ur\u0103, de zavistie \u015fi pizm\u0103 la adresa M\u00e2ntuitorului, \u015fi acelea erau care \u00eei spurcau pe ei.
\nPentru aceasta M\u00e2ntuitorul nostru \u015fi Dumnezeu, v\u0103z\u00e2nd \u00een inima lor aceast\u0103 necur\u0103\u0163ie duhovniceasc\u0103, \u00eei mustra numindu-i \u00aborbi\u00bb, \u00abmorminte v\u0103ruite\u00bb, \u00abf\u0103\u0163arnici\u00bb \u015f.a. Ace\u015fti farisei orbi \u015fi c\u0103rturarii aveau nevoie de a-\u015fi sp\u0103la inima lor de ur\u0103, de zavistie, de pizm\u0103, de f\u0103\u0163\u0103rnicie, pentru a se putea cur\u0103\u0163i \u00eenaintea lui Dumnezeu. Iar ei cu f\u0103\u0163\u0103rnicie se arat\u0103 r\u00e2vnitori \u00een obiceiurile lor de a-\u015fi sp\u0103la negre\u015fit m\u00e2inile c\u00e2nd stau la mas\u0103, ca \u015fi cum acesta ar fi fost lucrul cel mai de seam\u0103 \u015fi pl\u0103cut lui Dumnezeu. A\u015fadar, acesta este \u00een\u0163elesul adev\u0103rat al textului invocat de dumneata, iar nu cel cugetat de voi, r\u0103t\u0103ci\u0163ilor sectari, care r\u0103st\u0103lm\u0103ci\u0163i scripturile spre a voastr\u0103 pierzare (II Petru 3, 16\u201317).
\nA\u015fadar M\u00e2ntuitorul prin cuvintele citatului de mai sus, invocat de dumneata, n-a zis c\u0103tre ucenicii S\u0103i \u00abs\u0103 nu mai posti\u0163i\u00bb \u015fi nici nu putea s\u0103 spun\u0103 aceasta, c\u00e2t\u0103 vreme El fiind f\u0103r\u0103 de p\u0103cat (Matei 27, 24; Ioan 8, 46; II Cor. 5, 21; Evrei 4, 15 \u015f.a.), a postit pentru noi \u015fi pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103 timp de patruzeci de zile \u015fi patruzeci de nop\u0163i (Matei 4, 2; Luca 4, 2).
\nSectarul: Este o erezie condamnat\u0103 de Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 a opri pe cineva de la anumite m\u00e2nc\u0103ruri, at\u00e2ta vreme c\u00e2t ele sunt bune \u015fi curate \u015fi mai ales c\u0103 au de la Dumnezeu menirea de a fi consumate. C\u0103ci scrie apostolul: Ace\u015ftia (\u00eenv\u0103\u0163\u0103torii mincino\u015fi ce se vor ivi) opresc de la c\u0103s\u0103torie \u015fi de la unele bucate, pe care Dumnezeu le-a f\u0103cut, spre gustare cu mul\u0163umire, pentru cei credincio\u015fi \u015fi pentru cei ce au cunoscut adev\u0103rul, de vreme ce orice f\u0103ptur\u0103 a lui Dumnezeu este bun\u0103 \u015fi nimic nu este de lep\u0103dat, dac\u0103 se ia cu mul\u0163umire; c\u0103ci se sfin\u0163e\u015fte prin cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u015fi prin rug\u0103ciune\u2026 C\u0103ci deprinderea trupeasc\u0103 la pu\u0163in folose\u015fte, dar slujba dumnezeiasc\u0103 spre toate este de folos, av\u00e2nd f\u0103g\u0103duin\u0163a vie\u0163ii acesteia \u015fi a celei viitoare (I Tim. 4, 3\u20135, 8).
\nPreotul: \u015ei \u00een acest citat voi, sectarii, trage\u0163i cenu\u015fa pe turta voastr\u0103. V\u0103 convine s\u0103 m\u00e2nca\u0163i mereu de toate, f\u0103r\u0103 de osebire, s\u0103 dezlega\u0163i fr\u00e2ul postului \u015fi s\u0103 face\u0163i larg\u0103 calea p\u00e2ntecelui vostru \u015fi a celor \u00een\u015fela\u0163i de voi. Dar pe noi ne \u00eenva\u0163\u0103 M\u00e2ntuitorul nostru Dumnezeu c\u0103 dracii nu ies din oameni dec\u00e2t numai prin rug\u0103ciune \u015fi prin post (Matei 17, 21). Ne \u00eenva\u0163\u0103 \u015fi sfin\u0163ii S\u0103i ucenici \u015fi apostoli, c\u0103 ei slujeau Domnului postind, dup\u0103 cum este scris: \u015ei pe c\u00e2nd slujeau Domnului \u015fi posteau\u2026 \u015fi iar\u0103\u015fi: Atunci, postind \u015fi rug\u00e2ndu-se, \u015fi-au pus m\u00e2inile peste ei \u015fi i-au l\u0103sat s\u0103 plece (Fapte 13, 1\u20134); \u015fi iar\u0103\u015fi spune marele Apostol Pavel, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103 nici \u00een suferin\u0163ele sale nu las\u0103 postul: \u00cen b\u0103t\u0103i, \u00een temni\u0163e, \u00een tulbur\u0103ri, \u00een osteneli, \u00een privegheri \u015fi \u00een posturi (II Cor. 6, 5).
\nDeci de cine trebuie s\u0103 asculte cre\u015ftinii? De Hristos, Dumnezeul nostru \u015fi de sfin\u0163ii \u015fi dumnezeie\u015ftii Lui apostoli, sau de voi, blestema\u0163ilor prooroci mincino\u015fi, care strica\u0163i \u015fi r\u0103st\u0103lm\u0103ci\u0163i \u00een\u0163elesul Scripturii spre a voastr\u0103 pierzanie (II Petru 3, 16\u201317)? Vai de voi, orbilor \u015fi nebunilor sectari, care \u00eenchide\u0163i ochii min\u0163ii voastre la lumina adev\u0103rurilor celor ce lumineaz\u0103 \u00een Scripturi. Iar voi, ca corbii cei de noapte, ca huhurezii \u015fi bufni\u0163ele cele de prin p\u0103duri numai la \u00eentuneric vede\u0163i, iar la lumin\u0103 sunte\u0163i orbi. Vai \u015fi de acei cre\u015ftini care v\u0103 ascult\u0103 pe voi, c\u0103ci \u00eempreun\u0103 cu voi, orbilor, vor c\u0103dea \u00een groap\u0103 (Matei 16, 3; 23, 16\u201319; Luca 6, 41; Matei 7, 3).
\nCitatul adus de tine aici, prin care \u0163i se pare \u0163ie c\u0103 r\u0103storni cele ner\u0103sturnate, nu se refer\u0103 nicidecum la anularea postului. Ci prin el se mustr\u0103 r\u0103t\u0103cirea vechilor eretici, de pe acea vreme (gnosticii), care asemenea vou\u0103 fiind orbi \u015fi r\u0103t\u0103ci\u0163i, opreau cu des\u0103v\u00e2r\u015fire c\u0103s\u0103toria \u015fi m\u00e2ncarea de carne. Iar acest lucru nu-l f\u0103ceau pentru o vreme, cum facem noi \u00een vremea postului, ci pentru totdeauna opreau c\u0103s\u0103toria, spre a nu se \u00eenmul\u0163i \u00abmateria\u00bb, iar carnea o socoteau ca pe ceva necurat. A\u015fadar, \u00een\u0163elege\u0163i voi sectarilor \u015fi trezi\u0163i-v\u0103 din somnul r\u0103t\u0103cirii voastre, pentru c\u0103 \u00een citatul adus de voi aici, nicidecum marele Apostol Pavel nu se \u00eempotrive\u015fte postului, ci aduce l\u0103muriri acelor r\u0103t\u0103ci\u0163i eretici \u00abgnostici\u00bb, care tulburau pacea Bisericii lui Hristos, a\u015fa cum face\u0163i \u015fi voi ast\u0103zi. Oare cum ar fi putut marele Apostol Pavel s\u0103 vorbeasc\u0103 \u00eempotriva postului, dac\u0103 el \u00een toat\u0103 vremea vie\u0163ii sale a postit \u015fi s-a nevoit (Fapte 9, 9; 13, 3; II Cor. 6, 5, \u015f.a.)?
\nSectarul: Postul este ceva indiferent, neutru; nu este nici bun, nici r\u0103u, \u015fi, ca atare, prin el nu ne putem face noi mai pl\u0103cu\u0163i lui Dumnezeu. Apostolul gr\u0103ie\u015fte l\u0103murit: Nu m\u00e2ncarea ne va pune \u00eenaintea lui Dumnezeu. C\u0103 nici dac\u0103 vom m\u00e2nca, nu ne prisose\u015fte, nici dac\u0103 nu vom m\u00e2nca, nu ne lipse\u015fte (I Cor. 8, 8). Pentru c\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu nu este m\u00e2ncare \u015fi b\u0103utur\u0103, ci dreptate \u015fi pace \u015fi bucurie \u00eentru Duhul Sf\u00e2nt (Rom. 14, 17). Iat\u0103 de ce nu este nici un p\u0103cat a nu \u0163ine post. Cine \u00eel \u0163ine nu face r\u0103u \u015fi cine nu-l \u0163ine, iar\u0103\u015fi nu face r\u0103u; nici a-l \u0163ine nu este vreo virtute, nici a nu-l \u0163ine nu este vreun p\u0103cat.
\nPreotul: A\u015fa \u0163i se pare dumitale, dar deloc nu este a\u015fa. Iar\u0103\u015fi ai adus un citat din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 prin care voie\u015fti a te justifica \u00een fa\u0163a postului. Zici c\u0103 postul pe nimeni nu face mai pl\u0103cut lui Dumnezeu. Cine te-a \u00eenv\u0103\u0163at astfel de erezii? Cine a f\u0103cut pe niniviteni s\u0103 nu piar\u0103 \u015fi s\u0103 \u00eentoarc\u0103 hot\u0103r\u00e2rea cea dreapt\u0103 a lui Dumnezeu spre mil\u0103, dac\u0103 nu postul? A\u015fadar postul \u015fi poc\u0103in\u0163a au f\u0103cut pe Dumnezeu s\u0103 Se milostiveasc\u0103 \u015fi s\u0103 nu piard\u0103 pe cei peste 120.000 de oameni care au postit \u00eempreun\u0103 cu vitele lor \u015fi cu \u00eemp\u0103ratul lor \u015fi boierii lui (Iona 3, 5; 4, 11). Au nu cu postul \u015fi cu rug\u0103ciunea a binepl\u0103cut David, \u00eemp\u0103ratul \u015fi proorocul lui Dumnezeu, dup\u0103 c\u0103derea lui \u00een desfr\u00e2nare \u015fi ucidere? Auzi ce zice: Genunchii mei au sl\u0103bit de post (Ps. 18, 23) \u015fi iar\u0103\u015fi: C\u0103 cenu\u015f\u0103 ca p\u00e2inea am m\u00e2ncat (Ps. 101, 10). \u015ei \u00een alt loc: Iar eu, c\u00e2nd m\u0103 sup\u0103rau aceia, m-am \u00eembr\u0103cat \u00een sac \u015fi mi-am smerit cu post sufletul meu (Ps. 34, 12\u201313). Au nu cu postul au pl\u0103cut cei trei tineri lui Dumnezeu \u015fi nu i-a ars cuptorul Babilonului (Daniel 1, 8; 3, 25\u201326)? Au nu cu postul a \u00eenchis Daniel gurile leilor \u00een groap\u0103 (Daniel 6, 23\u201324)? Dar nu ajunge vremea \u015fi nici nu este aici locul a-\u0163i ar\u0103ta c\u00e2\u0163i dintre oameni s-au f\u0103cut pl\u0103cu\u0163i lui Dumnezeu cu postul; \u015fi mai zici c\u0103 pe nimeni postul nu-l face mai pl\u0103cut lui Dumnezeu.
\nApoi s\u0103 \u015ftii c\u0103 am\u00e2ndou\u0103 aceste citate pe care le-ai adus aici ca m\u0103rturie \u00eempotriva postului nu se refer\u0103 deloc la oprirea de a posti, ci la oprirea de m\u00e2ncare de carne jertfit\u0103 idolilor (vezi contextul ambelor citate: I Cor. 8, 10; 10, 25\u201327). Vezi acolo c\u0103 cei ce s-au scandalizat de m\u00e2ncarea celor jertfite la idoli erau iudeo-cre\u015ftinii, care \u00eenc\u0103 \u0163ineau cu mare stricte\u0163e la Legile Vechiului Testament cu privire la m\u00e2nc\u0103ruri (Lev. c. 11; Deut. c. 14). Ace\u015ftia nu m\u00e2ncau carne jertfit\u0103 idolilor \u015fi voiau s\u0103 opreasc\u0103 \u015fi pe cre\u015ftinii proveni\u0163i dintre p\u0103g\u00e2ni de la acest lucru; cu acest prilej marele Apostol Pavel a scris cele de mai sus, pe care dumneata ca \u015fi to\u0163i sectarii le t\u00e2lcuie\u015fti sucit \u015fi r\u0103u.
\nSectarul: Nici postirea nu este folositoare \u015fi nici nepostirea nu este vreun p\u0103cat; pentru aceasta cei ce postesc nu trebuie s\u0103 os\u00e2ndeasc\u0103 pe cei ce nu postesc, dup\u0103 cuv\u00e2ntul apostolului: Cel ce m\u0103n\u00e2nc\u0103, s\u0103 nu dispre\u0163uiasc\u0103 pe cel ce nu m\u0103n\u00e2nc\u0103; iar cel ce nu m\u0103n\u00e2nc\u0103, s\u0103 nu judece pe cel ce m\u0103n\u00e2nc\u0103, fiindc\u0103 Dumnezeu l-a primit. Cine e\u015fti tu, ca s\u0103 judeci pe sluga altuia?\u2026 \u015ei cel ce m\u0103n\u00e2nc\u0103, pentru Domnul m\u0103n\u00e2nc\u0103, pentru c\u0103 mul\u0163ume\u015fte lui Dumnezeu; \u015fi cel ce nu m\u0103n\u00e2nc\u0103, tot pentru Domnul nu m\u0103n\u00e2nc\u0103 \u015fi mul\u0163ume\u015fte \u015fi el lui Dumnezeu (Rom. 14, 3\u20136). Nimeni deci s\u0103 nu v\u0103 judece pentru m\u00e2ncare sau b\u0103utur\u0103, sau cu privire la vreo s\u0103rb\u0103toare sau la lun\u0103 nou\u0103 sau la s\u00e2mbete, care sunt umbr\u0103 celor viitoare, iar trupul, al lui Hristos (Col. 2, 16\u201317). Astfel, nici ortodoc\u015fii nu sunt \u00eendrept\u0103\u0163i\u0163i a aduce vreo \u00eenvinuire celor c\u0103rora legea lor \u2013 bazat\u0103 pe cuv\u00e2ntul apostolului \u2013 nu-i oblig\u0103 s\u0103 posteasc\u0103, \u015fi nici a-i condamna, a\u015fa cum fac ortodoc\u015fii care se \u0163in a fi drep\u0163i.
\nPreotul: \u015ei \u00een citatele acestea, ca \u015fi \u00een celelalte de mai sus, dumneata nu ai nici un fel de dreptate \u015fi \u00een\u0163elegere; \u00eent\u00e2iul citat, ca \u015fi cele pe care le-ai invocat mai \u00eenainte, nu opre\u015fte \u015fi nu anuleaz\u0103 postul. El vorbe\u015fte numai despre deosebirea dintre m\u00e2nc\u0103ruri oprite \u015fi neoprite, sau curate \u015fi necurate, potrivit r\u00e2nduielilor \u2013 acum desfiin\u0163ate \u2013 ale Vechiului Testament. Iar \u00een citatul al doilea se combate p\u0103rerea iudeo-cre\u015ftinilor care \u00eenvinuiau pe cei dintre p\u0103g\u00e2no-cre\u015ftini c\u0103 m\u0103n\u00e2nc\u0103 din carnea cea jertfit\u0103 idolilor; iar marele Apostol Pavel le arat\u0103 c\u0103 de acum \u00eenainte s\u0103 nu se mai fac\u0103 deosebire \u00eentre m\u00e2nc\u0103ruri, deoarece pentru m\u00e2ntuire acest lucru nu mai are nici o \u00eensemn\u0103tate, \u015ftiut fiind c\u0103 \u00een Noul Testament nu mai exist\u0103 nimic necurat. Deci chestiunea \u00een cauz\u0103 era de a aplana \u015fi a lini\u015fti tulbur\u0103rile, ne\u00een\u0163elegerile \u015fi conflictele care se iviser\u0103 \u00eentre iudeo-cre\u015ftini \u015fi p\u0103g\u00e2no-cre\u015ftini, \u00een special \u00een privin\u0163a m\u00e2nc\u0103rii \u015fi \u00een general \u00een problema obligativit\u0103\u0163ii \u015fi a neobligativit\u0103\u0163ii Legii Mozaice \u00een cre\u015ftinism. Contextul \u015fi textele paralele l\u0103muresc \u00eendeajuns despre ce este vorba \u00een cele invocate de dumneata.
\nDac\u0103 voi sectan\u0163ii a\u0163i citi Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 cu aten\u0163ie, totdeauna, din analiza contextelor \u2013 f\u0103cut\u0103 cu chibzuin\u0163\u0103 duhovniceasc\u0103 \u2013 a\u0163i \u00een\u0163elege clar \u015fi textele care sunt \u00een leg\u0103tur\u0103 cu ele \u015fi nu v-a\u0163i r\u0103t\u0103ci. Dar voi citi\u0163i numai textul singur \u015fi v\u0103 mul\u0163umi\u0163i cu p\u0103rerea \u015fi \u00een\u0163elegerea voastr\u0103 despre el, \u015fi de aici v\u0103 vine vou\u0103 tot eresul \u015fi r\u0103t\u0103cirea pe care apoi o sem\u0103na\u0163i \u00een urechile altora, \u015fi vai de cei ce v\u0103 ascult\u0103, c\u0103ci \u00eempreun\u0103 cu voi vor merge \u00een Gheena.
\nSectarul: Postul adev\u0103rat este numai cel zis \u00abnegru\u00bb, care const\u0103 \u00een re\u0163inerea total\u0103 \u2013 pe un timp determinat \u2013 de la orice m\u00e2ncare \u015fi b\u0103utur\u0103. Iar acest post se \u0163ine dup\u0103 libera alegere, dup\u0103 \u00eemprejur\u0103ri \u015fi dup\u0103 posibilitatea fiec\u0103ruia, dar nicidecum \u00een zile r\u00e2nduite de al\u0163ii sau \u00een anumite r\u0103stimpuri ale anului, a\u015fa cum face\u0163i voi, ortodoc\u015fii.
\nPreotul: Nici Biserica noastr\u0103 nu os\u00e2nde\u015fte postul \u00abnegru\u00bb; dimpotriv\u0103, \u00eel recomand\u0103 ca av\u00e2nd bune temeiuri biblice. Dar, fiindc\u0103 acest fel de post este foarte greu \u015fi nu fiecare om \u00eel poate practica \u2013 din diferite motive fizice \u015fi igienice \u2013, Biserica a r\u00e2nduit ca numai cel\u0103lalt fel de post, care de asemenea are temeiuri biblice, s\u0103 fie obligatoriu pentru fiecare cre\u015ftin.
\nSectarul: Ce m\u0103rturii \u015fi temeiuri biblice are postul vostru, al ortodoc\u015filor? Deoarece voi a\u0163i pus o mul\u0163ime de posturi \u00een diferite vremi ale anului \u015fi prin aceasta a\u0163i \u00eempov\u0103rat cu grele sarcini poporul cre\u015ftin care, dac\u0103 ar \u0163ine at\u00e2tea posturi \u2013 r\u00e2nduite de conduc\u0103torii Bisericii \u2013, apoi ar trebui aproape tot timpul anului s\u0103 posteasc\u0103. Dar acest lucru l-a\u0163i pus numai pe popor, c\u0103ci voi \u2013 preo\u0163ii \u015fi arhiereii vo\u015ftri \u2013 sunte\u0163i fariseii \u015fi c\u0103rturarii de alt\u0103 dat\u0103, c\u0103 pune\u0163i poveri grele \u015fi nici cu degetul vostru nu le ridica\u0163i, fiindc\u0103 voi nu face\u0163i din cele ce zice\u0163i; \u015ftim noi c\u0103 popii \u015fi cei mai mari ca ei nu postesc, dar pe umerii poporului pun sarcini cu anevoie de purtat (Matei 23, 3).
\nPreotul: Nu sunt deloc f\u0103r\u0103 temeiuri scripturistice \u015fi tradi\u0163ionale posturile r\u00e2nduite nou\u0103 de Biseric\u0103. Dimpotriv\u0103, noi avem temeiuri foarte bune \u015fi numeroase \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u015fi \u00een Sf\u00e2nta Tradi\u0163ie despre sfintele noastre posturi. Dumneata cite\u015fte \u015fi vezi \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 c\u0103 \u015fi \u00een Vechiul Testament exista o anumit\u0103 r\u00e2nduial\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte vremea posturilor, c\u0103ci erau anumite r\u0103stimpuri de peste an \u00een care se f\u0103ceau diferite posturi. Astfel:
\n1. Se postea de dou\u0103 ori pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 (joia \u015fi lunea) \u00een amintirea suirii \u015fi cobor\u00e2rii lui Moise de pe Muntele Sinai cu Tablele Legii. Fariseul din pilda M\u00e2ntuitorului se l\u0103uda de asemenea c\u0103 poste\u015fte de dou\u0103 ori pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 (Luca 18, 12), vr\u00e2nd s\u0103 spun\u0103 prin aceasta c\u0103 el \u0163ine cu stricte\u0163e r\u00e2nduiala privitoare la \u0163inerea postului \u015fi c\u0103, prin aceasta, e pl\u0103cut lui Dumnezeu. Postul lui era \u00eens\u0103 numai trupesc, deoarece sufletul lui era plin de m\u00e2ndrie, fapt pentru care postul lui trupesc nu-i era lui de nici un folos;
\n2. Se postea \u00een ziua \u00eemp\u0103c\u0103rii (\u00een 10 ale lunii Ti\u015firi) dup\u0103 cum \u00censu\u015fi Dumnezeu a r\u00e2nduit: \u015ei aceasta s\u0103 v\u0103 fie vou\u0103 lege ve\u015fnic\u0103: \u00een luna a \u015faptea, \u00een ziua a zecea a lunii, s\u0103 posti\u0163i \u015fi s\u0103 nu s\u0103v\u00e2r\u015fi\u0163i nici un fel de munc\u0103\u2026, c\u0103ci \u00een aceast\u0103 zi se va face pentru voi isp\u0103\u015fire, ca s\u0103 v\u0103 sp\u0103la\u0163i de toate p\u0103catele voastre \u015fi s\u0103 fi\u0163i cura\u0163i \u00eenaintea Domnului (Lev. 16, 29\u201330). Acest post este amintit \u015fi \u00een Noul Testament (Fapte 27, 9);
\n3. Mai existau apoi \u015fi alte zile sau r\u0103stimpuri fixe la care era r\u00e2nduit post dup\u0103 cuv\u00e2ntul Domnului prin proorocul: A\u015fa zice Domnul Atot\u0163iitorul: Postul din luna a patra, a cincea, a \u015faptea \u015fi a zecea s\u0103 fie pentru neamul lui Iuda, zile de bucurie \u015fi veselie \u015fi s\u0103rb\u0103tori luminate\u2026 (Zah. 8, 19).
\nA\u015fadar ca \u015fi \u00een Vechiul Testament, \u015fi \u00een cel Nou, Sf\u00e2nta Biseric\u0103 a r\u00e2nduit anumite r\u0103stimpuri \u015fi zile \u00een care postul s\u0103 fie obligatoriu pentru to\u0163i cre\u015ftinii, ca astfel \u015fi \u00een privin\u0163a aceasta s\u0103 fie o bun\u0103 r\u00e2nduial\u0103 dup\u0103 cuv\u00e2ntul apostolului: Toate s\u0103 se fac\u0103 cu bun\u0103 r\u00e2nduial\u0103 \u015fi cu bun\u0103 cuviin\u0163\u0103 (I Cor. 14, 40), c\u0103ci Dumnezeu nu este Dumnezeul neor\u00e2nduielii (I Cor. 14, 33).
\nIar c\u00e2t prive\u015fte cele ce ai zis dumneata, c\u0103 preo\u0163ii \u015fi arhiereii no\u015ftri nu postesc, acesta nu este lucrul nostru de a-i judeca, c\u0103 scris este: Nu judeca\u0163i \u015fi nu ve\u0163i fi judeca\u0163i (Matei 7, 1; Luca 12, 14; I Cor. 4, 5). Noi avem porunc\u0103 de la Hristos s\u0103 facem cele ce spun conduc\u0103torii Bisericii, dac\u0103 vrem s\u0103 ne m\u00e2ntuim (Matei 23, 2).”<\/p>\n

(Ne vorbeste P\u0103rintele Cleopa,\u00a0 vol. 13)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

,,Postul \u2013 dup\u0103 m\u0103rturisirea marelui Vasile \u2013 este cea mai veche porunc\u0103 dat\u0103 omului de Dumnezeu. C\u0103ci zice acest mare [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-12090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12090"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12090\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12093,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12090\/revisions\/12093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}