{"id":22292,"date":"2015-03-24T23:15:54","date_gmt":"2015-03-24T23:15:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=22292"},"modified":"2015-03-24T23:53:09","modified_gmt":"2015-03-24T23:53:09","slug":"titus-vijeu-cultul-si-cultura-icoanei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2015\/03\/24\/titus-vijeu-cultul-si-cultura-icoanei\/","title":{"rendered":"Titus V\u00eejeu: Cultul \u0219i cultura icoanei"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Identificasem \u00een poezia din ultimii ani a Iulianei Popescu<\/strong> o aplecare spre medita\u021bia cristic\u0103 (\u201eIisus \/ mai murmur\u0103\u00a0 pe \/ Crucea de lumin\u0103 \u0219i \/ poate c\u0103 ne vom opri o clip\u0103 \/ s\u0103 \u00cel ascult\u0103m \u0219i s\u0103 ne oglindim \/ \u00een lacrima \u00eenalt\u0103, \u00een timp ce vom \/ pluti cu bra\u021bele deschise \/ pe sub Cerurile oarbe…\u201d Tr\u0103irea liric\u0103 nu se desf\u0103\u0219ura \u00eens\u0103, ca \u00een nenum\u0103rate alte cazuri din poezia rom\u00e2neasc\u0103 de azi \u00een zona invoca\u021biei divine ci \u00een aceea a fr\u0103m\u00e2nt\u0103rilor interioare: \u201eprecum odinioar\u0103 \/ st\u00e2lpnicii, a\u0219tep\u021bi singur\u0103tatea \u00een \/ casa \u00een\u0103l\u021bat\u0103 pe trunchiul de mesteac\u0103n \/ alb \u0219i-nv\u0103luit \u00een \u0219uieratul p\u0103s\u0103rii cu \/ pene ro\u0219ii, \/ cau\u021bi lumina \/ dincolo de via\u021b\u0103…\u201d Nu avem de-a face deci cu un misticism mai mult sau mai pu\u021bin circumstan\u021bial ci cu o experien\u021b\u0103 gnoseologic\u0103 determinat\u0103 de conectarea simbolurilor bimilenare ale cre\u0219tinismului la existen\u021ba omului modern, agresat de o civiliza\u021bie hipertehnologizant\u0103; o cobor\u00e2re spre izvoarele unei spiritualit\u0103\u021bi remarcabile, apt\u0103 s\u0103 sprijine fiin\u021ba \u00een \u00eencercarea sa\u00a0 de a-\u0219i salva rosturile ini\u021biale, adeseori alterate de un parcurs istoric nelipsit de tragice \u00eencerc\u0103ri.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>Apari\u021bia recent\u0103 a unei noi c\u0103r\u021bi a autoarei mi-a l\u0103murit complexitatea demersului liric al Iulianei Paloda-Popescu, dezvoltat \u00een temeiul credin\u021bei, al cunoa\u0219terii prin asumarea unor valori cre\u0219tine neconven\u021bionale. E vorba de masivul volum intitulat\u00a0 Istoricul constituirii colec<\/em>\u021b<\/em>iei de icoane a Muzeului Na<\/em>\u021b<\/em>ional al Satului \u201eDimitrie Gusti\u201d Bucure<\/em>\u0219<\/em>ti.<\/em> Metodologia conserv\u0103rii <\/em>\u0219<\/em>i restaur\u0103rii icoanelor pe lemn <\/em>\u0219<\/em>i pe sticl\u0103<\/em>. Aceast\u0103 informa\u021bie riguroas\u0103 de pe coperta c\u0103r\u021bii ne trimite automat cu g\u00e2ndul la o cercetare \u0219tiin\u021bific\u0103 incitant\u0103. \u00centr-adev\u0103r, cartea este \u00een fapt teza de doctorat a Iulianei Popescu, redactat\u0103 sub autoritatea academic\u0103 a istoricului Ioan Opri\u0219 \u0219i sus\u021binut\u0103 la Universitatea \u201eValahia\u201d din T\u00e2rgovi\u0219te. (De altfel, ea a ap\u0103rut \u00een tiparni\u021ba editurii \u201eBibliotheca\u201d din acela\u0219i ora\u0219, fost\u0103 Cetate de Scaun a \u021a\u0103rii Rom\u00e2ne\u0219ti \u0219i care cunoa\u0219te o rede\u0219teptare cultural\u0103 impresionant\u0103 \u00een ultima vreme.)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rezultat al unor ani de asidu\u0103 frecventare nu doar a colec\u021biei amintite \u00een titlul lucr\u0103rii ci \u0219i a unor vetre monahale \u0219i muzeistice din \u00eentreaga \u021bar\u0103, cu erudite trimiteri la alc\u0103tuiri similare din afara grani\u021belor noastre, lucrarea de doctorat \u00een cauz\u0103 este una dintre cele mai solide cercet\u0103ri \u00eentreprinse \u00een perimetrul academic al artelor vizuale. O spun \u00een cuno\u0219tin\u021b\u0103 de cauz\u0103, ca membru (\u0219i uneori pre\u0219edinte) al unor comisii de doctorat din domeniul de cercetare a artelor. \u00centr-un moment \u00een care sursele de informare electronice sunt accesate abuziv, \u00een detrimentul studiului aplicat \u00een biblioteci – lucrarea de doctorat a Iulianei Popescu reconfirm\u0103 autoritatea sursei primare a documentului scris prin frecventarea asidu\u0103 a manuscriselor \u0219i c\u0103r\u021bilor ce sus\u021bin viabilitatea subiectului.<\/p>\n

Miile de pagini parcurse aduc o informa\u021bie bogat\u0103 pe care g\u00e2ndirea original\u0103 a autoarei, \u00eentemeiat\u0103 pe o cunoa\u0219tere direct\u0103 a temei, o a\u0219eaz\u0103 \u00eentr-un sistem propriu de analiz\u0103 a \u201euniversului mirific al icoanelor\u201d ce i se reveleaz\u0103 \u201eochilor sufletului credincios\u201d, \u201epline de lumin\u0103 \u0219i mister\u201d. E vorba de acele \u201ecrea\u021bii care ne apropie de Dumnezeu \u0219i care, adesea, poart\u0103 \u00een ele r\u0103ni ad\u00e2nci, l\u0103sate de trecerea timpului peste materia trec\u0103toare, fie de ac\u021biunile distructive ale diver\u0219ilor factori\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Am retranscris aceste g\u00e2nduri aflate \u00een \u201eArgument\u201d-ul cercet\u0103rii pentru a eviden\u021bia – m\u0103car \u00een parte – frumuse\u021bea expresiei \u0219i implicarea afectiv\u0103 a autoarei \u00een crearea unei axiologii a icoanei \u00een multipla ei ipostaziere. C\u0103ci icoana reprezint\u0103 un interes teologic (f\u0103c\u00e2nd parte din acea \u201eteologie a imaginilor\u201d prin care – dup\u0103 spusele lui Charles Delvoye, aceste \u201esimboluri ale arhetipurilor \u00eeng\u0103duiau oamenilor s\u0103 se apropie de perceperea divinului\u201d), dar \u0219i unul artistic, istoric ori \u0219tiin\u021bific. \u00cen plus, colec\u021bia analizat\u0103 prioritar de doamna Iuliana Popescu, cea de la Muzeul Na\u0163ional al Satului \u201eDimitrie Gusti\u201d prezint\u0103 \u0219i un eminent caracter etnografic, ea fiind oglinda unei h\u0103r\u021bi spirituale a na\u021biunii rom\u00e2ne. Realizate pe lemn, sticl\u0103 ori metal (mai nou \u0219i pe piatr\u0103) \u201eicoanele impresioneaz\u0103 \u00een primul r\u00e2nd prin diversitatea tipologic\u0103 \u0219i prin tehnicile artistice folosite de iconari pentru realizarea lor\u201d. Spre deosebire de alte spa\u021bii ale cre\u0219tin\u0103t\u0103\u021bii r\u0103s\u0103ritene, \u00een care identitatea autorilor e cunoscut\u0103 (cazul colec\u021biei de la m\u0103n\u0103stirea moscovit\u0103 Andronikov, consacrat\u0103 crea\u021biilor lui Andrei Rubliov (1360-1430) \u0219i altor discipoli ai vestitului Teofan Grecul ce a impus modelul bizantin \u00een \u201ecea de-a III-a Rom\u0103\u201d), la noi a domnit modestia anonimatului unor me\u0219teri populari lipsi\u021bi de o cultur\u0103 special\u0103 a imaginii dar cu at\u00e2t mai surprinz\u0103tori prin rezultatele artistice remarcabile ale lucr\u0103rilor lor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen cazul icoanelor pe sticl\u0103 din Transilvania s-a re\u021binut existen\u021ba unor ateliere de familie, cum probabil s-au \u00eent\u00e2mplat lucrurile \u0219i cu xilogravurile \u021b\u0103r\u0103ne\u0219ti (fenomen, se pare, unic) realizate l\u00e2ng\u0103 Cluj, la H\u0103\u0219date. O form\u0103 particular\u0103 o reprezint\u0103 a\u0219a numitele \u201eicoane de vatr\u0103\u201d apar\u021bin\u00e2nd arealului oltenesc, ele \u201efiind cunoscute pentru func\u021bia lor protectoare \u00eempotriva energiilor negative ce puteau p\u0103trunde \u00een cas\u0103 prin singurul loc deschis – hornul vetrei\u201d. Iat\u0103 doar c\u00e2teva realit\u0103\u021bi artistice menite s\u0103 ne individualizeze \u0219i s\u0103 marcheze contribu\u021bia autohton\u0103 la imensul tezaur cre\u0219tin ce a impus credincio\u0219ilor acea venera\u021bie (proskynesis) ce avea s\u0103 sus\u021bin\u0103 credin\u021ba cre\u0219tin\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Episoadele iconoclaste din timpul bazileului bizantin Leon al III-lea, cel ce a ordonat incendierea, la 726, a imaginii cristice de deasupra por\u021bii Chalke a Constantinopolului, urmate de confrunt\u0103rile s\u00e2ngeroase din timpul lui Constantin al V-lea (741-775) au sf\u00e2r\u0219it prin restabilirea autorit\u0103\u021bii icoanei care \u00een timp, devine \u00een lumea cre\u0219tin-oriental\u0103 leg\u0103tura spa\u021biului domestic cu divinitatea. Astfel \u00eenc\u00e2t \u201eicoanele (…) din \u0218coala rom\u00e2neasc\u0103 au fost create fie de zugravii de biserici, fie de iconarii ce au trudit \u00een tain\u0103 \u00een lini\u0219tea casei lor sau pe l\u00e2ng\u0103 atelierele m\u0103n\u0103stire\u0219ti, fie de c\u0103lug\u0103rii din diverse a\u0219ez\u0103minte monahale\u201d spre slava Fiului Domnului \u0219i a Maicii Sale, a sfin\u021bilor ce protejeaz\u0103 \u00een imaginarul colectiv vie\u021bile muritorilor. Cele peste 1200 de icoane aflate \u00een colec\u021bia Muzeului Na\u021bional al Satului \u201eDimitrie Gusti\u201d reprezint\u0103 un tezaur pe care Iuliana Popescu ni-l \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 pe larg, \u00een func\u021bie de structura lor material\u0103, tehnicile \u00een care au fost realizate \u0219i tematica iconografic\u0103, consemn\u00e2nd \u201ecaracteristicile esen\u021biale, specifice diverselor epoci \u0219i \u0219coli\u201d spre exhaustiv\u0103 cercetare a unui nucleu artistic fundamental, rezultat al unor achizi\u021bii \u0219i dona\u021bii inspirate, aflate ast\u0103zi la ad\u0103post de degrad\u0103ri inerente, impuse de trecerea timpului \u0219i de bio-agresiuni destul de perfide.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\"\"<\/a>\u00a0 Specializat\u0103 \u00een restaurarea \u0219i conservarea icoanelor, autoarea c\u0103r\u021bii atrage aten\u021bia asupra \u201eatitudinilor inadecvate ale factorului uman fa\u021b\u0103 de bunurile cultural-artistice manifestate prin ignoran\u021b\u0103, nep\u0103sare, violen\u021b\u0103, manevrarea gre\u0219it\u0103 a obiectelor\u201d \u0219i a altor forme primejdioase, propun\u00e2nd \u00een schimb solu\u021bii moderne de salvare a unui valoros patrimoniu.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conceptul de Conservare curativ\u0103 (activ\u0103) a icoanelor este asociat principiilor legislative \u00een vigoare, astfel \u00eenc\u00e2t dob\u00e2ndim o veritabil\u0103 metodologie a conserv\u0103rii \u0219i restaur\u0103rii \u00een care experien\u021ba interna\u021bional\u0103 \u00een domeniu \u0219i cea indigen\u0103 \u00ee\u0219i dau o profitabil\u0103 \u00eent\u00e2lnire.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Realizat\u0103 \u00een temeiul unei practici profesionale pasionante dar \u0219i a unei imense bibliografii [enciclopedii, tratate, albume, c\u0103r\u021bi de specialitate, surse arhivistice \u0219i legislative, publica\u021bii rom\u00e2ne\u0219ti \u0219i str\u0103ine, site-uri specializate \u0219i a unor surse inedite (note de curs, dactilograme ce-\u0219i a\u0219teapt\u0103 editorul etc.)] teza de doctorat a Iulianei Popescu este o dovad\u0103 c\u0103 spiritul \u0219tiin\u021bific, sus\u021binut cu tenacitate poate conduce la apari\u021bia unui studiu de mare interes nu doar pentru speciali\u0219tii care lucreaz\u0103 \u00een acest dificil domeniu al restaur\u0103rii \u0219i conserv\u0103rii operelor de art\u0103 ci \u0219i pentru mai numero\u0219ii iubitori ai acestor m\u0103rturii aflate \u00een preajma noastr\u0103 \u0219i care configureaz\u0103 un parcurs spiritual multisecular.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u0103ci, al\u0103turi de impresionantele colec\u021bii de icoane din aceast\u0103 parte de lume, de la Moscova la Salonic, de la Ohrid \u0219i Skopje la Rila \u0219i Sofia exist\u0103 \u00een inima Bucure\u0219tiului acest buchet de imagini ale nevoii suflete\u0219ti de a concentra \u00eensemnele divinit\u0103\u021bii \u0219i de a le avea mereu aproape.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e2nd Iuliana Popescu a scris \u00eentr-un poem c\u0103 \u201evoi rosti \/ cuvinte de lumin\u0103, \/ voi num\u0103ra stelele albe \u0219i \/ ro\u0219ii din icoana \u00een care Iisus \/ Hristos pogoar\u0103 de pe Crucea \/ \u00eenalt\u0103 \u0219i trece prin lanurile \/ vii, cu bra\u021bele deschise\/ \u00eentr-un alt veac…\u201d \u0219tia f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 \u00eens\u0103\u0219i icoana Cobor\u00e2rii de pe Cruce a M\u00e2ntuitorului \u00eei ap\u0103r\u0103 fiin\u021ba \u0219i scrisul.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Titus V\u00eejeu, Bucure\u015ftiul literar \u015fi artistic, nr. 1\/2015, p.17)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Identificasem \u00een poezia din ultimii ani a Iulianei Popescu o aplecare spre medita\u021bia cristic\u0103 (\u201eIisus \/ mai murmur\u0103\u00a0 pe \/ [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-22292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22292"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22295,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22292\/revisions\/22295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}