{"id":18422,"date":"2014-05-16T11:45:04","date_gmt":"2014-05-16T11:45:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=18422"},"modified":"2014-05-16T11:45:27","modified_gmt":"2014-05-16T11:45:27","slug":"vavila-popovici-bunul-simt-si-mitocania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2014\/05\/16\/vavila-popovici-bunul-simt-si-mitocania\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Bunul sim\u021b \u0219i mitocania"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Bunul sim\u021b \u00eenseamn\u0103 talentul de a vedea lucrurile a\u0219a cum sunt \u0219i de a face lucrurile a\u0219a cum trebuie f\u0103cute.<\/em><\/p>\n

\u00a0C. E. Stowe<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Uneori nori grei se \u00eengr\u0103m\u0103desc \u00een dimine\u0163ile zilelor noastre \u015fi \u00eentunec\u0103 soarele de ale c\u0103rui raze dorim at\u00e2t de mult s\u0103 ne bucur\u0103m\u2026 De ce, m\u0103 \u00eentreb, nu ne putem bucura \u00eentru totul de str\u0103lucirea lui? De ce umbre tenebroase apar \u00een sufletele noastre, de parc\u0103 \u00eengerii Domnului nu ne mai iubesc?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 R\u0103m\u00e2n stupefiat\u0103 de c\u00e2te ori deschid paginile c\u00e2te unui ziar \u015fi g\u0103sesc articole \u00een care se relev\u0103 comportamentul ingrat, lipsa de bun sim\u0163 a unor oameni \u015fi \u00een special a celor care ar trebui s\u0103 constituie un exemplu de moralitate, oameni care conduc destine \u015fi destinul \u00eensemn\u0103 viitorul nostru, o continu\u0103 schimbare a lucrurilor, a lumii, pe care omul trebuie s\u0103 o \u00eenso\u0163easc\u0103 onorabil. Dorim oare s\u0103 ajungem s\u0103 celebr\u0103m triumful proastei calit\u0103\u0163i a omului, a unei piramide g\u0103unoase ridicate pe p\u0103tratul d\u0103ruit nou\u0103 de Dumnezeu?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Suntem datori \u00een primul r\u00e2nd s\u0103 cunoa\u015ftem \u015fi mai apoi s\u0103 respect\u0103m legile \u0163\u0103rii \u00een care tr\u0103im \u015fi ele trebuie s\u0103 fie clare, bazate pe moral\u0103, deoarece legile sunt \u00eentruchiparea ra\u0163iunii, a \u00een\u0163elepciunii umane. Scriitorul francez Honor\u00e9 de Balzac, cel care a realizat o imensa oglind\u0103 \u00een care s-au privit contemporanii s\u0103i, tr\u0103itori ai secolului al nou\u0103sprezece, spunea: \u201eLegile sunt p\u00e2nze de p\u0103ianjen prin care mu\u015ftele mari trec \u015fi cele mici sunt prinse\u201d.<\/em> De ce oare? \u015etim prea bine! Puterea politic\u0103, puterea banului, \u00eei scap\u0103 pe cei \u201emari\u201d! Desigur, lumea a evoluat, dar principiile care stau la baza vie\u0163ii, chiar dac\u0103 au suferit schimb\u0103ri de nuan\u0163\u0103, fundamentul lor a r\u0103mas acela\u015fi. Tr\u0103im altfel, dar avem aceea\u015fi cas\u0103 \u2013 p\u0103m\u00e2ntul \u2013, am evoluat, dar suntem tot oamenii de alt\u0103dat\u0103, ne-am c\u00e2\u015ftigat libertatea, dar ea trebuie \u00een\u0163eleas\u0103 ca fiind limitat\u0103 de legi \u015fi de bunul sim\u0163 care nu ne permite s\u0103 ne comport\u0103m imoral, s\u0103 deranj\u0103m, s\u0103 lovim, s\u0103 r\u0103nim sufletele celor din jurul nostru, ci s\u0103 \u0163inem seam\u0103 de faptul c\u0103 suntem f\u0103cu\u0163i din lut \u015fi nu din piatr\u0103 pe care o po\u0163i lovi cu barosul\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eCeea ce nu opre\u015fte legea opre\u015fte buna cuviin\u0163\u0103\u201d<\/em> spunea Seneca la vremea sa, buna-cuviin\u0163\u0103 f\u0103c\u00e2nd parte din comportamentul civilizat \u00een societate, comportament ce poate fi definit \u00een final, ca fiind demn sau nedemn. Iat\u0103 cum profilul moral este determinat de atitudinea omului \u00een rela\u0163iile sociale \u015fi define\u015fte ceea ce numim demnitatea uman\u0103. \u201eCaut un om!\u201d<\/em> rostea Diogene, \u00een plin\u0103 zi, umbl\u00e2nd pe str\u0103zile Atenei, pe vremea c\u00e2nd oamenii ora\u015fului huzureau \u015fi via\u0163a dec\u0103zuse, fiindc\u0103 a\u015fa este via\u0163a, are urcu\u015furile \u015fi cobor\u00e2\u015furile ei. Scriitorul german Gotthold Lessing spunea cu convingere: \u201eCea mai nobil\u0103 preocupare a omului este omul\u201d<\/em>, c\u0103ci\u00a0 nu este suficient numai s\u0103 cuno\u015fti legile, principiile morale, ci s\u0103 le \u015fi aplici \u00een via\u0163\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Omul vine pe lume cu Bunul sim\u0163 ancestral, dar valoarea lui poate cre\u015fte sau descre\u015fte pe parcursul vie\u0163ii, func\u0163ie de factorul educa\u0163ional. Oare oamenii zilelor noastre sunt educa\u0163i suficient, cunosc polite\u0163ea? Sau \u00ee\u015fi permit orice \u00een numele unei libert\u0103\u0163i prost \u00een\u0163eleas\u0103, nemaivorbind de cei ajun\u015fi la putere care \u00eencep s\u0103 fie domina\u0163i de orgoliu, sfideaz\u0103 bunul sim\u0163, crez\u00e2nd c\u0103 li se cuvine orice comportament. \u00cent\u00e2lnim la tot pasul parvenitism, mitoc\u0103nie, manifest\u0103ri ale lipsei de bun sim\u0163 \u0219i toate acestea se \u00eensumeaz\u0103 \u015fi avem, spre regretul nostru, tabloul na\u0163iei respective pentru zilele \u00een care tr\u0103im! \u201cBatjocura, sudalma este partea celor trufa\u015fi, \u015fi pedeapsa, ca leul va p\u00e2ndi asupra lor\u201d<\/em>, a spus Iisus, c\u0103ci buna cuviin\u0163\u0103 se \u00eenscrie \u00een sfintele principii ale Legii cerului, principii des\u0103v\u00e2r\u015fite, neschimb\u0103toare. Le cunoa\u015ftem \u00eendeajuns? Oamenii cu credin\u0163\u0103 \u00een Dumnezeu le cunosc, de aceea despre \u0163\u0103ranul rom\u00e2n s-a spus \u00eentotdeauna c\u0103 este \u201eom cu bun sim\u0163\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dup\u0103 ce d\u0103m na\u015ftere copiilor, sau devenim \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori, profesori, educa\u0163ia este darul cel mai pre\u0163ios care trebuie f\u0103cut copiilor \u00een familie, \u00een \u015fcoal\u0103. De unii se prinde, de al\u0163ii nu, dar str\u0103dania noastr\u0103 trebuie s\u0103 existe, pentru a \u015flefui caractere, a face ca ace\u015fti copii ajun\u015fi maturi s\u0103 poat\u0103 convie\u0163ui \u00een condi\u0163ii civilizate, adic\u0103 bine \u015fi frumos cu semenii lor, ca prin fapte, prin vorbe \u015fi prin lu\u0103ri de atitudine pline de bun sim\u0163, s\u0103-\u015fi poat\u0103 c\u00e2\u015ftiga respectul. \u00cencep\u00e2nd din familie, trebuie s\u0103 existe respectul aproapelui, un comportament care s\u0103 nu lezeze pe cei din familie \u0219i pe cei din societatea \u00een care tr\u0103im: s\u0103 m\u00e2nc\u0103m cuviincios, s\u0103 vorbim cuviincios, s\u0103 repet\u0103m cuvintele de polite\u0163e: saluturi ale dimine\u0163ii, zilei \u015fi ale serii; s\u0103 nu ne lipseasc\u0103 cuv\u00e2ntul \u201emul\u0163umesc!\u201d, s\u0103 nu ridic\u0103m tonul, s\u0103 ne st\u0103p\u00e2nim furiile, s\u0103 iubim \u015fi s\u0103 fim aten\u0163i \u015fi genero\u015fi, s\u0103 nu ne sfiim a ne cere scuze, a ne cere iertare. \u015ei toate f\u0103cute din inim\u0103, cu iubire! Uneori ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 s\u0103 d\u0103ruim respect \u015fi iubire \u015fi s\u0103 nu vedem \u00een ochii celui c\u0103ruia i-am d\u0103ruit nici un pic de mul\u0163umire! \u015ei-atunci ne punem \u00eentrebarea: Este at\u00e2t de greu s\u0103 mul\u0163ume\u015fti? Cel care are sufletul bun \u015fi nu este st\u0103p\u00e2nit de orgoliu, nu va \u00eencerca s\u0103 se r\u0103zbune c\u00e2nd i se face un r\u0103u, \u00ee\u015fi va cere iertare atunci c\u00e2nd el gre\u015fe\u015fte \u015fi va ierta celui care i-a gre\u015fit, iertarea fiind \u015fi ea un semn al demnit\u0103\u0163ii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Polite\u0163ea, respectul se \u00eenva\u0163\u0103, nimeni nu se na\u015fte politicos, nu le \u015ftim pe toate \u015fi avem multe de \u00eenv\u0103\u0163at pe parcursul vie\u0163ii! Este adev\u0103rat c\u0103 \u00eenv\u0103\u0163area cere o minim\u0103 \u00eenzestrare \u015fi poate, un exerci\u0163iu \u00eendelungat. Ne na\u015ftem cu bun sim\u0163, dar prin educa\u0163ie dob\u00e2ndim mai mult pentru vremea \u00een care tr\u0103im, dob\u00e2ndim polite\u0163ea care implic\u0103 generozitate, sim\u0163 al drept\u0103\u0163ii, al frumosului, decen\u0163\u0103, chiar elegan\u0163\u0103! Primim, refuz\u0103m? Ar trebui, da, ar trebui s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m continuu, ca prin spusele \u015fi faptele noastre, s\u0103 nu lez\u0103m pe cei din jurul nostru. \u201e\u2026Lua\u0163i \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura, c\u0103 mult argint \u015fi mult aur ve\u0163i c\u00e2\u015ftiga cu ea!\u2026\u201d<\/em> ne spunea Iisus.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Condi\u0163ia uman\u0103 care ni s-a dat, dreptul de a tr\u0103i aceast\u0103 via\u0163\u0103, ne oblig\u0103 a nu ne bate joc de ea, ci s-o \u00eenfrumuse\u0163\u0103m, s-o \u00eembun\u0103t\u0103\u0163im. Din totdeauna oamenii au n\u0103zuit s\u0103-\u0219i \u00eembun\u0103t\u0103\u021beasc\u0103 condi\u0163ia, s\u0103-\u0219i \u00eennobileze via\u0163a prin \u00eensu\u015firea unor sume de virtu\u0163i, cunoa\u015fterea adev\u0103rului, a c\u0103ii drepte \u00een via\u0163\u0103, a corectitudinii. S\u0103 ne pese de cei cu care \u00eemp\u0103r\u0163im aceast\u0103 minunat\u0103 via\u0163\u0103! S\u0103 ne pese de moralitatea vie\u0163ii noastre! S\u0103 nu uit\u0103m nici o clip\u0103 c\u0103 nu tr\u0103im singuri, tr\u0103im \u00een colectivitate \u015fi fiecare dintre noi are nevoie de cel\u0103lalt, c\u0103ci \u201eomul nu tr\u0103ie\u015fte dec\u00e2t pe jum\u0103tate c\u00e2nd tr\u0103ie\u015fte doar pentru el\u201d<\/em>, spune un poet francez.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dar ce ne facem cu comportamentul grosolan, vulgar, b\u0103d\u0103ran, mojic prin care dic\u0163ionarul define\u015fte mitocanul, omul impertinent, obraznic? Pe bunica am auzit-o prima oar\u0103 vorbind de mojici, mitocani; m\u0103 sf\u0103tuia s\u0103 nu am de-a face cu astfel de oameni. De la ea am aflat sensul adev\u0103rat al cuv\u00e2ntului, cel de oameni prost crescu\u0163i. Mai t\u00e2rziu, \u00een vremurile tulburi \u00een care am tr\u0103it, erau cam mul\u0163i \u00een jurul nostru\u2026 \u015ei acum? Ce s-a schimbat? Oamenii prost crescu\u0163i au dat na\u015ftere altora pe care i-au prost crescut \u015fi uite-a\u015fa perpetu\u0103m \u00een prostie, incon\u015ftien\u0163\u0103, proast\u0103 cre\u015ftere. Mul\u0163i nu \u015ftiu, sau nu le pas\u0103 c\u0103 nu \u015ftiu s\u0103 se poarte \u015fi adopt\u0103 un comportament obraznic, r\u0103nesc. Toat\u0103 lumea este a lor, cuv\u00e2ntul lor planeaz\u0103 asupra tuturor \u015fi au dreptul s\u0103-i timoreze, s\u0103-\u015fi bat\u0103 joc de ei. Nu este aceasta o form\u0103 a sclaviei, s\u0103-\u0163i ba\u0163i joc de sufletul omului? Unii au \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 \u00eembrace haina nesim\u0163irii la primirea mojiciei, al\u0163ii sufer\u0103\u2026 \u00cen modul s\u0103u de a se exprima plastic \u015fi \u201eelastic\u201d, Andrei Ple\u015fu a reu\u015fit s\u0103 schi\u0163eze foarte bine portretul mitocanului\u00a0 \u00een cartea \u201eChipuri \u015fi m\u0103\u015fti ale tranzi\u0163iei\u201d: \u201ePrincipiile sunt pentru mitocan mai mult o chestiune de estetic\u0103, dec\u00e2t una de etic\u0103. Principiile sunt bune, dar via\u0163a este altceva.\u201d \u201eUna dintre calit\u0103\u0163ile mitocanului e c\u0103 are gustul ierarhiei\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 M\u0103 \u00eentreb ce fel de oameni sunt aceia care \u00een ziare \u015fi \u00een fa\u0163a ecranelor de televiziune se \u00eenjur\u0103, \u00ee\u015fi atribuie unii altora cele mai josnice cuvinte? Este acesta un exemplu de urmat pentru cei care \u00eenc\u0103 nu cunosc calea pe care trebuie s\u0103 mearg\u0103 \u00een via\u0163\u0103? \u015ei sunt mul\u0163i, dar mai ales copii \u015fi tineri. Ascult\u0103m \u00eentreb\u0103ri impertinente \u015fi r\u0103spunsuri grobiene, p\u00e2n\u0103 la utilizarea unui lexic inacceptabil. Avem, poate fiecare dintre noi, barbariile sufletului, umbrele sufletului ce se manifest\u0103 \u00een atitudini de care suntem chiar noi \u00een\u015fine surprin\u015fi, ca \u015fi cum nu ar fi ale noastre, ci str\u0103ine, dar trebuie s\u0103 \u015ftim s\u0103 le alung\u0103m, s\u0103 le \u00eendep\u0103rt\u0103m, s\u0103 ne cerem scuze pentru ele.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ast\u0103zi c\u00e2\u0163i dintre noi n-au suportat \u015fi suport\u0103 \u00een continuare apari\u0163iile pe canale de televiziune a unor personalit\u0103\u0163i lipsite de bun\u0103 cre\u015ftere, de bun sim\u0163, \u00een interviuri sau film\u0103ri ale vie\u0163ii lor super \u00eendestulate? \u015ei totul pentru bani? Unii au motivat to\u0163i ace\u015fti ani c\u0103 \u201easta se cere\u201d. Nu cred c\u0103 este adev\u0103rat! Nu a cerut nimeni, li s-a dat! Dac\u0103 li se oferea \u201em\u00e2ncare\u201d de calitate, cu timpul oamenii s-ar fi obi\u015fnuit cu acea \u201em\u00e2ncare\u201d aleas\u0103. \u015ei culmea impertinen\u0163ei mi s-a p\u0103rut r\u0103spunsul: \u201eDac\u0103 nu-\u0163i place, schimb\u0103 ziarul, schimb\u0103 canalul!\u201d<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Aceste clipe de medita\u0163ie mi-au amintit versurile scrise: Cincizeci de ani de neadev\u0103r,\/ necredin\u0163\u0103, \u00eenfrico\u015fare, \u00eengenunchere, umilin\u0163\u0103.\/ \u015ei \u00eenc\u0103 mul\u0163i ani pentru a \u00eenv\u0103\u0163a gimnastica de \u00eendreptare a coloanei noastre vertebrale\u2026\/ Cum s\u0103 comprim\u0103m timpul?\/ Cum s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m mai cur\u00e2nd?\/ Poate o rug\u0103ciune,\/ poate un c\u00e2ntec,\/ poate iubirea\/ ne vor aduce mai cur\u00e2nd,\/ mai aproape de adev\u0103r, de credin\u0163\u0103, generozitate, verticalitate.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i c\u00e2t de bine ne sim\u0163im c\u00e2nd ne respect\u0103m unul pe altul, c\u00e2nd suntem cuviincio\u015fi, demni de condi\u0163ia noastr\u0103 uman\u0103! Ca \u0219i cum am fi m\u00e2ng\u00e2ia\u0163i de lumina cald\u0103 \u015fi binef\u0103c\u0103toare a razelor de soare\u2026 Fiindc\u0103 \u00een inimile noastre este destul loc pentru c\u0103ldur\u0103, pentru iubire\u2026<\/p>\n

\u00a0Publicat \u00een iulie 2009, cuprins \u00een \u201eArticole si eseuri\u201d \u2013 vol.I<\/em><\/p>\n

Vavila Popovici<\/strong> \u2013 Carolina de Nord<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bunul sim\u021b \u00eenseamn\u0103 talentul de a vedea lucrurile a\u0219a cum sunt \u0219i de a face lucrurile a\u0219a cum trebuie f\u0103cute. [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-18422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18422"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18425,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18422\/revisions\/18425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}