{"id":17842,"date":"2014-03-16T07:22:33","date_gmt":"2014-03-16T07:22:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=17842"},"modified":"2014-03-16T07:24:00","modified_gmt":"2014-03-16T07:24:00","slug":"vavila-popovici-uniti-in-cuget-si-simtiri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2014\/03\/16\/vavila-popovici-uniti-in-cuget-si-simtiri\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Uni\u021bi \u00een cuget \u0219i sim\u021biri?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\" align=\"right\"><em><a href=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/imagesHJULYHCS.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-17843 alignleft\" title=\"imagesHJULYHCS\" src=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/imagesHJULYHCS.jpg\" alt=\"\" width=\"270\" height=\"187\" \/><\/a>\u201eValoarea unui om rezid\u0103 \u00een ceea ce d\u0103 el \u0219i nu \u00een ceea ce este capabil s\u0103 primeasc\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\" align=\"right\">Einstein<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Via\u021ba noastr\u0103 sufleteasc\u0103, lini\u0219tit\u0103 sau zbuciumat\u0103, este ecoul vie\u021bii sociale \u00een care tr\u0103im. \u0218i cum s\u0103 fim lini\u0219ti\u021bi, c\u00e2nd ne ajung la urechi, sau ni se prezint\u0103 \u00een fa\u021ba ochilor pe ecrane, zgomotele, imaginile calomnierii zilnice? B\u00e2rfim, clevetim, def\u0103im\u0103m\u2026 Demol\u0103m valorile reale, distrugem reperele morale \u0219i intelectuale ale na\u021biei noastre. Nu este suficient c\u0103 din afar\u0103 stau unii preg\u0103ti\u021bi s\u0103 ne loveasc\u0103? Ne lovim \u0219i noi \u00een interior, lovim \u00een ceea ce avem mai de pre\u021b \u2013 cultura, \u00een oamenii valoro\u0219i care mai sunt, \u00een loc s\u0103 ne bucure existen\u021ba lor. Distrugem n\u0103zuin\u021ba, lupta \u0219i dob\u00e2ndirea acelui ideal: <em>\u201euni\u021bi \u00een cuget \u0219i sim\u021biri\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Def\u0103im\u0103tori sunt destui, ap\u0103r\u0103tori mai pu\u021bini, \u0219i-atunci calomnierea cre\u0219te ca o ciuperc\u0103, \u00een libertatea ei de a sugruma binele, frumosul. Pentru def\u0103im\u0103tori nu exist\u0103 sentimentul smereniei care ar fi apanajul inteligen\u021bei, nu exist\u0103 respect fa\u021b\u0103 de oamenii valoro\u0219i ai na\u021biei, acei intelectuali care se str\u0103duiesc s\u0103 ne deschid\u0103 min\u021bile, s\u0103 ne deschid\u0103 ochii asupra unor lucruri care sunt \u00eenv\u0103luite \u00een cea\u021b\u0103. Chiar dac\u0103 nu \u00eentotdeauna dreptatea este de partea lor, dar \u00eentotdeauna ei provoc\u0103 un dialog cu con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103. Oamenii de cultur\u0103 din sfera literaturii se str\u0103duiesc \u0219i scriu, actul scrierii fiind un act civilizator, ei ne ridic\u0103 pe o treapt\u0103 superioar\u0103. Mario Varga Llosa spunea: <em>\u201edatorit\u0103 literaturii descifr\u0103m, cel pu\u021bin par\u021bial, aceast\u0103 hieroglif\u0103 care este de multe ori existen\u021ba\u2026\u201d <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0\u00a0 <\/em>Prin luarea de atitudine \u00een scris sau \u00een vorbire convingem, influen\u021b\u0103m, \u00een\u0103l\u021b\u0103m sau cobor\u00e2m pe cineva, sau ceva, de aceea este important ca scrierea \u0219i vorbirea s\u0103 foloseasc\u0103 binelui. Scrierea \u0219i vorbirea sunt puteri care trebuie s\u0103 dovedeasc\u0103 mult\u0103 \u00een\u021belepciune. Nu ar trebui s\u0103 folosim un limbaj curat \u0219i corect, cuvinte pline de amabilitate care s\u0103 \u00eenc\u0103lzeasc\u0103 sufletele? Iar atunci c\u00e2nd nu suntem de acord cu c\u00e2te ceva sau cineva, vr\u00e2nd s\u0103 corectam, s\u0103 \u00eendrept\u0103m, nu trebuie cuvintele s\u0103 aib\u0103\u00a0 totu\u0219i mirosul vie\u021bii \u0219i nu pe cel al mor\u021bii? Cuvintele aspre, severe r\u0103nesc sufletele, produc m\u00e2nie, r\u0103zvr\u0103tire, sau profund\u0103 \u00eendurerare. Nu ar trebuie mustr\u0103rile \u00eendreptate spre oamenii de valoare s\u0103 fie rostite \u00een spiritul iubirii? Sau atunci c\u00e2nd cuvintele au r\u0103nit s\u0103 ne cerem iertare? Dar pentru a cere iertare \u00een suflet trebuie s\u0103 existe m\u0103car o f\u0103r\u00e2m\u0103 de noble\u021be. Fiind con\u0219tient de gre\u0219eala sa, de ne\u00eenfr\u00e2narea sa, omul care a jignit, a folosit cuvinte def\u0103im\u0103toare va ac\u021biona pe viitor mai responsabil, \u00een acord cu con\u0219tiin\u021ba sa moral\u0103, \u00ee\u0219i va imagina consecin\u021bele faptelor pe care le-a f\u0103ptuit sau este pe cale sa le f\u0103ptuiasc\u0103, \u00eentruc\u00e2t i se va l\u0103rgi dintr-o dat\u0103 orizontul cunoa\u0219terii \u0219i va ac\u021biona \u00een modul cel mai potrivit, \u00eenscriindu-se \u00een armonia acestei lumi, at\u00e2t de necesar\u0103.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem c\u0103 nu suntem egali dec\u00e2t \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu. <em>\u201eUnii se nasc mari, al\u021bii cuceresc m\u0103rirea, iar altora le e dat\u0103 de-a gata\u201d,<\/em> scria\u00a0William Shakespeare. Exist\u0103 o ierarhie, un sistem de trepte instituit pentru a clasifica oamenii \u0219i lucrurile \u00een lumea noastr\u0103 p\u0103m\u00e2ntean\u0103, a\u0219a cum exist\u0103 \u0219i \u00een cea <em>de<\/em> <em>dincolo<\/em> de noi. Dar, to\u021bi \u0219i toate trebuie s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een armonie \u0219i ca s\u0103 existe aceast\u0103 armonie, trebuie recunoscut\u0103 aceast\u0103 ierarhie. <em>\u201eV\u0103 \u00eendemn, fra\u021bilor, pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca to\u021bi s\u0103 vorbi\u021bi la fel \u0219i s\u0103 nu fie dezbin\u0103ri \u00eentre voi; ci s\u0103 fi\u021bi cu totul uni\u021bi \u00een acela\u0219i cuget \u0219i \u00een aceea\u0219i \u00een\u021belegere\u201d<\/em> (1 Cor. 1:10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0 <\/em>Respectul trebuie acordat oamenilor nu dup\u0103 averile str\u00e2nse, am mai spus-o c\u00e2ndva, \u0219i nici dup\u0103 puterea dob\u00e2ndit\u0103, ci \u00een primul r\u00e2nd pentru calit\u0103\u021bile min\u021bii \u0219i cele suflete\u0219ti, dest\u0103inuite \u00een scris, \u00eentruc\u00e2t acestea valoreaz\u0103 cel mai mult. Un proverb rom\u00e2nesc spune: <em>\u201eOmul nu dup\u0103 haine, ci dup\u0103 fapte dob\u00e2nde\u0219te cinste\u201d <\/em>\u0219i cuvintele a\u0219ternute sunt g\u00e2ndurile materializate, egale faptelor<em>. <\/em>Iar <em>\u201eAurul se cunoa\u0219te dup\u0103 culoare, p\u0103s\u0103rile dup\u0103 tril, oamenii dup\u0103 cuv\u00e2nt\u2026\u201d <\/em>spunea un ierarh.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Mircea Eliade se \u00eentreba ce-i lipse\u0219te omului modern ca s\u0103 fie om \u00eentreg \u0219i credea c\u0103\u00a0 <em>\u201etocmai aceast\u0103 intui\u021bie a ierarhiei, a cosmiciz\u0103rii. Fiecare dintre noi este un mic haos\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Limbajul scris sau vorbit este singura modalitate de materializare a g\u00e2ndirii noastre \u0219i el trebuie folosit \u00een sensul respectului, al demnit\u0103\u021bii omului civilizat. Avem libertatea de opinie deschis\u0103, adic\u0103 de a exprima public ceea ce sim\u021bim \u0219i g\u00e2ndim. Avem libertate, dar trebuie s\u0103 accept\u0103m \u0219i ni\u0219te limite ale libert\u0103\u021bii, altfel echilibrul social este periclitat. Ne dorim o libertate civilizat\u0103, nu haotic\u0103.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 \u00centre oamenii civiliza\u021bi exist\u0103 minime raporturi de respect reciproc, formule de pre\u021buire, de respect, de decen\u021b\u0103, de bun sim\u021b. \u00cen mass-media este din ce \u00een ce mai evident\u0103 aceast\u0103 eludare a termenilor decen\u021bi, evitarea inten\u021bionat\u0103 parc\u0103, a reveren\u021belor de limbaj. M\u0103 \u00eentrebam c\u00e2ndva dac\u0103 este f\u0103cut\u0103 pentru a se vedea \u00een ce lume tr\u0103im, ca o oglind\u0103 a vie\u021bii? Dar nu, m-am convins c\u0103 este acea \u201eciuperc\u0103\u201d care a crescut neadmis de mult, devenind cancerigen\u0103. Vorbirea stradal\u0103 nu trebuie adus\u0103 \u00een studiourile de televiziune. O cenzur\u0103 proprie este necesar\u0103, din respect pentru semeni, pentru cei superiori; ierarhia trebuie totu\u0219i respectat\u0103!\u00a0 Respect \u0219i pentru demnitatea limbii noastre! Altfel exist\u0103 pericolul unei decaden\u021be morale \u0219i spirituale cu aceste comportamente verbale agresive.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Am scris c\u00e2ndva un articol care mi-a fost refuzat spre publicare. M\u0103 indignase vocabularul folosit de unii manifestan\u021bi. \u0218i scriam redactorului printre altele: \u201ec<em>uvintele ur\u00e2te, vocabularul care se folose\u0219te ast\u0103zi, m\u0103 dezgust\u0103. Cred c\u0103 aceast\u0103 preten\u021bie a unui vocabular civilizat nu trebuie s-o avem numai de la cei care scriu, ci \u0219i de la cei care \u0219tiu s\u0103-\u0219i strige durerea \u00een strad\u0103, sau \u00een fa\u021ba ecranelor\u201d. <\/em>Articolul era intitulat <em>\u201eMai mult de at\u00e2t nu se poate\u201d, <\/em>dar iat\u0103 c\u0103 se poate! S-au putut auzi cuvinte insult\u0103toare la adresa unui intelectual de mare valoare al \u021b\u0103rii, iubit de foarte mul\u021bi dintre noi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0 Scriitorul german Thomas Mann, \u00een cartea sa<em> Muntele vr\u0103jit, scria: \u201eNu trebuie s\u0103 li se r\u0103peasc\u0103 umani\u0219tilor func\u021bia de educatori, deoarece numai ei sunt singurii depozitari ai tradi\u021biei demnit\u0103\u021bii \u0219i frumuse\u021bii omului\u2026\u201d<\/em> \u0218i-atunci c\u00e2nd un scriitor, un g\u00e2nditor sluje\u0219te prin scrierile sale interesele neamului rom\u00e2nesc \u0219i al civiliza\u021biei timpului prezent, nu este un act criminal a-l batjocori, a-i adresa cuvinte def\u0103im\u0103toare? Nu se love\u0219te \u00een na\u021bia noastr\u0103 prin \u00eencercarea def\u0103im\u0103rii valorilor intelectuale? Nu se contribuie, con\u0219tient sau incon\u0219tient, la destabilizarea \u021b\u0103rii?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Vavila Popovici \u2013 Carolina de Nord<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eValoarea unui om rezid\u0103 \u00een ceea ce d\u0103 el \u0219i nu \u00een ceea ce este capabil s\u0103 primeasc\u0103.\u201d Einstein\u00a0 \u00a0\u00a0 [&#038;hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-17842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17842"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17845,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17842\/revisions\/17845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}