{"id":13195,"date":"2013-06-10T14:48:51","date_gmt":"2013-06-10T14:48:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=13195"},"modified":"2013-06-10T14:48:51","modified_gmt":"2013-06-10T14:48:51","slug":"cine-sunt-cei-care-dau-lectii-de-moralitate-bisericii-si-ce-spun-sfintii-parinti-despre-homosexualitate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/06\/10\/cine-sunt-cei-care-dau-lectii-de-moralitate-bisericii-si-ce-spun-sfintii-parinti-despre-homosexualitate\/","title":{"rendered":"“Cine sunt cei care dau lec\u0163ii de moralitate Bisericii \u015fi ce spun Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i despre homosexualitate “"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

“…Citind Biblia, oricine poate vedea, at\u00e2t \u00een Vechiul c\u00e2t \u015fi \u00een Noul Testament, condamnarea p\u0103catului homosexualit\u0103\u0163ii (vezi: Facere 18:20; Levitic 20:13; Romani 1:26-27,32; I Corinteni 6:9-10). \u015ei mai spune Scriptura c\u0103 sunt p\u0103cate \u201ede moarte\u201d \u015fi p\u0103cate care \u201enu sunt de moarte\u201d, adic\u0103 mai u\u015foare (I Ioan 5:16-17). Iar p\u0103catul homosexualit\u0103\u0163ii este privit ca unul \u201ede moarte\u201d \u015fi nu poate fi pus pe acela\u015fi c\u00e2ntar cu altele. P\u0103rin\u0163ii Bisericii nu puteau s\u0103 vin\u0103 cu o \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 nou\u0103 sau \u201emai tolerant\u0103\u201d \u00een acest sens \u015fi tocmai de aceea, au condamnat cu vehemen\u0163\u0103 p\u0103catul homosexualit\u0103\u0163ii \u015fi chiar mai mult, orice rela\u0163ie trupeasc\u0103 nefireasc\u0103, chiar dac\u0103 aceasta este \u00eentre un b\u0103rbat \u015fi o femeie, pentru c\u0103, \u00een accep\u0163iunea canonic\u0103 a Bisericii cuv\u00e2ntul \u201esodomie\u201d \u00eenseamn\u0103 sex anal (\u00een general), iar cuv\u00e2ntul \u201egomorie\u201d \u00eenseamn\u0103 sex oral \u2013 ambii termeni provenind de la numele celor 2 cet\u0103\u0163i din Vechiul Testament care au fost distruse pentru practicarea acestor p\u0103cate. Totu\u015fi, mai ales \u00een disciplina canonic\u0103 a Bisericii, Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163ii sunt mai categorici atunci c\u00e2nd vorbesc de o rela\u0163ie dintre persoane de acela\u015fi sex: b\u0103rbat-b\u0103rbat \u015fi femeie-femeie. Din acest punct de vedere, c\u00e2nd facem referire la homosexualitate, avem \u00een vedere \u015fi lesbianismul, nemaivorbind de zoofilie \u015fi altele mai grave.<\/p>\n

\u015ei ca s\u0103 ne convingem c\u0103 P\u0103rin\u0163ii Bisericii au condamnat foarte aspru astfel de p\u0103cate, nu trebuie s\u0103 mergem la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura despre \u201ep\u0103catele capitale\u201d, pe care o g\u0103sim la Evagrie Monahul (sec. IV), Ioan Cassian (sec. V), Ioan Damaschin (sec. VIII) \u015fi al\u0163ii, pentru c\u0103 aceasta nu face o \u201eierarhie a p\u0103catelor\u201d \u015fi cu at\u00e2t mai pu\u0163in o statistic\u0103 a lor, ci vorbe\u015fte doar despre leg\u0103tura \u015fi interdependen\u0163a dintre ele.<\/p>\n

Dac\u0103 e s\u0103 facem o compara\u0163ie cu legile de stat, uit\u00e2ndu-ne \u00een Codul Penal vedem c\u0103 este condamnat \u015fi furtul \u015fi omorul, dar pentru a ne da seama care din ele este considerat mai grav, trebuie s\u0103 vedem pentru care dintre ele se dau mai mul\u0163i ani de pu\u015fc\u0103rie. Tot a\u015fa va trebui s\u0103 facem \u015fi cu Canoanele Bisericii, acolo unde avem cu adev\u0103rat sentin\u0163e pentru anumite p\u0103cate \u015fi nu \u00een tratate de spiritualitate unde se descrie \u201efilosofia\u201d \u015fi \u201epsihologia\u201d p\u0103catelor. Acolo, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, nici unul din p\u0103cate nu este condamnat, pentru c\u0103 nu acesta este scopul unor astfel de scrieri.<\/p>\n

Trec\u00e2nd peste regula monahal\u0103 a Cuviosului Pahomie cel Mare (sec. IV) care interzicea c\u0103lug\u0103rilor s\u0103 se apropie mai mult de un cot unul de altul, \u00een cazul \u00een care trebuiau s\u0103 doarm\u0103 al\u0103turi \u2013 ca m\u0103sur\u0103 de prevenire chiar \u015fi a tenta\u0163iei p\u0103catului, vreau s\u0103 merg direct la colec\u0163ia de Canoane, de unde voi da doar cele mai elocvente exemple. Este de notat c\u0103 \u201epedeapsa bisericeasc\u0103\u201d const\u0103 \u00een oprirea de la \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firea cu Sfintele Taine pe un anumit termen, iar acest termen poate fi prelungit dac\u0103 p\u0103catul se repet\u0103 \u015fi poate fi scurtat dac\u0103 poc\u0103in\u0163a pentru p\u0103cat este mai profund\u0103. P\u0103catul se consider\u0103 deosebit de grav dac\u0103 el constituie impediment la intrarea \u00een cler sau pentru un astfel de p\u0103cat cei care sunt deja clerici sunt caterisi\u0163i.<\/p>\n

Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare (\u2020379) opre\u015fte\u015fte pe 15 ani de la \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fire pe cel care face p\u0103catul sodomiei (Canonul 62; iar Canonul 63 tot pe 15 ani pentru zoofilie), iar Sf\u00e2ntul Grigore de Nyssa (\u2020391) \u2013 pe 18 ani (Canonul 4). Sf\u00e2ntul Ioan Postitorul consider\u0103 c\u0103 termenul poate fi redus dac\u0103 penitentul aduce poc\u0103in\u0163\u0103 sincer\u0103, dar poate fi m\u0103rit dac\u0103 e f\u0103cut \u00eentre fra\u0163i sau rude (Canonul 51). Nici nu are rost s\u0103 compar\u0103m aceste intervale de timp cu cele prev\u0103zute pentru p\u0103catul be\u0163iei sau \u00eembuib\u0103rii p\u00e2ntecelui, despre care Canoanele nu prev\u0103d vreun termen precis, ci totul se las\u0103 la latitudinea duhovnicului, iar termenul, de regul\u0103, nu dep\u0103\u015fe\u015fte 40 de zile sau cel mult un an.<\/p>\n

Revenind la homosexualitate, trebuie s\u0103 mai amintim \u015fi o alt\u0103 prevedere a Sf. Vasile cel Mare, care spune spune: \u201eStric\u0103torii de b\u0103rba\u0163i (homosexualii) \u015fi stric\u0103torii de animale (zoofilii), uciga\u015fii, fermec\u0103torii, adulterii \u015fi fermec\u0103torii sunt vrednici de aceea\u015fi pedeaps\u0103\u2026\u201d<\/em> (Canonul 7). Iar Sf. Ioan Gur\u0103 de Aur (\u2020407) \u00een Omilia a 5-a la Epistola c\u0103tre Romani spune: “Sodomi\u0163ii se consider\u0103 mai r\u0103u decat ucigasii, fiindc\u0103 e cu mult mai bine de a muri, decat a tr\u0103i in halul acesta. Ucigasii despart sufletul de trup, dar ace\u015ftia, impreun\u0103 cu trupul ucid \u015fi sufletul. Orice fel de p\u0103cat nu se poate compara cu aceast\u0103 grozav\u0103 nelegiuire \u015fi dac\u0103, cei ce p\u0103timesc de aceast\u0103 boal\u0103 ar sim\u0163i groz\u0103via acestei pofte p\u0103c\u0103toase, ar prefera ca mai bine sa moar\u0103 de o mie de ori, dec\u00e2t sa fac\u0103 aceste p\u0103cate\u2026”.<\/em><\/p>\n

Gravitatea acestui p\u0103cat este subliniat\u0103 \u015fi de Sf. Ioan Postitorul, care \u00een Canonul 30 stabile\u015fte s\u0103 nu fie admis \u00een cler b\u0103rbatul care a s\u0103v\u00e2r\u015fit un asemenea p\u0103cat, chiar dac\u0103 a fost violat de cineva pe c\u00e2nd \u00eenc\u0103 era copil. Deja nici nu se discut\u0103 faptul c\u0103 un cleric care a s\u0103v\u00e2r\u015fit un asemenea p\u0103cat, se caterise\u015fte imediat dup\u0103 ce i s-a demonstrat vina (Canonul 25 Apostolic, 70 Vasile cel Mare).<\/p>\n

Este de remarcat c\u0103 nici unul dintre aceste Canoane nu a fost vreodat\u0103 anulat, ele r\u0103m\u0103n\u00e2nd deci normative pentru Biserica Ortodox\u0103 \u015fi ast\u0103zi, chiar dac\u0103 aplicarea lor se face mai mult \u00een duh, dec\u00e2t \u00een liter\u0103.<\/p>\n

\u015ei dac\u0103 tot vorbim de \u201eduhul\u201d g\u00e2ndirii Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i, trebuie s\u0103 remarc\u0103m faptul c\u0103 ace\u015ftia ne-au \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 ur\u00e2m p\u0103catul, dar s\u0103-i iubim pe p\u0103c\u0103to\u015fi, ajut\u00e2ndu-i s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103. Tocmai de aceea noi condamn\u0103m cu vehemen\u0163\u0103 homosexualitatea, dar suntem gata s\u0103-l ajut\u0103m pe oricine sufer\u0103 de acest p\u0103cat \u015fi-\u015fi pericliteaz\u0103 m\u00e2ntuirea sufletului. P\u0103cat c\u0103 unii nu \u00een\u0163eleg aceast\u0103 diferen\u0163\u0103 de abordare din partea Bisericii!”<\/p>\n

\n

Sursa: http:\/\/www.teologie.net\/<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“…Citind Biblia, oricine poate vedea, at\u00e2t \u00een Vechiul c\u00e2t \u015fi \u00een Noul Testament, condamnarea p\u0103catului homosexualit\u0103\u0163ii (vezi: Facere 18:20; Levitic [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-13195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13195"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13198,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13195\/revisions\/13198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}