{"id":19274,"date":"2014-09-16T15:12:34","date_gmt":"2014-09-16T15:12:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=19274"},"modified":"2014-09-16T15:13:16","modified_gmt":"2014-09-16T15:13:16","slug":"ioan-miclau-aprecieri-privind-poezia-scriitorului-adrian-botez-onirism-si-profetism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2014\/09\/16\/ioan-miclau-aprecieri-privind-poezia-scriitorului-adrian-botez-onirism-si-profetism\/","title":{"rendered":"Ioan Micl\u0103u: Aprecieri privind poezia scriitorului Adrian Botez. ,,Onirism \u0219i Profetism”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

APRECIERI DEDICATE\u00a0 CELOR\u00a0 DOU\u0102 POEZII ALE \u00a0Dlui. ADRIAN BOTEZ:<\/strong><\/p>\n

ONIRISM\u00a0 \u0218I\u00a0 PROFETISM + CUM APARE POEZIA<\/strong><\/p>\n

F\u0103r\u0103 a recurge la probabilit\u0103\u021bi sau alte criterii de a evalua valoarea operei scriitorului \u0219i poetului Adrian Botez, cred c\u0103 important ar fi s\u0103 \u0219tim a p\u0103trunde \u00eenspre \u00een\u021belegerea scrierilor sale. Pentru asta e nevoie de un oarecare nivel propriu de preg\u0103tire \u00een cultur\u0103, istorie, religie, filosofie, hermeneutica, s.a.m.d. \u00cen vers cu at\u00e2t mai mult, nu odat\u0103 mi s-a \u00eent\u00e2mplat s\u0103\u00a0 trebuiasc\u0103 s\u0103 repet a citi \u0219i a desface din metafor\u0103\u00a0 frumuse\u021bea unei idei luate din realitate si redate spre \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103.\u00a0\u00a0 \u00cen aceast\u0103 scriere a mea, s\u0103-i \u00a0zicem o simpl\u0103 recenzie la versurile de sub titlu Onirism \u0219i profetism<\/strong> + Cum<\/strong> apare poezia<\/strong> este o dovada la cele scrise mai sus. Cunosc\u00e2nd at\u00e2t etimologia c\u00e2t \u0219i semantica <\/strong>vocabulelor onirism \u0219i profetism, la prima privire esti tentat s\u0103 crezi c\u0103ci sub <\/strong>acest titlu au s\u0103 se alunge niste halucinatii alcoolice, iederile unui profetism de\u0219ucheat ce \u00eenf\u0103\u0219oar\u0103 arbu\u0219tii unei jungle sau pr\u0103p\u0103stii. Nici vorba de a\u0219a ceva. Altele, mult mai luminoase \u00eenspre adev\u0103r \u0219i via\u021b\u0103 sunt procedeele\u00a0 de stil, sculptarea \u00een g\u00e2nd a unui vers, \u00eentregul arsenal al harului divin cu careopereaza \u00een str\u0103lucita sa imagina\u021bie poetul Adrian Botez. Am avut nevoie de timp p\u00e2n\u0103 a in\u021belege totu\u0219i, din labirintul imagina\u021biei bucovineanului n\u0103scut la Gura Humorului al Bucovinei. Fiind profesor de Limba Rom\u00e2n\u0103, domnul Adrian Botez nu se dezminte, cunoa\u0219te limba rom\u00e2neasc\u0103, dar \u0219i regionalismele limbii noastre, \u00eenc\u00e2t oric\u00e2nd ai impresia a fi un ardelean!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Revenind la tema recenziei mele, mai vreau s\u0103 recunosc si aceea c\u0103 autorul poemelor d\u0103 versurilor sale structura unui \u201dmaraton de idei\u201d, dup\u0103 care s\u0103 te tot \u021bii! Iar c\u00e2nd autorul g\u0103se\u0219te potrivit a \u00eengem\u0103na versurilor poemei \u00een discu\u021bie cu noile versuri de sub titlul Cum apare poezia, <\/strong>\u00a0s-a realizat exact ceea ce \u0219i dorea, adic\u0103 o sintez\u0103 a tot ceea ce se cheam\u0103 educa\u021bie, crea\u021bie, responsabilitate, in final talent h\u0103ruit\u00a0 pentru luminarea c\u0103ilor unei vie\u021bi omene\u0219ti prin cultur\u0103 \u0219i educa\u021bie,\u00a0 iubire de Dumnezeu \u0219i aproapele cu care convie\u021buie\u0219ti! \u00a0Dar\u00a0 de fapt, dl. Adrian Botez \u0219i-a\u00a0 statuat cu mult timp \u00eenainte pozi\u021bia sa de om al culturii \u0219i educa\u021biei s\u0103n\u0103toase, prin fiin\u021barea revistei Contraatac<\/strong>, prin care \u0219i-a propus ca obiectiv, tocmai a fi \u201do revist\u0103 de educa\u021bie,<\/strong> cultur\u0103, literatur\u0103 \u0219i atitudine, pentru elevi \u0219i profesori \u2013 \u00eendreptat\u0103 \u00eempotriva prostului-gust, imposturii \u0219i agresiunii imoral-antiartistice\u201d. <\/strong>Din acest moment suntem pe calea cea bun\u0103 de a \u00een\u021belege \u00een mare m\u0103sur\u0103 valoarea operei dlui. Adrian Botez. Nimic nu las\u0103 autorul\u00a0 f\u0103r\u0103 control \u0219i acoperire \u00eentru adev\u0103r, cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 \u0219i aceasta face parte din profesiunea sa didactic\u0103, profesor la catedra de Limba Rom\u00e2n\u0103 al Colegiului Tehnic \u201dGheorghe Bal\u0219\u201d \u2013Adjud. Dar nici pe sine \u00eensu\u0219i nu se cru\u021b\u0103 atunci c\u00e2nd situa\u021biile o cer. Pu\u021bini, probabil, sunt cei care p\u0103trund lirismul scrierilor sale, fiindc\u0103 se poate observa, de fapt ceva specific oamenilor de geniu, a lua asupra lor gre\u0219elile \u0219i nimicniciile pe care niciodat\u0103 nu le-a comis, dar le eviden\u021biaz\u0103 tocmai spre a le st\u00e2rpi din via\u021ba public\u0103 f\u0103r\u0103 a crea nepl\u0103ceri, nu \u00een ultimul r\u00e2nd, a se feri de invidii \u0219i celelalte r\u0103ut\u0103\u021bi specifice \u0219i inerente nou\u0103 oamenilor! Astfel de cele mai multe ori tocmai aceste genii rare dar binef\u0103c\u0103toare\u00a0 ajung, acelora\u0219i motive, martiriza\u021bi, crucifica\u021bi, alunga\u021bi, precum Hristosul \u0219i Aminul nostru Eminescu, a\u0219a cum \u00eei place lui Botez al numi pe marele s\u0103u Bucovinean!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 M\u0103rgin\u00e2ndu-m\u0103 la acele versuri de sub titlurile, Onirism \u0219i profetism + Cum apare poezia<\/strong>, vom observa robuste\u021bea g\u00e2ndirii poetului, apoi asezarea acesteea in haina lingvistic\u0103 a verbului, bine\u00een\u021beles \u00een stilul propriu poetului!<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201dPrefer s\u0103 mor cu<\/em><\/p>\n

ai mei-\u00een acela\u0219i p\u0103rintesc<\/em><\/p>\n

morm\u00e2nt-dec\u00e2t s\u0103 m\u0103<\/em><\/p>\n

salvez \u00eentr-un rece<\/em><\/p>\n

abrupt-vitreg<\/em><\/p>\n

necunoscut<\/em>\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201dDincolo de cenu\u0219i-dincolo de orice<\/em><\/p>\n

infern-dincolo de<\/em><\/p>\n

orice r\u0103s\u0103rit de lume-voi afla-din<\/em><\/p>\n

nou-visul cel mai<\/em><\/p>\n

frumos, m\u0103rul stufos \u00eenflorit al unei iubiri<\/em><\/p>\n

iubire a<\/em><\/p>\n

mea pentru<\/em><\/p>\n

cineva din vis-iubire a cuiva pentru<\/em><\/p>\n

mine cel revenit \u00een<\/em><\/p>\n

paradis.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

***<\/em><\/p>\n

(Din poemul \u201dOnirism \u0219i Profetism\u201d)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Avem in aceste versuri o liric\u0103 at\u00e2t de profund sim\u021bitoare, at\u00e2t de inc\u0103rcat\u0103 \u00een spirit<\/p>\n

patriotic \u0219i ancorare \u00een Neam \u0219i Familie, \u00eenc\u00e2t citindu-le,\u00a0 le sim\u021bi\u00a0 asemenea unei \u00a0intreb\u0103ri de constiin\u021b\u0103 proprie, \u201doare nu sunt \u0219i eu la fel?\u201d<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Experien\u021ba de-o via\u021b\u0103, vasta cultur\u0103 acumulat\u0103, \u00eei d\u0103 autorului puterea de p\u0103trundere \u00een esen\u021bialele probleme ale vie\u021bii, istoriei prezente \u0219i antice, religiei dacice-ortodoxe, neobosit\u00a0 cercetator \u0219i hermeneut. \u00a0Am putea spune f\u0103r\u0103 a gres\u0219i, un om de \u0219tiin\u021b\u0103, un deschiz\u0103tor de drum unui nou curent \u00een cultura rom\u00e2neasaca, \u00een care bunul sim\u021b \u0219i morala cre\u0219tin\u0103 des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 \u00a0s\u0103 domine \u0219coala \u0219i educa\u021bia tinerelor genera\u021bii!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creind o parabol\u0103 dinspre titlul poemei \u00eenspre versurile redate mai jos, vom observa c\u0103 acestea devin mai pu\u021bin lirice \u0219i mai autentic critice!\u00a0 Bisturiul doctorului, doare dar face bine!<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201dLa acest timp \u2013 cerul,<\/em><\/p>\n

vomit\u0103 lumin\u0103 \u2013 peste<\/em><\/p>\n

cadavrul \u00eempu\u021bit al <\/em><\/p>\n

lumii<\/em><\/p>\n

se aude-scorojit\u0103- doar<\/em><\/p>\n

vocea profetului mincinos: to\u021bi o s\u0103<\/em><\/p>\n

murim \u2013 to\u021bi o s\u0103 murim- toti<\/em><\/p>\n

o s\u0103 murim…\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dar nimic nu este anarhic, ba chiar am putea aminti aci despre \u201defectul fluture\u201d, care mai greu poate fi \u00een\u021beles de mul\u021bi, deoarece \u00eentr-un haos care cuprinde lumea si a tot cuprins-o istorice\u0219te, exist\u0103 o perfectiune dumnezeeasc\u0103 care zide\u0219te dup\u0103 legit\u0103\u021bile divine, nu dup\u0103 profe\u021bi mincino\u0219i!\u00a0 Dl. Adrian Botez \u0219tie a da versului s\u0103u \u00eenc\u0103rc\u0103tura stiin\u021bei, ironiz\u00e2nd ve\u0219nicele \u201dsf\u00e2r\u0219ituri de lume\u201d de care se tot sperie umanitatea!\u00a0 Iat\u0103 ce ne spun urm\u0103toarele versuri ale autorului:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201d\u00centr-o pe\u0219ter\u0103 \u2013 dincolo de<\/em><\/p>\n

autostrad\u0103 \u2013 se na\u0219te<\/em><\/p>\n

proasp\u0103t\u0103 \u2013 0<\/em><\/p>\n

Stea\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Cred c\u0103 se afl\u0103 in aceste c\u00e2teva versuri ce-a mai exemplar\u0103 \u00a0metafor\u0103\u00a0 prin \u00a0care putem \u00een\u021belege\u00a0 \u201dautostrada\u201d acea cale larg\u0103\u00a0 a de\u0219ert\u0103ciunilor \u0219i r\u0103t\u0103cirilor oamenilor,\u00a0 pe c\u00e2nd \u201ddincolo de autostrad\u0103, \u00a0\u00eentr-o pe\u0219ter\u0103 , se na\u0219te proasp\u0103t\u0103\u00a0 o stea\u201d, deci re\u00eenvierea noastr\u0103 prin Hristos \u2013 Steaua lumii!\u00a0 Deci nicidecum moartea lumii!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0Autorul trebuie \u00een\u021beles a fi un om de \u0219tiin\u021b\u0103, de cultur\u0103, un cercetator hermeneut \u00een ale istoriei\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 noastre \u0219i universale. El nu face profe\u021bii, ci documentat \u0219i pe baz\u0103 de documente reu\u0219e\u0219te s\u0103 surprind\u0103 cele mai dificile adevaruri, \u0219i, \u00eenspre care nu au mul\u021bi g\u00e2nditori ai zilei chem\u0103rile \u00a0neostoite spre a le p\u0103trunde! In aceast\u0103 ipostaz\u0103, dl. Adrian, Botez, cap\u0103t\u0103 \u00een modul cel mai meritoriu, loc de frunte \u00een cultura \u0219i literatura rom\u00e2neasc\u0103!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bine\u00een\u021beles, autorul nu se dezminte nici \u00een alte direc\u021bii, cum ar fi bun\u0103oar\u0103 critica societ\u0103\u021bii rom\u00e2ne\u0219ti actuale, pe care o dore\u0219te din tot sufletul s\u0103u, a fi \u00eendreptat\u0103 pe calea unei des\u0103v\u00e2r\u0219ite morale. Dasc\u0103l \u0219i poet, iat\u0103 o sintagm\u0103 ce-l caracterizeaz\u0103\u00a0 \u0219i<\/p>\n

care \u00een personalitatea domniei sale se \u00eempletesc intr-o continu\u0103 munc\u0103 de educa\u021bie, \u00eentr-o efervescent\u0103 crea\u021bie literar\u0103! Se revolt\u0103 deseori \u00eempotriva imposturii \u0219i a miciunii care b\u00e2ntuie lumea , nu se mul\u021bume\u0219te sau mai bine zis, nu se \u00eempac\u0103 nici cu servilismul unora care se zice c\u0103 au \u00eengenuncheat la statuia zeitei Poeziei, dar, talentul lor se scurge dinspre zona intereselor, \u0219i, mai pu\u021bin dinspre acele idealuri sfinte ale artelor \u0219i muzei iubirii frumosului din via\u021b\u0103!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Demn\u0103 de exemplificare devine poezia \u201dCum apare poezia\u201d,<\/strong> din care putem \u00een\u021belege c\u0103 aceasta nu se face oricum; cum se zice popular, adun\u00e2nd snopuri \u0219i c\u0103pi\u021be de ierburi uscate! Autorul se dovede\u0219te un critic col\u021buros dar nu lipsit de un oarecare humor, binein\u021beles \u00een stilul\u00a0 propriu al domniei sale! Red\u0103m mai jos mai multe versuri din poezia amintit\u0103 :<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201dNu dai drumul la robinetul cu<\/em><\/p>\n

poezie- c\u00e2nd vrei tu: \u00eent\u00e2i<\/em><\/p>\n

se str\u00e2ng acolo \u00een cer<\/em><\/p>\n

sfin\u021bii \u2013 \u0219i fac o<\/em><\/p>\n

\u0219edin\u021b\u0103 sau o consf\u0103tuire<\/em><\/p>\n

ceva \u2013 \u00een urma c\u0103reia se<\/em><\/p>\n

hot\u0103r\u0103ste dac\u0103 \u2013 \u021bin\u00e2nd seama c\u0103<\/em><\/p>\n

p\u0103c\u0103tosul cutare nu mai poate dormi nici cu<\/em><\/p>\n

\u00eengeri nici f\u0103r\u0103 \u00eengeri \u2013 nici cu<\/em><\/p>\n

vreun codru \u2013 nici f\u0103r\u0103 codru<\/em><\/p>\n

aproape \u2013 \u0219i \u00een<\/em><\/p>\n

general \u2013 s-a ur\u00e2t cu lumea de jos \u2013 care<\/em><\/p>\n

lume s-a smochinit \u201ddi t\u0103t\u201d \u2013 oare n-ar fi cu<\/em><\/p>\n

cale(\u201dba da, Preasfinte!\u201d)- pentru a-l mai \u021bine<\/em><\/p>\n

ocupat \u00eenc\u0103 oleac\u0103 jos(a\u0219a vorbesc sfin\u021bii \u00een rai \u2013 ei <\/em><\/p>\n

\u00eende ei \u2013 cu \u201ddi t\u0103t\u201d-cu \u201doleac\u0103\u201d \u0219i cu \u201d\u0219i vrei m\u0103i\u201d)- \u0219i ca s\u0103 nu<\/em><\/p>\n

\u021b\u00e2\u0219neasc\u0103 el p\u0103c\u0103tosul \u2013 deodat\u0103 \u00een<\/em><\/p>\n

sus- Doamne fere\u0219te!- ca un meteor stricat la<\/em><\/p>\n

minte \u0219i montat pe invers \u2013 \u0219i av\u00e2nd \u00een<\/em><\/p>\n

vedere c\u0103 \u00een rai e acum<\/em><\/p>\n

\u00eenghesuial\u0103 mare \u0219i se fac<\/em><\/p>\n

de zor \u0219i \u00eentruna( de c\u00e2nd se \u0219tie\u00a0\u00a0 el<\/em><\/p>\n

raiul rai!)- lucr\u0103ri de restaurare \u2013 deci<\/em><\/p>\n

p\u0103c\u0103tosul \u0103la ar trebui s-a\u0219tepte cam mult \u0219i<\/em><\/p>\n

degeaba la poarta raiului \u2013 a\u0219a-a\u0219a-<\/em><\/p>\n

a\u0219a \u2013 care va s\u0103 zic\u0103- s\u0103 se \u00eentredeschid\u0103<\/em><\/p>\n

oleac\u0103 poarta raiului \u2013 de c\u0103tre portarul de<\/em><\/p>\n

serviciu(\u201dunde e\u0219ti sfinte <\/em><\/p>\n

Petre?-ai auzit ce-am spus?\u201d- \u201dda-da-da- am<\/em><\/p>\n

Auzit- colega sf\u00e2nt-am…da\u201d) revin: s\u0103 se<\/em><\/p>\n

\u00centredeschid\u0103 poarta \u2013 ca<\/em><\/p>\n

p\u0103c\u0103tosul \u0103la neurastenizat s\u0103<\/em><\/p>\n

ca\u0219te gura c\u00e2t o \u0219ur\u0103 \u2013 o<\/em><\/p>\n

clipit\u0103 numai – la ce-i pe aici<\/em><\/p>\n

frumos( adic\u0103 \u2013 vreau s\u0103 spun- numai pe unde<\/em><\/p>\n

nu se mut\u0103 mobila cereasc\u0103 \u00een <\/em><\/p>\n

col\u021bul opus) \u2013 iar noi…\u201dtranc!\u201d apoi \u2013 poarta i-o-nchidem \u00een<\/em><\/p>\n

nas \u2013 iar el \u2013 p\u0103c\u0103tosul f\u0103ra prea mul\u021bi<\/em><\/p>\n

creieri \u00een<\/em><\/p>\n

devl\u0103 \u2013 cu ochii<\/em><\/p>\n

sticlind ca la lup \u2013 s-o ia la s\u0103n\u0103toasa \u00eend\u0103r\u0103t \u2013 c\u0103tre<\/em><\/p>\n

p\u0103m\u00e2nt \u2013 \u0219i s\u0103 scrie<\/em><\/p>\n

acolo jos \u2013 cea furat el chipurile cu ochiul aici<\/em><\/p>\n

sus \u2013 pe c\u00e2nd dormea <\/em><\/p>\n

jos \u2013 bu\u0219tean \u2013 a\u0219a-a\u0219a-<\/em><\/p>\n

a\u0219a \u2013 (\u201de bine m\u0103i? \u2013 da-da-da \u2013 cum de<\/em><\/p>\n

nu \u2013 Preasfin\u021bia Ta!\u201d) drept care s-a <\/em><\/p>\n

\u00eencheiat prezentul proces<\/em><\/p>\n

mut(semna\u021bi m\u0103i cu raza asta de la<\/em><\/p>\n

mine \u2013 hai to\u021bi odat\u0103\u201d) \u2013 \u0219i <\/em><\/p>\n

gata!<\/em><\/p>\n

…\u0219i Poezie s-a f\u0103cut!<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00cemi \u00eensu\u0219esc propria-mi critic\u0103 pentru gestul de a-mi lua curajul a prezenta \u00eentreaga poem\u0103 a dlui A.B. , dar o g\u0103sesc at\u00e2t de legat\u0103 ca prezentare \u00eenc\u00e2t orice trunchiere ar duce la o oarecare pierdere de unitate a temei, fapt care ar fi \u0219i mai sup\u0103r\u0103tor pentru mine!<\/p>\n

\u00a0 Dac\u0103 unora li se pare greoaie poezia autorului, cu prea multe paranteze, cu trimiteri in vremi antice, sau zone celeste, \u00eent\u0103rindu-si astfel explica\u021bia \u00a0unui adev\u0103r, \u00een realitate domnia sa nu face altceva dec\u00e2t s\u0103-si etaleze, a\u0219a cum am mai spus,\u00a0 erudi\u021bia sa de om cult, studiat, drept p\u00e2na la sacrificiu in credin\u021ba \u0219i con\u0219tiin\u021ba sa! Acesta este omul \u0219i scriitorul despre a c\u0103rui g\u00e2ndire \u0219i imagina\u021bie creatoare vorbim!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Revenind la lucrarea sa, g\u0103sim ceva at\u00e2t de folcloristic \u00eenc\u00e2t graiul \u0219i umorul popular vin\u00a0 \u00eempreun\u0103 spre a m\u0103ri \u00een\u021belegera ideii, dar nu se pierde, ci dimpotriv\u0103, apare la suprafa\u021b\u0103 cu tenacitate acel sarcasm, uneori dureros, prin care onirismul \u0219i profetismul\u00a0 \u00ee\u0219i\u00a0 \u00eenfig \u00a0viciile nes\u0103n\u0103toase, si vorba autorului: \u201dpoezie s-a facut\u201d, chit c\u0103 nu mi\u0219c\u0103 vreo ureche sau ochiul vre-unui critic care opereaz\u0103 de fapt doar cu autentice valori literare!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Fin observator \u0219i p\u0103trunz\u0103tor analist al crea\u021biilor literare \u00een general, dl Adrian Botez se dovede\u0219te a fi unul dintre acei critici ai artei si literaturii rom\u00e2ne\u0219ti \u0219i universale, care la modul cel mai\u00a0 categoric opereaz\u0103 \u00een direc\u021bia restabilirii ordinei \u0219i \u00a0rolului fundamental al educa\u021biei \u0219i culturii spre folosul genera\u021biilor de tineri, de profesori si studen\u021bi, ce au s\u0103 poarte \u00een timp \u0219i spa\u021biu, sf\u00e2nt stindardul Neamului \u0219i a Istoriei noastre\u00a0 milenare \u0219i primare! \u00a0Dorim Profesorului \u0219i Poetului\u00a0 ADRIAN BOTEZ mult\u0103 s\u0103n\u0103tate \u0219i putere de munc\u0103 \u00een continuarea minunatei sale activit\u0103\u021bi!<\/p>\n

IOAN MICL\u0102U GEPIANUL<\/strong><\/p>\n

Cet\u0103\u021bean de Onoare al comunei Gepiu-Bihor<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

APRECIERI DEDICATE\u00a0 CELOR\u00a0 DOU\u0102 POEZII ALE \u00a0Dlui. ADRIAN BOTEZ: ONIRISM\u00a0 \u0218I\u00a0 PROFETISM + CUM APARE POEZIA F\u0103r\u0103 a recurge la [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-19274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19274"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19277,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19274\/revisions\/19277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}