{"id":20103,"date":"2014-12-16T05:09:20","date_gmt":"2014-12-16T05:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=20103"},"modified":"2014-12-16T05:34:06","modified_gmt":"2014-12-16T05:34:06","slug":"nastere-de-george-anca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2014\/12\/16\/nastere-de-george-anca\/","title":{"rendered":"NA\u0218TERE de George Anca"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

NA\u0218TEREA DOMNULUI <\/span><\/p>\n

DUMITRU DYLAN SHANKARA\u00a0 <\/span><\/p>\n

DOGMA TRINIT\u0102\u021aII<\/span><\/p>\n

materie, via\u021b\u0103 \u0219i spirit; sfer\u0103, biosfer\u0103, noosfer\u0103; <\/em>(Sf. Augustin):fiin\u021b\u0103, cunoa\u0219tere, iubire<\/p>\n

Fiin\u021ba noastr\u0103 este unu<\/em>, dar \u00een acela\u0219i timp triplu<\/em>, exact ca universul care este inorganic, organic \u0219i supra-organic.<\/em><\/p>\n

\u00cen om, trinitatea ia la unii teologi aceast\u0103 form\u0103: memorie, inteligen\u021b\u0103, iubire. Interpretarea realist\u0103 pe care o d\u0103 teologia de asemenea nu este mai fericit\u0103. Astfel, Dumnezeu Tat\u0103l ar fi spiritul, \u0219i fiul ar fi g\u00e2ndirea, care este incarnarea spiritului, produsul lui; \u0219i Sf\u00e2ndul Spirit ar fi personificarea iubirii reciproce \u00eentre Tat\u0103 \u0219i Fiu. Se poate spune la fel de bine: sentiment, inteligen\u021b\u0103 <\/em>\u0219i voin\u021b\u0103.<\/em><\/p>\n

\u00cen persoana lui Iisus Hristos, exist\u0103 dou\u0103 naturi \u00eentr-o singur\u0103 persoan\u0103. \u00cen persoana lui Dumnezeu , care este una, exist\u0103 trei naturi, sau mai cur\u00e2nd trei ipostaze. Este mai \u00eent\u00e2i Dumnezeu Tat\u0103l exist\u00e2nd din toat\u0103 eternitatea; apoi Dumnezeu Fiul, exist\u00e2nd din toat\u0103 eternitatea ca \u0219i Tat\u0103l, dar care s-a manifestat \u00een timp, c\u0103ci el s-a n\u0103scut la un moment dat al eternit\u0103\u021bii; \u0219i apoi Dumnezeu Sf\u00e2ntul Spirit, care procedeaz\u0103 din Tat\u0103 prin Fiu, deci din Tat\u0103 \u0219i din Fiu, \u0219i se manifest\u0103 ulterior, c\u0103ci este Paracletul, spiritul verit\u0103\u021bii pe care Iisus l-a trimis discipolilor s\u0103i, dar a existat din toate timpurile. Astfel sunt cel pu\u021bin raporturile pe care teologia le stabile\u0219te \u00eentre cele trei ipostaze.<\/p>\n

G. H. Wells opune lui Dumnezeu \u201einimile Fiin\u021bei voalate, care exist\u0103 \u00een spatele tuturor lucrurilor cunoscute, ca o perdea impenetrabil\u0103, care pare a nu \u0219ti nimic nici de via\u021b\u0103 nici de moarte, nici de bine nici de r\u0103u\u2026 Ea se poate s\u0103 fie dotat\u0103 cu o complexitate \u0219i posibilit\u0103\u021bi aproape ilimitate. Noua religie nu pretinde dec\u00e2t ca Dumnezeul vie\u021bii sale s\u0103 fie aceast\u0103 fiin\u021b\u0103\u2026 \u00centr-o zi, \u00eentr-un foarte \u00eendep\u0103rtat viitor, va str\u0103luci poate o cunoa\u0219tere, o comprehensiune\u2026 care va traversa aceste voaluri opace. Poate Dumnezeul nostru, C\u0103pitanul umanit\u0103\u021bii ne va conduce p\u00e2n\u0103 acolo\u201d. Dar \u0219tiin\u021bele naturale au \u00eendeplinit deja o parte din misiunea pe care M. WELLS o a\u0219teapt\u0103 de la C\u0103pitanul Umanit\u0103\u021bii \u0219i au traversat mai mult de unul din voalurile opace ale Fiin\u021bei voalate.<\/p>\n

C\u0102DEREA<\/p>\n

Paradisul terestru era la drept vorbind un sort de gr\u0103din\u0103 zoologic\u0103 \u00een care omul \u0219i speciile domesticite se plimbau liber. Arborele cunoa\u0219terii binelui \u0219i r\u0103ului, cu interdic\u021bia ap\u0103s\u00e2nd pe el, simbolizeaz\u0103 probabil ordinea social\u0103, societatea \u0219i disciplina pe care ea o impune. C\u0103derea \u0219i consecin\u021bele sale paradoxale nu vor face dec\u00e2t s\u0103 eleveze omul, ascensiunea din regnul biologic \u00een regimul social cu interdic\u021biile sale, cu durerile \u0219i recompensele sale, adic\u0103 cu tot binele \u0219i tot r\u0103ul pe care le furnizeaz\u0103 animalului uman din primele timpuri.<\/p>\n

Ceea ce este \u00een om divin, spiritual, inteligen\u021b\u0103, infinit \u00eempinge la toate exager\u0103rile, la toate anomaliile. Fericirea este un atribut al divinit\u0103\u021bii, omul caut\u0103 natural \u2013 prin natura sa divin\u0103 \u2013 fericirea infinit\u0103; or, sim\u021burile nu pot s\u0103 i-o dea \u00een limitele func\u021biunii lor normale. Via\u021ba \u00een limitele normale ale sim\u021burilor este plat\u0103, monoton\u0103, tern\u0103. Pentru a \u00eenvinge platitudinea \u0219i ternul uniformit\u0103\u021bii vie\u021bii, nu exist\u0103 dec\u00e2t excesele; trebuie l\u0103rgit\u0103 la infinit func\u021biunea normal\u0103 a sim\u021burilor \u0219i a instinctelor, l\u0103rgit\u0103 p\u00e2n\u0103 la imposibil, p\u00e2n\u0103 la destruc\u021bie. \u0218i de aceea m\u00e2ncatul degenerat \u00een glutonerie; setea \u00een alcoolism; instinctul sexual \u00een desfr\u00e2u; concuren\u021ba \u00een r\u0103zboaie, \u00een lupte destructive, domina\u021bie \u0219i crim\u0103 etc. A nu p\u0103c\u0103tui \u00eenseamn\u0103 a face proba c\u0103 nu exist\u0103 \u00een sine infinitudinea divin\u0103, germenul divin, \u0219i nu se poate proba contrarul dec\u00e2t prin eroism, sfin\u021benie, care sunt consecin\u021bele de sens opus ale aceluia\u0219i germen divin.<\/p>\n

Omul cade \u0219i a c\u0103zut totdeauna \u00een p\u0103cat pentru a se fi efor\u021bat spre divinitate. Este aici unul din sensurile p\u0103catului originar.<\/p>\n

Nu este oare aici explica\u021bia acestui fapt, care p\u0103rea paradoxal la Iisus Hristos \u0219i suleva revolta indignat\u0103 a fariseilor: solicitudinea sa pentru p\u0103c\u0103to\u0219i. Acest om-Dumnezeu nu se \u00een\u0219ela: mai mult dec\u00e2t oricare altul, el \u0219tia c\u0103 exist\u0103 divin \u00een p\u0103cat; el \u00ee\u0219i d\u0103dea seama c\u0103 nu trebuie converti\u021bi p\u0103c\u0103to\u0219ii pentru a face din ei sfin\u021bi \u0219i eroi, \u00een timp ce, fariseul mediocru \u00een bine ca \u0219i \u00een r\u0103u, nu avea nimic de scos de aici. Fariseii, oamenii comuni, din just milieu, nu-l intereresau pe Iisus. \u2013 Astfel Diavolul va face totdeauna contrpartea simetric\u0103 a lui Dumnezeu.<\/p>\n

DYLAN THOMAS \u2013 BALADA NA(IA)DEI CU PICIOARE LUNGI<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Dr\u0103g\u0103stosul nisip murmura<\/p>\n

\u015ei pe orbitul chei \u2013 bastionade.<\/p>\n

De dragu-mi du-te, nu privi-n urm\u0103,<\/p>\n

Zise \u0163\u0103rmu-n ocheade.<\/p>\n

P\u00e2nze b\u0103ur\u0103 v\u00e2ntul, el alb lapte<\/p>\n

Goni \u00een bezna betiv\u0103;<\/p>\n

Vest soarele naufragiu-n perl\u0103<\/p>\n

\u015ei luna \u00eenot peste ogiv\u0103.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Pe cimitir din mare<\/p>\n

Nun\u0163i galerii lahare<\/p>\n

Hiena-privighetoare<\/p>\n

S\u0103lt\u00e2nd la moartea mi\u015fc\u0103toare<\/p>\n

C\u00e2nt urla-n nisip anemone<\/p>\n

Vale-sahara-n ghioc<\/p>\n

Oh vruta carne, demone,<\/p>\n

O arunca\u015fi m\u0103rii cu fata boboc<\/p>\n

\u2026..<\/p>\n

Cel ce marele foc porni<\/p>\n

\u015ei muri \u00een \u015fuier de flame<\/p>\n

Ori pe glie-n amurg p\u0103\u015fi<\/p>\n

Num\u0103r\u00e2nd gliei calame<\/p>\n

O prinde de p\u0103r \u015fi-o \u00eentinde;<\/p>\n

Cine c\u00e2nt le \u00eenv\u0103\u0163ar\u0103 buzele<\/p>\n

Pl\u00e2nge ca r\u0103s\u0103rit soarele<\/p>\n

Din trib de coruri lichide.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Jos, jos, jos, dedesubt<\/p>\n

Sub pluta satelor<\/p>\n

Se-nv\u00e2rte-n lan\u0163 de lun\u0103, de-ap\u0103 supt<\/p>\n

Metropolisul pe\u015ftilor,<\/p>\n

Nimic r\u0103mas, ba-al m\u0103rii son,<\/p>\n

Vocal\u0103 mare sub p\u0103m\u00e2nt,<\/p>\n

Pe pat de-ogr\u0103zi corabion,<\/p>\n

Na(ia)dei \u00eentru cl\u0103i morm\u00e2nt,<\/p>\n

Glii, glii, glii, nimic \u00eendure-se<\/p>\n

Din pas marin doar predic\u0103<\/p>\n

\u015ei-n \u0219apte morminte gure\u015fe<\/p>\n

Jos ancora printr-o biseric\u0103.<\/p>\n

Adio, noroc, zic ancore si lun\u0103<\/p>\n

Pescarului singur pe lunci<\/p>\n

St\u0103-n pragul casei \u0163in\u00e2nd \u00een m\u00e2n\u0103<\/p>\n

Inima lui cu picioare lungi.<\/p>\n

Shankaracharya \u2013 SUNDARYA LAHARI \u2013 Frumoasa Unduire<\/em><\/p>\n

\u2026.<\/p>\n

1<\/p>\n

Shiva shakti una de nu-i cu puterea-i cel augural<\/p>\n

 <\/p>\n

Nu poate z\u0103misli nici m\u0103car s\u0103 se urneasca din loc nu poate<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u015ei cum f\u0103r\u0103 virtute ar \u00eendr\u0103zni cineva s\u0103\u0163i se prosterneze \u00een rug\u0103<\/p>\n

Tu venerat\u0103 de zeit\u0103\u0163ile facerii proteguirii \u015fi distrugerii<\/p>\n

2<\/p>\n

Dintr-un fir de praf de la picioarele tale f\u0103c\u0103torul<\/p>\n

Creeaz\u0103 lumi \u00eentr-una proteguitorul le poart\u0103 cu o<\/p>\n

 <\/p>\n

Mie de capete distrug\u0103torul le preface \u00een scrum<\/strong><\/strong><\/p>\n

Spre a \u00eemplini ritul ungerii trupului s\u0103u cu cenu\u015f\u0103<\/p>\n

3<\/p>\n

Indur\u0103toareoe\u015fti soarele alung\u00e2nd\u00eentunericul nescrisului<\/p>\n

Torentul trezviei neg\u00e2ndindului piatra cintamani<\/p>\n

Atoate d\u0103t\u0103toares\u0103racului celor \u00eeneca\u0163i in marea na\u015fterilor<\/p>\n

Le e\u015fticol\u0163iimistre\u0163ului Varaha \u00eencarnand pe Vishnu<\/p>\n

4<\/p>\n

Toti ceilal\u0163i zei \u00eempr\u0103\u015ftie daruri cu toate m\u00e2inile<\/p>\n

Numai tu nu ci ne aperi de \u00eenfico\u015fare ne d\u0103rui<\/p>\n

Roade mai mult dec\u00e2tdorin\u0163a noastr\u0103\u00een toate lumile<\/p>\n

Tu alinare numai la picioarele tale afl\u0103m adapost<\/p>\n

91<\/p>\n

Zei\u0163\u0103 frumoas\u0103 la umblet lebedele din preajma ta<\/p>\n

\u00ce\u0163i tot \u00eenva\u0163\u0103pa\u015fiigra\u0163io\u015fi mereu poticnindu-se<\/p>\n

Astfel lotusul piciorului t\u0103u parc\u0103 le arat\u0103 cum s\u0103p\u0103\u015feasc\u0103<\/p>\n

\u00cen clinchetul br\u0103\u0163\u0103rilor de la glezne b\u0103tute cu pietre scumpe<\/p>\n

92<\/p>\n

Zeii crea\u0163ieiprotec\u0163iei distrugerii se pierdur\u0103 \u00eens\u0103la\u015fult\u0103u<\/p>\n

Cel augural \u00eenvelit \u00een alba-i preastr\u0103lucire<\/p>\n

\u00cembujorat de r\u0103sfr\u00e2ngerea razelor din tine izvor\u00e2nd<\/p>\n

Bucur\u0103 ochii \u00eentruchip\u00e2nd rasa iubirii sringara<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

98<\/p>\n

Mam\u0103 spune-mi c\u00e2nd poate \u00eenv\u0103\u0163\u0103celult\u0103u bea apa<\/p>\n

Ce picioarele \u0163i-a spalat amestecat\u0103 cu herburi \u00eenro\u015fitoare<\/p>\n

 <\/p>\n

Pref\u0103c\u00e2nd\u015fi ton\u0163i din na\u015ftere\u00een poe\u0163i\u015fi sem\u0103n\u00e2nd<\/strong><\/strong><\/p>\n

S\u00e2ngeriei licori din lotusul gurii zei\u0163ei\u00een\u0163elepciunii<\/p>\n

99<\/p>\n

Cel ce \u0163i se \u00eencredin\u0163\u0103\u00eentru \u015ftiin\u0163\u0103\u015fi nenevoin\u0163\u0103<\/p>\n

\u00centrec\u0103torf\u0103c\u0103torului\u015fi proteguitorului acela cu trup orbitor<\/p>\n

Dezm\u0103rgine\u015fteg\u00e2ndulsoa\u0163ei lui Amor \u015fi f\u0103ra mai na\u015ftere<\/p>\n

Tr\u0103ie\u015fte\u00eendelung \u015fi se bucur\u0103 de fericire nem\u0103rginit\u0103<\/p>\n

100<\/p>\n

Mam\u0103 lauda aceasta compus\u0103 cu propriile-\u0163i cuvinte se aseaman\u0103<\/p>\n

\u00cenchin\u0103rii luminii c\u0103tre soare cu chiar razele lui<\/p>\n

Ofrandei c\u0103tre lun\u0103 cu apele rev\u0103rsate din piatr\u0103 de lun\u0103<\/p>\n

\u015ei facerii pe plac oceanului cu propriile ape<\/p>\n

 <\/p>\n

George ANCA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NA\u0218TEREA DOMNULUI DUMITRU DYLAN SHANKARA\u00a0 DOGMA TRINIT\u0102\u021aII materie, via\u021b\u0103 \u0219i spirit; sfer\u0103, biosfer\u0103, noosfer\u0103; (Sf. Augustin):fiin\u021b\u0103, cunoa\u0219tere, iubire Fiin\u021ba noastr\u0103 [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-20103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20103"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20106,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20103\/revisions\/20106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}