{"id":22506,"date":"2015-03-29T08:17:30","date_gmt":"2015-03-29T08:17:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=22506"},"modified":"2015-03-29T08:17:30","modified_gmt":"2015-03-29T08:17:30","slug":"ips-ioachim-biserica-si-transfigurarea-timpului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2015\/03\/29\/ips-ioachim-biserica-si-transfigurarea-timpului\/","title":{"rendered":"\u00cePS Ioachim: Biserica \u015fi transfigurarea timpului"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/11.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-22507\" title=\"11\" src=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/11-194x300.jpg\" alt=\"\" width=\"194\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/11-194x300.jpg 194w, https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/11.jpg 360w\" sizes=\"auto, (max-width: 194px) 100vw, 194px\" \/><\/a>Orice medita\u0163ie sau reflec\u0163ie de natur\u0103 spiritual\u0103 ar trebui s\u0103 se fundamenteze pe dou\u0103 temeiuri: pe de o parte, nevoia de a-L recunoa\u015fte pe Dumnezeu \u00een mintea \u015fi \u00een sufletul nostru, av\u00e2nd ca rezultat transcenderea sau pnevmatizarea vizibilului, a palpabilului, a materiei \u00een general, iar pe de alt\u0103 parte, nevoia de a \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi celorlal\u0163i bucuria tr\u0103irii \u00een comuniune de iubire, dup\u0103 cuv\u00e2ntul lui Hristos: \u201e<em><strong>C\u0103 unde sunt doi sau trei aduna\u0163i \u00een numele Meu, acolo sunt \u015fi Eu \u00een mijlocul lor<\/strong><\/em>\u201d (Matei 18, 20). Ambele a\u015ftept\u0103ri ce deriv\u0103 din medita\u0163ia religioas\u0103 nasc \u015fi \u00eentre\u0163in o tensiune care caracterizeaz\u0103 omul a\u015fezat pe drumul ascensiunii duhovnice\u015fti, prin cunoa\u015ftere, c\u0103tre asem\u0103narea cu Dumnezeu. \u00een acest sens, cartea, la modul general, este rezultatul finit al c\u0103ut\u0103rii prezen\u0163ei dinamice a lui Dumnezeu \u00een inima omului, al modului particular de a scruta universul insondabil al acestei prezen\u0163e, formula plastic\u0103 a exprim\u0103rii tr\u0103irilor cu ad\u00e2nci semnifica\u0163ii soteriologice.<br \/>\nDac\u0103 \u00een primul volum eseistic, <em>Cre\u015ftinismul abia \u00eencepe<\/em>, am acordat o importan\u0163\u0103 deosebit\u0103 complexit\u0103\u0163ii \u015fi diversit\u0103\u0163ii problematicii contemporane, lu\u00e2nd \u00een calcul faptul c\u0103 Bisericii \u00eei revine responsabilitatea de a oferi r\u0103spunsuri, inevitabil teologice \u015fi morale, la aceste provoc\u0103ri, \u00een acest volum vom insista pe analiza vie\u0163ii spirituale a omului modern ce se raporteaz\u0103 la modelul spiritual des\u0103v\u00e2r\u015fit \u2013 Iisus Hristos.<br \/>\n\u00cen forma aceasta, paginile de fa\u0163\u0103 reprezint\u0103 o sintez\u0103 a unor eseuri publicate de-a lungul timpului \u00een revista \u201e<strong>Cronica Romanului<\/strong>\u201d, buletinul oficial al Arhiepiscopiei Romanului \u015fi Bac\u0103ului. Am considerat oportun s\u0103 revin asupra lor \u015fi s\u0103 le adun \u00eentr-o lucrare-m\u0103nunchi, cu o coeren\u0163\u0103 tematic\u0103 \u015fi ideatic\u0103 grefat\u0103 \u00een jurul ideii de transfigurare a omului, de metanoia \u015fi urcu\u015f duhovnicesc. \u00een cele din urm\u0103, ascenden\u0163a demersului religios al omului este sensul existen\u0163ei sale ca membru al trupului ecleziastic al lui Hristos, n\u0103scut din ap\u0103 \u015fi din duh \u015fi orientat hristic spre ve\u015fnicia comuniunii teandrice cu El. Am ales pentru acest volum eseuri ce subliniaz\u0103 necesitatea exerci\u0163iului ascetic \u015fi a medita\u0163iei introspective \u00een vederea desp\u0103timirii \u015fi a unirii cu Hristos, importan\u0163a cov\u00e2r\u015fitoare a prezen\u0163ei Duhului Sf\u00e2nt \u00een l\u0103untrul fiin\u0163ei umane \u015fi etapele dob\u00e2ndirii acesteia \u00een contextul pluralist \u015fi eterogen contemporan \u015fi, de asemenea, importan\u0163a cople\u015fitoare a \u00eent\u00e2lnirii cu Hristos \u00een actul euharistie.<br \/>\nEfortul ascetico-mistic al cre\u015ftinului graviteaz\u0103 \u00een jurul unirii euharistice cu Hristos, axa lumii \u015fi \u00eendumnezeitorul omului. \u00centr-o societate ce este preocupat\u0103 obsesiv de estetica \u015fi arta culinar\u0103, de calitatea, cantitatea \u015fi originea hranei cotidiene \u015fi de asemenea, de tradi\u0163iile \u015fi obiceiurile antice \u015fi contemporane ce au creat diversitatea acestui tip de cultur\u0103 la care avem ast\u0103zi acces, am g\u00e2ndit la actualitatea unei sintagme a unui mare g\u00e2nditor cre\u015ftin care spune c\u0103 omul este ceea ce m\u0103n\u00e2nc\u0103. In acest context, omul este evaluat ca fiind un consumator de hran\u0103 material\u0103 \u015fi spiritual\u0103, mistico- liturgic\u0103 \u015fi cultural\u0103, el fiind, de fapt, sinteza a ceea ce asimileaz\u0103, un produs al culturii pe care \u015fi-o asum\u0103. Hristos, hrana mistic\u0103 inepuizabil\u0103, p\u00e2inea cea spre fiin\u0163\u0103 sau cotidian\u0103, a\u015fa cum m\u0103rturisim \u00een Rug\u0103ciunea Domneasc\u0103, Se \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte omului, transfigur\u00e2ndu-l, restaur\u00e2ndu-l \u015fi \u00eenve\u015fnicindu-l, iar aceast\u0103 adev\u0103rat\u0103 m\u00e2ncare, \u201e<strong>P\u00e2ine a nemuririi<\/strong>\u201d, are darul de a-i \u00eennoi permanent fiecare celul\u0103 a firii sale psiho-somatice, \u00eenduhovnicind-o. Dac\u0103 actul firesc al m\u00e2nc\u0103rii ne asigur\u0103 supravie\u0163uirea cotidian\u0103, dar nu ne poate absolvi de \u00eemb\u0103tr\u00e2nire \u015fi moarte, \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firea cu Trupul \u015fi S\u00e2ngele lui Hristos regenereaz\u0103 fiin\u0163a, red\u00e2ndu-i s\u0103n\u0103tatea spiritual\u0103 \u015fi devenind hrana pentru ve\u015fnicie a celui ce s-a preg\u0103tit pentru aceasta.<br \/>\nCuv\u00e2ntul este energia ce recreeaz\u0103 \u015fi restaureaz\u0103 \u00een integritatea \u015fi integralitatea sa fiin\u0163a uman\u0103 rea\u015fez\u00e2nd-o \u00een matca sa originar\u0103, deoarece se na\u015fte din Logosul prin care toate s-au f\u0103cut. Omul se deschide cuv\u00e2ntului dumnezeiesc pe care \u00eel asimileaz\u0103 euharistie devenind \u00een acela\u015fi timp vehiculul \u015fi mediul prezen\u0163ei dinamice a energiei sale creatoare. Euharistia cuv\u00e2ntului este formula-sintez\u0103 a unirii mistice dintre om \u015fi Dumnezeu \u015fi, \u00een acela\u015fi timp, imaginea simbol a recuper\u0103rii \u00een\u0163elesului primordial \u015fi a valorii cuv\u00e2ntului \u015fi a jertfei hristice. Astfel, cartea de fa\u0163\u0103 se constituie, prin con\u0163inutul s\u0103u, \u00eentr-un mod de \u00eent\u00e2lnire cu Hristos, prin cuv\u00e2ntul care se \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte \u015fi une\u015fte, vindec\u0103 \u015fi lumineaz\u0103.<br \/>\nTitlul acestei c\u0103r\u0163i, \u201e<strong>Biserica \u015fi transfigurarea timpului<\/strong>\u201d, surprinde pedagogia duhovniceasc\u0103 a cre\u015ftinului care a urcat \u00een corabia Bisericii, iar aceast\u0103 corabie, dinamizat\u0103 de suflul Duhului, avanseaz\u0103 pe oceanul dragostei divine c\u0103tre limanul m\u00e2ntuirii p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor, timp pe care noi l-am numit metaforic Epoca Duhului Sf\u00e2nt. Hrana pe care o consum\u0103m \u00een corabia m\u00e2ntuirii nu poate fi dec\u00e2t cea indicat\u0103 de Hristos, Trupul S\u0103u, adic\u0103 P\u00e2inea nemuririi.<br \/>\nIn Biseric\u0103, timpul \u015fi spa\u0163iul transcend conven\u0163ionalitatea \u00een\u0163elegerii lor, deoarece trupul ecleziastic al lui Hristos este anticamera \u00eent\u00e2lnirii reale cu Dumnezeu, Cel care a creat universul \u015fi Care nu Se confund\u0103 cu el. \u00een Biseric\u0103, prin Sfintele Taine, omul transfigurat pregust\u0103 comuniunea de iubire cu Dum-nezeu Cel \u00een Treime l\u0103udat, devenind f\u0103ptur\u0103 nou\u0103, fiu al lui Dumnezeu dup\u0103 har, templu al prezen\u0163ei dinamice a harului Duhului Sf\u00e2nt.<br \/>\nPaginile acestei lucr\u0103ri eviden\u0163iaz\u0103 aspecte ascetico-mistice ale prezen\u0163ei transfiguratoare a lui Dumnezeu \u00een inima omului contemporan care \u00een\u0163e-lege s\u0103 acorde timp reflec\u0163iei religioase introspective \u015fi care, \u00eentre preocup\u0103rile sale cotidiene efemere, g\u0103se\u015fte loc \u015fi pentru cea care \u00eei poate metamorfoza \u00eentreaga fiin\u0163\u0103.<br \/>\nProviden\u0163a face ca lucrarea de fa\u0163\u0103 s\u0103 apar\u0103 \u00een anul 2014, an care a fost declarat de c\u0103tre Sf\u00e2ntul Sinod al BOR ca An Omagial Euharistie. \u00een acest context cultural-religios, valoarea euharistic\u0103 a cuv\u00e2ntului poate oferi cititorilor prilejul unei bucurii spirituale intr-o binecuv\u00e2ntat\u0103 z\u0103bav\u0103 pe care lecturarea unei c\u0103r\u0163i o poate oferi.<br \/>\nN\u0103d\u0103jduim, \u015fi de aceast\u0103 dat\u0103, c\u0103 acest volum va constitui pentru cei orienta\u0163i spre un urcu\u015f duhovnicesc epectatic \u015fi dinamic un prilej de popas meditativ \u00eenaintea urc\u0103rii unei noi trepte pe scara deve-nirii spirituale personale \u00een vederea unirii mistice cu Hristos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Argument la volumul<em><strong>\u00a0Biserica \u015fi transfigurarea timpului, <\/strong><\/em>autor Arhiepiscop Ioachim Giosanu,<em><strong>\u00a0<\/strong><\/em>Ed. Filocalia 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Orice medita\u0163ie sau reflec\u0163ie de natur\u0103 spiritual\u0103 ar trebui s\u0103 se fundamenteze pe dou\u0103 temeiuri: pe de o parte, nevoia [&#038;hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-22506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22506"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22509,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22506\/revisions\/22509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}