{"id":17700,"date":"2014-02-26T18:22:37","date_gmt":"2014-02-26T18:22:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=17700"},"modified":"2014-02-26T18:23:14","modified_gmt":"2014-02-26T18:23:14","slug":"vavila-popovici-demnitate-si-curaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2014\/02\/26\/vavila-popovici-demnitate-si-curaj\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Demnitate \u0219i curaj"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eAcolo tine-\u021bi c\u0103ru\u021ba, departe de apa care clocote\u0219te \u0219i de v\u00e2rtej\u201d.<\/em><\/p>\n

Aristotel<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cuv\u00e2ntul Demnitate<\/em>, ne spune DEX\u201998 vine din limba latin\u0103, dignitas \u2013atis (dup\u0103 demn), \u00eensemn\u00e2nd \u201eCalitatea de a fi demn, atitudine demn\u0103; autoritate moral\u0103, prestigiu; gravitate, m\u0103re\u021bie\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Demnitatea este una dintre virtu\u021bile cu care se na\u0219te omul. Aristotel spunea despre aceast\u0103 virtute moral\u0103 c\u0103 ea devine \u201eo deprindere care r\u0103m\u00e2ne sub form\u0103 de dispozi\u021bie activ\u0103\u201d.<\/em> Ea nu trebuie l\u0103sat\u0103 s\u0103 doarm\u0103 \u00een fiin\u021ba noastr\u0103, ci ve\u0219nic s\u0103 fie treaz\u0103, s\u0103 existe acea insomnie a demnit\u0103\u021bii \u00een sufletul omului, \u00een societatea \u00een care tr\u0103im \u0219i care trebuie s\u0103 fie condus\u0103 de oameni demni \u0219i curajo\u0219i.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Demnitatea este necesar\u0103 oric\u0103rui om. Dar nu to\u021bi oamenii sunt demni \u0219i vorba, tot a lui Aristotel, s\u0103 ne \u021binem departe de cei lipsi\u021bi de demnitate, spre a nu fi lua\u021bi \u00een v\u00e2rtejul lor \u0219i a ajunge la fundul unei ape. \u00cenv\u0103\u021b\u0103tura cre\u0219tin\u0103 consider\u0103 demnitatea uman\u0103 un dar divin, care indiferent de condi\u021biile \u00een care tr\u0103ie\u0219te individul, are \u00een fa\u021b\u0103 chipul lui Dumnezeu ca exemplu. Sau, cum frumos a spus Dan Puric \u00eentr-o conferin\u021b\u0103 a sa, ea \u2013 demnitatea –\u00a0 poate fi \u201ea doua na\u0219tere \u2013 demnitate dob\u00e2ndit\u0103\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Demnitatea arat\u0103 valoarea, moralitatea, gradul de pre\u021buire pe care-l are o persoan\u0103 \u00een cadrul societ\u0103\u021bii; o urc\u0103 pe o treapt\u0103 superioar\u0103.\u00a0 Ea este legat\u0103 de sentimentul onoarei, a fi demn \u00eensemn\u00e2nd s\u0103-\u021bi respec\u021bi propria persoan\u0103 \u0219i s\u0103 respec\u021bi pe cei din jurul t\u0103u; \u00eenseamn\u0103 s\u0103 crezi \u00een ceva \u0219i s\u0103 fii consecvent \u00een principii \u0219i atitudine. Se na\u0219te o reciprocitate: Omul demn respect\u0103 oamenii educa\u021bi \u0219i oamenii educa\u021bi, la r\u00e2ndul lor,\u00a0 respect\u0103 omul demn; ei prefer\u0103 de multe ori s\u0103 piard\u0103 dec\u00e2t s\u0103 jigneasc\u0103, s\u0103-\u0219i schimbe cartea de vizit\u0103 a demnit\u0103\u021bii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Aceast\u0103 calitate se \u00eembrac\u0103 uneori \u00een haina str\u0103lucitoare a m\u00e2ndriei. Omul m\u00e2ndru nu se las\u0103 c\u0103lcat \u00een picioare, fiindc\u0103 are \u0219i curaj, nu d\u0103 niciodat\u0103 semne de del\u0103sare sau la\u0219itate. El persevereaz\u0103, iar ra\u021biunea, \u00een\u021belepciunea \u00eel fac \u0219i prudent totodat\u0103, \u00eei indic\u0103 limitele. C\u00e2nd se dep\u0103\u0219e\u0219te ra\u021biunea, acea limit\u0103 a pruden\u021bei, se trece \u00een orgoliu \u0219i acesta nu mai \u021bine cont de p\u0103rerile celorlal\u021bi, ci doar de ceea ce g\u00e2ndesc ceilal\u021bi despre persoana sa; iubindu-\u0219i sinele, c\u0103ut\u0103 s\u0103-\u0219i impun\u0103 o imagine, o idee, chiar dac\u0103 ea este fals\u0103, d\u0103un\u0103toare intereselor celor din jur. \u0218i c\u00e2nd un conduc\u0103tor se iube\u0219te prea mult pe sine, istoria ne-a dovedit c\u0103 el a devenit un c\u0103lc\u0103tor al Legilor. Cei needuca\u021bi, sau prost educa\u021bi, ne\u00eenzestra\u021bi intelectualice\u0219te, care beneficiaz\u0103 \u0219i de un dram de prostie pe care \u0219i-o ascund cu perfidie, sunt prad\u0103 u\u0219oar\u0103 a orgoliului, sunt cei ce g\u00e2ndesc c\u0103 au meritul principal \u00een realiz\u0103ri, sau c\u0103 hot\u0103r\u00e2rile lor sunt cele mai bune, consider\u00e2ndu-se zei \u0219i devenind tirani mai mici sau mai mari, sau sf\u00e2r\u0219ind d\u00e2nd socoteal\u0103 celor pe care i-au oprimat. A\u0219a se scrie istoria, are \u0219i ea legile ei. Doar ra\u021biunea \u0219i bunul sim\u021b pot \u021bine \u00een fr\u00e2u m\u00e2ndria, pentru a nu trece \u00een aria orgoliului. O dat\u0103 sc\u0103pat\u0103 \u00een aceast\u0103 arie, ac\u021biunile omului devin imprevizibile \u0219i instabile. Omul se dovede\u0219te a fi infatuat, lipsit de \u00een\u021belepciune, iar prostia ascuns\u0103 iese la suprafa\u021b\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ne confrunt\u0103m \u00een prezent cu orgolii personale \u0219i orgolii de partid. Guvernarea \u021b\u0103rii \u00eenseamn\u0103 o bun\u0103 administrare \u0219i ea trebuie s\u0103 constituie prima preocuparea celor ce conduc destinul \u021b\u0103rii. \u00centreb\u0103rile lor principale ar trebui s\u0103 fie: Tot ce facem este \u00een interesul poporului? Va tr\u0103i omul mai bine \u00een \u021bara asta? Nu vor profita cei din afar\u0103 de aceste tensiuni interne? Mai prezent\u0103m \u00eencredere \u00een condi\u021biile acestor disensiuni care, din orgoliu merg p\u00e2n\u0103 la ur\u0103 visceral\u0103?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dorin\u021bele \u0219i ac\u021biunile oamenilor necump\u0103ta\u021bi sunt \u00eentotdeauna ira\u021bionale \u0219i nu duc la un scop \u00een\u0103l\u021b\u0103tor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 To\u021bi avem nevoie s\u0103 credem \u00een noi, dar e necesar s\u0103 \u021binem cont \u0219i de cei din jurul nostru, adic\u0103 s\u0103 uz\u0103m de bunul sim\u021b \u0219i de sinceritate, pentru a ajunge la adev\u0103r. Seneca spunea c\u0103 important este \u201es\u0103 exprim\u0103m ceea ce sim\u021bim, s\u0103 sim\u021bim ceea ce exprim\u0103m, vorba s\u0103 semene cu fapta\u201d<\/em>. \u0218i dup\u0103 cum frumos sf\u0103tuia cineva, \u201es\u0103 nu bem din f\u00e2nt\u00e2na t\u00e2lharilor, chiar dac\u0103 ne ard buzele!\u201d<\/em> <\/em><\/strong>Nevoia de a vorbi f\u0103r\u0103 s\u0103 spui cu adev\u0103rat ceea ce sim\u021bi, afl\u00e2ndu-te doar \u201e\u00een vorb\u0103\u201d pentru a ie\u0219i \u00een eviden\u021b\u0103 sau de a face c\u00e2te ceva complet neadecvat vorbelor tale spuse c\u00e2ndva, este o boal\u0103 contagioas\u0103\u00a0 a zilelor noastre, contactat\u0103 de cei ie\u0219i\u021bi din g\u0103oacea comunismului. Nu ne mai dedubl\u0103m acum, dar min\u021bim cu neru\u0219inare. R\u0103utatea \u0219i lipsa de re\u021binere sunt defecte care nu pot sta al\u0103turi de demnitate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Marcu Aureliu considera c\u0103 demnitatea omului deriv\u0103 din ra\u021biune, din st\u0103p\u00e2nirea ei: \u201eA ne ab\u021bine de la orice pripire \u00een judec\u0103\u021bile noastre, a fi binevoitor fa\u021b\u0103 de oameni \u0219i a asculta poruncile zeilor\u201d. <\/em>\u00a0Descartes era de p\u0103rere c\u0103 \u201edac\u0103 facem \u00eentotdeauna ceea ce ne dicteaz\u0103 ra\u021biunea noastr\u0103, nu vom avea niciodat\u0103 un subiect de remu\u0219care, chiar dac\u0103 evenimentele ne-ar ar\u0103ta dup\u0103 aceea c\u0103 ne-am \u00een\u0219elat, fiindc\u0103 nu a fost din gre\u0219eala noastr\u0103\u201d.<\/em> <\/em><\/strong>Este tot at\u00e2t de adev\u0103rat c\u0103 cine se las\u0103 prad\u0103 acestei sim\u021biri a orgoliului care-i furnic\u0103 pielea, este pierdut. Un filtru al ra\u021biunii trebuie s\u0103 existe \u00eentotdeauna, care s\u0103 aten\u021bioneze \u00een special pe conduc\u0103tori, fiindc\u0103 ei au \u00een m\u00e2ini soarta poporului. Kant spunea c\u0103 \u201eVirtutea poate fi dob\u00e2ndit\u0103\u2026 c\u0103ci facultatea moral\u0103 a omului nu ar fi virtute, dac\u0103 nu ar triumfa prin puterea principiului \u00een lupta cu at\u00e2t de puternicele \u00eenclin\u0103ri contrare\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Curajul\u00a0este \u00eenaintarea c\u0103tre ceva sau promovarea a ceva \u00een pofida fricii.\u00a0Dar nu un curaj prostesc, ci unul ra\u021bional. Mul\u021bi \u0219i-au pierdut curajul \u00een zilele noastre. Mul\u021bi tineri sunt blaza\u021bi. Nu se mai aude \u201ecorul\u201d lor minunat, vorba cuiva privind diferen\u021ba dintre cor \u0219i turm\u0103: \u201e unii c\u00e2nt\u0103 iar ceilal\u021bi beh\u0103ie\u201d.<\/em> Nu vrem s\u0103 ajungem o turm\u0103, m\u00e2nat\u0103 de unul \u2013 doi ciobani deveni\u021bi p\u0103stori peste noapte! Lucian Blaga spunea: \u201eSoarta este o pr\u0103pastie \u00een care c\u0103dem numai dac\u0103 privim prea mult \u00een ea\u201d. <\/em>S\u0103 ridic\u0103m ochii spre cer, s\u0103 prindem curaj!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Conduc\u0103torii trebuie s\u0103 beneficieze \u0219i de aceast\u0103 valoare uman\u0103 a curajului. Nu po\u021bi fi nici prudent, echilibrat, \u00een\u021belept \u00een hot\u0103r\u00e2ri, dac\u0103 nu ai curaj. Curajul te face s\u0103-\u021bi duci \u201ec\u0103ru\u021ba\u201d acolo unde trebuie, \u00een direc\u021bie salvatoare. Curajul de a spune adev\u0103rul, indiferent de cum este el, a nu min\u021bi, indiferent de consecin\u021be.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen concluzie, dac\u0103 dorim s\u0103 ne numim oameni integri avem nevoie de demnitate \u0219i curaj.\u00a0Sau mergem cu mintea \u00eenving\u00e2nd, sau st\u0103m cu vitele la r\u00e2nd<\/em>, am auzit spun\u00e2ndu-se.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 S\u0103 ne \u00eentoarcem cu g\u00e2ndul \u00een trecut, la r\u0103d\u0103cinile \u201e<\/em>pomului\u201d<\/em> rom\u00e2nesc \u0219i vom g\u0103si mul\u021bi conduc\u0103tori demni \u0219i plini de curaj, care au scos \u021bara dintr-un anotimp cu \u201eintemperii defavorabile\u201d, aduc\u00e2nd-o \u00eentr-o nou\u0103 prim\u0103var\u0103, f\u0103c\u00e2nd s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103 \u0219i s\u0103 rodeasc\u0103 \u201e<\/em>pomul\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nimic mai l\u0103muritor pentru om dec\u00e2t sfatul M\u00e2ntuitorului: \u201e\u00cendr\u0103zni\u021bi, eu am biruit lumea\u201d.<\/em> El ne vrea \u00eenving\u0103tori dup\u0103 exemplul S\u0103u, demn \u0219i curajos.<\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Carolina de Nord<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eAcolo tine-\u021bi c\u0103ru\u021ba, departe de apa care clocote\u0219te \u0219i de v\u00e2rtej\u201d. Aristotel \u00a0 \u00a0\u00a0 Cuv\u00e2ntul Demnitate, ne spune DEX\u201998 vine [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-17700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17700"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17703,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17700\/revisions\/17703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}