{"id":16823,"date":"2013-12-23T12:14:29","date_gmt":"2013-12-23T12:14:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=16823"},"modified":"2013-12-23T12:17:01","modified_gmt":"2013-12-23T12:17:01","slug":"pastorala-preasfintitului-parinte-lucian-episcopul-caransebesului-la-praznicul-nasterii-domnului-din-anul-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2013\/12\/23\/pastorala-preasfintitului-parinte-lucian-episcopul-caransebesului-la-praznicul-nasterii-domnului-din-anul-2013\/","title":{"rendered":"“Pastorala Preasfin\u021bitului P\u0103rinte Lucian Episcopul Caransebe\u0219ului la praznicul Na\u015fterii Domnului din anul 2013”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

\n

\u2020 LUCIAN,
\nDIN MILA LUI DUMNEZEU EPISCOP AL CARANSEBE\u015eULUI<\/em><\/p>\n

\n

Iubitului cler, cinului monahal \u015fi dreptcredincio\u015filor cre\u015ftini, binecuv\u00e2ntare, bucurie \u015fi pace de la Dumnezeu Cel \u00een Treime l\u0103udat: Tat\u0103l, Fiul \u015fi Sf\u00e2ntul Duh
\n<\/strong><\/p>\n

\u201eFecioara ast\u0103zi pe Cel mai presus de fiin\u0163\u0103 na\u015fte \u015fi p\u0103m\u00e2ntul pe\u015ftera Celui neapropiat aduce. \u00cengerii cu p\u0103storii slavoslovesc, iar magii cu steaua c\u0103l\u0103toresc, c\u0103 pentru noi S-a n\u0103scut Prunc t\u00e2n\u0103r, Dumnezeu Cel mai \u00eenainte de veci.\u201d<\/em> (Condacul Na\u015fterii Domnului)<\/p>\n

Iubi\u0163i fra\u0163i \u015fi surori \u00een Hristos Domnul,<\/strong><\/em><\/p>\n

,,Am \u00eenceput cuv\u00e2ntul acestei scrisori pastorale cu inegalabilul condac al Praznicului Na\u015fterii Domnului, compus de Sf\u00e2ntul Roman Melodul \u00een chip minunat, cu binecuv\u00e2ntarea \u015fi cu ajutorul Fecioarei \u00eens\u0103\u0219i.[1]<\/strong><\/p>\n

Na\u015fterea Domnului Hristos din Preacurata Fecioar\u0103 Maria este cel mai important eveniment care s-a petrecut \u00een istoria neamului omenesc dup\u0103 crearea lumii \u015fi c\u0103derea oamenilor \u00een p\u0103cat. Venirea \u00een lume a Pruncului Mesia, Dumnezeu des\u0103v\u00e2r\u015fit care se face om des\u0103v\u00e2r\u015fit, este consemnat\u0103 de Sf\u00e2ntul Ioan Damaschin ca \u201ecea mai mare noutate din toate nout\u0103\u0163ile, singurul lucru nou sub soare, prin care se arat\u0103 puterea infinit\u0103 a lui Dumnezeu, c\u0103ci ce poate fi mai mare ca Dumnezeu s\u0103 se fac\u0103 om?\u201d[2]<\/strong><\/p>\n

De aceea, Na\u015fterea Domnului a devenit evenimentul care a \u00eemp\u0103r\u0163it timpurile \u015fi a centrat istoria omenirii, iar Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i au numit-o maica tuturor s\u0103rb\u0103torilor. Cr\u0103ciunul \u00eempline\u015fte \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte Bunavestire \u015fi este prilej pentru celelalte praznice \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fti. F\u0103r\u0103 Na\u015fterea din Maica Fecioar\u0103 nu ar fi existat nici Boboteaza, nici Patimile, nici R\u0103stignirea, dar nici \u00cenvierea \u015fi \u00cen\u0103l\u0163area lui Hristos la cer, cu alte cuvinte nu ar fi existat m\u00e2ntuire. Toate praznicele stau \u00eentr-o leg\u0103tur\u0103 tainic\u0103, pe care o tr\u0103im \u015fi noi \u00een mod permanent prin Sf\u00e2nta Liturghie.<\/p>\n

Dreptm\u0103ritori cre\u015ftini \u015fi cre\u015ftine,<\/strong><\/em><\/p>\n

Mari \u015fi minunate sunt \u00eent\u00e2mpl\u0103rile ce au \u00eenso\u0163it Na\u015fterea Domnului \u015fi toate o au \u00een centru pe Maica Domnului nostru Iisus Hristos. A doua zi de Cr\u0103ciun preacinstim Soborul Preasfintei St\u0103p\u00e2nei noastre, de Dumnezeu N\u0103sc\u0103toarea \u015fi pururea Fecioara Maria, cea care a prilejuit Praznicul de fa\u0163\u0103 prin evlavia \u015fi ascultarea ei.<\/p>\n

Importan\u0163a Maicii Domnului pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103 este profe\u0163it\u0103 neamurilor \u00eenc\u0103 din primele c\u0103r\u0163i ale Vechiului Testament. \u00cen Cartea Facerii Dumnezeu ne reveleaz\u0103 m\u00e2ntuirea prin femeie \u015fi f\u0103g\u0103duin\u0163a izb\u00e2nzii asupra diavolului ispititor, metamorfozat \u00een \u015farpe: \u201eDu\u015fm\u0103nie voi pune \u00eentre tine \u015fi \u00eentre femeie, \u00eentre s\u0103m\u00e2n\u0163a ta \u015fi s\u0103m\u00e2n\u0163a ei; aceasta \u00ee\u0163i va zdrobi capul, iar tu \u00eei vei \u00een\u0163epa c\u0103lc\u00e2iul\u201d (Facere 3, 15). \u00cen viziunea patriarhului Iacob, Maica Domnului se aseam\u0103n\u0103 cu o scar\u0103 rezemat\u0103 de marginea cerului, prin care cerul se coboar\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi p\u0103m\u00e2ntenii se urc\u0103 la ceruri: \u201e\u015ei a visat (Iacov) c\u0103 era o scar\u0103, sprijinit\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, iar cu v\u00e2rful atingea cerul; iar \u00eengerii lui Dumnezeu se suiau \u015fi se pogorau pe ea. Apoi S-a ar\u0103tat Domnul \u00een capul sc\u0103rii\u2026 \u015fi, sp\u0103im\u00e2nt\u00e2ndu-se Iacov, a zis: \u00abC\u00e2t de \u00eenfrico\u015f\u0103tor este locul acesta! Aceasta nu e alta f\u0103r\u0103 numai casa lui Dumnezeu, aceasta e poarta cerului!\u00bb\u201d (Facere 28, 12-13 \u015fi 17). Deci, Fecioara Maria, Maica Domnului, avea s\u0103 uneasc\u0103 cerul cu p\u0103m\u00e2ntul, fiindc\u0103 Fiul lui Dumnezeu a luat trup omenesc din ea, cobor\u00e2ndu-se la noi. Profetul Isaia, evanghelistul Vechiului Testament, a prezis c\u0103 o Fecioar\u0103 \u00eel va na\u015fte pe M\u00e2ntuitorul Hristos \u00een chip minunat, acesta fiind semnul de izb\u0103vire a lumii: \u201ePentru aceasta Domnul meu v\u0103 va da un semn: Iat\u0103, Fecioara va lua \u00een p\u00e2ntece \u015fi va na\u015fte fiu \u015fi vor chema numele lui Emanuel\u201c (Isaia 7, 14). Un alt mare prooroc, Iezechiel, a vestit despre Maica Domnului \u015fi despre na\u015fterea ei minunat\u0103, spun\u00e2nd: \u201e\u015ei mi-a zis Domnul: Poarta aceasta va fi \u00eenchis\u0103, nu se va deschide \u015fi nici un om nu va intra pe ea, c\u0103ci Domnul Dumnezeul lui Israel a intrat pe ea. De aceea va fi \u00eenchis\u0103\u201c (Iezechiel 44, 2). Proorocul Ieremia \u015fi-a \u00eenchipuit tot Israelul ca pe o fecioar\u0103 care se \u00eentoarce la Domnul \u015fi St\u0103p\u00e2nul ei pentru ascultare, ca s\u0103 devin\u0103 \u201eLoca\u015f al drept\u0103\u0163ii \u015fi munte sf\u00e2nt\u201c, binecuv\u00e2ntat de Dumnezeu (Ieremia 31, 21-23); iar psalmistul David o descrie pe Sf\u00e2nta Maic\u0103 Fecioar\u0103 ca pe o \u00cemp\u0103r\u0103teas\u0103 ce st\u0103 de-a dreapta lui Dumnezeu: \u201eSt\u0103tut-a \u00eemp\u0103r\u0103teasa de-a dreapta Ta, \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een hain\u0103 aurit\u0103 \u015fi prea \u00eenfrumuse\u021bat\u0103\u201c (Psalm 44, 11).<\/p>\n

P\u0103rin\u0163ii Bisericii au reliefat \u00een multe din scrierile lor importan\u0163a Maicii lui Dumnezeu \u00een iconomia s\u0103rb\u0103torii Na\u015fterii Domnului. Sf. Andrei Criteanul este cel care a eviden\u0163iat \u00een imnurile sale rolul central pe care-l ocup\u0103 Maica Domnului la aceast\u0103 s\u0103rb\u0103toare: \u201eS\u0103 d\u0103m Fecioarei titlurile ei de laud\u0103. S\u0103 aducem ca daruri reginei neamului nostru omenesc \u015fi ca miruri de mare pre\u0163 profe\u0163iile proorocilor. S\u0103 i ne adres\u0103m \u00eempreun\u0103 cu Gavriil. S\u0103 zicem aceleia, care a dat na\u015ftere bucuriei: \u00abBucur\u0103-te, ceea ce e\u015fti cu dar d\u0103ruit\u0103\u00bb; \u00abBucur\u0103-te, cea plin\u0103 de str\u0103lucire, prin care \u00eentunericul a fost alungat \u015fi prin care lumina a fost adus\u0103\u00bb. \u00abBucur\u0103-te cea cu dar d\u0103ruit\u0103, prin care legea a \u00eencetat \u015fi harul a luminat\u00bb\u201d.[3]<\/strong><\/p>\n

Acela\u015fi Sf\u00e2nt Andrei Criteanul mai spune: \u201eDespre tine, o, Marie, to\u0163i cei insufla\u0163i de Duhul c\u00e2nt\u0103. Nic\u0103ieri nu te po\u0163i uita \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 g\u0103se\u015fti vreo trimitere la fecioara. Bucur\u0103-te Mijlocitoare a Legii \u015fi a harului, pecete a Vechiului \u015fi Noului Testament, cu adev\u0103rat \u00eemplinitoare a tuturor profe\u0163iilor, a adev\u0103rului Scripturilor \u00eensuflate de Dumnezeu, ceea ce e\u015fti carte vie \u015fi preacurat\u0103 a lui Dumnezeu-Cuv\u00e2ntul, \u00een care, f\u0103r\u0103 de glas sau scriere, El se cite\u015fte \u00een fiecare zi.\u201d[4]<\/strong><\/p>\n

Prin na\u015fterea lui Hristos, Fecioara Maria a fost \u00een\u0103l\u0163at\u0103 nu numai pe culmea umanit\u0103\u0163ii, ci \u015fi a cetelor \u00eengere\u015fti, adic\u0103 a \u00eentregii crea\u0163ii. Sf\u00e2ntul Teofan al Niceei afirm\u0103 \u015fi el \u00een acest sens: \u201eCum nu s-ar numi mai presus de to\u0163i \u00eengerii cea l\u0103udat\u0103 de noi ca podoaba \u00eengerilor…, cea care a adus zidirii \u00eentregi nu doar cuvinte \u015fi vreun sfat dumnezeiesc, cum au adus \u00eengerii \u015fi proorocii, ci pe \u00censu\u015fi Cuv\u00e2ntul ipostatic Cel unic \u015fi Unul-N\u0103scut al lui Dumnezeu, Care r\u0103m\u00e2ne \u00een veci…\u201d [5]<\/strong>, iar Sf\u00e2ntul Grigorie Palama crede c\u0103: \u201eToat\u0103 Scriptura cea insuflat\u0103 de Dumnezeu a fost scris\u0103 pentru Fecioara, care L-a adus pe lume pe Dumnezeu cel \u00eentrupat\u201d.[6]<\/strong><\/p>\n

Iubi\u0163i \u00eenchin\u0103tori ai Pruncului Mesia,<\/strong><\/em><\/p>\n

Icoana Na\u015fterii Domnului este un alt reper pe care trebuie s\u0103-l avem atunci c\u00e2nd vorbim despre Maica Vie\u0163ii. \u00cen toate variantele iconografice, scena Na\u015fterii Domnului o are \u00een centru pe Fecioara Maic\u0103, al\u0103turi de Iisus \u00eenf\u0103\u015fat, celelalte personaje fiind reprezentate discret. \u00cengerii, Dreptul Iosif, p\u0103storii \u015fi magii sunt \u015fi ei prezen\u0163i la locul Na\u015fterii doar ca vestitori, martori sau \u00eenchin\u0103tori ai Pruncului divin \u015fi ai Macii Sale.<\/p>\n

Prin evenimentul \u00eentrup\u0103rii \u015fi Na\u015fterii Domnului, Fecioara Maria devine Maica lui Dumnezeu \u015fi element indispensabil al m\u00e2ntuirii noastre. Na\u015fterea feciorelnic\u0103 devine o tain\u0103 a cerului \u015fi a p\u0103m\u00e2ntului, dep\u0103\u015find condi\u0163ia uman\u0103 unde fecioria exclude na\u015fterea. Maica Domnului e \u015fi fecioar\u0103 \u015fi mam\u0103 \u00een mod des\u0103v\u00e2r\u015fit. Aceast\u0103 situa\u0163ie excep\u0163ional\u0103 \u00eentre femei e datorat\u0103 Pruncului nou n\u0103scut, care e Fiul lui Dumnezeu.[7]<\/strong>Maica Domnului se define\u015fte prin Hristos-Dumnezeu, pe care l-a n\u0103scut cu trup omenesc \u015fi, de aceea, pu\u0163ine sunt icoanele care o \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 pe Maica Sf\u00e2nt\u0103 f\u0103r\u0103 Pruncul Dumnezeiesc purtat \u00een bra\u0163e.<\/p>\n

\u00cen chip teologic, importan\u0163a Maicii Sfinte \u00een actul Na\u015fterii Domnului este ar\u0103tat\u0103 \u015fi din \u00eent\u00e2lnirea Fiului lui Dumnezeu cu umanitatea. Hristos prime\u015fte \u015fi \u00ee\u015fi asum\u0103 firea omeneasc\u0103 din Fecioara Maria. \u00cen aceast\u0103 leg\u0103tur\u0103 rezid\u0103 \u015fi suprema iubire dintre Maic\u0103 \u015fi Fiu,[8]<\/strong>precum \u015fi cinstirea pe care oamenii o datoreaz\u0103 \u00een chip cu totul deosebit N\u0103sc\u0103toarei de Dumnezeu.<\/p>\n

Textele liturgice ale s\u0103rb\u0103torii sunt \u015fi ele gr\u0103itoare \u00een acest sens: \u201eToiag din r\u0103d\u0103cina lui Iesei \u015fi floare dintr-\u00eensul, Hristoase, din Fecioar\u0103 ai odr\u0103slit, Cel l\u0103udat din muntele cel cu umbra deas\u0103. Venit-ai \u00eentrup\u00e2ndu-Te din cea neispitit\u0103 de b\u0103rbat, Cel f\u0103r\u0103 de trup \u015fi Dumnezeu. Slav\u0103 puterii Tale, Doamne!… Din p\u00e2ntece pe Iona, ca pe un prunc, l-a lep\u0103dat fiara m\u0103rii, precum l-a primit. Iar Cuv\u00e2ntul \u00een Fecioar\u0103 s\u0103l\u0103\u015fluindu-Se \u015fi trup lu\u00e2nd, a ie\u015fit l\u0103s\u00e2nd-o nestricat\u0103; c\u0103 Cel ce n-a p\u0103timit stric\u0103ciune, pe ceea ce L-a n\u0103scut a p\u0103zit-o nev\u0103t\u0103mat\u0103.\u201d [9]<\/strong><\/p>\n

Iubi\u0163i credincio\u015fi \u015fi credincioase,<\/strong><\/em><\/p>\n

Modelul pe care \u00eel ofer\u0103 lumii Maica lui Dumnezeu este modelul rug\u0103ciunii, al ascult\u0103rii \u015fi al jertfelniciei. Cu aceste calit\u0103\u0163i, Fecioara Maria s-a \u00eenvrednicit a fi \u201echivot al lui Dumnezeu\u201d \u015fi \u201eloca\u015ful sf\u00e2nt al Domnului\u201d, a\u015fa cum este numit\u0103 adesea \u00een textele biserice\u015fti. Ea a devenit \u015fi model de vie\u0163uire pentru toate mamele cre\u015ftine, dovedind c\u0103 na\u015fterea de prunci este binecuv\u00e2ntat\u0103 de Dumnezeu.<\/p>\n

Sf\u00e2nta Elena, mama \u00eemp\u0103ratului Constantin cel Mare \u015fi Sf\u00e2nt, prin via\u0163a \u015fi petrecerea ei, a urmat Maicii Domnului. Prin rug\u0103ciune, a fost luminat\u0103 de Dumnezeu \u015fi a crescut un fiu care a schimbat cursul lumii, ar\u0103t\u00e2nd omenirii rostul \u015fi importan\u0163a m\u00e2ntuirii \u00een Hristos. Sf\u00e2ntul \u00cemp\u0103rat Constantin, influen\u0163at de educa\u0163ia pe care i-a oferit-o mama sa, a devenit eliberatorul cre\u015ftinismului \u015fi primul s\u0103u legiuitor civil. Sf\u00e2nta Elena a dublat faptele fiului s\u0103u prin organizarea operelor de binefacere \u015fi prin ridicarea \u015fi \u00eempodobirea de biserici cre\u0219tine.[10]<\/p>\n

Una din bisericile ctitorite de ace\u015fti sfin\u0163i \u00eemp\u0103ra\u0163i, numi\u0163i, pentru faptele lor, \u201ecei \u00eentocmai cu apostolii\u201d, a fost \u015fi Biserica Na\u015fterii din Betleem, biseric\u0103 ce pream\u0103re\u015fte Na\u015fterea Domnului din Fecioara Maria.<\/p>\n

Urm\u00e2nd Maicii Preacurate, Sfin\u0163ii \u00cemp\u0103ra\u0163i Constantin \u015fi Elena, pe care i-am pr\u0103znuit anul acesta pe \u00eentreg cuprinsul Patriarhiei Rom\u00e2ne, au fost izvoare de roade duhovnice\u015fti, spre lauda lui Dumnezeu. Pentru noi, cre\u015ftinii, Sfin\u0163ii \u00cemp\u0103ra\u0163i sunt descoperitorii Na\u015fterii Domnului \u015fi a \u00eentregii sale activit\u0103\u0163i m\u00e2ntuitoare, dar \u015fi exemple de vie\u0163uire dup\u0103 modelul Maicii Domnului.<\/p>\n

La acest mare praznic al cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii, s\u0103-L rug\u0103m pe Dumnezeul nostru Cel \u00eentrupat, ca pentru rug\u0103ciunile Maicii Sale s\u0103 ne \u00eenvredniceasc\u0103 pe to\u0163i de o via\u0163\u0103 aleas\u0103 \u015fi sf\u00e2nt\u0103. Bucura\u0163i-v\u0103 de aceste s\u0103rb\u0103tori ale Na\u015fterii lui Hristos \u015fi \u00eempreun\u0103 s\u0103 o preacinstim pe N\u0103sc\u0103toarea de Dumnezeu \u015fi Maica Luminii. AMIN! “<\/p>\n

\n

Al vostru al tuturor de tot binele doritor,
\n\u2020 LUCIAN,
\nEpiscopul Caransebe\u015fului<\/strong><\/p>\n


\nNOTE<\/strong><\/em>:
\n[1]. \u00cenainte de \u00eenceperea slujbelor de la Vecernia Praznicului Na\u015fterii Domnului Sf\u00e2ntul Roman Melodul se g\u0103sea \u00een Biserica Kyrou din Constantinopol \u015fi, dup\u0103 obicei, se ruga \u00een fa\u0163a cunoscutei icoane a Maicii Domnului \u2013 Kiriotissa. \u00centotdeauna Sf\u00e2ntul Roman se ruga pentru ajutor la c\u00e2nt\u0103rile lui, dar mai ales \u00een seara aceea, c\u00e2nd era r\u00e2ndul lui la stran\u0103. \u015etia c\u0103 nu poate c\u00e2nta la fel de bine ca \u015fi ceilal\u0163i \u015fi c\u0103 nu poate alc\u0103tui c\u00e2nt\u0103ri tot at\u00e2t de frumoase precum ale lor, dar \u00eei cerea Maicii Domnului s\u0103 \u00eel ajute. Dup\u0103 ce s-a rugat astfel vreme \u00eendelungat\u0103, a a\u0163ipit din pricina oboselii, iar atunci Fecioara i s-a ar\u0103tat \u00een vedenie \u015fi i-a spus: \u201eDeschide gura s\u0103 \u00ee\u0163i pun \u00een\u0103untru acest Condac.\u201d Diaconul a f\u0103cut ascultare, iar Preacurata i-a pus pe limb\u0103 un sul \u015fi i-a spus s\u0103 \u00eel m\u0103n\u00e2nce. Supun\u00e2ndu-se el \u015fi m\u00e2nc\u00e2nd sulul, \u00eendat\u0103 s-a trezit din somn, dar nu a mai v\u0103zut pe Maica Domnului. Sim\u0163ea doar o dulcea\u0163\u0103 pl\u0103cut\u0103 \u00een gur\u0103. \u00cen seara aceea a mers la Patriarh \u015fi a cerut binecuv\u00e2ntare s\u0103 slujeasc\u0103. A \u00eembr\u0103cat ve\u015fmintele de diacon \u015fi, apoi, \u00een mijlocul bisericii, \u015fi-a deschis gura s\u0103 c\u00e2nte. \u015ei, iat\u0103, minune: vocea lui a r\u0103sunat puternic \u015fi pl\u0103cut. A c\u00e2ntat acest Condac al Praznicului, pe Glasul III, uimindu-i pe to\u0163i cei de fa\u0163\u0103. Astfel, prin mijlocirea \u015fi cu binecuv\u00e2ntarea Maicii Domnului, Sf\u00e2ntul Roman a primit darul c\u00e2nt\u0103rii \u015fi al compunerii de condace. Apud Via\u0163a Preasfintei N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu \u015fi pururea Fecioarei Maria<\/em>, edi\u0163ie \u00eengrijit\u0103 de arhim. Constantin Chiril\u0103, editura Doxologia, Ia\u0219i 2013, p. 483-484;<\/p>\n

[2].<\/strong> Sf\u00e2ntul Ioan Damaschin, Dogmatica<\/em>, traducere de pr. D. Fecioru, Editura Scripta, Bucure\u015fti, 1993, edi\u0163ia a III-a, p. 96;<\/p>\n

[3].<\/strong> I. G. Coman, \u201e\u015ei Cuv\u00e2ntul Trup s-a f\u0103cut\u201d<\/em>. Hristologie \u015fi mariologie patristic\u0103, Editura Mitropoliei Banatului, Timi\u015foara, 1993, p. 372;<\/p>\n

[4].<\/strong> Via\u0163a Preasfintei N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu \u015fi pururea Fecioarei Maria<\/em>, edi\u0163ie \u00eengrijit\u0103 de arhim. Constantin Chiril\u0103, editura Doxologia, Ia\u0219i 2013, p. 142;<\/p>\n

[5].<\/strong> Dumitru St\u0103niloae, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu<\/em>, \u00een \u201eDumitru St\u0103niloae \u2013 Opere complete\u201d, Editura Basilica, Bucure\u015fti 2013, p. 592;<\/p>\n

[6].<\/strong> Via\u0163a Preasfintei N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu \u015fi pururea Fecioarei Maria\u2026,<\/em> p. 142;<\/p>\n

[7].<\/strong> I. G. Coman, op.cit., p. 368<\/em>;<\/p>\n

[8].<\/strong> Dumitru St\u0103niloae, op.cit.<\/em>, p. 588;<\/p>\n

[9].<\/strong> Din Canonul Na\u015fterii Domnului<\/em>, C\u00e2ntarea a IV-a \u015fi C\u00e2ntarea a VI-a;<\/p>\n

[10].<\/strong> Eusebiu de Cezareea, Scrieri. Via\u0163a lui Constantin cel Mare<\/em> (Studiu introductiv de Prof. Dr. Emilian Popescu, traducere \u015fi note de Radu Alexandrescu), \u00een P.S.B., vol. 14, Editura Institutului Biblic \u015fi de Misiune al B.O.R., Bucure\u015fti, 1991, p. 142-143.<\/p>\n

Sursa:http:\/\/www.episcopiacaransebesului.ro\/stiri\/pastorala-preasfintitului-parinte-episcop-lucian-la-praznicul-nasterii-domnului-2013-1585.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2020 LUCIAN, DIN MILA LUI DUMNEZEU EPISCOP AL CARANSEBE\u015eULUI Iubitului cler, cinului monahal \u015fi dreptcredincio\u015filor cre\u015ftini, binecuv\u00e2ntare, bucurie \u015fi pace [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-16823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16823"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16826,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16823\/revisions\/16826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}