{"id":15292,"date":"2013-09-09T09:00:32","date_gmt":"2013-09-09T09:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=15292"},"modified":"2013-09-09T10:16:45","modified_gmt":"2013-09-09T10:16:45","slug":"viata-sfintilor-dreptilor-si-dumnezeiestilor-parinti-ioachim-si-ana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/09\/09\/viata-sfintilor-dreptilor-si-dumnezeiestilor-parinti-ioachim-si-ana\/","title":{"rendered":"“Via\u0163a Sfin\u0163ilor, drep\u0163ilor \u015fi dumnezeie\u015ftilor p\u0103rin\u0163i Ioachim \u015fi Ana”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

(9 septembrie)<\/strong><\/p>\n

“Sf\u00eentul \u015fi dreptul Ioachim a fost din semin\u0163ia lui Iuda, tr\u0103g\u00eendu-\u015fi neamul din casa lui David \u00eemp\u0103ratul \u00een acest chip: din neamul lui Natan fiul lui David s-a n\u0103scut Levi, iar Levi a n\u0103scut pe Melhie \u015fi pe Pamfir; Pamfir a n\u0103scut pe Varpafir, iar Varpafir a n\u0103scut pe Ioachim, tat\u0103l N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu. Acesta petrecea \u00een Nazaretul Galileii, av\u00eend so\u0163ie pe Ana din semin\u0163ia lui Levi, din neamul lui Aaron, fiica lui Mathan preotul care a preo\u0163it \u00een zilele Cleopatrei \u015fi ale lui Casopar, \u00eemp\u0103ra\u0163ii Per\u015filor, mai \u00eenainte de \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Irod, fiul lui Antipater. Iar Mathan avea femeie pe Maria din semin\u0163ia lui Iuda din Betleem \u015fi a n\u0103scut cu d\u00eensa trei fiice: pe Maria, pe Sovia \u015fi pe Ana.<\/p>\n

Deci, s-a m\u0103ritat cea dint\u00eei Maria, \u00een Betleem, \u015fi a n\u0103scut pe Salomeea. S-a m\u0103ritat \u015fi Sovia, cea de-a doua, de asemenea \u00een Betleem, \u015fi a n\u0103scut pe Elisaveta, maica lui Ioan \u00cenainte Merg\u0103torul. Iar a treia, Sf\u00eenta Ana, maica Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu, a fost precum am zis, so\u0163ia lui Ioachim \u00een p\u0103m\u00eentul Galileei, din cetatea Nazaret. Aceast\u0103 \u00eenso\u0163ire de neam mare, Ioachim \u015fi Ana, vie\u0163uind dup\u0103 lege, drep\u0163i au fost \u00eenaintea lui Dumnezeu; iar fiind \u00eendestula\u0163i cu bog\u0103\u0163ia cea materialnic\u0103, mai presus de toate aveau pe cea duhovniceasc\u0103. \u015ei a\u015fa, cu toate bun\u0103t\u0103\u0163ile se \u00eenfrumuse\u0163au ei, umbl\u00eend \u00een toate poruncile Domnului f\u0103r\u0103 de prihan\u0103. Iar la tot praznicul deosebeau din averile lor dou\u0103 p\u0103r\u0163i, din care o parte o d\u0103deau lui Dumnezeu la biserice\u015ftile trebuin\u0163e, iar cealalt\u0103 parte la s\u0103raci. \u015ei at\u00eet au pl\u0103cut lui Dumnezeu, \u00eenc\u00eet i-a \u00eenvrednicit pe ei s\u0103 fie n\u0103sc\u0103tori Fecioarei celei f\u0103r\u0103 de prihan\u0103, pe care mai \u00eenainte a ales-o Lui spre maic\u0103.<\/p>\n

Din aceasta esta cunoscut\u0103 via\u0163a lor cea sf\u00eent\u0103, pl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu \u015fi cinstit\u0103, c\u0103 li s-a dat lor fiica cea mai sf\u00eent\u0103 dec\u00eet to\u0163i sfin\u0163ii \u015fi dec\u00eet heruvimii mai cinstit\u0103, care mai mult dec\u00eet to\u0163i a pl\u0103-cut lui Dumnezeu. C\u0103 nu era \u00een acea vreme pe p\u0103m\u00eent, \u00eentre oa-meni, mai bine primi\u0163i lui Dumnezeu dec\u00eet ace\u015fti doi, Ioachim \u015fi Ana, pentru via\u0163a lor cea neprih\u0103nit\u0103. Astfel c\u0103 un dar ca acesta nu li s-ar fi d\u0103ruit lor dac\u0103 nu ar fi prisosit dreptatea \u015fi sfin\u0163enia lor mai mult dec\u00eet a altora. Ci, precum singur Domnul avea s\u0103 se \u00een-trupeze din Preasf\u00eenta, Preacurata Maic\u0103, a\u015fa se c\u0103dea ca \u015fi Maica Domnului s\u0103 se nasc\u0103 din p\u0103rin\u0163i sfin\u0163i \u015fi cura\u0163i. C\u0103ci, precum \u015fi \u00eemp\u0103ra\u0163ii \u00ee\u015fi fac porfirele lor, nu din postav simplu, ci din p\u00eenzeturi \u0163esute cu aur, a\u015fa \u015fi \u00cemp\u0103ratul ceresc a voit s\u0103 aib\u0103 pe Maica Sa cea Preacurat\u0103, \u00eentru al c\u0103rei trup ca \u00eentr-o porfir\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 avea s\u0103 se \u00eembrace, nu din ne\u00eenfr\u00eenate \u00eenso\u0163iri, ca din ni\u015fte postav prost, ci din p\u0103rin\u0163i cura\u0163i \u015fi sfin\u0163i, ca dintr-o \u0163es\u0103tur\u0103 de aur. Maica Domnului de demult a fost pre\u00eenchipuit\u0103 prin sf\u00eentul cort, despre care a poruncit Dumnezeu lui Moise s\u0103-l fac\u0103 din postav mohor\u00eet, ro\u015fu \u015fi din vison, \u00eentruc\u00eet cortul a simbolizat pe Fecioara Maria \u00een care, s\u0103l\u0103\u015fluindu-se Dumnezeu, dup\u0103 cum este scris, avea s\u0103 petreac\u0103 cu oamenii. “Iat\u0103 cortul lui Dumnezeu este cu oamenii \u015fi El va locui cu d\u00een\u015fii” (Apoc. 21, 3).<\/p>\n

Deci, materialul mohor\u00eet si ro\u015fu, precum \u015fi visonul din care s-a alc\u0103tuit cortul \u00eenchipuiau pe mama Maicii lui Dumnezeu, care din cur\u0103\u0163ie \u015fi din \u00eenfr\u00eenare s-a n\u0103scut.<\/p>\n

Dumnezeiasca voin\u0163\u0103, mai \u00eent\u00eei, a \u0163inut mult\u0103 vreme \u00eenso\u0163irea acestor sfin\u0163i f\u0103r\u0103 de fii, ca prin z\u0103mislirea \u015fi na\u015fterea unei fecioare ca aceasta s\u0103 se arate \u015fi puterea darului lui Dumnezeu, \u015fi cinstea celei n\u0103scute, \u015fi vrednicia p\u0103rin\u0163ilor ei. Pentru c\u0103 a face s\u0103 nasc\u0103 p\u00eentecele cel neroditor \u015fi sterp, aceasta este puterea darului dumnezeiesc, fiindc\u0103 aici nu firea, ci Dumnezeu Cel ce biruie\u015fte firea dezleag\u0103 leg\u0103turile nerodirei. A se na\u015fte din cei neroditori \u015fi str\u0103-ini, aceasta este cinstea celei n\u0103scute, care a ie\u015fit nu din p\u0103rin\u0163i care s-ar fi s\u00eerguit la fapte trupe\u015fti, ci din cei \u00eenfr\u00eena\u0163i, fiind ei la b\u0103tr\u00eene\u0163e; pentru c\u0103 petrecuser\u0103 \u00een \u00eenso\u0163ire, neav\u00eend fii, cincizeci de ani. Se arat\u0103 \u015fi aici vrednicia p\u0103rin\u0163ilor Maicii Domnului, c\u0103 dup\u0103 lunga lor nerodire au n\u0103scut pe bucuria a toat\u0103 lumea. \u00cen acest lucru Sfin\u0163ii Ioachim \u015fi Ana s-au asem\u0103nat Sf\u00eentului Patriarh Avra-am \u015fi so\u0163iei lui, cinstitei Sara, care la b\u0103tr\u00eene\u0163e a n\u0103scut pe Isaac, dup\u0103 f\u0103g\u0103duin\u0163\u0103. Iar noi zicem c\u0103 mai mult dec\u00eet Avraam este aici, c\u0103 pe c\u00eet este mai mare Fecioara Maria dec\u00eet Isaac, pe at\u00eet mai mare este vrednicia lui Ioachim \u015fi a Anei, dec\u00eet a lui Avraam \u015fi a Sarei. Dar la aceast\u0103 vrednicie nu au ajuns p\u00een\u0103 ce nu au rugat pe Dumnezeu \u00een am\u0103r\u0103ciunea sufletului lor \u015fi \u00een m\u00eehnirea inimii, cu mult post \u015fi cu rug\u0103ciuni. C\u0103 \u00eenainte merge m\u00eehnirea \u015fi apoi vine bucuria. \u015ei \u00eenainte merg\u0103toare a cinstei este necinstea \u015fi pov\u0103\u0163u-itoare spre c\u00ee\u015ftigarea celor bune este cererea, rug\u0103ciunea cu lacrimi c\u0103tre Dumnezeu.<\/p>\n

C\u00eend se m\u00eehneau ei mult \u015fi se t\u00eenguiau pentru nerodirea lor, a adus Ioachim daruri Domnului Dumnezeu \u00een biserica Ierusa-limului la un praznic mare, \u00een care to\u0163i fiii lui Israel aduceau daru-rile lor lui Dumnezeu. Iar Isahar, arhiereu fiind atunci, n-a voit s\u0103 primeasc\u0103 darurile lui Ioachim \u015fi l-a def\u0103imat c\u00eend le-a adus, oc\u0103r\u00eendu-l pentru nerodire: “Nu se cade a primi din m\u00eeinile tale daruri, c\u0103 e\u015fti f\u0103r\u0103 de fii, neav\u00eend dumnezeiasca binecuv\u00eentare, pen-tru oarecare t\u0103inuite p\u0103cate ale tale”. Asemenea \u015fi un oarecare evreu, din semin\u0163ia lui Ruvim, aduc\u00eend darurile sale cu ceilal\u0163i oa-meni, a oc\u0103r\u00eet pe Ioachim, zic\u00eendu-i: “De ce apuci \u00eenaintea mea, aduc\u00eend darul lui Dumnezeu? Nu \u015ftii c\u0103 e\u015fti nevrednic s\u0103 aduci cu noi daruri, de vreme ce nu ai l\u0103sat semin\u0163ie \u00een Israel?”<\/p>\n

Acestea auzindu-le Ioachim s-a m\u00eehnit \u015fi s-a dus de la biserica Domnului foarte \u00eentristat, ru\u015finat \u015fi def\u0103imat \u015fi i s-a \u00eentors lui praznicul acela \u00een pl\u00eengere \u015fi bucuria praznicului aceluia \u00een t\u00eenguire. \u015ei nu s-a \u00eentors atunci la casa lui, de m\u00eehnirea cea mare, ci s-a dus \u00een pustie, la p\u0103storii turmelor sale, \u015fi acolo a pl\u00eens pentru dou\u0103 lucruri: pentru nerodire \u015fi pentru def\u0103imare \u015fi ocar\u0103. Apoi, adu-c\u00eendu-\u015fi aminte de Sf\u00eentul Avraam str\u0103mo\u015ful, c\u0103ruia i-a dat Dumnezeu fii dup\u0103 ce \u00eemb\u0103tr\u00eenise, a \u00eenceput a se ruga Domnului cu dinadinsul, ca \u015fi el de aceea\u015fi binecuv\u00eentare s\u0103 se \u00eenvredniceasc\u0103, ca auzit \u015fi miluit s\u0103 fie, ca s\u0103 se ridice ocara lui dintre oameni \u015fi s\u0103 se dea rod \u00eenso\u0163irei lui la b\u0103tr\u00eene\u0163e, precum oarec\u00eend lui Avraam, ca s\u0103 poat\u0103 a se numi tat\u0103 de fii, iar nu ca un neroditor \u015fi lep\u0103dat de Dumnezeu s\u0103 rabde de la oameni ocar\u0103. \u015ei a ad\u0103ugat la rug\u0103ciune post, patruzeci de zile, nevr\u00eend s\u0103 guste p\u00eeine. “Nu voi da – zicea – gurii mele hran\u0103, nici m\u0103 voi \u00eentoarce la casa mea, ci lacrimile me-le s\u0103-mi fie mie hran\u0103 \u015fi pustia aceasta cas\u0103, p\u00een\u0103 ce va auzi \u015fi m\u0103 va cerceta pe mine Domnul Dumnezeul lui Israel”.<\/p>\n

Asemenea \u015fi Ana, femeia lui, \u00een cas\u0103 \u015fez\u00eend \u015fi \u00een\u015ftiin\u0163\u00eendu-se c\u0103 arhiereul nu a vrut s\u0103 primeasc\u0103 darurile lor, oc\u0103r\u00eendu-i pentru nerodire, \u015fi c\u0103 b\u0103rbatul ei, de m\u00eehnire, l\u0103s\u00eend-o pe ea, s-a dus \u00een pustie, pl\u00eengea cu nem\u00eeng\u00eeiate lacrimi. “Acum – zicea – s\u00eent mai tic\u0103loas\u0103 dec\u00eet to\u0163i: de Dumnezeu lep\u0103dat\u0103, de oameni def\u0103imat\u0103 \u015fi de b\u0103rbat l\u0103sat\u0103. Deci de care lucru mai \u00eent\u00eei voi pl\u00eenge? Oare pentru v\u0103duvia mea sau pentru nerodire? Oare pentru s\u0103r\u0103cia mea sau c\u0103 nu m-am \u00eenvrednicit a m\u0103 numi maic\u0103?” \u015ei se t\u00eenguia cu amar \u00een toate zilele acelea. Iar o slujnic\u0103 a ei, anume Iudit, o m\u00een-g\u00eeia pe ea, dar nimic n-a sporit, pentru c\u0103 cine putea s\u0103 o consoleze pe d\u00eensa?!<\/p>\n

Odat\u0103, t\u00eenguindu-se, a intrat \u00een livada sa \u015fi, \u015fez\u00eend sub un co-pac de dafin, a suspinat din ad\u00eencul inimii. \u015ei ridic\u00eendu-\u015fi cu lacrimi ochii s\u0103i spre cer, a v\u0103zut \u00een copac un cuib de pas\u0103re av\u00eend pui mici. \u015ei de acolo, lu\u00eend pricin\u0103 de mai mare durere a inimii, a \u00eence-put a striga: “Vai, mie, celei lipsite! C\u0103 eu singur\u0103 s\u00eent mai p\u0103c\u0103-toas\u0103 \u00eentre fiicele lui Israel! Eu singur\u0103 dec\u00eet toate mai def\u0103imat\u0103 \u00eentre femei. Toate \u00ee\u015fi poart\u0103 rodul p\u00eentecelui pe m\u00eeinile lor, toate de fiii lor se m\u00eeng\u00eeie, iar eu singur\u0103 s\u00eent str\u0103in\u0103 de acea m\u00eeng\u00eeiere. Vai, mie! C\u0103 toate \u00een biserica lui Dumnezeu se primesc cu darurile \u015fi au cinste pentru a lor na\u015ftere de fii, iar eu singur\u0103 de la biserica Dumnezeului meu s\u00eent lep\u0103dat\u0103. Vai, mie! Cine mai este ca mine? Nici cu p\u0103s\u0103rile cerului nu m-am asem\u0103nat, nici fiarelor p\u0103m\u00eentului, pentru c\u0103 acelea s\u00eent roditoare \u00eenaintea ta, Doamne Dumnezeule, iar eu neroditoare m\u0103 aflu. Nici p\u0103m\u00eentului nu m-am asem\u0103nat, c\u0103ci acela r\u0103sare \u015fi-\u015fi cre\u015fte semin\u0163ele sale \u015fi, roduri aduc\u00eend, Te binecuv\u00eenteaz\u0103 pe Tine, Tat\u0103l cel ceresc, iar eu s\u00eent singur\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 de fii pe p\u0103m\u00eent. Vai mie, Doamne, Doamne! Eu, p\u0103c\u0103toasa, singur\u0103 am s\u0103r\u0103cit de facerea de roade. Tu, Cela ce ai dat Sarei oa-rec\u00eend, la b\u0103tr\u00eene\u0163ele cele prea ad\u00eenci, fiu pe Isaac; Tu, Cela ce ai deschis p\u00eentecele Anei, mama lui Samuil, proorocul t\u0103u, caut\u0103 acum spre mine \u015fi ascult\u0103 rug\u0103ciunile mele! Adonai Savaot! \u015etii ocara nerodirii, deci singur s\u0103-mi dezlegi durerea inimei mele \u015fi s\u0103 deschizi jghiaburile p\u00eentecelui \u015fi pe cea neroditoare s\u0103 o ar\u0103\u0163i rodi-toare, ca pe cea n\u0103scut\u0103 \u00een dar s\u0103 o aducem \u0162ie, binecuv\u00eent\u00eend, c\u00eent\u00eend, \u015fi cu un g\u00eend sl\u0103vind milostivirea Ta”.<\/p>\n

Unele ca acestea cu pl\u00eengere \u015fi cu t\u00eenguire gr\u0103indu-le, iat\u0103 \u00een-gerul Domnului i s-a ar\u0103tat ei, zic\u00eendu-i: “Ano, Ano, s-a auzit rug\u0103-ciunea ta \u015fi suspinurile tale au str\u0103b\u0103tut norii, iar lacrimile tale au ajuns \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi, iat\u0103, vei z\u0103misli \u015fi vei na\u015fte pe fiica cea prea binecuv\u00eentat\u0103, pentru care se vor binecuv\u00eenta toate semin-\u0163iile p\u0103m\u00eentului. Printr-\u00eensa se va da m\u00eentuire la toat\u0103 lumea \u015fi se va chema numele ei Maria”.<\/p>\n

Deci, auzind aceste cuvinte \u00eengere\u015fti, Ana s-a \u00eenchinat lui Dumnezeu \u015fi a zis: “Viu este Domnul Dumnezeu, c\u0103 de voi na\u015fte prunc, \u00eel voi da pe el spre slujba Lui, ca s\u0103 fie slujind \u015fi l\u0103ud\u00eend nu-mele Lui cel sf\u00eent ziua \u015fi noaptea, \u00een toate zilele vie\u0163ii sale”. Apoi, umpl\u00eendu-se de negr\u0103it\u0103 bucurie, Sf\u00eenta Ana a alergat la Ierusalim cu s\u00eerguin\u0163\u0103, ca acolo mul\u0163umita \u015fi rug\u0103ciunile sale s\u0103 le dea lui Dumnezeu, pentru cercetarea Lui cea milostiv\u0103.<\/p>\n

\u00cen acela\u015fi ceas, acela\u015fi \u00eenger s-a ar\u0103tat lui Ioachim \u00een pustie, zic\u00eendu-i: “Ioachime, Ioachime, a auzit Dumnezeu rug\u0103ciunea ta \u015fi a voit s\u0103-\u0163i dea \u0163ie darul S\u0103u c\u0103, iat\u0103, femeia ta, Ana, va z\u0103misli \u015fi va na\u015fte \u0163ie o fiic\u0103, a c\u0103rei odr\u0103slire pe p\u0103m\u00eent la toat\u0103 lumea va fi bucurie! \u015ei acesta s\u0103-\u0163i fie \u0163ie semnul adev\u0103ratei mele bune vestiri: s\u0103 mergi \u00een Ierusalim la biserica Domnului \u015fi acolo vei afla, la por\u0163ile cele de aur, pe so\u0163ia ta Ana, c\u0103reia aceea\u015fi bucurie i s-a vestit”. Deci, se mira Ioachim de aceast\u0103 bun\u0103 vestire \u00eengereasc\u0103 \u015fi pream\u0103rea, mul\u0163umind lui Dumnezeu cu inima \u015fi cu gura de o milostivire ca aceasta a Lui. Apoi a alergat degrab\u0103, bucur\u00eendu-se \u015fi veselindu-se, la biserica Domnului \u015fi, precum i-a zis \u00eengerul, a aflat pe Ana la por\u0163ile cele de aur rug\u00eendu-se lui Dumnezeu, c\u0103reia i-a spus de buna vestire \u00eengereasc\u0103. Asemenea \u015fi ea i-a spus lui c\u0103 a v\u0103zut \u015fi a auzit de la \u00eenger spun\u00eendu-i pentru z\u0103mislire. Deci, prosl\u0103vir\u0103 pe Dumnezeu Cel ce a f\u0103cut cu d\u00een\u015fii o mil\u0103 ca aceea, C\u0103ruia, \u00eenchin\u00eendu-I-se \u00een sf\u00eenta biseric\u0103, s-au \u00eentors la casa lor. \u015ei a z\u0103mislit Sf\u00eenta Ana \u00een ziua a noua a lunii lui decembrie, iar \u00een septembrie, la opt zile, a n\u0103scut pe fiica cea preacurat\u0103 \u015fi bine-cuv\u00eentat\u0103 Fecioara Maria, pe \u00eencep\u0103toarea \u015fi mijlocitoarea m\u00eentuirii noastre, de a c\u0103rei na\u015ftere cerul \u015fi p\u0103m\u00eentul s-au bucurat.<\/p>\n

\u015ei a adus Ioachim lui Dumnezeu daruri mari, jertfe \u015fi arderi de tot \u015fi s-a binecuv\u00eentat de arhiereu, de preo\u0163i, de levi\u0163i \u015fi de tot poporul c\u0103 s-a \u00eenvrednicit de binecuv\u00eentarea lui Dumnezeu. Deci a f\u0103cut Ioachim osp\u0103\u0163 mare \u00een casa sa \u015fi to\u0163i se veseleau, l\u0103ud\u00eend pe Dumnezeu.<\/p>\n

Apoi, cresc\u00eend Fecioara Maria, o p\u0103zeau p\u0103rin\u0163ii ei ca lumina ochilor, \u015ftiind din descoperire dumnezeiasc\u0103 c\u0103 va s\u0103 fie lumin\u0103 a toat\u0103 lumea \u015fi \u00eennoire a firii omene\u015fti. Deci o cre\u015fteau pe ea pre-cum se c\u0103dea aceleia care avea s\u0103 fie mam\u0103 a M\u00eentuitorului nostru, nu numai iubind-o pe ea ca pe o fiic\u0103 dorit\u0103 de mul\u0163i ani, ci \u015fi cin-stind-o ca pe o st\u0103p\u00een\u0103 a lor, pentru c\u0103-\u015fi aduceau aminte de \u00eenge-re\u015ftile cuvinte cele zise pentru ea \u015fi \u00eenainte vedeau \u00een duh cele ce erau s\u0103 fie \u00eentru d\u00eensa. Pentru c\u0103 Fecioara, fiind plin\u0103 de harul lui Dumnezeu, de acela\u015fi har \u015fi pe p\u0103rin\u0163ii s\u0103i \u00een tain\u0103 \u00eei \u00eembog\u0103\u0163ea, nu \u00eentr-alt chip, ci precum soarele cu razele sale lumineaz\u0103 stelele ce-rului, \u00eemp\u0103r\u0163indu-le lor lumina sa. A\u015fa Maria cea aleas\u0103, ca un soare str\u0103lucea pe Ioachim \u015fi pe Ana cu razele darului celui dat ei, \u00eenc\u00eet erau plini de duhul lui Dumnezeu \u015fi cu dinadinsul credeau \u00eemplinirea cuvintelor \u00eengere\u015fti.<\/p>\n

Apoi, c\u00eend era de trei ani, prin dumnezeiasc\u0103 porunc\u0103 au dus-o pe ea cu slav\u0103 \u00een biserica Domnului, petrec\u00eend-o cu f\u0103clii, \u015fi au dat-o pe ea lui Dumnezeu ca dar precum se f\u0103g\u0103duiser\u0103. Iar dup\u0103 ducerea ei, trec\u00eend c\u00ee\u0163iva ani, Sf\u00eentul Ioachim a trecut din aceste de aici, av\u00eend v\u00eersta de optzeci de ani, iar Sf\u00eenta Ana, fiind v\u0103duv\u0103, a l\u0103sat Nazaretul \u015fi a mers la Ierusalim \u015fi acolo petrecea aproape de fiica sa cea prea sf\u00eent\u0103, rug\u00eendu-se \u00een biserica lui Dumnezeu. Petrec\u00eend \u00een Ierusalim doi ani, s-a odihnit \u00een Domnul, av\u00eend \u015faptezeci \u015fi nou\u0103 de ani.<\/p>\n

Deci, o, c\u00eet de binecuv\u00eenta\u0163i s\u00eente\u0163i, sfin\u0163ilor p\u0103rin\u0163i Ioachim \u015fi Ana, pentru cea prea binecuv\u00eentat\u0103 fiic\u0103 a voastr\u0103! \u00cenc\u0103 \u00eendoit s\u00een-te\u0163i binecuv\u00eenta\u0163i pentru Domnul nostru Iisus Hristos, \u00een Care s-au binecuv\u00eentat toate neamurile \u015fi toate semin\u0163iile p\u0103m\u00eentului. Cu drept cuv\u00eent v-au numit pe voi Sf\u00eenta Biseric\u0103 p\u0103rin\u0163i ai lui Dumnezeu. Pentru c\u0103 pe Cel ce S-a n\u0103scut din fiica voastr\u0103 cea prea sf\u00eent\u0103, Dumnezeu \u00cel cunoa\u015ftem, C\u0103ruia acum, \u00een cea cereasc\u0103 \u00eena-inte stare aproape fiind, ruga\u0163i-v\u0103 ca \u015fi noi s\u0103 nu fim dep\u0103rta\u0163i de bucuria voastr\u0103 care petrece \u00een veci. Amin.<\/p>\n

Unii zic cum c\u0103 Mathan, tat\u0103l Sfintei Ana \u015fi mo\u015ful dup\u0103 ma-m\u0103 al Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu, ar fi n\u0103scut pe Iacov, tat\u0103l lui Iosif teslarul. Dar aceasta este o gre\u015feal\u0103, care mi se pare a fi ie\u015fit de acolo c\u0103 la evanghelistul Matei, \u00een cap. I, se pomene\u015fte Mathan, tat\u0103l lui Iacov, a\u015fa: Eleazar a n\u0103scut pe Mathan, iar Ma-than a n\u0103scut pe Iacov, iar Iacov a n\u0103scut pe Iosif, b\u0103rbatul Mariei. Oarecare socotind c\u0103 acela\u015fi Mathan este tat\u0103l lui Iacov \u015fi tat\u0103l ce-lor trei fiice – Maria, Sovia \u015fi Ana, au scris c\u0103 nu Mathan au n\u0103scut pe Iacov \u015fi pe cele trei fiice; ci altul este acesta \u015fi altul acela. Pentru c\u0103 acesta a fost din semin\u0163ia lui Levi, din fiii lui Aaron, preot, iar altul cel de la Evanghelie. Acela era din semin\u0163ia lui Iu-da, din casa lui David \u00eemp\u0103ratul, al dou\u0103zeci \u015fi treilea de la neamul lui David \u015fi al lui Solomon, pe care Sf\u00eentul Epifanie, \u00een cuv\u00eentul la na\u015fterea Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu \u015fi Sf\u00eentul Ioan Da-maschin \u00een cartea 4, cea pentru credin\u0163\u0103, \u00een cap. 15, scriu a\u015fa: “Din semin\u0163ia lui Solomon, fiul lui David, s-a n\u0103scut Mathan. Acesta a n\u0103scut pe Iacov, tat\u0103l lui Iosif, \u015fi a murit, \u015fi a luat Melhi pe femeia lui, pe mama lui Iacov, din semin\u0163ia lui Natan, fiul lui David, fiul lui Levi, fratele lui Pamfir, care a fost tat\u0103 lui Varpafir \u015fi mo\u015f lui Ioachim, iar str\u0103mo\u015f era Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu. \u015ei a n\u0103scut Melhi, din mama lui Iacov pe Ili, \u015fi era Iacov din s\u0103m\u00een\u0163a lui Solomon, iar Ili era din s\u0103m\u00een\u0163a lui Natan. Deci, \u015fi-a luat femeie \u015fi a murit f\u0103r\u0103 de fii. Iar dup\u0103 d\u00eensul Iacov, care era fratele lui de o mam\u0103, dar nu de un tat\u0103, i-a luat pe femeia lui, deoarece legea poruncea: De va muri cineva neav\u00eend fii, s\u0103 ia fratele lui pe femeia lui \u015fi s\u0103 ridice s\u0103m\u00een\u0163\u0103 fratelui s\u0103u. Deci, dup\u0103 acea lege, a luat Iacov pe femeia fratelui s\u0103u \u015fi a n\u0103scut pe Iosif teslarul, logodnicul Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu; \u015fi era Iosif fiul am\u00eendorura; al lui Iacov dup\u0103 fire, iar al lui Ili dup\u0103 lege. Pentru aceasta, Sf\u00eentul evanghelist Luca, scriind de neamul lui Hristos, a pus lui Iosif pe Ili tat\u0103, gr\u0103ind pentru Hristos: Fiind precum se p\u0103rea, fiu al lui Iosif, al lui Ili, al lui Mathan. Pe Ili \u00eel pune \u00een locul lui Iacov. Iar cum c\u0103 Mathan, preotul, cel ce a n\u0103scut trei fiice, nu acela era pe care Evanghelistul \u00een neamul lui Hristos \u00eel pomene\u015fte, din aceasta se arat\u0103 cu dinadinsul. Sf\u00eentul Evanghelist Luca scrie pentru Zaharia, tat\u0103l \u00cenainte Merg\u0103torului Ioan, a\u015fa: A fost \u00een zilele lui Irod, \u00eemp\u0103ratul Iudeii, un preot, anume Zaharia, \u015fi femeia lui din fiicele lui Aaron, numele ei Elisaveta. Iar pe Elisaveta a n\u0103scut-o Sovia, fiica lui Mathan preotul \u015fi era Mathan mo\u015f Elisavetei dup\u0103 mam\u0103. Deci, de ar fi fost Mathan unul \u015fi acela\u015fi cel din cartea neamului lui Hristos, apoi n-ar fi zis evanghelistul, “femeia lui din fiicele lui Aaron”, ci cu adev\u0103rat ar fi zis, femeia lui din fiicele lui David, de vreme ce Mathan cel din cartea na\u015fterii era pus nu din casa lui Aaron, ci din a lui David, din s\u0103m\u00een\u0163a lui Solomon. Dar de vreme ce acest Mathan preotul, altul era de cel din cartea na\u015fterii, nu din David, ci din Aaron tr\u0103g\u00eendu-\u015fi semin\u0163ia sa, pentru aceea evanghelistul Luca, de nepoata lui, de Sf\u00eenta Elisaveta, femeia lui Zaharia a scris: “Femeia lui era din fiicele lui Aaron!”<\/p>\n

De aici se dovede\u015fte c\u0103 altul este Mathan cel din cartea na\u015f-terii, care a n\u0103scut pe Iacov tat\u0103l lui Iosif, \u015fi altul este Mathan acesta preotul Domnului, care a n\u0103scut cele trei fiice: pe Maria, pe Sovia \u015fi pe Ana, maica Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu. Aceasta se \u00een\u015ftiin\u0163eaz\u0103 \u015fi de Sf\u00eentul Mucenic Ipolit, pe care Nichi-for Calist \u00een cartea 2, cap. 3, \u00eel aduce m\u0103rturie. Acela, scriind de neamul Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu, pomene\u015fte pe Ma-than preotul, mo\u015ful dup\u0103 mam\u0103 al Preasfintei N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu, c\u0103 a n\u0103scut trei fiice. Iar nu pomene\u015fte c\u0103 acel preot ar fi n\u0103scut pe Iacov, tat\u0103l lui Iosif, ci numai fiicele, iar fiu nici unul. \u015ei \u00eenc\u0103 s\u0103 mai \u015ftim \u015fi aceasta, c\u0103 semin\u0163ia lui Iuda \u015fi casa lui David nu erau preo\u0163i, ci numai semin\u0163ia lui Levi \u015fi casa lui Aaron.<\/p>\n

Ar\u0103tat este deci c\u0103 altul era tat\u0103l lui Iacov, \u015fi altul, tat\u0103l celor trei fiice.<\/p>\n

Nu f\u0103r\u0103 trebuin\u0163\u0103 mi se pare s\u0103 \u015ftim \u015fi aceasta c\u0103 \u00een a\u015fez\u0103m\u00eentul cel vechi a poruncit Dumnezeu s\u0103 nu-\u015fi ia lor femei din alt\u0103 semin\u0163ie, nici femeile s\u0103 nu se m\u0103rite \u00een alt\u0103 semin\u0163ie, ci fiecare \u00een mo\u015ftenirea sa s\u0103 se \u00eensoare. Drept aceea aici se va mira cineva, de ce Mathan preotul \u015fi-a luat femeie din alt\u0103 semin\u0163ie, din semin\u0163ia Iudei? Asemenea \u015fi Sf\u00eentul Ioachim, fiind din casa lui David, a luat pe Sf\u00eenta Ana din fiicele lui Aaron. Oare n-a gre\u015fit, c\u0103lc\u00eend porunca Domnului? N-a gre\u015fit! C\u0103 de\u015fi altor semin\u0163ii ale lui Israel le-a fost poruncit ca fiecare \u00een al s\u0103u neam s\u0103 se \u00eensoare \u015fi s\u0103 se m\u0103rite, \u00eens\u0103, precum Sf\u00eentul Epifanie m\u0103rturise\u015fte, nu era oprit\u0103 semin\u0163ia Iudei ca s\u0103 se uneasc\u0103 cu a lui Levi; casa cea \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 s\u0103 fie rudenie cu casa cea preo\u0163easc\u0103, la care lucru \u00eencep\u0103tor a fost cel mai dint\u00eei arhiereu Aaron, care a luat pe Elisaveta, fiica lui Aminadav, sora lui Naason, care atunci era domn \u00een Iudeea. Asemenea \u015fi Iodae, arhiereul cel ce a luat pe Iosavet, fiica lui Ioram, \u00eemp\u0103ratul Iudeii, sora lui Ohozie.<\/p>\n

Aceasta s-a f\u0103cut cu r\u00eenduiala lui Dumnezeu, ca Preacurata Fecioar\u0103 s\u0103 fie fiic\u0103 \u015fi \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 \u015fi arhiereasc\u0103, fiindc\u0103 avea s\u0103 nasc\u0103 pe Hristos, \u00eemp\u0103ratul \u015fi arhiereul.”<\/p>\n

\u00a0***<\/p>\n

O zi insemnata pentru fiica mea, Ioana!<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

9 septembrie 2012<\/p>\n

LA MULTI SI FERICITI ANI!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(9 septembrie) “Sf\u00eentul \u015fi dreptul Ioachim a fost din semin\u0163ia lui Iuda, tr\u0103g\u00eendu-\u015fi neamul din casa lui David \u00eemp\u0103ratul \u00een [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-15292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15292"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15298,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15292\/revisions\/15298"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}