![\"D'apr\u00e8s](\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c2\/D%27apr%C3%A8s_Maurice_Quentin_de_La_Tour%2C_Portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_du_visage_%28ch%C3%A2teau_de_Ferney%29.jpg\/220px-D%27apr%C3%A8s_Maurice_Quentin_de_La_Tour%2C_Portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_du_visage_%28ch%C3%A2teau_de_Ferney%29.jpg\")
VOLTAIRE \u2013 VIVEKANANDA<\/p>\nVOLTAIRE \u2013 VIVEKANANDA<\/p>\n
de<\/p>\n
George ANCA<\/p>\n
17.II. 1978<\/p>\n
Pe la patru din noapte, fulgere \u0219i tunete, ca acum dou\u0103 zile dup\u0103 ce-mi aruncasem ochii peste gardul unui cimitir cre\u0219tin. Asear\u0103, sear\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 la Federa\u021bia indian\u0103 pentru ONU. Federa\u021bia rom\u00e2n\u0103 de handbal a pierdut campionatul mondial (Flac\u0103ra \u2013 Tis ar vrea interdic\u021bia de a se trimite out aceast\u0103 revist\u0103). Ploaia se \u00eente\u021be\u0219te, va fi iar noroi la School of Economics. Tis mi-a luat c\u0103r\u021bile, s\u0103 mi le citeasc\u0103, s\u0103 vad\u0103 c\u00e2t de nebun.<\/p>\n
Il e vechi, nu nou, ca Tis. A mai fost \u00een 6 locuri. Are dou\u0103 fete, una student\u0103. Nana se bucur\u0103 s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 cu copii rom\u00e2ni, ca \u0219i noi. Filmul Rom\u00e2nia, \u021bara mea, alt\u0103 Explozia informa\u021bional\u0103. Un p\u0103cat e sigur: nefolosirea \u00een exterior a personalit\u0103\u021bilor. Bro\u0219ura din 15 ianuarie atinge, ca la yoga, \u0219i organele interioare.<\/p>\n
Mateescu \u00eemi scrie necite\u021b, nu-i r\u0103spund cu interpretare de personaj. Or nu e vorba despre niciun personaj \u00een cazul nostru, doar o aceea\u0219i ac\u021biune de a nu fi noi ci personajele, risc\u00e2nd uneori s\u0103 p\u0103rem. Care e poza, care e copilul de \u021b\u0103ran? Care e proza? Respect cauzat de o recent\u0103 cuno\u0219tin\u021b\u0103, ce se va \u00eenvechi cum va putea, duc\u00e2ndu-ne \u0219i pe noi mai la ad\u00e2nc, \u00een fum de lemn, s\u0103 ne \u00eemb\u0103t\u0103m cu horinc\u0103 pe o alt\u0103 ploaie f\u0103r\u0103 leac.<\/p>\n
18.II. 78<\/p>\n
Dona\u021bia, la 4 pm, la 3.30, ploaie cu g\u0103leata. Invitat pe la 1, de G., s\u0103 scriem speach-ul. Un student se intereseaz\u0103 de Br\u00e2ncu\u0219i, un profesor de englez\u0103 de la Universitatea Guru Nanak, de C\u0103linescu (cum ar putea s\u0103 aib\u0103 Studies in poetics…<\/em>)<\/p>\n <\/em>Suntem foarte bucuro\u0219i s\u0103 v\u0103 avem… (Mrs. N) \u00een mijocul nostru… Y: oaspe\u021bi… Pu\u021bin\u0103 lume (I.B.)… s\u0103-i fi pus \u00een fiecare zi s\u0103 repete (Mrs. N)… \u00een Rom\u00e2nia, c\u00e2nd vine Brejnev, e mai u\u0219or s\u0103 str\u00e2ngi lume, de pe strad\u0103 (C. M.)… Cafea n-ai? (C. G)… Ce \u00eenseamn\u0103 homosexual, c\u0103 are dou\u0103 sexe? (Mrs. G)… Nu m-am a\u0219teptat s\u0103 nu fi organizat \u0219i ei sala (Mrs. G)… Vorbe\u0219ti bine italian\u0103, domnu (M. Ist.)… Ce face\u021bi, m\u0103, Columna (filmul meu despre ruda lui) frumos film (mai multe cuno\u0219tin\u021be indiene)… Frumos textul (dac\u0103 rom.)… Ceaiul dintre function, dinainte de film… de a da un parti (Parasnis)… (Ge a vorbit cu Gi: doi neru\u0219ina\u021bi cu viitor impotent, unul \u00een \u0219t., altul \u00een polit)… Mai ai nevoie de bani acum? (A. P.)… E foarte romantic… Cum cer b\u0103utur\u0103, nu sunt studen\u021bi?<\/p>\n O profesoar\u0103 de rus\u0103 care nu m\u0103 cuno\u0219tea. O nepl\u0103cut\u0103 stinghereal\u0103. Am iubit-o pe Nansi, care m-a ajutat \u0219i \u0219edea bine, chiar dac\u0103 mi-a acutizat alergia la tutun (nu \u0219tiu de ce mi-am amintit ceaiul de la Oxford, cu urcat \u0219i cobor\u00e2t sc\u0103ri p\u00e2n\u0103 la locul respectiv. Protocol (sub)universal. Columna, vorbit \u00een engleze\u0219te, primul film pe ecran mare v\u0103zut de Nana.<\/p>\n De diminea\u021b\u0103, clas\u0103 obi\u0219nuit\u0103, f\u0103r\u0103 comentarii, altele dec\u00e2t \u00een treac\u0103t, asupra zilei de ieri, cu \u00eent\u00e2mpl\u0103rile, \u00eentreb\u0103ri \u0219i r\u0103spunsuri \u00een rom\u00e2ne\u0219te, cuvinte-cheie: bine-\u00een\u021beles, deocamdat\u0103, tocmai. Nici \u00een departament dec\u00e2t pu\u021bine aluzii. Probabil voi preda \u0219i la Nehru din iulie, asigur\u00e2ndu-mi-se taxi. M-am dus dup\u0103 lucrare, la A, unde am fost rece \u0219i eu \u0219i ei, l\u0103s\u00e2ndu-le adresa (p\u0103cat c\u0103 unul mi-a oprit \u0219i dou\u0103 c\u0103r\u021bi ale mele, exact c\u00e2nd a fost cazul).<\/p>\n M-am \u00eentors s\u0103 ajung la T\u00e2rgul mondial al c\u0103r\u021bii, trec\u00e2nd prin fa\u021ba Trienalei tocmai \u00eenchis\u0103 la ora 1 pm, apoi pe dinaintea restaurantului \u00een care \u0219tiam c\u0103 se \u021bine reuniunea na\u021bional\u0103 a scriitorilor indieni. \u00cendrept\u00e2ndu-m\u0103 spre intrare, m-a \u00eent\u00e2mpinat cineva cu \u00eentrebarea dac\u0103 sunt de la ambasada rus\u0103, nu, sunt rom\u00e2n, poet, lector, bun, bine-am venit \u0219i m\u0103 a\u0219ez \u00een fund, \u00een pauz\u0103 sunt prezentat la prezidiu secretarului general al scriitorilor, aveam s\u0103 primesc ceva publica\u021bii, raportul anului 1977, \u00een special.<\/p>\n O scriitoare pentru copii \u00eemi arat\u0103 cartea ei, c\u00e2nd m\u0103 \u00eentorc dup\u0103 pauz\u0103 cu profesorul de francez\u0103 Trilochan Das, exeget indian al lui Voltaire, care l-a scandalizat pe pr\u0219edintele Academiei Sahitya cu compara\u021bia Voltaire \u2013 Vivekananda. Vorbisem tot timpul \u00een francez\u0103, atr\u0103g\u00e2nd aten\u021bia. Luasem \u00eempreun\u0103 chula \u0219i dosa. A scris un articol \u0219i despre Baudelaire \u021bi chiar despre Tristan Tzara.<\/p>\n Mai cunosc o scriitoare din Bengal. Ascult discu\u021biile. \u00cen pauza urm\u0103toare, un t\u00e2n\u0103r (Vinod Seth) vrea s\u0103 m\u0103 cunoasc\u0103, \u00eemi face o fotografie cu profesorul de francez\u0103 \u0219i-l instruie\u0219te cum s\u0103 ne fac\u0103 una \u0219i nou\u0103. C\u00e2nd intr\u0103m, \u00eemi propune \u2013 sugerase o poet\u0103 din Assam \u2013 s\u0103 recit o poezie rom\u00e2neasc\u0103 de-a mea, el s-o traduc\u0103. \u00cei scriu Parinior \u0219i o variant\u0103 \u00een englez\u0103. Convenim titlul Paradise \u0219i accep\u021biile. \u00cen pauz\u0103, lucr\u0103m, apoi mai cunosc doi poe\u021bi, din Calcutta, ce-mi ofer\u0103 c\u0103r\u021bile, \u0219i unul din Punjab, medic ayurveda, care vrea s-o vad\u0103 pe Nana. \u0218i al\u021bii.<\/p>\n A urmat \u0219ez\u0103toarea de poezie, prezidat\u0103 de fostul ministru Karan Singh, t\u00e2n\u0103r \u0219i bine dispus. Al patrulea sau al cincilea am fost strigat eu, de el, \u00eentreb\u00e2ndu-m\u0103 care e numele meu \u2013 dup\u0103 ce-l spusese foarte corect \u2013 eu ner\u0103spunz\u00e2ndu-i. M-au impresionat sonorit\u0103\u021bile poeziei malayalam \u0219i tamil, bengali \u0219i urdu, punjabi \u0219i hindi. Malayalam mi-a creat euforii. Mare interes pentru englez\u0103, la poe\u021bi. Teme religioase \u0219i politice. Poezie a demit\u0103\u021bii \u2013 vezi nepalezul, sau a aspira\u021biei antisepratiste -vezi Kashmir. Geometria vie\u021bii nu e cercul ci totdeauna parabola (poet din Bengal).<\/p>\n Karan Singh a c\u00e2ntat \u00een final un poem propriu, apoi unul englezesc, Who, ceea ce a \u00eencheiat \u00eent\u00e2lnirea poe\u021bilor, f\u0103r\u0103 a fi r\u0103mas timp pentru lectura \u00een francerz\u0103 a imnului ridicat lui Voltaire de c\u0103tre Trilochan.<\/p>\n Pe 16 la YMCA Tourist Hotel, cu studen\u021bii (nu se stingea lumina, s\u0103 se proiecteze filmul). Pe 17, \u00een Vivekananda Hall (dup\u0103 function \u0219i ceai, mai era lumin\u0103 natural\u0103 \u0219i au trebuit acoperite geamurile: n-am venit pentru Br\u00e2ncu\u0219i? Iat\u0103 c\u0103 numai pentru el a\u021bi venit). Pe 18, Parinior.<\/p>\n Aflu acum c\u0103, ieri, dup\u0103 ce, poate nevr\u00e2nd s\u0103-mi dea peste cap expozi\u021bia, venise s\u0103-i ajut s\u0103 scrie discursul, c\u0103 el nu \u0219tie, c\u0103 de 3 ani aici, a scris treburi politice, ,mi-a luat, cu neluatele \u00een seam\u0103 proteste ale lui Nansi, dosarul cu toate operele mele inedite. Pas de le mai vezi, dac\u0103 \u021bi le mai d\u0103 \u00eenapoi.<\/p>\n M\u0103car \u00een Italia am pierdut (?) caietul italian, aici \u00eemi este luat de un sinistru analfabet totul \u2013 chiar dac\u0103 mi-l \u00eenapoiaz\u0103, v\u0103d c\u0103 nu e de glum\u0103 \u0219i, c\u00e2t din prostie, c\u00e2t din \u00eeng\u00e2mfare, c\u00e2t din stil \u0219i sistem, din oboseal\u0103 agresiv\u0103 \u0219i ne\u00een\u021belegeri regretabile, reful\u0103ri de hait\u0103 \u0219i spasme grandomane, scleroz\u0103 \u0219i team\u0103 de tot \u0219i de moarte \u2013 nu m\u0103 pot exclude vai, dar nici nu pot avea ini\u021biativa, sunt singur, s-ar putea s\u0103 devin pur.<\/p>\n Cine s\u0103-i dea porc\u0103ria de drept de a-mi lua munca de recunoscut ermetism, rafinament \u0219i puritate \u2013 de-aia m\u00e2njit\u0103 \u0219i a\u0219a de boicoturi \u2013 cine dac\u0103 nu eu, dac\u0103 nu noi? Pentru c\u0103 vechea gard\u0103 e la putere?<\/p>\n 19.11. 78<\/p>\n Nana a desenat un copil \u021bin\u00e2ndu-se de sfoara unui zmeu cu dou\u0103 capete. Spune c\u0103 vrea s\u0103-l pun\u0103-n expozi\u021bie. Cred c\u0103 da \u2013 yes, Mrs. Jafa? Doctorul i-a luat Nanei pulsul \u0219i va citi \u00een c\u0103r\u021bi, \u00eel va \u00eentreba pe tat\u0103l s\u0103u \u0219i-mi va scrie ce crede despre vechea poveste; ne \u00eentorsesem acas\u0103 la mine \u2013 el sugerase \u2013 \u00een pauza reuniunii de azi. Poe\u021bi mi-au scris \u00een caiet poeme \u00een malayalam, sindhi, nepalez\u0103, bengali, hindi, punjabi, assamez\u0103.<\/p>\n Triluchandas mi-a zis, mehenghi, Verlaine roumain, r\u0103sfoindu-mi Invoca\u021biile, suger\u00e2ndu-mi s\u0103 le traduc \u00een francez\u0103. Am dat Once upon a time, de Nana, unora care, v\u0103z\u00e2nd-o, mi-au cerut-o; am mai ar\u0103tat albumul Br\u00e2ncu\u0219i (sunt picturile d-str\u0103?). De-abia c\u0103 n-am r\u0103spuns lui Mateescu, nici universit\u0103\u021bii din Chandigarh. O aud pe Nana povestind cum Charanjit ne-a invitat la Veena.<\/p>\n De diminea\u021b\u0103, \u00eei cerusem lui Mulk Raj Anand un interviu, el mi-a dat \u00eent\u00e2lnire dup\u0103 amiaz\u0103, a venit spre sf\u00e2r\u0219it (fusese anun\u021bat A. B. Bajpaye, de c\u00e2teva zile, dar a trebuit s\u0103 mearg\u0103 \u00een Maharastra). Un poet din Madras m-a \u00eentrebat dac\u0103 o cunosc pe Ana Blandiana, iar o profesoar\u0103 \u0219i scriitoare din Poona s-a interesat dac\u0103 Mircea Eliade e rom\u00e2n.<\/p>\n Am trecut, apoi, dup\u0103 \u00eencheierea celei de-a patra conven\u021bii naturale a autorilor indieni, prin World Fair Books, \u00eempreun\u0103 cu doctorul, care avusese impresia c\u0103 v\u0103zusr numele Rom\u00e2niei \u2013 confundase cu Cehoslovacia, Bulgaria \u2013 \u0219i de care m-am desp\u0103r\u021bit cur\u00e2nd.<\/p>\n O \u00eenghesuial\u0103 precipitat\u0103 m-a f\u0103cut s\u0103 cred c\u0103 s-a furat vreo carte. Ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? zic. Primul ministru al Indiei, primesc r\u0103spunsul, \u0219i cur\u00e2nd \u00eel v\u0103d. Peregrin\u00e2nd prin T\u00e2rg, v\u0103d un Edgar Poe ilustrat, ca Dante, o fa\u021b\u0103 niciodat\u0103 senin\u0103, Germanii despre India, carte alc\u0103tuit\u0103 de departamentul cultural al RFG, Art\u0103 Indian\u0103.<\/p>\n 20.II. 78<\/p>\n Clas\u0103 complicat\u0103 de furia de acas\u0103 a Veenei pentru c\u0103 nu am vizitat-o (m\u00e2ine, cu Nansi \u0219i Nana, \u00een drum spre scriitorul…) Propozi\u021bii pe tabl\u0103, nu ca descrierea Indiei dup\u0103 model Bogza. Chattopadyai se \u00eensoar\u0103 vineri-duminic\u0103, ne-a invitat, ne vom duce, \u00eenainte de a pleca \u00een Punjab trei zile. Lux, ca la Indore?<\/p>\n Urinalele din Delhi, cele mai multe, nu sunt \u00eenconjurate dec\u00e2t de corpul celor ce urineaz\u0103. Au ap\u0103rut pepenii cu semin\u021be rotunde. Bananele s-au r\u0103rit. O fanfar\u0103 se zbate de s\u00e2mb\u0103t\u0103 p\u00e2n\u0103 luni \u00een ditirambice perioduri. Cu vitez\u0103 de vizit\u0103 politic\u0103, un grup r\u0103sfirat urmeaz\u0103 un cadavru \u00eenf\u0103\u0219urat \u00een p\u00e2nz\u0103 \u0219i fr\u00e2nghii, arunc\u00e2ndu-i flori galbene din mers, neb\u0103gat \u00een seam\u0103, a\u0219teptat doar la locul arderii de al\u021bi indiferen\u021bi.<\/p>\n Vesel, \u00eemi \u00eent\u00e2lnesc, la pu\u021bin, compatrio\u021bi, chiar m\u0103 \u00eentre\u021bin cu unul de la care recuperasem dosarul cu munca mea \u2013 de la o doamn\u0103, c\u0103r\u021bile mele \u00eemprumutate tocmai c\u00e2nd a\u0219 fi putut s\u0103 le ar\u0103t scriitorimii indiene zilele trecute -, vorbim oficial despre so\u021bia mea, bursier\u0103 pentru arta indian\u0103, bun\u0103 idee, ne \u00eemp\u0103c\u0103m, deodat\u0103, ca \u0219i cum, gata, se \u021bine cineva de cuv\u00e2nt.<\/p>\n M\u0103 las\u0103 la T\u00e2rgul de c\u0103r\u021bi, unde petrec \u0219ase ore, cople\u0219it de num\u0103r, nu \u0219i de calitatea c\u0103r\u021bilor indiologice, impresionat de industria editorial\u0103 american\u0103, englez\u0103 sau german\u0103 (reprezentate, se pare, totu\u0219i, mai mult simbolic, cu titluri de toat\u0103 m\u00e2na, at\u00e2t de comerciale). Virginia Woolf pare \u00een vog\u0103. Psihologie, medicin\u0103, tehnic\u0103. Tehnologia american\u0103 \u2013 expozi\u021bia de al\u0103turi \u2013 se \u00eencheie cu cea mai vizitat\u0103 sec\u021biune \u2013 Viitorul, accentuat cosmic \u0219i catastrofic.<\/p>\n \u00cen afar\u0103 de Vedantologie, am r\u0103sfoit catalogul muzeului muenchenez de art\u0103, al regizorilor americani, al icoanelor medievale (f\u0103r\u0103 Rom\u00e2nia, dar anun\u021b\u00e2nd o carte despre icoanele pe sticl\u0103 de Cornel Irimie \u0219i Marcela Foc\u0219a), de glume, inclusiv interna\u021bionale, inclusiv una rom\u00e2neasc\u0103 (despre regele Carol II), de elefan\u021bi indieni, de cinematografie. Moravia pare s\u0103 bat\u0103 recordul romanelor de buzunar, cu coper\u021bi semipornografice, concurat de nume obscure pentru mine. Shakespeare apare rar, ca Iisus Hristos. Sunt c\u0103r\u021bi despre Gandhi, c\u00e2teva, mii despre India, e loc de scris un: De pe Tilak Bridge.<\/p>\n Rom\u00e2nia \u00een istoriile Europei, istoria literaturii rom\u00e2ne lips\u0103 dintr-un tratat englez asupra literaturii mondiale, din anii 60, prezen\u021ba prin accident a latinit\u0103\u021bii \u2013 Cicero, printre marii g\u00e2nditori politici antologa\u021bi, \u00eencep\u00e2nd cu Platon \u0219i Aristot, de Gaulle opus, ca figur\u0103 \u0219i timbru propagandei hitleriste \u0219i mussoliniene, un portret jovial pe o copert\u0103 risipit\u0103, \u00een aer liber pe mald\u0103rul unei tarabe, la c\u0103r\u021bi cu pre\u021b redus, semnat\u0103 de Stan N.<\/p>\n V\u00e2n\u0103toare de imagini excitante, disimulat\u0103 formal. Vagi \u00eent\u00e2lniri \u00eentr-o \u00eenghesuial\u0103 memorabil\u0103. Muzic\u0103, de la stand la stand mai pu\u021bin indian\u0103. Telegram\u0103 rom\u00e2neasc\u0103: din lips\u0103 de fonduri… Cump\u0103r\u0103tori de timbre blond-slavi. Voiajori din alte p\u0103r\u021bi. Apsaras. Paul Klee printre c\u0103r\u021bile v\u00e2rstelor mici. Micile c\u0103r\u021bi japoneze despre \u021b\u0103ri, imensele despre Karate. Zgomot al facerii \u0219i nu al genezei.<\/p>\n P\u0103dure scuturat\u0103 \u00een structurile de beton confident de la Pragati Maidan, imprim\u00e2nd, mai departe, entropia din nervuri, \u00een visul suferin\u021belor omene\u0219ti. Pe c\u00e2te undeva, Poe, Coleridge, Novalis \u2013 nu Eminescu, doar Baudelaire. Zare-segment, c\u0103rturar-privitor, lume-voin\u021b\u0103, Sat-cid-ekam Brahma. Reduceri p\u00e2n\u0103 la 75%.<\/p>\n 21.II. 78<\/p>\n Towards the Sculpture \u2013 str\u0103ine Pogany \u0219i Prin\u021besa X, al\u0103turate de comentator. O s\u0103rb\u0103toare mahomedan\u0103 a \u00eentrerupt gr\u0103dini\u021ba, dar \u0219i universitatea. Studen\u021bii m-au vizitat. Mai \u00eencolo am mers \u00eempreun\u0103 dup\u0103 ceva cump\u0103r\u0103turi, iar la \u00eentoarcere am intrat \u00een Templul lui Hanuman, cu poarta blocat\u0103 de pu\u0219time cer\u0219etoare, cu mame \u0219i fra\u021bi mai mari.<\/p>\n Am sunat clopotul, ne-am recules \u00een fa\u021ba zeilor \u2013 Rama, Sita, Lakshman, Krishna \u0219i Radha, Durga, \u0218iva, Hanuman \u2013 desene \u0219i statui smulg\u00e2nd rug\u0103ciuni, prostern\u0103ri, bani. Fumul, ca la noi \u00een cas\u0103, \u00eenmirezmeaz\u0103 modestul loca\u0219. \u00cen Linga lui \u0218iva \u2013 Ganesh din piatr\u0103.<\/p>\n Charanjit, care sikh fiind, singur \u00eemi \u00eenchipui c\u0103 nu intr\u0103, sus\u021bine c\u0103 un lucr\u0103tor de la fabrica lor ar fi ridicat acel templu. \u00centreb\u00e2ndu-i pe el \u0219i pe Satendra, a cui este, ce fel este lumea de ast\u0103zi, sikh-ul s-a pronun\u021bat c\u0103 drumul omenirii merge spre spiritualitate, accept\u00e2nd c\u0103 aceasta este cea mai bun\u0103 dintre lumi, \u00een care este loc \u0219i pentru limba rom\u00e2n\u0103, \u0219i pentru studii economice, pentru tot.<\/p>\n 22.II. 78<\/p>\n Veena era \u00eentr-adev\u0103r \u00een pat, f\u0103r\u0103 permisiunea de a se mi\u0219ca, cu plaster pe toat\u0103 lungimea piciorului. Mama ei ne-a r\u0103spuns la salut \u00een hindi, sora ei \u0219i copiii de prin cas\u0103 s-au \u00eentre\u021binut cu noi. Voiam s\u0103 ascult\u0103m un disc al Mariei T\u0103nase, dar n-a mers player-ul.<\/p>\n Sagar Aluwalia st\u0103 departe de noi, la peste 30 km. O cas\u0103 elegant\u0103, spa\u021bioas\u0103, curat\u0103, modern\u0103. Discut\u0103m c\u00e2nd apar \u0219i dou\u0103 americance, una Evelyn J. D. Varady, c\u0103s\u0103torit\u0103 cu un ungur, \u0219i o alta, de fel, dup\u0103 p\u0103rin\u021bi, din Polonia. Ungurul m\u0103 provoac\u0103 la o lung\u0103, ame\u021bit\u0103 conversa\u021bie despre romani-rom\u00e2ni, dac\u0103 \u00eentre limba \u021big\u0103neasc\u0103 \u0219i cea rom\u00e2n\u0103 ar fi similarit\u0103\u021bi (s\u0103racul Sagar vorbe\u0219te despre \u021biganii indieni care se aseam\u0103n\u0103 mult cu indienii). Unguroaica \u0219tie pe Br\u00e2ncu\u0219i, pronun\u021bat str\u0103in, poloneza pe Eliade, drept cel mai faimos istoric al religiilor.<\/p>\n Sagar a fost \u00een Bulgaria, Cehoslovacia, Ungaria etc, nu \u00een Rom\u00e2nia, pe care \u00eens\u0103 o laud\u0103 ca deschis\u0103, liberal\u0103 etc. \u00cemi d\u0103 o carte a lui despre Kissinger \u2013 Omul miracol -, din 1974.<\/p>\n Dac\u0103 vreau eu s\u0103 scriu o carte? Zic\u00e2nd c\u0103 Br\u00e2ncu\u0219i a fost nefericit aici, Eliade pe jum\u0103tate fericit, iar eu \u00een \u00eentregime fericit \u2013 dar nu fericirea mea este obiectul c\u0103r\u021bii \u2013 r\u0103spund c\u0103 da, dar caut un instrument de cunoa\u0219tere, altul dec\u00e2t ziaristic ori romantic poetic. Dac\u0103 vreau s-o public \u00een englez\u0103, aici, ori \u00een Rom\u00e2nia etc.?<\/p>\n C\u00e2t despre full-happiness \u2013 de ieri m-am g\u00e2ndit c\u0103, dac\u0103 deodat\u0103 la vederea mortului aceluia \u00een drum spre incinerare am sesizat o lini\u0219te ca o cale, o explica\u021bie social\u0103 a unor mentalit\u0103\u021bi… inigien\u0103, impolite\u021be, \u00eeng\u00e2mfare, buluceal\u0103, xenofobie. Ce via\u021b\u0103 \u0219i ce art\u0103 po\u021bi \u00een\u021belege a\u0219a cum le vezi, instrumentul \u0219i perspectiva e\u0219ti tu \u00eensu\u021bi.<\/p>\n Am r\u0103sfoit \u0219i eu mai multe c\u0103r\u021bi engleze despre criticism. Acum consum aproape o or\u0103 pentru o pagin\u0103 din Tribuna citind jurnalul englez \u2013 5-6, 8-9 iunie \u2013 al lui Adrian Marino (v. \u0219i Z. D. Bu\u0219ulenga, din aceea\u0219i c\u0103l\u0103torie, \u00een Rom\u00e2nia literar\u0103). Debutul lui Petru Romo\u0219an este a\u0219ezat \u00een descenden\u021ba lui Pound. Ulici recenzeaz\u0103 ironic rubricist patru debuturi la Litera. Plus apologia marinist\u0103 a lui Manolescu la B\u0103l\u0103i\u021b\u0103.<\/p>\n Jocurile latinit\u0103\u021bii, 8-16 mai 1978, Avignon\/ Fran\u021ba.<\/p>\n am \u00eent\u00e2lnit<\/strong><\/em><\/p>\n am \u00eent\u00e2lnit Baudelaire<\/p>\n la Tomi pe Ovid<\/p>\n urbea era schimbat\u0103<\/p>\n poetul \u00eempietrit<\/p>\n \u0219i marea cu mal v\u0103duv<\/p>\n de Andromaca pl\u00e2ns<\/p>\n cu leb\u0103da ta trist\u0103<\/p>\n \u0219i vastu-i ochi de sfinx<\/p>\n mai bine iar la Roma<\/p>\n pe str\u0103zi s\u0103 te recit<\/p>\n schimbat\u0103 este Urbea<\/p>\n poetul \u00eempietrit<\/p>\n bengal Voltaire s\u0103 poarte<\/p>\n c\u0103tre zei\u021ba Maya<\/p>\n sufletul meu carpatic<\/p>\n latin \u00een Himalaia<\/p>\n ci unde e Parisul<\/p>\n ce malheureux, myth<\/p>\n schimbat\u0103 este urbea<\/p>\n poetul \u00eempietrit<\/p>\n Beauty, you are my way to the Divine (Mira Richard). I can see cloude a thousand miles away, hear ancient music in the pines (Ikku). Sitting silently, doing nothing. Spring comes… and the grass grows by itself (Zenerin)<\/p>\n 23.II. 78<\/p>\n Baudelaire ura, \u00een jurnal, Eliade se iube\u0219te. Rousseau nu se iube\u0219te. Ori to\u021bi ne iubim? Din alte vremi s\u0103 fie mo\u0219tenit\u0103 impersonalitatea interlocutorului propor\u021bional\u0103 cu sinceritatea p\u00e2n\u0103 la rug\u0103ciune a confesatului? Str\u00e2ngem soare \u0219i obiceiuri politeiste prin temple de suferin\u021be m\u0103rturisite. V-am citit articolul despre premiera la Nottara a piesei Audien\u021b\u0103 la consul, prima poveste diplomatic\u0103 de-a noastr\u0103 pe scen\u0103.<\/p>\n Era nevoie s\u0103 predea cineva limba rom\u00e2n\u0103 la Universitatea din Delhi. Dup\u0103 zile \u0219i luni: mitul \u2013 mit, s\u0103r\u0103cia -cosmic\u0103, goma diploma\u021bilor \u2013 numai a lor. Dac\u0103 ceva a prins via\u021b\u0103, a \u0219i apucat-o c\u0103 tre ruin\u0103. Nu vreau s\u0103 tr\u0103iesc aici, nici s\u0103 mor. M\u0103 s\u0103turasem de mine, eram omul s\u0103tul.<\/p>\n S\u0103 cred politic, nu \u0219tiu. Religios, n-a\u0219 avea cui. Umanitatea are nevoie de sine ca alibi. Un instinct jalnic pare s\u0103-mi fie crez, un echilibru de bolovan \u00een scorbura unui copac pe duc\u0103 \u2013 \u0219i de ce pe duc\u0103? – da, izvoarele \u00een puhoaie limpezi \u0219i literare se dezic, miracolele spiritului se coreleaz\u0103 marital, for\u021ba vital\u0103 \u00ee\u0219i coboar\u0103 cotele spre minciunile \u00een\u021belepciunii de \u00eemprumut. C\u00e2t\u0103 umbr\u0103 f\u0103r\u0103 duh, icter \u0219i suprarealism. Totul \u2013 sanscrita, at\u00e2\u021bia Kalidas \u0219i Sakuntala.<\/p>\n Bhagavan Shri Rajneesh. Sannyas. Daily Ashram programme: Dynamic Meditation; Discourse by B. Shree; Kundalini Meditation; Darshan. Special programmes, classes and therapies: Groups: Enlightenment Intensive, Bioenergetics, Shaj, Hypnotherapy, Centering, Primal, Soma, Encounter, Shynyam, Tantra, Satori, Tao, Vipassana, Relation Leela Intensive, Gestalt. Other classes: Rolfing, Massage, Postural Integration, Alexander, Shiatsu, Individual Therapy Counsselling, Prassadan Women’s Group, Tai Chi, Mime, Polarity Balancing, Neo-Rolfing, Sufi Dancing, Hatha Yoga, Karate, African Dance, Nadam Music and Dance, Chanting.<\/p>\n 24.II. 78<\/p>\n Tehnicile meditative sunt fie \u0219tiute, fie luate \u00een r\u00e2s. Nu \u0219tiu, Sorin, s\u0103-\u021bi fi ticluit pe loc o m\u0103rturisire dup\u0103 proiec\u021bia filmului nostru dedicat lui Br\u00e2ncu\u0219i \u00een Vivekananda Hall. Cert e c\u0103 am b\u0103tut primul din palme \u0219i, dup\u0103 mine, ceilal\u021bi, mari \u0219i mici. Eu am fost fericit, chiar dac\u0103 nu era tradus (ba \u00eenc\u0103). Un critic, A.K. Duta, azi, \u00eel vedea pe Br\u00e2ncu\u0219i ca pe o sintez\u0103, ori punte, nu-mi amintesc, \u00eentre Orient \u0219i Occident. Episodul indian al M\u0103iestrei se petrece \u00eentr-un ashram, la un sanyas.<\/p>\n Nansi e vorba c\u0103 prime\u0219te o burs\u0103 pentru studiul artei indiene, cine \u0219tie. S.P. Gupta i-a trimis o scrisoare cu formularele de completat, op\u021biunile de rigoare, pentru Colegiul de Art\u0103 din Delhi, ceva stagii \u00een Shantiniketan \u0219i Baroda, poate Bombay \u0219i Madras, apoi la revedere, de ce ne-am zdrobi \u00een presupuneri? Asistentul editor al ziarului pentru Na\u021biunile Unite, de la Federa\u021bia Indian\u0103, m-a c\u0103utat acas\u0103, s\u0103-mi propun\u0103 o conferin\u021b\u0103 despre literatura rom\u00e2n\u0103 \u2013 \u00eemi convine (de-a\u0219 ob\u021bine o stenogram\u0103… o invita\u021bie tip\u0103rit\u0103…)<\/p>\n Mergem ast\u0103-sear\u0103 la nunta lui Chatopadyai, profesor de spaniol\u0103. \u00cemi vine \u00een minte Nunta \u00eens\u00e2ngerat\u0103, de Lorca \u2013 oare de ce e at\u00e2t de des difuzat\u0103 \u00een Rom\u00e2nia? Pentru Miori\u021ba? \u0218i le-or fi aranj\u00e2nd traduc\u0103torul, regizorul?<\/p>\n M\u00e2ine vom pleca trei zile \u00een Punjab, voi \u00eentrerupe jurnal \u0219i restul. Nansi se g\u00e2nde\u0219te la s\u0103n\u0103tate, adic\u0103 mai aten\u021bi cu drumurile. O s\u0103 asist\u0103m la \u00eenc\u0103 o nunt\u0103, \u00een rit sikh, la Ludhiana. Beri se \u00eensoar\u0103 \u00een octombrie, mi-a spus azi \u2013 am o bucurie de a\u0219teptat.<\/p>\n Dragostile dintr-o lun\u0103<\/p>\n Le f\u0103cui gr\u0103mad\u0103-n m\u00e2n\u0103,<\/p>\n Le-aruncai peste gr\u0103din\u0103;<\/p>\n Dragostile dintr-o var\u0103<\/p>\n Le f\u0103cui gr\u0103mad\u0103-n poal\u0103,<\/p>\n Le scosei pe gard afar\u0103.<\/p>\n Nu \u0219tiu v\u00e2nturi le luar\u0103<\/p>\n Ori \u00een ap\u0103 se-necar\u0103?<\/p>\n M\u0103 g\u00e2ndeam la mama, n-am \u00een\u021beles-o. Are dreptate Ladea, \u0219i cu yoga lui chinezeasc\u0103 \u0219i cu amintirea de mam\u0103, dup\u0103 ce fiin\u021ba ei nu mai este. M\u0103 tot r\u0103stesc, \u00eei spuneam, iar el m\u0103 potolea, c\u0103, altfel, o s\u0103-mi par\u0103 at\u00e2t de r\u0103u mai t\u00e2rziu.<\/p>\n Place Nehru ete, vorba lui Nansi, la Ploie\u0219ti. Dar am v\u0103zut, \u00een amurg, ora\u0219ul, pe coloana lui vertebral\u0103. Lume avut\u0103. M\u0103 \u00eentre\u021bin cu o doamn\u0103 care m\u0103 asigur\u0103 c\u0103 totdeauna scrisorile de la J.N.U. \u0219i Shantiniketan \u00eemi vor fi deschise, pentru c\u0103 sunt universit\u0103\u021bi centrale etc. \u00cemi explic\u0103 potrivirea lunii \u0219i timpurile de nunt\u0103 etc. Bem cafele cu spum\u0103. Ascult\u0103m muzic\u0103.<\/p>\n La un timp, suntem invita\u021bi s\u0103-l vedem pe Chato sosind \u00eentr-o ma\u0219inn\u0103 \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een flori, pictat pe fa\u021b\u0103 cu alb, ca un zeu, cu un coif alb, \u00eenalt ca un templu. Ne salut\u0103m \u2013 el cu o figur\u0103 cuminte mirat\u0103, nu f\u0103r\u0103 un z\u00e2mbet de umor (pe mireas\u0103 o salutasem). Mai apoi (dup\u0103 ce \u00eei aprinsesem \u021bigara lui Nansi, tr\u0103g\u00e2nd ca un fum) ne-am dus s\u0103 asist\u0103m la ceremonie, \u00eenconjurul p\u0103tratului ritual al miresei, purtat\u0103 de patru b\u0103rba\u021bi, cu lumini, flori \u0219i sacri bananieri \u2013 ginerele, oarecum absent, cu \u00eent\u00e2lnirea lor \u00een\u0103untru p\u0103tratului, \u00een ui-turi \u0219i cioroav\u0103, de cu cu schimbarea \u00eenfierb\u00e2nt\u0103toare a ghirlandelor \u0219i aruncarea de c\u0103tre mireas\u0103 peste mire a unor bani, frunze \u2013 mai ales pan \u2013 apoi panditul citind din cartea sf\u00e2nt\u0103 Geeta \u0219i nemail\u0103s\u00e2ndu-i mult\u0103 vreme.<\/p>\n \u00centre timp, lumea a plecat la mas\u0103 \u2013 am fost invitat, dar am spus c\u0103 m\u0103 intereseaz\u0103 ceremonia, a\u0219a c\u0103 am intrat \u00een r\u00e2ndul al doilea, a\u0219ez\u00e2ndu-ne chiar l\u00e2ng\u0103 M., \u0219eful dept.-ului meu, el \u021bin\u00e2ndu-m\u0103 de clever fa\u021b\u0103 de al\u021bii care m\u0103 cred inocent. Regret\u0103 (ipocrit?) c\u0103 nu poate merge la Keyna la spital. A vorbit asear\u0103 la un party polonez. Dup\u0103 mas\u0103, m\u0103 prezint\u0103 prim-secretarului ambasadei cubaneze, de trei ani \u00een a doua lui \u021bar\u0103, care-l \u0219tie pe Geza, consider\u00e2nd limba maghiar\u0103 ca foarte grea \u2013 toate limbile sunt grele \u2013 sau u\u0219oare? \u00centreb \u0219i pe decanul Facult\u0103\u021bii de limbi str\u0103ine de la Nehru University, care se intereseaz\u0103 de rom\u00e2n\u0103, de mine (a vorbit cu amba) \u2013 pred\u0103 acolo tot rus\u0103, ca M.<\/p>\n Ne-am luat cur\u00e2nd la revedere de la ginere \u0219i mireas\u0103, deranj\u00e2ndu-i din rugi, cu un : noroc, \u0219i M. Ne-a dus p\u00e2n\u0103 la sta\u021bie la Mudrika, de-au \u00eempins-o c\u00e2\u021biva s\u0103 porneasc\u0103, iar spre Red Fort s-a oprit \u2013 noroc cu o alta \u00een care ne-am \u00eenghesuit \u0219i am ajuns, pe sub stele \u0219i lun\u0103 nou\u0103, acas\u0103, s-o pornim spre Ludhiana.<\/p>\n 25.II.78<\/p>\n Obezitatea insomniei, drimuri cu picuri din tavan, neamul sikh al aceluia\u0219i Punjab. Veni\u021bi \u00eencoa \u0219i cu dragostea la Chandiga. Suntem pozitivi, oamenii sufer\u0103. Proprietatea hr\u0103ne\u0219te religiile \u0219i ideologia. Multe nu merg, dar orbii, \u0219chiopii, da. Medita\u021bia.<\/p>\n 27.II. 78<\/p>\n Scrisoare de la Bombay, Biblioteca Universit\u0103\u021bii \u2013 c\u0103r\u021bi rom\u00e2ne\u0219ti, primul, Baranga, lips\u0103 Eminescu, ca \u00een toate celelalte universit\u0103\u021bi, totul \u00een englez\u0103, nimic \u00een rom\u00e2n\u0103 sau limbi indiene.<\/p>\n Am sosit dup\u0103 unu noaptea din Punjab, Ludhiana, cu Charanjit \u0219i fratele lui mai mare. Plecasem s\u00e2mb\u0103t\u0103 la pr\u00e2nz, dup\u0103 ce ascultasem discuri \u2013 Ananda Shankar, Maria T\u0103nase. Unei indience cu cet\u0103\u021benie canadian\u0103 \u00eei plac evreii din Toronto, \u00eemi spunea azi-noapte, la dinerul celor dou\u0103 familii, sau trei, ale miresei \u0219i mirelui sichi\u021bi.<\/p>\n Am citit despre religia lor prima oar\u0103 \u00een Mircea Eliade, re\u021bin\u00e2nd at\u00e2t o simpatie rom\u00e2neasc\u0103 pentru noutatea \u0219i vivacitatea acestei religii, c\u00e2t \u0219i o anume traductibilitate a cutumelor sikh-ortodoxiste. Un activism vital \u2013 nu de smbele p\u0103r\u021bi dublat de sentimentul gratuit\u0103\u021bii \u0219i al de\u0219ert\u0103ciunii \u2013 se insinueaz\u0103 a fi comun. Basmaua phulkari ar avea motive rom\u00e2ne\u0219ti, dup\u0103 cineva, \u00eentr-o carte, al\u021bii o vorbesc de r\u0103u \u0219i prefer\u0103 \u0219alurile etc. Un milionar din Bombay erijeaz\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura f\u0103r\u0103 ideal.<\/p>\n Sevak Singh, din Ludhiana, a condus automobilul la ducere. Ne-am oprit \u00een dou\u0103 r\u00e2nduri, \u00eent\u00e2i pentru un dejun pe iarb\u0103, fiecare st\u00e2nd \u00een lotus, \u00een vecin\u0103tatea unui cr\u00e2ng de maci, a doua oar\u0103 \u00een curtea unei fabrici de cherestea, pe filiera familiilor nunta\u0219e, cu mese \u00eentinse. \u00cen Ludhiana, alte trata\u021bii, alte pledoarii pentru industria de biciclete Hero. Ajungem la o re\u0219edin\u021b\u0103 spa\u021bioas\u0103. Televizorul nu prea merge, dar recep\u021bioneaz\u0103 Delhi, Amritsar, Lahore, Kashmir. La fel radioul \u2013 am ascultat c\u00e2ntece urdu din Lahore. Fotografia color a unei fete de 16 ani \u0219i a unui b\u0103iat de 19 \u2013 st\u0103p\u00e2nul milionar al acestei case (tat\u0103l lui a murit \u00een accident).<\/p>\n \u00cenainte de aceast\u0103 g\u0103zduire, poposisesm sub acoperi\u0219ul color al nun\u021bii, la casa fetei, unde am conversat cu t\u00e2n\u0103rul Sohal, de 26 de ani, cu maniere sclifosite \u0219i replici st\u00e2lcit fran\u021buze\u0219ti, reminiscen\u021b\u0103 a unei c\u0103l\u0103torii occidentale \u0219i, \u00eemi spune mai t\u00e2rziu, a \u0219colii londoneze urmate. El a c\u0103zut la pat seara, n-a mai mers cu noi \u00eentr-un du-te vino de la \u0219coal\u0103, amenajat\u0103 pentru ginere, la casa c\u0103ruia avea s\u0103 se mearg\u0103 azi, \u0219i la casa miresei, cu fanfar\u0103 \u0219i twist-bangra. \u0218coala, cu plafon \u00eenalt, are c\u00e2teva inser\u021bii religioase cu litere negre de-o \u0219chioap\u0103, d\u00e2nd o impresie auster\u0103.<\/p>\n Fusesem invitat s\u0103 predau \u00eentr-o sal\u0103 goal\u0103, de la etajul unei catedre, suspendat pe supor\u021bi improviza\u021bi gata oric\u00e2nd s\u0103 se f\u0103r\u00e2me \u0219i s\u0103 vin damboulea, ru\u0219inat dinainte, de\u0219i nimeni n-ar fi fost s\u0103 m\u0103 vad\u0103, pu\u021bin speriat de oase rupte, luat prin surprindere de succesorul meu care inoveaz\u0103: va preda de jos, nu de deasupra baldachinului-tribun\u0103-catedr\u0103.<\/p>\n Sichi\u021bii sunt cei mai frumo\u0219i oameni din India, spune studentul. La ambasada sovietic\u0103 este o plaj\u0103 pentru toate \u021b\u0103rile socialiste, zice Lidia. \u00cen Ludhiana sunt \u0219i oameni boga\u021bi \u0219i s\u0103raci, \u00een Amritsar numai aristocra\u021bi, se laud\u0103 amrits\u0103reanul Arora. Biata Tulsi \u0219i-a f\u0103cut falca dreapt\u0103 ca a lui Hanuman, \u00eens\u00e2ngerat\u0103 de piatra zv\u00e2rlit\u0103 de Balint. Nansi fumeaz\u0103 a doua \u021bigar\u0103 de la Mary. Dou\u0103 inse discut\u0103: – Tot cu so\u021bul t\u0103u? – Nu, r\u0103spunde cealalt\u0103 \u2013 tu ai putea suporta pe cineva care fumeaz\u0103, bea, cite\u0219te ziarul la mas\u0103? – Nu. – Nici el n-a suportat.<\/p>\n Nunta se sf\u00e2r\u0219ise, \u00een actul de la mireas\u0103, suta l\u0103ia\u021b\u0103 a cer\u0219etorimii, femei cu prunci tren\u021b\u0103ro\u0219i se aliniaser\u0103 \u00eempotriva zidului sikh, ma\u0219ina mirilor a pornit-o prin mla\u0219tina lor supus\u0103, au \u00eenceput s\u0103 plou\u0103 monede, sf\u00e2rtec\u00e2ndu-le ciurda, care mai de care arunc\u00e2ndu-se f\u0103r\u0103 \u0219tire de nimeni \u0219i nimic s\u0103 nimereasc\u0103 o moned\u0103, alta, o femeie v\u00e2ra \u00een gur\u0103 ce g\u0103sea, \u00eencepuse s\u0103 se ridice din mers, al\u021bi bani azv\u00e2rli\u021bi \u00eentr-un ritual de antisocietate, iar plec\u0103ciunea posesiv\u0103 cu chiote ad\u00e2nci de uitare \u0219i totu\u0219i bucurie, pu\u021bin periculoas\u0103, o nou\u0103 destindere, alt pumn de sfan\u021bi, praf ca la c\u0103lu\u0219ari, gata de \u00eenc\u0103ierare alt\u0103dat\u0103, dup\u0103 zeci sau suta de metri spectacolul se epuizase, organizatorii \u0219i lucr\u0103torii sociali au aruncat, \u00een fine, bani \u00een p\u0103r\u021bi, pentru a debarasa drumul noilor ferici\u021bi \u00eentru familie. Cu greu s-a reu\u0219it acest contract.<\/p>\n \u00cen urm\u0103, femeile povesteau cu vorb\u0103 mare, pantomim\u00e2nd cu frumoas\u0103 nostalgie, fiecare loc \u00een care g\u0103siser\u0103 c\u00e2te ceva, poate se certau \u00eempleticite printre persoanele de vaz\u0103. Bunuel, \u00een Viridiana, mersese pe cer\u0219etori, aici dominau cer\u0219etoarele, pe tot parcursul nun\u021bii cer\u0219etorii d\u0103duser\u0103, \u00een avans, o b\u0103t\u0103lie, mai ales copiii ating\u00e2nd, \u00een m\u0103t\u0103nii, pantofii sardarilor, cu maharaja, cum povestea, pe drept, Eliade, dezinteresa\u021bi aproape dac\u0103 vor primi ceva, amuz\u00e2nd p\u00e2n\u0103 la excita\u021bie \u0219i socotindu-se, poate, astfel r\u0103spl\u0103ti\u021bi.<\/p>\n Fata avea un dinte pe duc\u0103… Tulsi cu obrazul \u00eens\u00e2ngerat… Veri\u0219oara Lucia cu capul spart… Nansi, pe potec\u0103, l\u00e2ng\u0103 f\u00e2nt\u00e2n\u0103, cu un cucui de piatr\u0103. Nu numai noi \u00eei observam l\u0103indu-se pe cer\u0219etori. Sau aproape numai noi?<\/p>\n Casele sunt ca la Veena, decretase Nana, dar Charanjit, cum c\u0103 sta \u00eentr-o cas\u0103 foarte mic\u0103 \u2013 nu mi se p\u0103ruse -, poate cu g\u00e2ndul la cele dou\u0103 propuneri-fabrici pentru el, peste doi ani, dup\u0103 ce sora lui acum numai de 16 ani va zbura \u00een aceea\u0219i Ludhian\u0103 bogat-s\u0103rac\u0103 (s\u0103racii cer\u0219etorimii, nesichi\u021bi); m\u0103 mir c\u0103 ne mai interesa de X dac\u0103 a f\u0103cut c\u0103s\u0103torie din dragoste sau interes, c\u0103 se mai vedea cu fran\u021buzoaica Nadine, dac\u0103 nu \u0219i cu vreo rom\u00e2nc\u0103.<\/p>\n Tocmai \u00een dansul de la urm\u0103, c\u00e2nd \u00eensu\u0219i mirele fusese \u00eempins s-o fac\u0103, s-a v\u0103zut un corp \u00een c\u0103ma\u0219\u0103 alb\u0103, f\u0103r\u0103 turban, zv\u00e2rcolindu-se \u00een sus, lovit cu piciorul \u00een ritm, \u00eenro\u0219indu-se pe spinare, \u0219i disp\u0103r\u00e2nd cu greu \u00een afara cercului dansatorilor \u0219i trompeti\u0219tilor \u0219i ei excita\u021bi de bac\u0219i\u0219. Unde e\u0219ti be\u021bie curat\u0103 \u0219i direct\u0103, f\u0103r\u0103 toate r\u0103bufnirile violen\u021bei str\u0103fund cultivate, \u00een vise de religie, avere \u0219i pricopseal\u0103 continu\u0103, f\u0103r\u0103 ochii albi\u021bi prin privirea a la Gobind Singh \u00een azururi incerte de sabie \u0219i for\u021b\u0103 vegetarian-ma\u0219inist\u0103.<\/p>\n N-am m\u00e2ncat niciodat\u0103 carne \u0219i n-am b\u0103ut \u2013 cine nu spune asta? Se pornise convoiul cu muzic\u0103, de la \u0219coal\u0103. Dansul era flancat de rachete-umbrel\u0103, de focuri de pu\u0219c\u0103 \u2013 trase cu o singur\u0103 m\u00e2n\u0103, \u00een sus \u2013 \u0219i de revolver. Pirotehnia avea s\u0103 se reveleze mai apoi \u00een floare.<\/p>\n Nansi \u00eembr\u0103case, prima oar\u0103, un sari ro\u0219iatic, cu fluturi, \u0219i se temea s\u0103 nu-l calce, ori s\u0103 i se duc\u0103 \u00een jos. O ma\u0219in\u0103 se opre\u0219te l\u00e2ng\u0103 mine \u0219i suntem invita\u021bi, urc\u0103 Nansi, Nana, apoi eu; n-au pe unde conduce, un timp, c\u00e2nd se deschide portiera \u0219i un cunoscut din mul\u021bime \u00eemi spune s\u0103 cobor, cum de am urcat acolo; cobor, coboar\u0103 \u0219i Nana.<\/p>\n Ma\u0219ina a pornit. E un om r\u0103u, aud, bea, cum de ai l\u0103sat-o pe Nansi acolo? Alerg. Ma\u0219ina merge. Bat \u00een geam. Nansi nu \u00een\u021belege. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103 ma\u0219ina se opre\u0219te \u0219i femeia mea r\u0103pit\u0103 coboar\u0103 senin\u0103, de\u0219i contrariat\u0103, tot drumul, cu Nana \u00een bra\u021be, printre focuri, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 deslu\u0219im ce era s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u00een compania unui om r\u0103u care bea \u0219i alearg\u0103 dup\u0103 femei frumoase \u2013 ce compliment, Nansi, care va veni \u00een timpul serii \u0219i m\u00e2ine \u2013 \u00eentr-adev\u0103r, mi-a spus c\u0103 e \u00eenc\u00e2ntat s\u0103 m\u0103 \u00eent\u00e2lneasc\u0103, iar fiul lui m-a acostat \u0219i el, \u00eencerc\u00e2nd mai s-o brutalizeze cu afec\u021biunea lui pe Nana, despre Nansi \u00een acea sear\u0103 r\u0103m\u00e2n\u00e2nd doar vorba c\u0103 arat\u0103 ca o indianc\u0103 punjabi.<\/p>\n De altfel la fel ca \u0219i despre mine, care, totu\u0219i, spun\u00e2nd unor b\u0103tr\u00e2ni curio\u0219i c\u0103 sunt din Rom\u00e2nia \u2013 a trebuit s\u0103 precizez, Europa, Cre\u0219tinism \u2013 iar \u0219i ei \u00ee\u0219i permiseser\u0103 acolo, la slujba cu bhai-ji \u0219i sf\u00e2nta carte Adi Grant, cu barzi umplu\u021bi de bac\u0219i\u0219, propor\u021bional cu popularitatea, s\u0103 fie hindu\u0219i \u2013 oare simbolic? – eu \u00eensumi m\u0103 retrezisem deodat\u0103 cu gesturi, c\u00e2ntece \u0219i rost \u00een datina botezului meu. Sunt de partea cer\u0219etorilor, poate \u00eemi spuneam, dar ei \u00een\u0219i\u0219i sunt de partea celor care li se prosternau, desigur consider\u00e2ndu-i mai mult dec\u00e2t oameni, complic\u00e2ndu-\u0219i credin\u021bele \u0219i religia.<\/p>\n Am dreptul s\u0103-i condamn pe cei boga\u021bi, care tocmai m-au invitat cumva spre a-i celebra? Mi se \u0219i zisese: ve\u021bi fi fericit s\u0103 vede\u021bi at\u00e2\u021bia sikh\u0219i. Acum, fericirea ca fericirea, era limpede \u2013 \u0219i slujba religioas\u0103 dura de ore \u00een c\u00e2ntecele a trei profesioni\u0219ti, cu lecturi scurte din Carte, apoi recit\u0103ri, discursuri politice \u0219i iat\u0103 \u2013 ghirlandele de flori, plastic \u0219i cele de bancnote aruncate nimicitor pe g\u00e2turile mirelui \u0219i miresei, cu capul \u00eenf\u0103\u0219urat \u00eentr-un gros ve\u0219m\u00e2nt ro\u0219u; fiecare trece prin spatele perechii ating\u00e2ndu-le cre\u0219tetele a binecuv\u00e2ntare \u0219i aruncnd ceva h\u00e2rtii \u2013 rude ale miresei \u0219i mirelui le culeg mim\u00e2nd valoarea fiec\u0103rei oferte, mai mult nemul\u021bumite. Pentru c\u0103 se filmeaz\u0103, se insist\u0103 s\u0103 trec \u0219i eu, o fac \u2013 \u00eencerc s\u0103 fiu un actor diplomat, \u00een fond.<\/p>\n \u00centr-adev\u0103r, cineva cer\u00e2ndu-mi p\u0103rerea despre nunta punjabi, eu spun\u00e2nd c\u0103 \u0219i pe rom\u00e2ne\u0219te \u2013 tot un b\u0103iat \u0219i o fat\u0103, rude \u0219i cunoscu\u021bi, cu c\u00e2ntece, petrecere \u0219i slujbe \u2013 iar ei, da, banii, de… aveam din ce \u00een ce amintirea similarit\u0103\u021bii altor nun\u021bi, a tuturor nun\u021bilor, \u0219i a lui Garcia Lorca.<\/p>\n Perechea era t\u00e2n\u0103r\u0103, 21 \u0219i 18 ani. P\u0103rin\u021bii, foarte prieteni, asocia\u021bi. Mireasa privise pe fereastr\u0103 c\u00e2nd venise mirele, nepermis fiindu-i acestuia s-o vad\u0103 \u00eenainte de ceremonial. (\u0218i au pornit-o \u00eempreun\u0103, \u00een ma\u0219in\u0103, spre ora\u0219ul mirelui, \u00een alt stat, Uttar Pradesh, \u00een spate cu pl\u00e2nsul tradi\u021bional al rudelor \u0219i p\u0103rin\u021bilor, \u00eenaint\u00e2nd prin huma vie a cer\u0219etorimii). Femeile zorn\u0103ind br\u0103\u021b\u0103ri de aur \u0219i giuvaericale corect anun\u021bate \u00een discu\u021bii, f\u00e2\u0219\u00e2ind \u00een \u0219alvari kilometrici, sau \u00een sariuri abundent sclipitoare, cu spatele, p\u00e2ntecul \u0219i gu\u0219a \u00een mica slav\u0103 a plin\u0103t\u0103\u021bii de sine familial-religios-capitaliste.<\/p>\n Mese bogate, meseni boga\u021bi \u0219i fl\u0103m\u00e2nzi (ziua, de afar\u0103 se auzeau cer\u0219etorii implor\u00e2nd spre cei ce \u00ee\u0219i puneau diferite feluri iu\u021bi sau dulci pe farfuria alb\u0103). La sf\u00e2r\u0219it, se d\u0103r\u00e2m\u0103 repede \u00eentregul cort \u00een care c\u00e2teva sute de oameni se rugaser\u0103, pl\u0103tiser\u0103, dansaser\u0103, m\u00e2ncaser\u0103, se afi\u0219aser\u0103 pentru fotografi \u0219i operatorul de film.<\/p>\n Nu e nicio masc\u0103 pe nunta aceasta \u2013 un camion duce departe viestrea fetei. Televizorul este \u00eempachetat chiar deasupra automobilului cu care mergem noi. Nu \u0219tiu ce e fericirea. Acest televizor \u00eemi \u00eenchipui c\u0103 e bun. \u00cemi \u00eenchipui c\u0103 \u0219i eu sunt bun. M\u0103 simt absurd. Nu pentru c\u0103 am acceptat o invita\u021bie, oarecum \u0219i ea absurd\u0103, dar \u0219i sincer\u0103 , \u00een mentalitatea exclusivist\u0103 ce a propulsat-o. Absurd pentru c\u0103 eu \u00eensumi \u00een Ludhiana, m\u0103 reg\u0103seam \u2013 de unde p\u00e2n\u0103 unde, ca oric\u00e2nd \u00een nord, ca acas\u0103 ori \u00een Italia, ca \u00een e\u0219ecurile profunzimilor mele de triste\u021bi \u0219i \u00eent\u00e2lniri.<\/p>\n M\u0103 abordase un sikh, s\u0103pt\u0103m\u00e2na trecut\u0103 la conven\u021bia sciitorilor, \u00een Delhi, \u0219i de pe cartea de vizit\u0103 aflasem prima oar\u0103 de Ludhiana; era doctor \u00een agricultur\u0103 (\u00een ora\u0219 exista o facultate f\u0103cut\u0103 de americani, ca \u0219i un spital, vreo patru biserici cre\u0219tine \u0219i patru cinematografe), \u00eel cheam\u0103 Pruthi; m\u0103car de dragul Prutului \u00eei telefonasem imediat la sosire \u00een ora\u0219ul lui \u0219i \u00eemi r\u0103spunsese deodat\u0103 rece: bucuros de prieteni rom\u00e2ni \u0219i romantici \u2013 f\u0103r\u0103 \u00eens\u0103 a fi vrut s\u0103 ne revedem etc.<\/p>\n Fiecare fuse el \u00eensu\u0219i, comunitatea \u00eens\u0103\u0219i, poate socialismul religios sikh este o expresie a capitalului. Un joc al afacerilor ne\u00eengr\u0103dite de sentimente sau suferin\u021be accidentale pare s\u0103 sacrifice, totu\u0219i, explozia unei vitalit\u0103\u021bi de temut, standardizarea viitorului, cu surprize doar de domeniul profiturilor. Aceast\u0103 carte parc\u0103 ar fi distrug\u00e2nd tot ce este alt\u0103 carte \u0219i chiar carte \u00een general. Exclusivism sikh, exclusivism francez, englez, rus.<\/p>\n Nana m\u0103 \u00eentreab\u0103 cum se zice \u00een fran\u021buze\u0219te la trandafir. Ea nu comenteaz\u0103 deosebirile dintre nun\u021bi, le raporteaz\u0103 celor de acas\u0103, din Rom\u00e2nia. Dumnezeu ne vede pe to\u021bi odat\u0103 dar \u0219i mai trimite pe cineva s\u0103 stea cu ochhi pe noi. Nansi face lec\u021bii, litere engleze \u0219i devanagari. Sf\u00e2ntul din Poona folose\u0219te r\u00e2sul \u00een medita\u021bia dinamic\u0103.<\/p>\n noi vorbim pe rom\u00e2ne\u0219te doamne<\/p>\n ne dai vin nu-l bem s\u0103 ne condamne<\/p>\n doar o furie ca a le \u021bine tira<\/p>\n ne m\u0103n\u00e2nc\u0103 min\u021bi harimandira<\/p>\n aurul cu gurile br\u0103\u021bar\u0103<\/p>\n mai s\u0103 ne \u00eenghit\u0103 de ocar\u0103<\/p>\n \u0219i turbanul cump\u0103rat pe-un sfan\u021b<\/p>\n ghear\u0103 \u021bi-l opre\u0219te s\u0103 te \u021bipi \u00een \u0219an\u021b<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VOLTAIRE \u2013 VIVEKANANDA de George ANCA 17.II. 1978 Pe la patru din noapte, fulgere \u0219i tunete, ca acum dou\u0103 zile [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-22176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22176"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22176\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22178,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22176\/revisions\/22178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}