{"id":13787,"date":"2013-07-04T18:59:33","date_gmt":"2013-07-04T18:59:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=13787"},"modified":"2013-07-04T19:00:12","modified_gmt":"2013-07-04T19:00:12","slug":"arsenie-boca-marele-examen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/07\/04\/arsenie-boca-marele-examen\/","title":{"rendered":"Arsenie Boca: Marele examen"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

P\u00e3rintele Arsenie Boca<\/strong><\/p>\n

(1910-1989)<\/strong><\/p>\n

\u201eOricine voie\u015fte s\u0103 vin\u0103 dup\u0103 Mine, s\u0103 se lepede de sine, s\u0103-\u015fi ia crucea sa \u00een fiecare zi \u015fi s\u0103-Mi ur\u00admeze Mie” <\/em>(Luca 9, 23; Matei 16, 24; Marcu 8, 34).<\/p>\n

Crucea, podoaba Bisericii, lauda lui Pavel, semnul Fiului Omului, semnul Sfintei Cruci – suferin\u0163a noastr\u0103 cea de toate zilele, crucea suferin\u0163ei, harul Crucii, iat\u0103 at\u00e2tea nume \u00een leg\u0103tur\u0103 cu crucea.<\/p>\n

Dar cea mai grea cruce e lep\u0103darea de sine. Nu po\u0163i s\u0103 fii liber f\u0103r\u0103 aceasta, f\u0103r\u0103 lep\u0103darea de sine, libertatea cu at\u00e2ta se pl\u0103te\u015fte. S\u0103 depan\u0103m litania acestei porunci \u015fi condi\u0163ia prim\u0103 de a putea urma pe Iisus.<\/p>\n

A fi cre\u015ftin \u00eenseamn\u0103 mai mult dec\u00e2t apar\u0163inere ta doctrinar\u0103 la cre\u015ftinism. A crede \u00een Iisus Hristos \u00eenseamn\u0103 mai mult dec\u00e2t semnific\u0103 vorbele. Iat\u0103 \u00a0ce \u00eenseamn\u0103 a te str\u0103muta din tine \u00een El, \u00eenseamn\u0103 a-L <\/em>avea pe El \u00een inima ta, a-L face pe El inima ta, \u00eenseamn\u0103 s\u0103 ai un moment, o clip\u0103 \u00een via\u0163a ta \u00een care te-ai \u00eent\u00e2lnit real cu Iisus; clip\u0103 care s\u0103 nu-\u0163i ajung\u0103 via\u0163a \u00eentreag\u0103 de a o desf\u0103\u015fura \u00eentre oameni.<\/p>\n

De altfel acesta \u015fi este semnul c\u0103 e\u015fti un convertit <\/strong>al lui Iisus, c\u0103 te-ai dedicat Lui irevocabil. Toat\u0103 vremea ta viitoare nu-i dec\u00e2t desf\u0103\u015furarea clipei aceleia, – decizia -, a c\u0103rei bog\u0103\u0163ie nu se mai termin\u0103.<\/p>\n

P\u00e2n\u0103 nu te-ai lep\u0103dat de tine, e\u015fti o f\u00e2nt\u00e2n\u0103 seac\u0103; iar dac\u0103 te-ai lep\u0103dat de tine \u015fi te-ai dedicat lui Iisus, El te-a schimbat \u00een izvor de ap\u0103 vie. Numai a\u015fa poate sufletul s\u0103 ajung\u0103 la sine \u00eensu\u015fi, la El – cel adev\u0103rat, lep\u0103d\u00e2ndu-se de sine \u015fi str\u0103mut\u00e2ndu-se \u00een Dumnezeu.<\/p>\n

Nu \u015ftiu pe lume o biruin\u0163\u0103 mai mare ca aceea de a te lep\u0103da de tine \u015fi a ajunge liber; e tr\u0103irea libert\u0103\u0163ii duhului: Adev\u0103rul v\u0103 va face liberi”. <\/em>Deci, \u00een\u0163ele\u00adgem c\u0103 f\u0103r\u0103 (s\u0103 pl\u0103tim) aceast\u0103 vam\u0103 a f\u0103pturii noas\u00adtre vechi st\u0103team \u00een minciun\u0103, \u00eencol\u0163i\u0163i de iluzii \u015fi strivi\u0163i de ro\u0163ile necesit\u0103\u0163ii f\u0103r\u0103 ie\u015fire, str\u00e2n\u015fi \u00een acest cle\u015fte.<\/p>\n

De aici ne scoate numai Iisus.<\/p>\n

C\u00e2nd se petrece aceasta? C\u00e2nd \u00eel cunoa\u015ftem pe Iisus ca inim\u0103 a inimii noastre, ca suflet al sufletului nostru, \u00eel putem cunoa\u015fte numai \u00een iubirea \u015fi bucuria pe care o sim\u0163im c\u00e2nd renun\u0163\u0103m <\/strong>la eul nostru \u015fi ne afl\u0103m fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103 cu D\u00e2nsul.<\/p>\n

Noi ne f\u0103g\u0103duim s\u0103-L urm\u0103m pe Iisus \u00een marea c\u0103l\u0103torie interioar\u0103 a \u00eentoarcerii la Tat\u0103l, \u015fi prin simpla noastr\u0103 hot\u0103r\u00e2re Providen\u0163a divin\u0103 realizeaz\u0103 treptat <\/strong>aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 a noastr\u0103. A\u015fa d\u0103m de primul\u00a0 examen de admitere: examenul crucii. P\u00e2n\u0103 aici noi eram o sum\u0103 de dorin\u0163e \u015fi aranjamente p\u0103m\u00e2nte\u015fti, care \u00eentunecau pu\u0163in, – dac\u0103 nu mult -, chipul lui Iisus din via\u0163a noastr\u0103.<\/p>\n

Deci, la acest loc al hot\u0103r\u00e2rii, crucea este o linie \u00eenainte a dorin\u0163elor noastre p\u0103m\u00e2nte\u015fti (omene\u015fti) peste care coboar\u0103 Dumnezeu o dung\u0103 de-a curmezi\u015ful. Providen\u0163a, urm\u0103rind interesul nostru ve\u015fnic, trimite peste socotelile noastre corecturi divine. <\/strong>Toate aceste corecturi le sim\u0163im ca o experien\u0163\u0103 de cruce; trebuie s\u0103 treac\u0103 pu\u0163in\u0103 vreme de reculegere ca s\u0103 pricepem c\u0103 \u201ea\u015fa cum s-a petrecut” a fost cel mai bine, iar nu cum am fi vrut \u201enoi” \u00een \u00eengustimea noastr\u0103.<\/p>\n

Suferin\u0163a aceasta, care ne simplific\u0103 treptat via\u0163a, care ne pune condi\u0163ia crucii \u00een fa\u0163\u0103, e simbolul nesf\u00e2r\u015fitei posibilit\u0103\u0163i de des\u0103v\u00e2r\u015fire.<\/p>\n

\u201eNoi tr\u0103im \u00een restri\u015fte fiindc\u0103 suntem f\u0103pturi ale \u201eeului”, care e aspru, str\u00e2mt la inim\u0103, \u00een care nu p\u0103trunde lumina \u015fi care nu iradiaz\u0103 nici o lumin\u0103, iar pentru infinit e orb. <\/strong>Eul n-are dec\u00e2t zgomotele \u015fi striden\u0163ele sale; pe strunele lui nu vibreaz\u0103 niciodat\u0103 muzica eternit\u0103\u0163ii.” \u201eSuspine de nemul\u0163umire \u015fi descurajare, sc\u00e2nciri zadarnice dup\u0103 trecut, griji \u015fi nelini\u015fti pentru viitor; acestea-s care tulbur\u0103 inimile noastre pipernicite, fiindc\u0103 nu ne-am g\u0103sit \u00eenc\u0103 sufletele, \u015fi Duhul lui Dumnezeu \u00eenc\u0103 nu S-a descoperit \u00een noi.”<\/p>\n

\u201eTat\u0103, \u015fterge p\u0103catele mele” \u2022 c\u0103ci p\u0103c\u0103tuind, omul ia \u00een sine \u00eensu\u015fi partea m\u0103rginitului \u00eempotriva nem\u0103rginitului.<\/p>\n

P\u0103catul e \u00eenfr\u00e2ngerea sufletului de c\u0103tre \u201eeu\u201d, \u00a0un joc primejdios de p\u0103gubitor, <\/strong>\u00een care omul risc\u0103 totul, ca s\u0103 c\u00e2\u015ftige foarte pu\u0163in. P\u0103catul \u00eentunec\u0103 adev\u0103rul \u015fi tulbur\u0103 vederea limpede a con\u015ftiin\u0163ei. In p\u0103cat c\u0103ut\u0103m pl\u0103cerile, nu fiindc\u0103 ele ar fi \u00eentr-adev\u0103r vrednice de dorit, ci pentru c\u0103 a\u015fa ni le prezent\u0103 lumina ro\u015fie \u015fi tulbur\u0103toare a pasiunii. Dorim lucrurile nu pentru c\u0103 ele sunt mari \u00een sine, ci pentru c\u0103 l\u0103comia noastr\u0103 ni le \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 exagerate \u015fi cu aparen\u0163\u0103 de m\u0103rime. <\/strong>Aceste exager\u0103ri <\/strong>\u015fi falsific\u0103ri de <\/strong>perspectiv\u0103 ne tulbur\u0103 la fiecare pas armonia vie\u0163ii. Pierdem m\u0103sura cea dreapt\u0103 pentru valoarea lucruri\u00adlor \u015fi ne l\u0103s\u0103m r\u0103t\u0103ci\u0163i de interese felurite \u015fi contra\u00addictorii ale vie\u0163ii<\/p>\n

Zadarnica trud\u0103 a omului de a reduce toate elementele firii sale la o unitate cu Cel Prea\u00eenalt \u015fi sub st\u0103p\u00e2nirea Lui – aceasta e ceea ce-l face s\u0103 simt\u0103 chinul desp\u0103r\u0163irii lui de Dumnezeu \u015fi-l \u00eempinge s\u0103 se roage cu \u00eenfocare: \u201eO, Dumnezeule, Tat\u0103, \u015fterge toate p\u0103catele mele! \u015eterge r\u0103t\u0103cirile eului!”.<\/p>\n

Lumina dinl\u0103untru e aceea care-i descoper\u0103 adev\u0103rata fiin\u0163\u0103. C\u00e2nd aceast\u0103 lumin\u0103 l\u0103untric\u0103 s-a aprins, atunci \u00eentr-o clip\u0103 cunoa\u015fte c\u0103 pentru om descoperirea lui Dumnezeu \u00eentr-\u00eensul este propria lui descoperire. \u015ei \u00eenspre acolo se \u00eendreapt\u0103 \u015fi aspira\u0163ia lui: spre descoperirea sufletului s\u0103u, adic\u0103 descoperirea lui Dumnezeu \u00een sufletul s\u0103u.<\/p>\n

Omul se des\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte \u015fi ajunge expresie suprem\u0103, c\u00e2nd sufletul lui se recunoa\u015fte \u00een ve\u015fnicie, \u00een infinit! – ceea ce e propria sa revela\u0163ie. Adev\u0103rata restri\u015fte a omului st\u0103 \u00een faptul c\u0103 nu izbute\u015fte pe deplin s\u0103-\u015fi aduc\u0103 la expresia suprem\u0103 propria-i fiin\u0163\u0103, c\u0103 e tulburat de eul \u015fi \u00ee\u015fi pierde vremea cu lucruri de nimic. <\/strong><\/p>\n

*<\/p>\n

Iubirea de sine nu trece peste hotarele sale personale; ceea ce e mai pre\u0163ios \u00eentr-\u00eensul se \u00eentunec\u0103 \u015fi adev\u0103rata lui fiin\u0163\u0103 nu iese la iveal\u0103. Aceast\u0103 aspira\u0163ie dup\u0103 tiparul des\u0103v\u00e2r\u015fit al fiin\u0163ei e \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 mai profund dec\u00e2t foamea \u015fi setea <\/strong>\u015fi ca patima dup\u0103 bog\u0103\u0163ie \u015fi slav\u0103. \u015ei aceast\u0103 aspira\u0163ie nu e numai \u00een el, ci e \u00een ad\u00e2ncul \u00eentregii f\u0103pturi, e necontenitul impuls al revela\u0163iei, duhul ve\u015fnicei descoperiri \u00eentr-\u00eensul. Descoperirea nem\u0103rginitului \u00een m\u0103rginit, a infinitului \u00een finit – (Taina Bunei-vestiri) – nu se arat\u0103 \u00een toat\u0103 deplin\u0103tatea ei, nici \u00een cerul \u00eenstelat, nici \u00een frumuse\u0163ea florilor, ci numai \u00een sufletul omului, c\u0103ci aici Voin\u0163a caut\u0103 s\u0103 se descopere \u00een voin\u0163a omului, \u015fi libertatea \u00ee\u015fi ia r\u0103splata suprem\u0103 \u00een jertfa lui liber\u0103.<\/p>\n

\u201eAici Dumnezeul nostru caut\u0103 sa-\u015ei c\u00e2\u015ftige intrarea.” Aici vine El ca oaspete, nu ca rege, \u015fi de aceea trebuie s\u0103 a\u015ftepte p\u00e2n\u0103 e \u00eembiat. Asupra sufletului omenesc Dumnezeu \u015ei-a \u00eencetat st\u0103p\u00e2nirea, fiindc\u0103 vrea s\u0103-i c\u00e2\u015ftige iubirea.<\/p>\n

Da, Dumnezeu st\u0103 \u00een afar\u0103 de eul nostru \u015fi a\u015fteapt\u0103 cu ner\u0103bdare s\u0103-I deschidem u\u015fa ferecat\u0103. C\u0103ci acest eu al nostru nu poate s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 sensul suprem, sufletul, \u015fi s\u0103 se uneasc\u0103 liber cu Dumnezeu dec\u00e2t prin iubire, – singura care-l salt\u0103 peste piedica din sine \u015fi-l str\u0103mut\u0103 \u00een Dumnezeu. Acela, al c\u0103rui suflet s-a f\u0103cut una cu Dumnezeu, st\u0103 \u00een fa\u0163a oamenilor ca o floare suprem\u0103 a umanit\u0103\u0163ii, \u00een el <\/strong>(\u00een sufle\u00adtul care s-a f\u0103cut una cu Dumnezeu) <\/em>\u00ee\u015fi recunoa\u015fte omul fiin\u0163a lui adev\u0103rat\u0103; \u00een el afl\u0103 descoperirea suprem\u0103 a lui Dumnezeu, contopirea deplin\u0103 a Voin\u0163ei supreme cu voin\u0163a lui, contopirea Iubirii ve\u015fnice cu iubirea lui. Noi vedem \u00een el <\/strong>dorin\u0163a Domnului \u00eemplinit\u0103, cea mai grea dintre piedicile descoperirii Lui \u00eenl\u0103turat\u0103 \u015fi \u00eens\u0103\u015fi bucuria des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 a lui Dumnezeu \u00eenflorit\u0103, ajuns\u0103 la cea mai str\u0103lucit\u0103 \u00eenflorire \u00eentre oameni, \u00een el <\/strong>ne apare \u00eentreaga lume omeneasc\u0103 transfigurat\u0103 de o lumin\u0103 dumnezeiasc\u0103. Via\u0163a lui, <\/strong>\u00eenfl\u0103c\u0103rat\u0103 de dragostea lui Dumnezeu, str\u0103lumineaz\u0103 toat\u0103 iubirea noastr\u0103 omeneasc\u0103.<\/p>\n

\u201eC\u00e2nd un suflet omenesc trage cortina grea a eului \u015fi st\u0103 fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 cu iubirea ve\u015fnic\u0103, e ca \u015fi cum L-ai privi pe Maestru cre\u00e2nd o lume nou\u0103”.<\/p>\n

\u201eC\u00e2nd via\u0163a omului iese teaf\u0103r\u0103 din r\u0103t\u0103cirile eului \u015fi-\u015fi g\u0103se\u015fte-n suflet unitatea sa cu Dumnezeu, <\/strong>atunci con\u015ftiin\u0163a ve\u015fniciei e un dat imediat al existen\u0163ei, tot a\u015fa ca lumina \u00eentr-o flac\u0103r\u0103. Toate conflictele vie\u0163ii se dezleag\u0103, toate contradic\u0163iile se \u00eempac\u0103; \u015fti\u00adin\u0163a, iubirea \u015fi ac\u0163iunea se armonizeaz\u0103. Bucuria \u015fi durerea se contopesc \u00een frumuse\u0163e, pl\u0103cerea \u015fi renun\u0163area se egalizeaz\u0103 \u00een puritate, pr\u0103pastia dintre finit \u015fi infinit se umple de o iubire exuberant\u0103 \u015fi fiecare clip\u0103 veste\u015fte pe Cel Ve\u015fnic. Cel f\u0103r\u0103 trup (form\u0103) ne apare \u00een forma florii \u015fi a rodului, Cel f\u0103r\u0103 de margini ne \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 cu bra\u0163e de Tat\u0103 \u015fi merge cu noi al\u0103turea ca un prieten. Numai sufletul, singurul lucru indivizibil \u00een om, poate s\u0103 fr\u00e2ng\u0103 orice grani\u0163e \u015fi s\u0103-\u015fi cunoasc\u0103 \u00eenrudirea cu cel Prea\u00eenalt. C\u00e2t\u0103 vreme nu ajungem la armonia l\u0103untric\u0103 <\/strong>\u015fi la \u00eentregul fiin\u0163ei noastre, via\u0163a r\u0103m\u00e2ne \u00een\u0103bu\u015fit\u0103 sub lucruri de nimic”(R. Tagore).<\/p>\n

*<\/p>\n

Dup\u0103 aceast\u0103 litanie a unui fiu al r\u0103s\u0103ritului, \u00een c\u0103utarea sensului descojit de \u201eeu”, s\u0103 trecem la o analiz\u0103 concret\u0103 a sensului Crucii, a lep\u0103d\u0103rii de sine, a\u015fa cum le-a realizat Iisus \u015fi ni le-a dat cale de urmat p\u00e2n\u0103 la El.<\/p>\n

\u00cenv\u0103\u0163\u0103tura des\u0103v\u00e2r\u015fitei lep\u0103d\u0103ri de sine o avem deci de la \u201eCel ce \u00een chipul lui Dumnezeu fiind, n-a \u0163inut ca la o prad\u0103 la egalitatea Sa cu Dumnezeu ci S-a golit pe Sine, S-a mic\u015forat pe Sine, a luat chipul de rob, f\u0103c\u00e2ndu-Se asemenea oamenilor, \u015fi la \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare dovedindu-se ca un om. S-a smerit pe Sine, ascult\u0103\u00adtor f\u0103c\u00e2ndu-Se p\u00e2n\u0103 la moarte \u015fi \u00eenc\u0103 moarte pe cruce<\/em>” (Filipeni 2, 6-8).<\/p>\n

A\u015fadar, des\u0103v\u00e2r\u015fita lep\u0103dare de sine e tot una cu smerenia. Iar cu aceasta s-a definit des\u0103v\u00e2r\u015firea, atunci c\u00e2nd cineva \u00eentreab\u0103 pe Sf\u00e2ntul Isaac Sirul: \u201eCe este des\u0103v\u00e2r\u015firea?” Sf\u00e2ntul \u00eei r\u0103spunde: \u201eO pr\u0103\u00adpastie de smerenie!”.<\/p>\n

Prin urmare, pe c\u0103ile des\u0103v\u00e2r\u015firii l\u0103untrice nu po\u0163i merge sporind, dec\u00e2t \u00eent\u00e2mpin\u00e2nd cu bucuria acestui rost toate \u00eempotrivirile \u015fi absurdit\u0103\u0163ile (necazurile) ce ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een fiecare zi.<\/p>\n

Acesta este \u015fi rostul pentru care Providen\u0163a men\u0163ine la un loc (contemporane) \u015fi \u00een permanent\u0103 tensiune \u201egr\u00e2ul cu neghina”, des\u0103v\u00e2r\u015findu-se \u00eentreolalt\u0103 p\u00e2n\u0103 la seceri\u015f.<\/p>\n

S\u0103 lu\u0103m faptele simplu:<\/p>\n

\u00centr-o s\u00e2mb\u0103t\u0103, \u00een sinagog\u0103, iudeii (c\u0103rturarii \u015fi fariseii) p\u00e2ndeau pe Iisus s\u0103 vad\u0103 dac\u0103 \u201eface bine” s\u00e2mb\u0103ta. \u201eEra acolo un om cu m\u00e2na uscat\u0103”. \u015ei v\u0103z\u00e2ndu-L c\u0103 1-a f\u0103cut bine, se umplur\u0103 de nebunia urii \u015fi unii \u015fi al\u0163ii \u015fi se vorbeau ce s\u0103 fac\u0103 cu Iisus. <\/em>Iat\u0103 crucea formalismului sec.<\/p>\n

\u00centr-o alt\u0103 s\u00e2mb\u0103t\u0103, Iisus trecea printre holdele de gr\u00e2u. Ucenicii au smuls ni\u015fte spice de gr\u00e2u, le frecau \u00een palme \u015fi m\u00e2ncau boabele. Oarecare dintre farisei, formaliz\u00e2ndu-se \u00een ap\u0103r\u0103tori ai s\u00e2mbetei, \u00eei ia la rost pe ucenici \u201ec\u0103 treier\u0103 s\u00e2mb\u0103ta” <\/em>(Luca 6, 2).<\/p>\n

C\u00e2nd Iisus ierta p\u0103catele sl\u0103b\u0103nogului pe care credin\u0163a binef\u0103c\u0103torilor s\u0103i l-a adus \u00eenaintea lui Iisus prin acoperi\u015f, iertarea p\u0103catelor fiind o condi\u0163ie neap\u0103rat\u0103 a t\u0103m\u0103duirii organice, unii dintre c\u0103rturari m\u00e2r\u00e2iau \u00een inimile lor c\u0103: Acesta gr\u0103ie\u015fte hule. Cine poate ierta p\u0103catele f\u0103r\u0103 numai Dumnezeu” <\/em>(Marcu 2, 7; Luca 5, 21). \u015ei ace\u015ftia erau c\u0103rturarii. Nu-\u015fi d\u0103\u00addeau seama c\u0103 Iisus este Dumnezeu, \u00eempietri\u0163i, \u00eencremeni\u0163i \u00een prejudec\u0103\u0163ile lor despre Iisus, numai g\u00e2ndul c\u0103 El e Dumnezeu le-ar fi plesnit capul \u00een buc\u0103\u0163i.<\/p>\n

Cu prilejul \u00eendrept\u0103rii lui Zaheu, mai marele vame\u015filor, de asemenea c\u00e2rteau \u015fi \u00eempotriva lui Zaheu \u015fi \u00eempotriva lui Iisus. Duhul r\u0103ut\u0103\u0163ii, care-i muncea necontenit, \u00eei \u00eempingea s\u0103 dea lec\u0163ii lui Iisus.<\/p>\n

Dar nu numai tagma c\u0103rturarilor \u015fi a fariseilor \u00eei administrau corec\u0163ii. Odat\u0103, un ora\u015f \u00eentreg I-a ie\u015fit \u00een \u00eent\u00e2mpinare, ora\u015ful Gadara, spun\u00e2ndu-I s\u0103 plece de pe acolo. Legheonul de draci striga \u00een gura mare c\u0103 Iisus este \u201eFiul lui Dumnezeu, Celui Prea\u00eenalt”36<\/sup> <\/em>\u015fi (demonii) I se rugau, s\u0103 nu-i trimit\u0103 \u00een ad\u00e2ncurile ia\u00addului, ci \u00een turma de porci. Dar parc\u0103 alte legheoane de draci intraser\u0103 \u00een gadareni, smintindu-i pentru porci \u00eempotriva lui Iisus, \u00eenc\u00e2t drept mul\u0163umire \u201e\u00een\u00adtreaga cetate a ie\u015fit \u00een \u00eent\u00e2mpinarea lui Iisus”, <\/em>d\u00e2ndu-L afar\u0103 din hotarele lor (Marcu 5, 1-17; Matei 8, 28-34).<\/p>\n

Iat\u0103 prin ce mare de venin avea Iisus s\u0103 treac\u0103. Ce au oamenii ace\u015ftia \u00eempotriva lui Iisus, c\u0103 nici demonii nu I-au f\u0103cut at\u00e2ta \u00eempotrivire c\u00e2t\u0103 I-a f\u0103cut cenzura invidiei omului? Cred c\u0103 nu au altceva dec\u00e2t complicitatea \u00een p\u0103cat, coalizat\u0103 \u00eempotriva virtu\u0163ii \u015fi \u00eempotriva oric\u0103ruia care \u00eendr\u0103zne\u015fte s\u0103 ias\u0103 m\u0103car cu un pas din aceast\u0103 complicitate. Ori Iisus ie\u015fise cu totul din complicitatea cu p\u0103catul, (\u015fi niciodat\u0103 n-a fost \u00een aceast\u0103 complicitate), totu\u015fi iubindu-i pe p\u0103c\u0103\u00adto\u015fi, le \u00eentindea acestora cursele divine ale iubirii.<\/p>\n

Au fost \u00eend\u0103r\u0103tnicii \u015fi f\u0103r\u0103delegi \u00eempotriva lui Dumnezeu \u015fi \u00een Vechiul Testament, dar at\u00e2ta coali\u0163ie a veninului – \u015fi, curios, \u00een numele Legii, \u00een numele lui Dumnezeu – ca \u00eempotriva persoanei lui Iisus, nu s-a v\u0103zut vreodat\u0103. Oare de ce? Cred c\u0103 explica\u0163ia ar putea fi urm\u0103toarea: Dumnezeu Se f\u0103cuse \u015fi Om ade\u00adv\u0103rat – omul pe care-l voia Dumnezeu. Acest model li se impunea oamenilor cu t\u0103ria modestiei divine. Dar ei nu voiau s\u0103 fie ca Iisus, nu voiau s\u0103 fie \u201edumnezei”; ei voiau s\u0103 fie \u201eei”, ei mai presus de Dumnezeu, potrivit cu impulsul cu care i-a r\u0103sturnat potrivnicul \u00eempotriva lui Dumnezeu. Omul voia s\u0103 fie el singur, singur el; eul voia s\u0103 fie ateu.<\/p>\n

Iat\u0103 ce sparge umanitatea \u00een milioane de h\u00e2rburi: trufia originar\u0103 care d\u0103 lec\u0163ii lui Dumnezeu \u015fi se desface de El. Iat\u0103 o\u0163etul \u015fi veninul pe care avea s\u0103 le bea Iisus cu mult \u00eenainte de a I se da acestea pe Cruce. Aceasta n-o poate face dec\u00e2t un lep\u0103dat de sine, un lep\u0103dat de via\u0163\u0103, unul des\u0103v\u00e2r\u015fit \u00een smerenie \u015fi p\u00e2rjol de iubire (Sf\u00e2ntul Vasile).<\/p>\n

*<\/p>\n

S\u0103 urm\u0103rim pu\u0163in cu documentarea patristic boala aceasta f\u0103r\u0103 leac – boala invidiei – care multe cruci prilejuie\u015fte.<\/p>\n

\u201eInvidiosul nu prime\u015fte doctor pentru boala sa \u015fi nu poate g\u0103si leac t\u0103m\u0103duitor al suferin\u0163ei sale, de\u015fi Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 e plin\u0103 de ele. El, invidiosul, a\u015fteap\u00adt\u0103 u\u015furarea bolii numai \u00eentr-un singur fel: s\u0103-i vad\u0103 pr\u0103bu\u015findu-se pe unii dintre cei invidia\u0163i. Cap\u0103tul urii lui e s\u0103-1 vad\u0103 pe cel invidiat din fericit, neferi\u00adcit, din norocos, nenorocit. Pe unii oameni, cu totul potrivnici, binefacerile \u00eei \u00eembl\u00e2nzesc. Pe invidio\u015fi, \u00eens\u0103, binefacerile mai mult \u00eei r\u0103nesc, \u00eei \u00eenr\u0103iesc. Cu c\u00e2t invidiosul are parte de mai mari faceri de bine, cu at\u00e2t mai tare fierbe de ciud\u0103, mai mult se sup\u0103r\u0103 \u015fi se m\u00e2nie. Mul\u0163umind pentru darurile primite \u015fi mai mult se c\u0103tr\u0103ne\u015fte de purtarea binef\u0103c\u0103torului. Ce fiar\u0103 poate fi mai feroce \u00een r\u0103utatea ei? Ce fiar\u0103 nu \u00eentrec ei prin r\u0103utatea n\u0103ravului lor? Ce s\u0103lb\u0103ticiune nu dep\u0103\u015fesc ei prin cruzimea lor? C\u00e2inii c\u0103rora li se arunc\u0103 o coaj\u0103 de p\u00e2ine se domesticesc, leii c\u0103rora li se poart\u0103 de grij\u0103 se \u00eembl\u00e2nzesc. Invidio\u015fii, \u00eens\u0103, \u015fi mai mult se irit\u0103 c\u00e2nd li se arat\u0103 \u00eengrijire \u015fi aten\u0163ie.<\/p>\n

R\u0103nile invidiosului sunt ad\u00e2nci \u015fi ascunse, \u015fi ele nu sufer\u0103 vindecare, ca unele ce stau \u00eenchise de dure\u00adrea lor oarb\u0103 \u00een ascunzi\u015furile con\u015ftiin\u0163ei. Invidiosul este du\u015fmanul propriei sale s\u0103n\u0103t\u0103\u0163i suflete\u015fti. Cel invidiat poate s\u0103 scape \u015fi s\u0103-1 ocoleasc\u0103 pe invidios, dar invidiosul nu poate sc\u0103pa de sine \u00eensu\u015fi.<\/p>\n

Tu, invidiosule, du\u015fmanul t\u0103u este cu tine, vr\u0103jma\u00ad\u015ful \u00ee\u0163i este continuu \u00een inim\u0103; primejdia este \u00eenchis\u0103 \u00een a<\/sup>d\u00e2ncul t\u0103u; e\u015fti legat cu un lan\u0163 ne\u00eendur\u0103tor; e\u015fti prizo\u00adnierul invidiei \u015fi nici o m\u00e2ng\u00e2iere nu-\u0163i vine \u00eentr-ajutor.<\/p>\n

A prigoni pe un om binecuv\u00e2ntat de\u00a0 Dumnezeu \u015fi a ur\u00ee pe cel fericit, iat\u0103 o nenorocire f\u0103r\u0103 leac”. (Sf\u00e2ntul e cel Mare, Despre invidie)<\/p>\n

R\u0103bdarea r\u0103ului, primirea umilin\u0163ei la care te su\u00adpune \u00een lumea aceasta, are cea mai uria\u015f\u0103 putere asu\u00adpra r\u0103ului.<\/p>\n

Chip de umilin\u0163\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 ne-a dat Iisus pe Cruce. El, Fiul \u015fi Slava Tat\u0103lui, Dumnezeu adev\u0103rat, nu S-a \u00eempotrivit ateismului lui Iuda ci a primit toate consecin\u0163ele lui. A primit s\u0103 treac\u0103 prin cea mai de pe urm\u0103 umilire cu putin\u0163\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, c\u0103ci, ca un Dumnezeu, \u015ftia ce putere are umilin\u0163a. <\/strong>R\u0103bd\u00e2nd b\u0103\u00adt\u0103i, scuip\u0103ri \u00een obraz, cununa de spini, piroanele \u015fi sp\u00e2nzurarea pe cruce, iar peste suflet hulirea celor f\u0103r\u0103 de lege; toate acestea \u00eenc\u0103 nu erau crucea cea mai grea. Pe aceasta o avea la spate. Dar avea Iisus o cruce mai grea, pe care era r\u0103stignit cu fa\u0163a; era neasem\u0103nata durere a milei Sale fa\u0163\u0103 de oameni. Cru\u00adcea asta n-o simte dec\u00e2t omul care nu se mai smin\u00adte\u015fte de om; ci \u00een\u0163eleg\u00e2ndu-1 nesf\u00e2r\u015fit \u00eel iart\u0103 \u015fi \u00eei stinge veninul cu rou\u0103 cerului din sufletul s\u0103u.<\/p>\n

Oamenii ace\u015ftia, care boleau de r\u0103i ce erau \u015fi care nu pricepeau nimic din dumnezeirea lui Iisus, reprezint\u0103 acea coali\u0163ie a veninului sufletesc contra M\u00e2ntuitorului. Ace\u015fti contemporani ai lui Iisus, otr\u0103\u00advi\u0163i de r\u0103utate, reprezint\u0103 culmea invidiei omene\u015fti contra sublimului, contra lui Iisus. C\u0103ci de ce a fost invidiat Iisus? Din cauza minunilor Sale printre cei s\u0103rmani \u015fi oropsi\u0163i, cei dint\u00e2i chema\u0163i la m\u00e2ntuire.<\/p>\n

Fl\u0103m\u00e2nzii erau hr\u0103ni\u0163i; hr\u0103nitorul, du\u015fm\u0103nit. Mor\u0163ii erau \u00eenvia\u0163i; invidio\u015fii mureau de ciud\u0103. De\u00admonii erau alunga\u0163i iar Celui ce le poruncea la de\u00admoni s\u0103 ias\u0103, oamenii \u00eei \u00eentindeau curse. Lepro\u015fii erau cur\u0103\u0163i\u0163i, \u015fchiopii umblai, surzii auzeau, orbii vedeau iar binef\u0103c\u0103torul era prigonit.<\/p>\n

In cele din urm\u0103 L-au os\u00e2ndit la moarte pe D\u0103t\u0103torul vie\u0163ii; au b\u0103tut cu bice pe Izb\u0103vitorul oamenilor \u015fi au judecat la moarte pe Judec\u0103torul lumii (Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare, Despre invidie).<\/em><\/p>\n

Iar Iisus \u015fi pentru ace\u015ftia S-a rugat Tat\u0103lui pentru iertare. Iubirea aceasta de oameni – a\u015fa cum sunt, \u015fi care n-a avut niciodat\u0103 vreo umbr\u0103 de sc\u0103dere, I-a pricinuit lui Iisus o cruce neasem\u0103nat mai grea, pe care o poart\u0103 \u015fi de care <\/strong>se \u0163intuie\u015fte cu fiecare din r\u0103ut\u0103\u0163ile noastre \u201ede fiecare zi”, <\/strong>p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul lumii. \u015ei noi suntem printre iudeii care-L pironeau pe cruce – fiecare \u00een veacul nostru – fiindc\u0103 Iisus e \u00een toate veacurile.<\/p>\n

Ar trebui s\u0103-I urm\u0103m lui Iisus toat\u0103 calea Sa p\u0103\u00adm\u00e2nteasc\u0103, m\u0103car tot a\u015fa de harnic \u015fi zorit pe c\u00e2t ne zore\u015fte foamea \u015fi setea dup\u0103 cele pieritoare.<\/p>\n

Modelul, des\u0103v\u00e2r\u015firea lui Iisus \u00een ascultare \u015fi \u00een lep\u0103darea de sine pentru iubirea de oameni, a ridicat \u00eentre cre\u015ftini \u015firul f\u0103r\u0103 num\u0103r de cuvio\u015fi \u015fi buni biruitori mucenici, care, pentru dragostea Lui, erau ferici\u0163i s\u0103 sufere \u015fi ei chinuri \u00eenfrico\u015fate de la necre\u00addincio\u015fii vremurilor lor.<\/p>\n

*<\/p>\n

Iat\u0103 nebiruita arm\u0103 <\/strong>– lep\u0103darea vie\u0163ii noastre pe cruce, care a f\u0103cut sfin\u0163i. De dragostea lui Iisus nu-i mai putea desp\u0103r\u0163i nici frica de moarte, nici dragostea de via\u0163\u0103.<\/p>\n

Ace\u015ftia, Sfin\u0163ii, s-au ar\u0103tat mai presus nu numai de durere \u015fi pl\u0103cere, ci au cov\u00e2r\u015fit \u015fi moartea \u015fi via\u0163a. In ei avea loc \u015fi moartea \u015fi \u00eenvierea lui Iisus.<\/p>\n

Nou\u0103, neputincio\u015filor, de\u015fi cuget\u0103m ale lumii \u015fi umbl\u0103m \u00een calea p\u0103catelor, \u00eenc\u0103 nu ne-a \u00eendesat nimeni cununa de spini pe frunte \u015fi nu ne-a b\u0103tut piroanele \u00een t\u0103lpi. La noi nu sunt semnele sfin\u0163ilor\u2026<\/p>\n

Dar zic \u00eens\u0103: Providen\u0163a \u015ftie \u00eens\u0103 hot\u0103r\u00e2rea noastr\u0103. Cine vrea s\u0103-i urmeze lui Iisus \u015fi s\u0103 se asemene cu El, \u00een cruce s\u0103 se asemene! \u015ei c\u00e2t poate firea omeneasc\u0103, asemenea cu Iisus va fi!<\/p>\n

(Din volumul: Din \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile P\u0103rintelui Arsenie Boca \u2013 Omul, zidire de mare pre\u0163<\/strong>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u00e3rintele Arsenie Boca (1910-1989) \u201eOricine voie\u015fte s\u0103 vin\u0103 dup\u0103 Mine, s\u0103 se lepede de sine, s\u0103-\u015fi ia crucea sa \u00een [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-13787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13787"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13787\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13790,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13787\/revisions\/13790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}