{"id":12269,"date":"2013-04-19T10:58:33","date_gmt":"2013-04-19T10:58:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=12269"},"modified":"2013-04-19T11:57:56","modified_gmt":"2013-04-19T11:57:56","slug":"mihai-raluescu-citind-%e2%80%9efloarea-de-foc%e2%80%9d-cu-parintele-daniel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/04\/19\/mihai-raluescu-citind-%e2%80%9efloarea-de-foc%e2%80%9d-cu-parintele-daniel\/","title":{"rendered":"Mihai R\u0103dulescu citind \u201eFLOAREA DE FOC\u201d cu P\u0103rintele DANIEL"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Cele ce urmeaz\u0103 constituie primul capitol din analiza articolelor lui Sandu Tudor din revista \u00eentemeiat\u0103 de el<\/p>\n

\u201eFLOAREA DE FOC\u201d<\/p>\n

\u201cPROLOG PENTRU CEASUL ACESTA\u201d<\/p>\n

de SANDU TUDOR<\/p>\n

\u00cen cele ce urmeaz\u0103 voi \u00eencerca s\u0103 dau seama de linia directoare propus\u0103 de Sandu Tudor colaboratorilor s\u0103i, \u00een revista \u201cFloarea de Foc\u201d, fondat\u0103 de el \u00een anul 1932.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Primul num\u0103r al publica\u0163iei apare la 6 ianuarie. Un titlu sugestiv deschide coloanele: \u201cProlog pentru ceasul acesta\u201d<\/strong>. Prin ce este gr\u0103itor titlul citat? Prin faptul c\u0103 nu se gr\u0103be\u015fte a se v\u0103di nici entuziast, nici pesimist, de\u015fi anun\u0163\u0103 un \u00eenceput de drum. \u00cen schimb, are o gravitate improprie unui astfel de demers ziaristic, o gravitate ce ne impune s\u0103-i cunoa\u015ftem con\u0163inutul. G\u00e2ndul ni se \u00eendreapt\u0103 spre ce putea \u00eensemna \u201cceasul acesta\u201d \u00een contemporaneitatea periodicului. Nutrim n\u0103dejdea c\u0103 cele de mai jos ne vor dumiri asupra \u00eentreb\u0103rii st\u00e2rnite.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen dreapta cununii articolului de fond, cum s-ar numi ast\u0103zi, o imagine a unei ceramici policrome de Mac Constantinescu: \u201cCap cu turban\u201d<\/strong>. Ipoteza mea este c\u0103 t\u00e2n\u0103ra reprezentat\u0103 simbolizeaz\u0103 \u00eens\u0103\u015fi \u201cFloarea de Foc\u201d<\/strong> (de fapt, este so\u0163ia sculptorului, balerina de excep\u0163ie Floria Capsali), altfel, parc\u0103, nu ar avea ce c\u0103uta al\u0103turi de articolul manifest al redactorului \u015fef. \u00centr-adev\u0103r, eman\u0103 din tr\u0103s\u0103turile personajului (sufletul grup\u0103rii criterioni\u015ftilor) o combustie intern\u0103 ce, totu\u015fi, nu-i consum\u0103 chipul armonios, dar aprig, demn, cu aten\u0163ia concentrat\u0103 at\u00e2t \u00een interior c\u00e2t \u015fi \u00een afar\u0103, \u00eencondeiat\u0103 de o sensualitate rece, \u00een expectativ\u0103, o combustie de tipul \u201drugului aprins\u201d ce nu se mistuie niciodat\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bustul \u00een ceramic\u0103 are un ecou \u00een partea inferioar\u0103 a paginii: articolul \u201cAuguste Rodin\u201dde E. Cioran. Astfel, bine sus\u0163inut, din punct de vedere plastic, \u00eentr-o arm\u0103tur\u0103 dintre cele mai solide, scrierea lui Sandu Tudor ne treze\u015fte categoric interesul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNe-a biruit g\u00e2nd curat, g\u00e2nd bun. Cu ochi mari de vedenie \u00eentrez\u0103rim \u015fi cre\u015ftem \u00een noi o icoan\u0103 viitoare, un stil arz\u0103tor cum sunt fl\u0103c\u0103rile. Fiecare inim\u0103 a unui om t\u00e2n\u0103r e, aevea, o floare de foc, din marele rug \u00eenfl\u0103c\u0103rat \u015fi nemistuit al Vie\u0163ii care aprinde \u00eentunerecul. Din pricina aceasta \u00eendr\u0103zneala ne m\u00e2n\u0103 spre r\u0103zboire crunt\u0103. Vlaga pe care o purt\u0103m \u00een m\u0103dulare ne \u00eendrept\u0103\u0163e\u015fte \u015fi ne d\u0103 temeiul de la care pornim. R\u0103zboi tuturor acelor ce socotesc via\u0163a o \u00eent\u00e2mplare oarb\u0103 sau gluma searb\u0103d\u0103 a unui demiurg nebun, fiindc\u0103 noi \u00een\u0163elegem s\u0103 \u00eent\u0103rim \u015fi s\u0103 m\u0103rturisim c\u0103 aceast\u0103 via\u0163\u0103 are ceva \u00een ea ce duce spre armonie \u015fi un rost propriu.\u201d<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Am fost preocupat de la v\u00e2rsta de \u015faisprezece ani de ideea Rugului Aprins. Aceasta s-a petrecut datorit\u0103 unei timpurii \u00eent\u00e2lniri cu P\u0103rintele Daniel, stare\u0163ul schitului Rar\u0103u, \u015fi a unei f\u0103r\u0103 precedent influen\u0163e a sale asupra crudului adolescent ce eram. Mai mult, \u00een cursul deten\u0163iei, am avut norocul de a \u00eent\u00e2lni \u015fi a \u00eemp\u0103r\u0163i via\u0163a de lag\u0103r cu o sum\u0103 dintre membrii lotului Alexandru Teodorescu (alias P\u0103rintele Daniel, alias Sandu Tudor). Dup\u0103 eliberare i-am cunoscut pe al\u0163ii dintre apropia\u0163ii s\u0103i. Acest vechi interes m-a determinat ca, dup\u0103 Revolu\u0163ia din 1989, s\u0103 fac toate eforturile pentru a rede\u015ftepta \u00een con\u015ftiin\u0163a contemporanilor amintirea acelui ieroschimonah \u00eenduhovnicit \u015fi scriitor ales. Cu atare scop am publicat cinci c\u0103r\u0163i \u015fi o sum\u0103 de articole despre el.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mesajul meu era a\u015fteptat, era necesar. Tineretul se confrunta, dup\u0103 Revolu\u0163ia sa anticomunist\u0103, cu o sec\u0103tuire a tuturor vechilor valori \u015fi tradi\u0163ii. A\u015ftepta cu o sete r\u0103v\u0103\u015fitoare s\u0103 i se deschid\u0103 st\u0103vilarul ce \u00eempiedica lumina s\u0103 mai ajung\u0103 la el. Apari\u0163ia volumului meu \u201cRugul Aprins. Duhovnicii Ortodoxiei sub lespezi \u00een temni\u0163ele comuniste\u201d<\/strong> (Bucure\u015fti, Editura Ramida, 1993) a constituit un prim semn c\u0103 adev\u0103rul nu se pierduse, ucis \u00een camerele de anchet\u0103 sau istovit prin gherle.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cTestament \u00eentre \u00eenger \u015fi diavol\u201d<\/strong> (Ramida, 1995); \u201cUn viitor c\u0103lug\u0103r greco-catolic din preajma \u201cRugului Aprins: Agenor (Bob) Danciul\u201d<\/strong> (lucrare \u00een colectiv, realizat\u0103 \u00eempreun\u0103 cu Pericle Martinescu \u015fi Mons. Justin Paven; Ramida, 1996); \u201cRugul Aprins de la m\u0103n\u0103stirea Antim la Aiud\u201d<\/strong> (Ramida, 1998); \u201c\u201dRugul Aprins\u201d. Arestare. Condamnare. Achitare\u201d<\/strong> (Bucure\u015fti, Editura Agapis, 2003). Iat\u0103 etapele de p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi prin care a trecut aceast\u0103 reevaluare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Trezi\u0163i din amor\u0163irea temerii, a smeririi \u015fi a uit\u0103rii, unii membri \u00eentemni\u0163a\u0163i ai lotului Alexandru Teodorescu (numele laic al P\u0103rintelui \u00een cauz\u0103 care, ca scriitor, a folosit pseudonimul Sandu Tudor) \u015fi numero\u015fi a\u015fa-zi\u015fi istorici \u015fi comentatori, r\u0103s\u0103ri\u0163i, \u00een c\u0103utarea succesului facil, ca buruienile dup\u0103 ploaie, au \u00eenceput s\u0103 popularizeze figura unic\u0103 a prelatului poet, f\u0103r\u0103 a fi avut de-a face (cei din urm\u0103) \u00een nici un fel cu evenimentele de la Antim \u015fi cele posterioare. Prin acestea \u00een\u0163eleg existen\u0163a neoficial\u0103 \u015fi involuntar\u0103 a unui cenaclu literar al c\u0103rui suflet era autorul acatistului \u00eenchinat Sf\u00e2ntului Dimitrie Basarabov. Astfel, Rug\u0103ciunea Inimii (sau a Min\u0163ii) \u015fi aureola de sfin\u0163enie ce \u00eenconjoar\u0103 amintirea duhovnicului martir Daniel (a adormit \u00een chinuri \u00een temni\u0163a Aiudului) \u015fi-au f\u0103cut drum c\u0103tre sufletele tinerilor doritori de cunoa\u015ftere mistic\u0103 \u015fi de m\u00e2ntuire.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u0103 adresez acestora, de la \u00eenceputul evoc\u0103rii literare de fa\u0163\u0103, deoarece Sandu Tudor, din primele r\u00e2nduri ale Prologului s\u0103u din \u201cFloarea de Foc\u201d<\/strong>, tot tineretului s-a adresat, izbutind un tur de for\u0163\u0103 nea\u015fteptat (\u015fi, poate, chiar, neb\u0103gat \u00een seam\u0103 de cititorii mei de ast\u0103zi). Anume a dat o defini\u0163ie a \u201cRugului Aprins\u201d<\/strong>. O defini\u0163ie ce nu apare \u00een niciuna dintre c\u0103r\u0163ile scrise pe aceast\u0103 tem\u0103, la care am f\u0103cut aluzie, \u015fi o defini\u0163ie ce ne apropie sufletele nespus de \u00een\u0163elegerea fenomenului spiritual care a cucerit elita c\u0103rtur\u0103reasc\u0103 \u015fi duhovniceasc\u0103 din anii premerg\u00e2nd comunismului, continuatoarea celei grupate \u00een jurul \u201cCriterion\u201d<\/strong>-ului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Iar aceast\u0103 l\u0103murire dat\u0103 de Sandu Tudor sun\u0103 extrem de simplu, dac\u0103 o desc\u0103rc\u0103m de sugestiile legate de trimiterea prea exact\u0103 la t\u00e2n\u0103ra genera\u0163ie c\u0103reia i se adresa articolul. \u201cFiecare inim\u0103 a unui om t\u00e2n\u0103r e, aevea, o floare de foc, din marele rug \u00eenfl\u0103c\u0103rat \u015fi nemistuit al Vie\u0163ii care aprinde \u00eentunerecul.\u201d <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aceast\u0103 fraz\u0103 con\u0163ine materialul ideatic complet necesar unei medita\u0163ii dintre cele mai rodnice asupra rostului Rug\u0103ciunii Inimii. Rugul Aprins este \u201cmarele rug \u00eenfl\u0103c\u0103rat \u015fi nemistuit al Vie\u0163ii\u201d<\/em>. El \u201caprinde \u00eentunerecul\u201d<\/em>. \u00cent\u00e2lnirea cu Via\u0163a, ca izvor al lumin\u0103rii haosului \u00eembeznat, \u00eenseamn\u0103 \u00eent\u00e2lnirea cu \u00eensu\u015fi Dumnezeu. Iar aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire nu are loc pe un teren neutru ci \u00een \u2018foc\u2019 chiar. Pentru c\u0103 \u201cFiecare inim\u0103 (…) e, aevea, o floare de foc, din marele rug \u00eenfl\u0103c\u0103rat \u015fi nemistuit al Vie\u0163ii\u201d<\/em>. Va s\u0103 zic\u0103, \u00eel invoc\u0103m pe Iisus \u00een inim\u0103 (\u201cDoamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluie\u015fte-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul\u201d<\/em>) deoarece inima constituie parte din universalul Rug Aprins. Sau, cum o pune \u00een ecua\u0163ie metaforic\u0103 Sandu Tudor, inima este \u201co floare de foc, din marele rug\u201d<\/em>. De remarcat faptul c\u0103 autorul m\u0103 cenzureaz\u0103 pe dat\u0103, de pe pozi\u0163ii teologice, mai precis, ortodoxe: inima e \u201caevea\u201d parte din focul vie\u0163ii \u015fi nu \u00een chip metaforic, cum gre\u015feam eu…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ei bine, revista \u201cFloarea de Foc\u201d<\/strong> inten\u0163iona s\u0103 apere pozi\u0163ia cre\u015ftin\u0103 fa\u0163\u0103 de categoria vie\u0163ii (armonic\u0103 \u015fi cu \u201cun rost propriu\u201d<\/em>). Deloc \u00eemp\u0103ciuitorist, Sandu Tudor f\u0103g\u0103duie\u015fte r\u0103zboi (cu v\u00e2rful ascu\u0163it al cuget\u0103rilor \u015fi cu catapult\u0103ri de cuvinte necru\u0163\u0103toare) acelora ce refuz\u0103 a recunoa\u015fte rolul Creatorului \u00een existen\u0163\u0103 \u015fi se hazardeaz\u0103 s\u0103 numeasc\u0103 \u00cent\u00e2mplarea, la originea ei, ori, mai grav, reduc imensitatea f\u0103r\u0103 margine a g\u00e2ndirii divine la accesul accidental al \u201cunui demiurg nebun\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Urmeaz\u0103 o prezentare a grupului reunit de poetul ziarist \u00een jurul \u201cFlorii de Foc\u201d<\/strong>. Nu ideile comune o\u0163elesc str\u00e2nsoarea dintre membrii m\u0103nunchiului. \u201cNu dispre\u0163uim prin aceasta g\u00e2ndul, acest polen z\u0103mislitor de lumi; dimpotriv\u0103.\u201d<\/em> Defini\u0163ia dat\u0103 g\u00e2ndului este dintre cele mai generoase cu putin\u0163\u0103, de unde deducem dragostea scriitorului pentru el. Con\u015ftien\u0163i c\u0103 \u201cnu se poate merge la \u00eent\u00e2mplare, nu se poate vie\u0163ui, nu se poate \u00eenf\u0103ptui nimic f\u0103r\u0103 o pornire \u015fi o c\u00e2rm\u0103\u201d<\/em>, toate acestea \u00eensum\u00e2ndu-se (pentru ceilal\u0163i) sub acoper\u0103m\u00e2ntul principiilor sau concep\u0163iilor. Ei, cei care-l \u00eempresoar\u0103 cu iubire \u015fi \u00eencredere pe redactorul \u015fef, presimt c\u0103 mai exist\u0103 ceva impun\u00e2ndu-le s\u0103-i urmeze d\u00e2ra solar\u0103 l\u0103sat\u0103 \u00een suflete. \u201cEle <\/em>[principiile, concep\u0163iile] tr\u0103iesc \u00een om \u00eenaintea oric\u0103rei formul\u0103ri. \/ Ele sunt func\u0163iunea unui Adev\u0103r c\u0103ruia nu i-a trebuit s\u0103 a\u015ftepte venirea noastr\u0103 pentru a fi. Acest adev\u0103r ne-a \u00eenf\u0103ptuit pe noi, nu noi pe el. Prin urmare pornim pe temelia c\u0103 via\u0163a poart\u0103 \u00een sine un \u00een\u0163eles acoperit care trebuie\u015fte ghicit, desv\u0103luit.\u201d<\/em> Iar aceast\u0103 dezv\u0103luire nu st\u0103 la \u00eendem\u00e2na unui singur ins. Fiecare ilumin\u00e2nd o f\u0103r\u00e2m\u0103 \u015fi pun\u00e2nd-o laolalt\u0103 cu a celorlal\u0163i, grupul \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte fericirea \u015fi semnifica\u0163ia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen citatul precedent ne afl\u0103m iar\u0103\u015fi fa\u0163\u0103-n fa\u0163\u0103 cu tema Rugului Aprins, a Rug\u0103ciunii Inimii prin care ne \u00eent\u00e2lnim cu Adev\u0103rul, cu Creatorul nostru, \u00eel \u00een\u0163elegem, \u00eel desv\u0103luim. Nu este o tehnic\u0103 sau o \u015ftiin\u0163\u0103 a contactului cu Divinul. Ci este o art\u0103.\u201dPentru fiecare din noi via\u0163a ni se deschide ca o pricin\u0103 de proprie m\u0103estrire. O art\u0103 de ghicire de sine.\u201d <\/em>Va s\u0103 zic\u0103, \u00een Adev\u0103rul care ne-a f\u0103cut pe noi, forma noastr\u0103 ini\u0163ial\u0103 subzist\u0103. \u00cent\u00e2lnirea ei ne \u00eendrituie\u015fte s\u0103 afirm\u0103m c\u0103 am pornit pe drumul cunoa\u015fterii de sine.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Revenind, liantul dintre colaboratorii la revista sa este \u201cputerea fireasc\u0103 ce \u0163i-o d\u0103 \u00een\u0163elegerea \u015fi hot\u0103r\u00e2rea ob\u015fteasc\u0103 a luptei pentru o via\u0163\u0103 nou\u0103.\u201d <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poate c\u0103 mir\u0103 afirmarea caracterului \u2018artistic\u2019 al descoperirii de sine. \u015ei mai de mirare reprezint\u0103 urm\u0103toarea dezvoltare: \u201cFiin\u0163a noastr\u0103 dac\u0103 nu are con\u015ftiin\u0163a clar\u0103 a cauzei pentru care trebuie s\u0103 se d\u0103ruie aspru, are \u00een schimb sim\u0163\u0103m\u00e2ntul unei puteri creatoare care se na\u015fte \u00een noi \u015fi ne poart\u0103. \/ Suntem b\u00e2ntui\u0163i de patima de foc a Duhului \u00eennoitor.\u201d<\/em> Imaginea veterotestamentar\u0103 adoptat\u0103 pentru a \u00eenlesni \u00een\u0163elegerea celor pe care ni le transmite textul s\u0103u este: \u201cVedenia de foc care ne merge \u00eenainte prin pustiu\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oricine este acela care viseaz\u0103 la o omenire din viitor, \u201cfie laic\u0103, fie sf\u00e2nt\u0103 (…) \u00een\u0163elege nevoia poruncitoare a unei adev\u0103rate dogmatice universale, \u00een care nu prejudec\u0103\u0163ile \u015fi patimile, nici obiceiurile sau abstrac\u0163iile uscate, trebuiesc \u00eentrebate, ci tragica realitate a vie\u0163ii totale care poart\u0103 Adev\u0103rul viu \u00een miezul ei \u015fi dep\u0103\u015fe\u015fte insul luat singur.\u201d<\/em> Nu. Categoric nu avem de-a face cu un manifest cultural, a\u015fa cum suntem \u00eenclina\u0163i a b\u0103nui, datorit\u0103 prezen\u0163ei acestor idei pe prima pagin\u0103 a unei reviste culturale noi.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este vorba despre o ini\u0163iere spiritual\u0103, despre o direc\u0163ionare a propriilor emuli c\u0103tre c\u0103ile \u00eencurcate ale C\u0103ut\u0103rii lui Dumnezeu. Sandu Tudor pune temeliile unei m\u0103n\u0103stiri intelectual virtuale, aspira\u0163ie ce \u00eel va obseda \u00eentreaga via\u0163\u0103 \u015fi pe care numai \u00een parte a izbutit s\u0103 o cl\u0103deasc\u0103 \u00een sufletele acelora care-l urmau.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen continuare, voi cita din relatarea unui membru al \u201cRugului Aprins\u201d<\/strong>, condamnat al\u0103turi de ceilal\u0163i, privitoare la eforturile depuse de P\u0103rintele Daniel pentru a pune (mult mai t\u00eerziu) bazele unei m\u0103n\u0103stiri de acest fel. Regret c\u0103 frustrez cititorul de numele c\u0103lug\u0103rului care se confeseaz\u0103, dar \u00eei respect dorin\u0163a de a-\u015fi p\u0103stra anonimatul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cSandu Tudor<\/strong>. Sandu Tudor a fost directorul ziarului \u201dCredin\u0163a\u201d, cum \u015ftie toat\u0103 lumea. El se folosea de ideea credin\u0163ei numai \u00een sens comercial, ca s\u0103 c\u00e2\u015ftige bani. Scria articole at\u00e2t de frumoase, avea un talent at\u00e2t de minunat \u00eenc\u00e2t Mitropolitul Firmilian, Mitropolitul Olteniei, l-a chemat la Craiova \u015fi-l \u0163inea nop\u0163i de-a r\u00e2ndul acolo s\u0103-i \u00eenfrumuse\u0163eze cele scrise de sine \u00eensu\u015fi, de\u015fi \u015fi el era un om foarte cult. \u00cen tinere\u0163e, fusese profesor de seminar \u015fi avea \u015fi el talent la scris. Dar i se p\u0103rea c\u0103 frazelor lui, rescrise de Sandu Tudor, datorit\u0103 stilului acestuia, le cre\u015ftea valoarea.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Am stat \u015fi eu c\u00e2teva nop\u0163i la Craiova, la Palatul Metropolitan, \u015fi-i vedeam cum lucrau noaptea, \u015fi Mitropolitul \u015fi el. \u00cencepur\u0103 cu c\u0103r\u0163ile de rug\u0103ciuni \u015fi continuar\u0103 cu tot ce scria Mitropolitul. Sandu Tudor \u00eenc\u0103 nu se c\u0103lug\u0103rise pe timpul acela.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mai t\u00e2rziu, p\u0103rintele Daniel, fostul Sandu Tudor, m-a ales pe mine dintre to\u0163i cei de la \u201cRugul Aprins\u201d, ca s\u0103 m\u0103 ocup de organizarea de retrageri duhovnice\u015fti. \u00cent\u00e2i m-a pus s\u0103 preg\u0103tesc la M\u0103n\u0103stirea Govora o astfel de retragere, unde s\u0103 se practice rug\u0103ciunile lu\u00e2ndu-se ca model Athosul. Mai t\u00e2rziu,\u00a0 Mitropolitul Firmilian \u015fi cu P\u0103rintele Daniel m-au pus s\u0103 preg\u0103tesc la Crasna \u2013 Gorj mai multe chilii, cu tot ce e necesar, pentru ca s\u0103 adune din toat\u0103 \u0163ara c\u0103lug\u0103ri cu studii, ca s\u0103 formeze o singur\u0103 r\u00e2nduial\u0103 monahal\u0103. Un program la fel ca la Athos.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Atunci P\u0103rintele Daniel mi-a m\u0103rturisit c\u0103 el, pe vremuri, a pornit la Sf\u00e2ntul Munte cu g\u00e2nd viclean ca, folosindu-se de talentul pe care-l avea de la Dumnezeu s\u0103 scrie c\u0103r\u0163i ca s\u0103-i \u00eentreac\u0103 pe Pitigrili \u015fi pe mizerabilul Damian St\u0103noiu. Acolo, \u00eens\u0103, a dat de c\u0103lug\u0103ri adev\u0103ra\u0163i \u015fi, de\u015fi pornise cu g\u00e2nd murdar ca s\u0103 fac\u0103 instiga\u0163ie s\u0103-i ridice pe c\u0103lug\u0103rii de la Athos \u00eempotriva stare\u0163ilor, c\u00e2nd a v\u0103zut c\u00e2t\u0103 smerenie, c\u00e2t\u0103 supunere, c\u00e2t\u0103 ascultare, c\u00e2t\u0103 sinceritate, c\u00e2t\u0103 dragoste aveau, s-a convertit \u015fi acuma devenise cu el \u00eensu\u015fi \u015fi cu al\u0163ii mult mai aspru, mult mai riguros.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aceast\u0103 rigoare a aplicat-o \u015fi la M\u0103n\u0103stirea Antim, unde am fost tot timpul de fa\u0163\u0103, prezent la conferin\u0163ele care se \u0163ineau de c\u0103tre el, de c\u0103tre P\u0103rintele Benedict Ghiu\u015f, P\u0103rintele Sofian Boghiu, de c\u0103tre Vasile Voiculescu \u015fi de mul\u0163i, mul\u0163i, \u015fi poe\u0163i, \u015fi prozatori, \u015fi oameni de cultur\u0103. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fostul Sandu Tudor, convertit nu numai de P\u0103rintele Firmilian, ci mai ales de Tit Simedrea, Mitropolitul Bucovinei, nu permitea doamnelor s\u0103 vorbeasc\u0103 \u00een public. \u00cen schimb, el vorbea foarte mult. Odat\u0103 mi-am permis \u015fi eu, cam cu obr\u0103znicie, s\u0103 fac o glum\u0103, la care nu a ripostat cu r\u0103utate. Am spus c\u0103 pe vremuri, \u00een decurs de sute de ani, schimnicii nu aveau voie s\u0103 vorbeasc\u0103 dec\u00e2t \u015fapte cuvinte. Iar unii dintre ei nu vorbeau nici dou\u0103 pe zi. A\u015fadar s-a acumulat o comoar\u0103 de cuvinte nespuse, neexprimate. Toate acestea le debiteaz\u0103 P\u0103rintele Daniel, acuma la Antim. A r\u00e2s toat\u0103 lumea, iar el nu s-a sup\u0103rat. \u015ei am devenit prieteni. Avea \u00eencredere \u00een mine \u015fi m-a pus s\u0103 preg\u0103tesc la Crasna \u2013 Gorj astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 se adune acolo cel pu\u0163in patruzeci de c\u0103lug\u0103ri, din cei mai bine preg\u0103ti\u0163i din punct de vedere duhovnicesc \u015fi s\u0103 formeze un regulament al monahismului rom\u00e2nesc.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Acest lucru nu s-a mai realizat, pentru c\u0103 el a fost arestat. \u015ei a r\u0103mas s\u0103 slujesc \u015fi s\u0103 conduc eu acest schit Crasna \u2013 Gorj. \u015ei am fost \u015fi eu arestat \u00een noaptea de Ajun de c\u0103tre mili\u0163ia din Novaci, ceea ce ei nu vor s\u0103 recunoasc\u0103 \u00een acte, s\u0103 nu se vad\u0103 c\u0103 am fost luat de la u\u015fa bisericii, c\u00e2nd m\u0103 duceam s\u0103-ncep slujba de Ajun.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este vorba despre cea dint\u00e2i arestare a monahului Sandu Tudor, nu aceea ce i-a adus moartea.<\/p>\n

Cititorul se cuvine s\u0103 mai afle c\u0103, \u00een colaborare cu arhitectul Constantin Joja, despre care am mai scris \u00een \u201cPermanen\u0163e\u201d<\/strong>, Sandu Tudor a \u00eentocmit planurile unei m\u0103n\u0103stiri \u2013 \u015fi a bisericii corespunz\u0103toare \u2013, dedicate unei astfel de ob\u015fti de monahi intelectuali.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Men\u0163ionarea excelentei reviste \u201cPermanen\u0163e\u201d se datoreaz\u0103 faptul c\u0103 \u00een paginile ei a ap\u0103rut aceast\u0103 suit\u0103 de studii pentru prima oar\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen 1932, Sandu Tudor \u015ftie c\u0103 \u201cau venit zilele c\u00e2nd o foame ciudat\u0103 s-a \u00eentins asupra acestui p\u0103m\u00e2nt. Nu foamete de p\u00e2ine, nici sete de ap\u0103, ci de auzirea cuv\u00e2ntului statornic, cuv\u00e2ntului liber, cuv\u00e2ntului hr\u0103nitor.\u201d<\/em> A\u015ftept de mult timp acest r\u0103spuns la o \u00eentrebare ce mi-am pus-o la \u00eenceputul lecturii mele. Anume cum ar\u0103ta \u201cceasul acesta\u201d<\/em>. Iar \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea lui este, cu drept cuv\u00e2nt, r\u0103scolitoare. \u201cDin pricina acestei ar\u015fi\u0163e care ne b\u00e2ntue, ne-am str\u00e2ns \u015fi noi laolalt\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rom\u00e2nul are nevoie de \u015fcoala lui Sandu Tudor. A gre\u015fit c\u0103 nu a cunoscut-o ieri, c\u00e2nd spera la ajutorul str\u0103in pentru m\u00e2ntuirea neamului, pentru slobozire. La ajutor str\u0103in aspir\u0103 \u015fi ast\u0103zi. Pe biet rom\u00e2nul, aflat mereu sub cizma vecinilor, nimeni nu l-a \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 se bizuie mai \u00eenainte de orice pe sine \u00eensu\u015fi. Nimeni nu l-a \u00eenv\u0103\u0163at, fiindc\u0103 suntem o \u0163ar\u0103 aflat\u0103 \u00eenc\u0103 \u00een copil\u0103rie. Abia ne-am n\u0103scut ca Rom\u00e2nia Mare. \u015ei abia am fost iar\u0103\u015fi sf\u00e2\u015fia\u0163i \u015fi jefui\u0163i de p\u0103m\u00e2nt \u015fi de suflete. \u201cNu de aiurea ne va veni m\u00e2ntuirea, ci din ceea ce ni s-a dat s\u0103 avem sub t\u0103lpi, s\u0103 p\u0103str\u0103m \u00een inimi, s\u0103 purt\u0103m deasupra cre\u015ftetului, din aceasta vom putea scoate \u00eendreptarul de via\u0163\u0103\u201d<\/em>, ne \u00eenva\u0163\u0103 duhovnicul neamului. Nedes\u0103v\u00e2r\u015fi\u0163i dac\u0103 suntem \u015fi ne \u015ftim, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 e lipsit\u0103 de pre\u0163 \u201cflac\u0103ra \u00eenflorit\u0103 pe care o aducem pe palma \u00eentins\u0103\u201d<\/em>. \u00cen continuare, ni se explic\u0103 de ce se face o astfel de afirma\u0163ie. \u201cAceast\u0103 \u00eembobocire de v\u00e2lv\u0103tae (…) are ceva din miezul acelui Adev\u0103r (…) \u00een stare s\u0103 ne deschid\u0103 o nev\u0103zut\u0103 fereastr\u0103 prin care ochiul s\u0103 priveasc\u0103 \u00een noapte. \/ \u00cen lic\u0103rirea ei prieteneasc\u0103 n\u0103d\u0103jduim s\u0103 ne c\u0103l\u0103uzim.\u201d <\/em>Pentru \u00eent\u0103rirea credin\u0163ei, Sandu Tudor aminte\u015fte spusele lui Iisus: \u201cFoc am venit s\u0103 sv\u00e2rl pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi c\u00e2t a\u015f vrea s\u0103 fie acum aprins! Nu pacea am venit s\u0103 aduc, ci sabie!\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ajung\u00e2nd, \u00een sf\u00e2r\u015fit, la l\u0103murirea necesar\u0103 asupra celor ce revin prietenilor de condei implica\u0163i \u00een publica\u0163ia sa, redactorul \u015fef scrie: \u201cV\u00e2lv\u0103taia spiritului, patima Duhului din nou \u00eenviat\u0103 \u00een noi norodul acestui p\u0103m\u00e2nt at\u00e2t de roditor, cu un trecut at\u00e2t de vorbitor, trebuie crescut\u0103 s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 dep\u0103rt\u0103rilor. \/ Numai pasiunile puternice, des\u0103v\u00e2r\u015fite, aduc rodnicie \u015fi fapte cu adev\u0103rat trainice. \/ Cine se va \u00eempotrivi talazului sufletesc al unui \u00eentreg tineret? (…) \/ Aceast\u0103 rev\u0103rsare a spiritului trebuie s\u0103 urce, s\u0103 ne cuprind\u0103, s\u0103 ne spele, s\u0103 ne cure\u0163e cu binecuv\u00e2ntatul ei botez de foc.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Restul e fapt\u0103, pentru a ne aminti de cedarea cobor\u00e2toare \u00een lumea necuv\u00e2nt\u0103rii pe care o \u00eembr\u0103\u0163i\u015fase Hamlet \u00een incapacitatea sa de a t\u0103ia nodul gordian al \u00eendoielilor.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

MIHAI R\u0102DULESCU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cele ce urmeaz\u0103 constituie primul capitol din analiza articolelor lui Sandu Tudor din revista \u00eentemeiat\u0103 de el \u201eFLOAREA DE FOC\u201d [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-12269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12269"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12274,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12269\/revisions\/12274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}