{"id":23903,"date":"2015-05-18T11:04:46","date_gmt":"2015-05-18T11:04:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=23903"},"modified":"2015-05-18T11:09:31","modified_gmt":"2015-05-18T11:09:31","slug":"fum-la-mijlocul-vietii-de-george-anca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2015\/05\/18\/fum-la-mijlocul-vietii-de-george-anca\/","title":{"rendered":"Fum la mijlocul vie\u021bii de George Anca"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>JURNAL HIMALAIAN<\/p>\n

 <\/p>\n

18 mai 1978, Dharamsala<\/p>\n

Jurnal himalaian. P. O. Dharamsala \/ Kotwali Bazar \/ Dist. Kangra (HP) \/ Dharamsala \u2013 176215.<\/p>\n

\u00cen 16 mai, de diminea\u021b\u0103, dup\u0103 o noapte \u00eencins\u0103, nedormit\u0103, grijulie, ne-am \u00eembarcat \u00eentr-un autobuz pentru Chandigarh, opera lui Le Corbusier. Am ajuns pe la pr\u00e2nz, l\u0103s\u00e2ndu-ne du\u0219i de primii culi \u00eentr-o cas\u0103 destul de scump\u0103 \u0219i incomod\u0103.<\/p>\n

Am scris, \u00eenainte de plecare, zece versule\u021be Pe Illustrated Weekly of India<\/em>, de ce nu un poem grav? \u0218i eu caut m\u0103suri deschise. Un t\u00e2n\u0103r pletos , cu barb\u0103 \u0219i fa\u021b\u0103 de Iisus Hristos, de 21 de ani, din Anglia -, Gary, r\u0103t\u0103ce\u0219te prin India, ca pictor f\u0103r\u0103 studii, \u00een medita\u021bie, de vreo opt luni. Ne-a vizitat neanun\u021bat, bucur\u00e2ndu-se, ca \u0219i noi, la un pahar de campa \u0219i altul de soda-water. I se p\u0103ruse \u0219i lui Chandigarh very different, cunoa\u0219te Massouri, Dharamsala, unde locuise c\u00e2teva luni. Nu era destul de \u00eenfr\u00e2nt, nici de consolat.<\/p>\n

De la 3 noaptea la 1 pm, drumul Chandigarh-Dharamsala ne-a purtat nu numai prin mun\u021bii cresc\u0103tori ca pasiunile \u0219i v\u0103dindu-\u0219i deodat\u0103 incon\u0219tientul de creste \u00eenz\u0103pezite, topit \u00een boarea nebun\u0103 a zorilor. Mun\u021bii \u0219i amintirile noastre dinainte au revenit imperios, solitar, rec\u0103l\u0103ream boul tr\u0103g\u0103tor la plug (Miron N\u0103t\u0103r\u0103u ara cu caii), \u0219i, \u00een prezent, traversam c\u00e2te-o albie de pulbere, fost\u0103 a unui r\u00e2u, salutam c\u00e2te un p\u00e2r\u00e2u limpede, cump\u0103ram ap\u0103 din ulcior \u0219i eram obosi\u021bi.<\/p>\n

Peisajele de un verde obosit \u0219i el, \u00eentortochindu-se pe str\u0103zile \u00eenclinate pentru a transforma curbele \u00een linie dreapt\u0103, \u00eent\u00e2lnirile cu alte vehicule, primele case cu acoperi\u0219 dup\u0103 o \u00eentreag\u0103 Haryana \u0219i un Punjab de sate \u0219i ora\u0219e de cl\u0103diri rare, neatinse de ninsoare, unele \u00eenalte sem\u0103n\u00e2nd cu c\u0103\u0219tile de la armurile cavalere\u0219ti, c\u0103milele ultramonumentale, vacile tent\u00e2nd travers\u0103ri ireligioase, medalionul lui Lenin pe parbrizul \u0219oferului, unde, \u00een Delhi, privim \u00eendeob\u0219te chipurile n\u0103cl\u0103ite de ghirlande ale lui Guru Nanak, Ganesh \u0219i Krishna sau Rama, amintiri \u0219i compara\u021bii milimetru de milimetru.<\/p>\n

Tr\u0103im accidentul unei c\u0103l\u0103torii. Oricum o s\u0103 ias\u0103, ne pare bine de ea. Z\u0103duful a r\u0103mas \u00een urm\u0103. Ne e cald tot \u00een amintire. Iat\u0103-ne \u00een Dharamsala, ora\u0219 \u00eentins de-a lungul \u0219arpelui str\u0103zii ce se ad\u00e2nce\u0219te \u00een mun\u021bi, spre Dalai Lama \u0219i dincolo.<\/p>\n

Un t\u00e2n\u0103r, pe nume Deepak, ne a\u0219tepta, conduc\u00e2ndu-ne \u0219i cu ajutorul a doi culi, pe o bifurca\u021bie pavat\u0103, unde, \u00eens\u0103, numai cu pasul se merge (pe trepte am v\u0103zut urc\u00e2nd \u0219i o vac\u0103). Familia Kashyap locuie\u0219te o cas\u0103 b\u0103tr\u00e2neasc\u0103 modern\u0103, cu multe camere, zid, ciment, baie, electricitate.<\/p>\n

Ne-au oferit o camer\u0103, unde ne-am \u0219i odihnit dup\u0103 amiaz\u0103 dup\u0103 conversa\u021bia conven\u021bional\u0103 cu d-na K, mama, plin\u0103 de bun\u0103voin\u021b\u0103 \u0219i onoare. Seara am vizitat o posibil\u0103 gazd\u0103, dou\u0103 camere goale, cu grinzi. F\u0103r\u0103 umbl\u0103toare ( \u201ea\u0219a sunt toate\u201d – se face \u00eentr-o cutie dintr-o cabin\u0103 din curte).Hm, atmosfera himalaian\u0103 ni se v\u0103dea minat\u0103 de acest damf insinuat din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, ca-n lumea Ghepardului lampedusian.<\/p>\n

Seara, \u00een Chandigarh, inopinat, mai ap\u0103ruse un chip, cu p\u0103r nepiept\u0103nat, cre\u021b, cu degetul mare de la dreapta lips\u0103 \u2013 venea din Africa, dup\u0103 doi ani \u0219i jum\u0103tate, s\u0103-\u0219i vad\u0103 p\u0103rin\u021bii, nevasta, copilul. Fusese \u00eent\u00e2i pe mare, v\u0103zuse Istanbulul, Atena, Bulgaria, Turcia, Beyruthul \u0219i Cairo \u2013 pe vase de pasageri, un timp, pe cargou, unde urcau multe fete (\u00een Hong Kong e cel mai bine, fiecare fat\u0103 te \u00eentreab\u0103 \u201ehow are you\u201d), \u00eei pl\u0103cuse felul de a fi al marinarilor ru\u0219i, \u00eei b\u00e2rfea pe negrii din Benin \u0219i Lagos pentru a fi, unii ho\u021bi, al\u021bii pu\u0219i pe supt s\u00e2ngele, dar l\u0103uda Cape Town, Sud-Africa. Puorto-Nuovo era ora\u0219ul lui. \u00cel persecutau obiceiurile tinerilor de culoare. Puorto Nuovo nu este un ora\u0219 prea mare, dar, parc\u0103, frumos.<\/p>\n

Un sikh f\u0103r\u0103 turban, \u00een Puorto Nuovo, neuit\u00e2nd de Guru Nanak \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui de a avea o singur\u0103 nevast\u0103, M. Singh ne-a tratat cu Johny Walker \u0219i \u021big\u0103ri, el f\u0103r\u0103 a fuma, \u0219i a regretat c\u00e2nd am scurtat vizita pe motiv c\u0103 aveam s\u0103 ne trezim devreme. Oricum, l-am sf\u0103tuit s\u0103 vorbeasc\u0103 cu nevasta lui ca \u0219i cum abia ieri s-ar fi desp\u0103r\u021bit, c\u0103ci femeile \u021bin \u021b\u0103rile, uite, ea a stat acas\u0103 \u0219i l-a a\u0219teptat \u0219i el n-ar admite ca \u0219i ea, asemeni lui, s\u0103 fi avut experien\u021be etc.<\/p>\n

Ne ducem \u00een ceain\u0103ria lui Deepak, cobor\u00e2nd trepte \u0219i c\u0103r\u0103ri de piatr\u0103, ca printr-o Taormin\u0103 f\u0103r\u0103 mare (\u00een locul teatrului grec, aici s\u0103 fie templul buddhist?). Ne lu\u0103m ceaiul \u0219i discut\u0103m cu t\u00e2n\u0103rul Kotoch, de 30 de ani, din Patancot. El vorbe\u0219te tot pahari, limba ( \u201ena\u021bional\u0103\u201d) din Himachal, foarte \u201esweet\u201d, cum spune fiecare. Dar \u0219i-a dat licen\u021ba \u00een Bangalore, \u00een electricitate, ocup\u00e2ndu-se cu func\u021bion\u0103ria la banc\u0103, \u00eens\u0103 tat\u0103l s\u0103u, \u00eenainte de pensie, avusese cas\u0103 de la guvern. Lucr\u00e2nd la banc\u0103, se simte co-st\u0103p\u00e2n la ferma lor, premiat\u0103 \u00een decembrie trecut pentru fructe (o s\u0103 ne aduc\u0103 \u0219i nou\u0103). Au tractor rusesc.<\/p>\n

Vorbim, \u00eent\u00e2lnindu-l pe Gary, despre fiii unor oameni boga\u021bi din Occident care se resemneaz\u0103 aici cu o alt\u0103 via\u021b\u0103 etc. Unde ne amintisem rela\u021biile de acas\u0103, Nansi visa, \u00een Chandigarh, c\u0103 spunea, ajuns\u0103 acas\u0103, c\u00e2t e de cald \u00een Chandigarh colegelor ei. Eu eram incriminat nu \u0219tiu pentru ce \u0219i aduceam dovezi puternice neluate \u00een seam\u0103 \u2013 tot acolo. \u00cen Dharamsala, Nana a visat cire\u0219e \u2013 o s-o uimeasc\u0103 pe Cire\u0219ica atunci c\u00e2nd \u00eei va povesti din Himalaia, plus c\u0103 a v\u0103zut \u0219i mun\u021bii. Eu m\u0103 visam, la fel, \u00eentre ministere bucure\u0219tene.<\/p>\n

Ni se reorienteaz\u0103 interesele psihice, peisajul recap\u0103t\u0103 valoare sufleteasc\u0103, yoga ni se abandoneaz\u0103, \u00eenver\u0219unarea se \u00eendulce\u0219te, parc\u0103 pierdem din ambi\u021bii, l\u0103s\u0103m \u00een afar\u0103 drumul medita\u021biei, s\u0103 ne \u00eenconjoare \u0219i s\u0103 ne obiectiveze. Da, principalul interlocutor era directorul Inst. Ped., av\u00e2nd cu el un pedant schimb de idei. Trebuia s\u0103 mai c\u0103l\u0103toresc imediat \u00een Italia, chiar dac\u0103 \u00een acela\u0219i timp aveam de mers aici, unde \u0219i sunt.<\/p>\n

De fiecare dat\u0103, deci, c\u00e2nd schimb\u0103m patul, ne invadeaz\u0103, din m\u0103duva spin\u0103rii, amintirea casei, a locului unul cu cel de veci. Prin na\u0219tere, ca un test psihanalitic, o lume \u00ee\u0219i impune individualitatea ei de dincolo de persoanele episodice care ar \u00eencorona-o. \u00centoarcerea la natur\u0103, realizabil\u0103 numai la propriu, schimbarea obsesiei crea\u021biei pe cea a realiz\u0103rii, tocmai \u00een ambient natural, cu halucina\u021bii natale, continuitatea unor porniri bune, \u00eenn\u0103scute ori nu, renun\u021barea la stasuri \u0219i conven\u021bii, m\u0103car ca o conven\u021bie discontinu\u0103 \u0219i liber\u0103, \u00eenc\u0103 \u0219i \u00eenc\u0103 deschiderea, concentrarea, odat\u0103 cu peisajul ridat de ve\u0219nic\u0103 nea, mitul nostru de cre\u0219tere \u0219i sinceritate copil\u0103reasc\u0103, acelea\u0219i cu al tuturor primelor – a doua \u2013 genera\u021bii.<\/p>\n

Luasem, la hazard, cu Kotoch, ipoteza cre\u0103rii unui vers de a deveni omul dumnezeu sau dumnezeul om \u2013 se \u0219tie, nimic nou \u00een Himalaia \u2013 dar realizarea acestei idei? Etc. Ce mi-e g\u00e2ndul la Taormina \u0219i visul de a c\u0103l\u0103tori, iar, \u00een Italia, ce e via\u021ba mea? \u00cencotro se spiraleaz\u0103 co\u0219ul ultim? Cine-o s\u0103-\u0219i aduc\u0103, \u0219i de ce pe nedrept aminte de mine? Poate nu dedic \u0219i nu devotez \u2013 cui? – eu nu m\u0103 iau \u00een glanda sinelui, \u00eemi sunt neuferit p\u00e2n\u0103 la un abstract dezgust, adulez pe to\u021bi ceilal\u021bi, cu invidie, \u00een autoscopia aproximativ\u0103, \u00een vitez\u0103 ce-o operez.<\/p>\n

Nana a pictat pete, stilul mam\u0103-sii, numindule Pondicherry; nu s-ar fi concentrat asupra petei mov din orizont. Eu teoretizez libertatea fa\u021b\u0103 de realitate, ele leg\u0103tura necesar\u0103 \u2013 dintre toate cele, completez \u0219i eu. O nelini\u0219te altfel, o lini\u0219te nu lene, amintirea cras\u0103 a zilelor bune din p\u0103rinte\u0219tile-mi locuri. \u0218i o toropeal\u0103? Vom citi, vom scrie, vom sim\u021bi \u2013 fe\u021bele americane ce flutur\u0103 ici-colo tocmai transform\u0103 experien\u021ba asta \u00eentr-un existen\u021bialism mistic: sigur, e mare nevoie de surse. Or, eu \u00eensumi \u00eemi par s\u0103tul de izvoare, largul \u0219i delta atr\u0103g\u00e2ndu-m\u0103 din neant. Vechea duc\u0103 spre izvoare mereu \u00eenapoi la ce m-ar mai leg\u0103na ca at\u00e2ta \u0219tiin\u021b\u0103 \u00eencotro<\/p>\n

din \u0219osele cosmice f\u0103r de prispe dosnice ori de rob ori de monarh culii car\u0103-n Chandigarh val de cear\u0103 culele de cu Le Corbusier<\/p>\n

\n

s\u0103 bem un ceai de la Dipak<\/p>\n

uit\u00e2nd \u0219tiin\u021ba \u0219i pe Buddha<\/p>\n

cu tine ast\u0103zi m\u0103 \u00eempac<\/p>\n

cu Himalaia \u0219i Garuda<\/p>\n

ziarul c\u00e2nd s\u0103 se trezeasc\u0103<\/p>\n

la ora yoga \u00een ashram<\/p>\n

de lapte \u0219i de rourasc\u0103<\/p>\n

pahar figurile ne beam<\/p>\n

Templul budhist din Tiptin. Avalokiteshvara, Bodhisattva of Compassion, the patron deity of Tibet, l\u00e2ng\u0103 Guru Padma Javabhava. Dalai Lama al XIV-lea. Gard\u0103 \u00een uniform\u0103 elegant\u0103. Colc\u0103ie europenime \u0219i ferven\u021bi, printre placarde antichineze de pe ziduri. Fe\u021bele tibetane traduc o frumuse\u021be atent\u0103 la piatr\u0103, nori \u0219i furtuni, \u00eenduio\u0219at\u0103 de iubire, maternitate \u0219i credin\u021b\u0103. Tabloul t\u00e2n\u0103rului Dalai Lama, pu\u021bin \u00eenclinat, privea prin ochelarii s\u0103i clari pr oricine.<\/p>\n

Nansi pozeaz\u0103 peste tot cu papagalul ei care \u00een autobuz a f\u0103cut exerci\u021bii de zbor, iar aici e tot mai domestic. Ne zboar\u0103 planurile \u00een \u0219coala papagalului tota, a vr\u0103biei ciria, a vulturului ciri. Ce vorbe ar fi cele mai des spuse \u00een pahari? Tu Khutu chalya (unde mergi?) Ma tijo Milna chalya (merg s\u0103 te \u00eent\u00e2lnesc ). Ori: Bhavre (frate), Bhane (sor\u0103), Amma (mam\u0103), Bappu (tat\u0103), Dadu (Tat\u0103-mare), Dadi (mam\u0103-mare).<\/p>\n

Versurile eminesciene despre Himalaia se potrivesc peisajului. Vreau s\u0103-mi public \u201eZalmoxe \u0219i Tkhrimekundan\u201d, incluz\u00e2nd versuri himalaiene ale lui Eminescu, milarepismele lui Br\u00e2ncu\u0219i, propriile-mi confrunt\u0103ri cu Blaga \u0219i psihismul indian.<\/p>\n

\n

\n

De zid pline m\u00e2ini desfac<\/p>\n

minte g\u00e2nduri a\u021b\u0103 ac<\/p>\n

n-oi bea ceaiul la Dipak<\/p>\n

ba la el \u00een ceain\u0103rie<\/p>\n

vin americanii mie<\/p>\n

hiptichinorez\u0103rie<\/p>\n

Buddhist Library de-o fi<\/p>\n

un tradus Lamai-Dali<\/p>\n

\u0219i-al meu Tkhrimekundan ji<\/p>\n

\n

\n

19 mai 1978 Dharamsala<\/p>\n

P\u0103s\u0103rile dau s\u0103 c\u00e2nte r\u0103gu\u0219ite la vederea lupului de z\u0103pad\u0103 de pe mun\u021bi. S\u0103 fie gimnozofi\u0219tii nuzi, b\u0103tr\u00e2ni \u0219i suri, \u00een\u0219ira\u021bi spre templul lui Buddha acum sub roua brazilor aburind, ori s-au ad\u0103postit \u00een \u0219an\u021b, \u00een cortul \u0219i cooperativa ca de benzin\u0103, \u00een sala de citit cu pod printre c\u0103lug\u0103rii tun\u0219i \u00eembr\u0103ca\u021bi \u00een mov, care, poate, cu vreo zece or fi ispr\u0103vit concentrata, grava dar \u0219i destructiva munc\u0103, sfat \u0219i opera\u021bie de a desena pe o mas\u0103 sub un baldachin o yantr\u0103, oricum propor\u021bii meditate, b\u0103ie\u021be\u0219te, politic.<\/p>\n

Apa \u00een straiele de aur neclipind, ofrandele z\u0103d\u0103rnicind suma culorilor, luminile \u00eenv\u00e2rtindu-se ori re\u00eencarn\u00e2ndu-se lum\u00e2n\u0103ri sub tronul manechinului sacru, cu veche lume sub frunte \u2013 cer, umbrit de domnia bretonului, oblic-diagonal, totul urc\u00e2nd pe haosul trupului \u00eencol\u0103cit \u00een medita\u021bie \u2013 Buddha. Aud pa\u0219i b\u0103tr\u00e2ni. Nesomnul b\u0103tr\u00e2nesc, de la \u021bar\u0103, ne va fi urm\u0103rind, p\u00e2n\u0103 ne va trece pe v\u00e2rful \u0219irei, ca \u00eentr-un cr\u0103can de pra\u0219tie. O singur\u0103 pas\u0103re \u00ee\u0219i ia tonul, alta vorbe\u0219te pahari p\u0103s\u0103re\u0219te, f\u0103r\u0103 \u201egamru\u201d.<\/p>\n

Lucrurile nu au fiin\u021b\u0103, dar se topesc \u00eentr-una mai mare, trec\u00e2nd \u0219i prin noi cu destui fiori. Mai vizitasem \u0219i un poet b\u0103tr\u00e2nel curtat de o poet\u0103. De ce ne e dor r\u0103m\u00e2ne \u00eentreg. Teama de romantism \u0219i dezordine se risipe\u0219te. Lumea e bun\u0103 ca un morm\u00e2nt \u0219i ca un loc de incinerare, nu ne va urni din spirit nicio und\u0103 deformat\u0103 (reformat\u0103?) Un cadru fix? Nei… Un existen\u021bialism? Mai bine. Altceva? Ce-o fi o fi \u2013 o dat\u0103, cu ce-a fost s\u0103 fie (simultan cu ce n-a fost) \u2013 seam\u0103n\u0103 fatal, dar pe efort \u0219i aten\u021bie, pe audi\u021bii \u0219i chiar fructe m\u00e2ncate \u00eenainte de a fi devenit pictur\u0103.<\/p>\n

Aproximativ\u0103 \u021binere de minte, via\u021ba mea sufer\u0103 de fericire \u0219i nefericire. Acum am l\u0103sat furia, m-a l\u0103sat nebunia pentru lini\u0219tea asta dintre sunetele lucrurilor, frazele \u00een pahari \u0219i glasurile p\u0103s\u0103re\u0219ti, cur\u00e2nd psihologia se va accidenta, iar necrezut\u0103 lini\u0219te \u2013 eu \u0219i via\u021ba mea \u2013 at\u00e2t de str\u0103ini? A\u0219a s\u0103 se explice dorul de locuri noi, ca de via\u021b\u0103? E clar oricum c\u0103 via\u021ba mea nu exist\u0103 \u2013 \u0219i nu prin mine \u2013 eu dac\u0103 exist prin gra\u021bia unei vaste vie\u021bi, \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 acum cu indienii \u0219i tibetanii, \u00eentr-o doar\u0103 ca \u00eentr-o apoteoz\u0103.<\/p>\n

Nu intereseaz\u0103 19 mai, dialecte, fe\u021be, \u00eent\u00e2mpl\u0103ri \u2013 mi-ar fi pl\u0103cut s\u0103 am darul evoc\u0103rii lor \u2013 dar o privire \u00een spirit recep\u021bionat\u0103 din universul lic\u0103rind pe fe\u021bele lunare, cu ochi de tain\u0103 \u00een \u00eengeresc \u0219i demonic sur\u00e2s. C\u00e2t de lung va fi tunelul prin care ne privim totu\u0219i cu bun\u0103tate \u0219i tandre\u021be, m\u0103car c\u0103 b\u0103rbat \u0219i femeie, dintotdeauna ca \u00een clipa de ieri c\u00e2nd femeia din restaurantul tibetan ne umplea a doua oar\u0103 paharele cu ap\u0103. Ne d\u0103duse o list\u0103, alesesem nici scump, nici cel mai ieftin, ea ne spusese c\u0103 nu e bun ce alesesem, cel mai bun e orezul cu zarzavat (cel mai ieftin) \u2013 \u0219i ne-a pl\u0103cut \u2013 \u00eel preg\u0103tise cu g\u00e2nduri (\u0219i vr\u0103ji?) bune.<\/p>\n

Coasta bazarului palpit\u0103. Fructele se ofer\u0103 spre a fi gustate. P\u00e2inea se cump\u0103r\u0103 \u0219i cald\u0103. Agarbati \u2013 un store \u00eentreg. Vase de metal, ibrice, clopo\u021bei de dans se v\u00e2nd la kilogram. Textile, birouri de turism, banc\u0103, po\u0219t\u0103. Public de eastern. \u00cembr\u0103c\u0103minte diferit\u0103 ca estetic\u0103, utilitate, croi, lux. Rochiile tibetancelor, \u00eencheiate la spate. B\u0103rba\u021bii \u00eembr\u0103ca\u021bi de munte, dac\u0103 nu-s clerici \u00een tog\u0103.<\/p>\n

Dear Mr. Sani, Namaste from Dharamsala! Please, don’t forget my salary.<\/p>\n

Our dear Mrs. and Mr. Kashyap, Viki, Manika, Ajay, Namaste, from so wonderful Dharamsala, with its Dhauladhar range. Everybody from your family here is so kind with us and we are grateful indeed. We were installed today very near by your house. We are waiting for you.<\/p>\n

Ma tijo Milna chalaya!<\/p>\n

Dear Lidia and Marek, we found one accommodation. If you decide to come here, you can stay at us firstly (there are two rooms). The water is very good.<\/p>\n

Dear Dr. I., Thankful for your message from Calcutta. For us, the Indian summer is very hot. So we are staying during the vacation in Dharamsala.<\/p>\n

Licurici (glow worm, Lamp-iris noctiluca). \u021ai-e a\u0219a ur\u00e2t prima zi \u00eentr-o locuin\u021b\u0103 \u201enou\u0103\u201d, \u00eenc\u00e2t nu mai po\u021bi crede \u00een primul om \u2013 cum ar fi rezistat Adam singur \u00een toat\u0103 lumea? Un foc \u00een p\u0103dure, fum pe zi, flac\u0103r\u0103 sub lun\u0103, \u00een josul Dhauladharului.<\/p>\n

\n

Dhauladar de piatr\u0103<\/p>\n

peste lume vatr\u0103<\/p>\n

nea dhauladarat\u0103<\/p>\n

lume idolatr\u0103<\/p>\n

din Tibet odat\u0103<\/p>\n

Buddha se arat\u0103<\/p>\n

piatr\u0103 peste vatr\u0103<\/p>\n

Dhauladar \u0219i tatr\u0103<\/p>\n

Dhauladhar de piatr\u0103<\/p>\n

\n

noaptea potcoav\u0103 pierdut\u0103 de caii de foc ai sf\u00e2ntului Ilie iat\u0103 de stins nestinsul<\/p>\n

\n

stafii de miere tandre pomenire<\/p>\n

p\u0103ienjenilor \u00eendulcind la fire<\/p>\n

de lun\u0103 r\u0103sfirate nemurire<\/p>\n

c\u00e2ini amu\u021bi\u021bi \u00een duhuri mul\u021bumire<\/p>\n

stafiilor de urlet la o\u0219tire<\/p>\n

\n

ora mor\u021bii vizual\u0103<\/p>\n

zal\u0103 dezastronaval\u0103<\/p>\n

via\u021ba de nu m\u0103 \u00een\u0219eal\u0103<\/p>\n

licuricii dau n\u0103val\u0103<\/p>\n

pe orbit\u0103 imoral\u0103<\/p>\n

oral\u0103 astrologal\u0103<\/p>\n

\n

arde p\u0103durea toat\u0103 noaptea visez un zeu de ghea\u021b\u0103 luna s-a \u00eentors cu fa\u021ba-n sus<\/p>\n

(Asear\u0103, la radio, semnarea tratatului Rom\u00e2no-Chinez).<\/p>\n

Nansi viseaz\u0103 copil la spital, tigru pe ziduri peste care arunc\u0103 ap\u0103 fiart\u0103, copilul mort. Apoi o ma\u0219in\u0103 cu r\u00e2t ce se ia dup\u0103 copiii ce fug de ea, dup\u0103 unul, dup\u0103 altul, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 dup\u0103 doi pe care-i \u00eencol\u021be\u0219te spre un grilaj \u2013 au dou\u0103 trompete \u00een gur\u0103 \u2013 dou\u0103 coarde le at\u00e2rn\u0103 \u00een fa\u021b\u0103, din grilaj, le ating \u00eempin\u0219i de ma\u0219ina r\u00e2toas\u0103, cu groaz\u0103: din trompete le izbucnesc f\u0103clii foarte frumoase \u0219i bune \u2013 jocul s-a terminat.<\/p>\n

Eu nu visez, m\u0103 surprind ating\u00e2ndu-mi p\u0103rul de pe fa\u021b\u0103 spre a goni vizitatori. M\u0103 simt altul, cuprins de o respira\u021bie nou\u0103, meditat\u0103, veche, \u00eemprejmuit\u0103 de duhul acestor mun\u021bi, noaptea cu lun\u0103 \u00een Himalaia.<\/p>\n

\n

20.V. 78 Dharamsala<\/p>\n

Motociclet\u0103 condus\u0103 de o femeie decoltat\u0103, ro\u0219ie-n obraji, cu pletele flutur\u00e2nd. Lux de be\u021be mirositoare. B\u0103tr\u00e2nul Deepak a lucrat 30 de ani \u00een ceain\u0103ria de jos, acum are hipertensiune. Fiul s\u0103u \u00eel continu\u0103 \u00een shopul \u00eenchiriat. Kotoch e un om trist care g\u0103se\u0219te Dharamsala foarte bun\u0103 pentru oameni singuri. N-ar fi ho\u021bi. Ce zdrahoni buddhi\u0219tii Tibetului. Unde-or fi misterele? Voi \u00eencerca s\u0103 vedem Indora.<\/p>\n

Toat\u0103 noaptea au ars focuri mari \u00een p\u0103dure, spre Kangra. Ne-am trezit, de lun\u0103, pe la dou\u0103, \u0219i se \u00eentinseser\u0103. Acum, fumul s-a \u00eenecat \u00een soare. M-am g\u00e2ndit la Zbur\u0103torul Buddhist.<\/p>\n

Diminea\u021b\u0103 \u00een Biblioteca buddhist\u0103, unde m\u0103 conduseser\u0103 Deepak \u0219i Katoch. M\u0103 \u00eentre\u021binusem mai \u00eenainte cu acesta din urm\u0103, asupra Tibetului \u201eautonom\u201d \u0219i a tibetanilor care nu se amestec\u0103 prin c\u0103s\u0103torii cu femei sau b\u0103rba\u021bi indieni, asupra incendiului de trei zile \u2013 eveniment de fiecare var\u0103 -, asupra \u00eenf\u0103\u021bi\u0219\u0103rii oamenilor din Assam sau Gauhati, ori Mizoram, unde el are un unchi senior \u00een poli\u021bie, asupra deosebirilor dintre oamenii din nord \u0219i cei oache\u0219i din sud, asupra dificult\u0103\u021bilor indianului de a face turism, primind doar 100 de dolari, asupra costului tablei, cam o sut\u0103 rupii, sitar \u2013 sute, flaut \u2013 c\u00e2teva rupii, asupra satului s\u0103u Indora, vechi, cu vorbitori pahari \u0219i punjabi, asupra distrac\u021biilor din Dharamsala.<\/p>\n

Mi-am f\u0103cut permis de intrare, mie \u0219i pentru Nansi. C\u0103r\u021bi, \u00een general, donate de particulari, enciclopedii, sinteze, traduceri, eseuri, filosofie, religie, istorie, literatur\u0103, art\u0103, pres\u0103, politic\u0103. Dac\u0103 \u00een bibliografia baudelairean\u0103 a lui Cargu \u00eent\u00e2lnisem, cu ani \u00een urm\u0103, doar un articol din Luceaf\u0103rul al lui Vladimir Str\u0103inu, \u00een bibliografia selectiv\u0103 a buddhismului compilat\u0103 de Satya Prakash (Gurgaon, New Delhi, 1976) nu dau dec\u00e2t tot de un titlu rom\u00e2nesc: Buddha’s<\/em> life in the Romanian <\/em>\u201eBalam<\/em>\u201d, S. E. Demetrian, \u201eIndo-Asian Cult.\u201d 17 (2); Ap 68, 29-40 bibliogr. Abia mai re\u021bin Buddhism \u0219i Aldous Huxley, Buddhism \u0219i Richard Wagner, g\u00e2ndind, evident, la un Buddhism \u0219i Mihai Eminescu, iar copiind din The hundred thousand SONGS of Milarepa <\/em>(MILA GRUBUM), traduse de Garma C.C. Chang, la Milarepa-Br\u00e2ncu\u0219i. Stranie absen\u021b\u0103 a lui Mircea Eliade. 2.3<\/span>.5.6.7.8.10. No. Mind. Samadhi. Self. Song. Wisdom. Yoga. Alte cuvinte-cheie BARDO<\/em>, stadiul intermediar \u00eentre moarte \u0219i rena\u0219tere, gr\u0103dina Lumbini, a mor\u021bii lui Buddha Sakyamuni.<\/p>\n

Sala de referin\u021be, plin\u0103 de hippies. Cursurile fra\u021bilor \u00eentru dharma se \u021bin la etaje (cursan\u021bii \u00ee\u0219i pot lua \u00eenc\u0103l\u021b\u0103mintea sus) \u2013 limb\u0103, religie, tibetanism. Printre c\u0103lug\u0103rii budi\u0219ti \u00een ve\u0219m\u00e2nt mov, o \u201eamericanc\u0103\u201d rotofeie, ras\u0103-n cap, urc\u00e2nd spre palatul lui Dalai-Lama al 14\u2014lea.<\/p>\n

Nansi a pictat un peisaj (20.V.75) \u201eCasa noastr\u0103 \u00een Dharamsala\u201d, adic\u0103 Dhauladhar. M\u00e2ine vom vedea templul Durg\u0103i din Jwalamuki. Focurile s-au mutat, luna a r\u0103s\u0103rit. S\u0103 termin \u201eSome Indo-Romanian literary topics\u201d \u0219i i-l trimit lui M.E. La doctoratul dv., O.L. a exclamat: i-o gaf\u0103 (yoga f\u0103) \u2013 poant\u0103 citat\u0103 \u00een cursul de introducere \u00een semiotic\u0103 al lui H.W., mai f\u0103c\u00e2nd loc, \u00een alt\u0103 parte, men\u021biunii c\u0103 B.L. are doar Blava\u021bki \u0219i Scerba\u021bki, normal Tucci \u0219i Bacot, anormal nu \u0219i M.E. Cel pu\u021bin D.S. L-a numit pe T.V., \u00eentors din India, RabinRahat Tudore.<\/p>\n

\n

21 mai 1978 Dharm.<\/p>\n

\n

N-am somn cre\u0219tin<\/p>\n

De sf\u00e2ntul Constantin<\/p>\n

Dhauladhar \u00een alb erupt<\/p>\n

Zice laptele ce-am supt<\/p>\n

F\u0103r\u0103 Ram yoga \u0219i har<\/p>\n

Tulsi Mila Valuvar<\/p>\n

C\u00e2\u021bi se plimb\u0103 c\u00e2\u021bi tu\u0219esc<\/p>\n

Luna cade-n arabesc<\/p>\n

\n

Jwalamuki Durga Temple \u2013 Constantin Elena Roma \u2013 Dauladhar Muntele Noi \u2013 Duminic\u0103 \u00eensorit\u0103 \u2013 Buddha Sakyamuni ieri \u2013 \u00een gr\u0103din\u0103 la Lubimi \u2013 Ghetsemani Tivoli.<\/p>\n

P\u00e2n\u0103 acolo, serpentine, maimu\u021be, rufe pe bolovani. Jwalamuki e jos, \u00een zona fierbinte, urc\u00e2nd printre shopule\u021be \u0219i cer\u0219etori la templu, ne-a prins ca o insola\u021bie. Templul propriu-zis, al fl\u0103c\u0103rii, avea por\u021bile metalice trase, prin care am privit jetul alb\u0103strui.<\/p>\n

Nansi nu g\u0103se\u0219te mistic\u0103 toat\u0103 mul\u021bimea, prea pu\u021bin reculeas\u0103 \u2013 eu, dimpotriv\u0103, o v\u0103d fanatic\u0103, f\u0103lcile \u021bepene ale leilor aurii sunt doldora de prasad\u0103 cleioas\u0103 \u0219i gr\u0103un\u021be \u00eenflorite, pe la por\u021bi bat dobe, un cor religios c\u00e2nt\u0103 \u00eentr-una \u00een capul sc\u0103rilor, \u00eenaintea intr\u0103rii. Plec\u0103m repede \u2013 de c\u0103ldur\u0103, nu mai am r\u0103bdare s-o a\u0219tept pe Nansi s\u0103-\u0219i cumpere un suvenir \u0219i iese scandal c\u0103 n-o las. Intr\u0103m \u00eentr-un restaurant, m\u00e2nc\u0103m orez cu dal \u0219i pl\u0103tim trei rupii. C\u0103ldura ne \u00eennebunea, am urcat \u00een primul autobuz \u00eempung\u00e2ndu-ne aiurea p\u00e2n\u0103 acas\u0103. A fost un antipelerinaj, dar nu-l vom uita.<\/p>\n

Dup\u0103-amiaz\u0103 plec\u0103m to\u021bi \u00een ora\u0219, pe corso, dup\u0103 p\u00e2ine, pepene, ceai. \u00cent\u00e2lnim o nunt\u0103 Himachal \u2013 15 trompe\u021bi, cimpoaie \u0219i dobe te asurzesc. \u00centr-un baldachin albastru, este purtat\u0103 mireasa, la c\u00e2\u021biva metri, \u0219i el pe sus, important \u2013 mirele. C\u00e2nd ne \u00eentoarcem dup\u0103 destul timp, \u00eei g\u0103sim \u00een popas. Orchestran\u021bii c\u00e2ntau l\u00e2ng\u0103 closetul dublu, de marmor\u0103, f\u0103r\u0103 u\u0219i, unde doi tineri chiar au de lucru. Se pun, la o vreme, din nou \u00een mi\u0219care, tot luxul fiind asurzitoarea muzic\u0103, labele albe imprimate pe racla miresei, poate lemnul nou al schelelor \u0219i coiful \u00eenchiriat al mirelui. Se duc, se mai aud. E lun\u0103 plin\u0103. Dhauladhar e at\u00e2t de aproape \u00eenc\u00e2t se las\u0103 eclipsat de dealurile imediat vecine.
\nJURNAL HIMALAIAN (2)<\/p>\n

\n

22 May 78 Dharamsala<\/p>\n

Am recitit asear\u0103 din tez\u0103 \u0219i pu\u021binele studii \u2013 \u0219i eu sunt buddhist (din na\u0219tere?). DRP e neinspirat pentru a nu-mi fi publicat \u201eRecep\u021bia culturii indiene\u201d. Probabil repet experien\u021ba Baudelaire. Frazele-mi sunt intraductibile, la ce-cine le-ar gusta \u00een rom\u00e2ne\u0219te? Poate le orne\u0219te un nerom\u00e2n.<\/p>\n

La Deepak \u00een ceain\u0103rie, iau \u0219i eu de la Nansi o \u021bigar\u0103 \u0219i, prima oar\u0103 \u00een 1978, fumez. M\u0103 voi ab\u021bine de aici \u00eenainte? Ieri s-a \u00eemplinit anul de la moartea mamaiei Irina, pepenele ro\u0219u mare l-am \u00eemp\u0103r\u021bit \u0219i pe la copii, de ne-am amintit apoi de poman\u0103 (eu mi-am dat o \u021bigar\u0103). Pentru c\u0103 nu m-am ame\u021bit, Nansi e de p\u0103rere c\u0103, \u00een sinea mea, nu m-am l\u0103sat niciodat\u0103 de fumat.<\/p>\n

Ora\u0219e mici, s\u0103rb\u0103tori \u0219i mai mici, ca \u0219i tragediile. Numai c\u00e2nd e ploaie mortul nu se arde afar\u0103, pe malul r\u00e2ului \u2013 \u00een aceea\u0219i zi c\u00e2nd a \u00eenchis ochii. La 12 ani, cureaua b\u0103rb\u0103teasc\u0103 b\u0103ie\u021bilor. V\u0103duvele nu se rec\u0103s\u0103toresc, v\u0103duvii, da. Tibetanii ar fi iu\u021bi la cu\u021bit. Nansi, c\u0103 \u0219tim Dharamsala cu lumea ei, cu Dhauladhar \u0219i lun\u0103, cu s\u0103r\u0103cia mai mare ca la noi. Papagalul cre\u0219te, copiii \u00eei spun bahcha tota. Purnima Buddha, ziua autorului Mahabharatei.<\/p>\n

\n

23 mai 78 Dharamsala<\/p>\n

Disp\u0103rut papagalul. Nu e \u00een cutia lui, nici \u00een camera mea, nici la Nansi \u0219i Nana. Nansi \u00eel caut\u0103 pe afar\u0103 \u0219i \u00eel boce\u0219te. O s\u0103-mi repro\u0219eze c\u0103 n-a\u0219 suferi, c\u0103 m\u0103 bucur c\u0103 l-a pictat, nu voi \u0219ti ce s\u0103-i spun, pentru c\u0103 nu asta e problema. Tocmai, semiadormit, m\u0103 g\u00e2ndeam, c\u00e2nd \u00eemplinim 12 ani de c\u0103s\u0103torie, acum \u00een iunie, s\u0103 chem un taraf himalaian s\u0103 ne c\u00e2nte; nici n-o s\u0103-i mai spun, de n-oi \u0219i uita.<\/p>\n

M\u0103 apropii de Buddha, \u00eentr-o prim\u0103 jahna. Suntem mul\u021bi, din toate p\u0103r\u021bile. O femeie din Oregon n-a auzit de Mircea Eliade. Se cite\u0219te cu sala plin\u0103 de la 5 la 5, minus \u00eentre 1-2, pauza de lunch, la cantin\u0103, cu carne \u2013 suntem \u00een buddhism. Nansi neadaptat\u0103. Medita\u021bie cinic\u0103 (american\u0103?) Sinceritate de conjunctur\u0103.<\/p>\n

Ora\u0219ul tr\u0103ie\u0219te la poalele unui munte care nu moare, Dhauladar \u00eenflorit \u00een z\u0103pad\u0103. Nimic eveniment, poate apari\u021bia lunii, neconstatarea vreunui inconfort, amintirea p\u0103s\u0103rii pierdute.<\/p>\n

\n

24 mai 78 Dharamsala PAPAGAL<\/p>\n

Papa Gal Dhau la d har o vampir\u0103 m\u00e2\u021b\u0103 lir\u0103<\/p>\n

(Pictori\u021ba, Colec\u021bionarul)<\/p>\n

P: O s\u0103 apar\u0103 iar.<\/p>\n

C: Nu mai e timp de a\u0219teptat, g\u0103se\u0219te o pat\u0103, o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre toate culorile dinainte.<\/p>\n

P: \u0218i pe urm\u0103 vine \u0219i mi-o…<\/p>\n

C: Nu mai r\u0103m\u00e2nem, hai.<\/p>\n

P: \u0218i Gary?<\/p>\n

C: \u0102la e Iisus Hristos, se descurc\u0103.<\/p>\n

P: \u0218i Blondul?<\/p>\n

C: \u021ai-am spus c\u0103 nu mai e c\u0103\u021bel.<\/p>\n

P: Mi-e dor de papagal.<\/p>\n

C: Papa Gal… Parc\u0103 mie?<\/p>\n

P: Cu Cu.<\/p>\n

C: Nu.<\/p>\n

P: Ne vor asurzi.<\/p>\n

C: L-a m\u00e2ncat pisica vampir.<\/p>\n

P: Cine \u0219tie, din pictur\u0103 nu reiese.<\/p>\n

C: Ai \u00eentrerupt-o \u00een seara dinainte.<\/p>\n

P: Apare.<\/p>\n

C: Poate doar \u00ee\u0219i face careva nevoile.<\/p>\n

P: \u00cen tabloul nemaipictat.<\/p>\n

C: Nu e p\u0103m\u00e2nt, nici ap\u0103.<\/p>\n

P: Nibbama.<\/p>\n

(Hrub\u0103 de lemn f\u0103r\u0103 lumin\u0103)<\/p>\n

P: Sunt licurici.<\/p>\n

C: Lotus.<\/p>\n

P: Speriat de avioane.<\/p>\n

C: Noapte.<\/p>\n

P: Mediteaz\u0103.<\/p>\n

C: Dar nu am murit eu.<\/p>\n

P: Incendiu a fost.<\/p>\n

C: Pompieri.<\/p>\n

P. Hippies.<\/p>\n

C: Salamandre.<\/p>\n

P: Stai, c\u0103 n-am pictat.<\/p>\n

C: Nu mai era loc.<\/p>\n

P: \u0218i bietul Yeti.<\/p>\n

C: Papagalul?<\/p>\n

P: Ce s-o mai fi zb\u0103tut \u00een ghearele pisicii.<\/p>\n

C: Dar \u00een aest ora\u0219, pe drumurile mun\u021bilor Dhauladhar, p\u00e2n\u0103 la Triund n-am \u00eent\u00e2lnit nicio pisic\u0103.<\/p>\n

P: Mai ai timp, \u021bine-\u021bi noaptea. M\u0103 g\u00e2ndesc s\u0103 m\u0103 m\u0103rit, poate te mai distrez. Facem cumva \u0219i cu papagalul atunci… Eu voi fi purtat\u0103 \u00eentr-o lad\u0103, pe sus. Din baldachinul meu n-o s\u0103 v\u0103d \u0219i n-o s\u0103 fiu v\u0103zut\u0103, ca \u0219i acum. Taraful o s\u0103 zb\u00e2rn\u00e2ie, nu vom sta pe loc, nimeni n-o s\u0103 p\u0103trund\u0103 la mine.<\/p>\n

C: Ziua.<\/p>\n

P: Azi.<\/p>\n

C: De unde?<\/p>\n

P: Totu\u0219i noi nu sf\u00e2\u0219iem chiar a\u0219a… \u0218i a mai r\u0103mas o singur\u0103 pisic\u0103, de noapte, dac\u0103 nu adormim.<\/p>\n

C: Ne m\u0103n\u00e2nc\u0103 mu\u0219tele.<\/p>\n

P: E timp de toate.<\/p>\n

C: Cu Cu.<\/p>\n

P: \u0218i iar e diminea\u021b\u0103.<\/p>\n

C: S\u0103 nu mai cau\u021bi papagalul, l-a m\u00e2ncat pisica.<\/p>\n

(Sculptor:)<\/p>\n

Trupul statuii se destram\u0103 \u00een ritul arderii.<\/p>\n

Cenu\u0219a f\u0103r\u0103 suflet se alege \u00een dansul cosmic al degetelor de praf fosforescent sculpt\u00e2nd stele de mare.<\/p>\n

Invers anima\u021biei, un somn cu ceafa pe dalt\u0103, definitiv.<\/p>\n

Trec\u0103torii arunc\u0103 priviri \u0219i, unii, bani adormitului. Nu to\u021bi. Un copil se opre\u0219te \u0219i se a\u0219az\u0103 l\u00e2ng\u0103 el s\u0103-l sculpteze.<\/p>\n

Are \u00een m\u00e2n\u0103 un papagal f\u0103r\u0103 pene. Dar pas\u0103rea, \u00een mirarea limbilor omene\u0219ti (care-i spun \u0219i tota \u0219i peroquet \u0219i papagal) se \u00eemp\u0103neaz\u0103, \u00ee\u0219i pocne\u0219te aripile, copilul pl\u00e2nge de bucurie, cenu\u0219a sculptorului se spulber\u0103. \u00centuneric.<\/p>\n

*<\/p>\n

Nansi nu e \u00eenc\u00e2ntat\u0103 de religia f\u0103r\u0103 Dumnezeu, de materialismul acelei vie\u021bi eterne f\u0103r\u0103 suflet \u0219i paradis.<\/p>\n

Biblioteca tibetan\u0103 ne-a g\u0103zduit de diminea\u021b\u0103 pe to\u021bi, eu am citit dup\u0103-amiaz\u0103, Nana a pictat o G\u0103rg\u0103ri\u021b\u0103-Ri\u021b\u0103 \u0219i o Amintire Papagalului (Nansi l-a mai pl\u00e2ns dou\u0103 ore \u0219i vrea altul). Am m\u00e2ncat la tibetani \u0219i momo. M\u00e2ine mergem la cursuri de tibetanistic\u0103 (dou\u0103 zile pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103: medita\u021bie). Schi\u021ba mea de studiu se va numi acum: Indian Mind in Romanian Poetics. Cu mottouri din Buddha, Eminescu, (Br\u00e2ncu\u0219i-)Eliade.<\/p>\n

\u0218tiu c\u00e2te ceva din budhhism, dup\u0103 brahmanism \u2013 acesta al doilea s\u0103 fie al poeticii? D. Micu \u0219i studiul lui amorf la Maytreyi<\/em>, cu o admira\u021bie proletcultist\u0103 pentru Eliade. Csomo, citat de Schpenhauer, Honigberger, erou de nuvel\u0103 fantastic\u0103. Sunt cu zece ani \u00eent\u00e2rziat fa\u021b\u0103 de Eliade (23-33), dar cu mai pu\u021bin exaltat, cu o literatur\u0103 mai a cuv\u00e2ntului, mai atras de arte dec\u00e2t de g\u00e2ndire, de nu de un realism nenorocit , al acestor alte vremuri. Lumea american\u0103 de la bibliotec\u0103, de sus, nu \u0219tie de nimeni, unii v\u00e2nd azime \u0219i pr\u0103jituri, \u00eencerc\u00e2ndu-se cer\u0219etori.<\/p>\n

\n

25. 5. 78 Dharamsala.<\/p>\n

A plouat. Ce muzic\u0103. Focurile tactice s-au stins. BBC despre prietenul chinezilor. Correspondences of Indian Mind in the Romanian Poetics. Spre deosebire de Eliade (poetician), sunt (?) poet: dar Eliade l-a verificat (\u00een proz\u0103). Este cu numai 30 de ani mai t\u00e2n\u0103r ca Br\u00e2ncu\u0219i, iar eu sunt cu 37 de ani mai t\u00e2n\u0103r ca el; Br\u00e2ncu\u0219i fusese cu 27 de ani mai t\u00e2n\u0103r ca Eminescu.<\/p>\n

Csomo a plecat spre r\u0103s\u0103rit \u00een c\u0103utarea originii hune a ungurilor \u0219i a g\u0103sit-o pe a rom\u00e2nilor (geta \u2013 ghata, dac \u2013 dakh\/strugure). Am audiat dou\u0103 cursuri, \u00eentre c\u0103sc\u0103turi. Mai mult femei, numai ele convertite \u0219i rase \u00een cap (oare, b\u0103rba\u021bii n-or fi primi\u021bi, ori s\u0103 nu fi avut deziluzii?)<\/p>\n

\n

26. V. 78 Dharamsala<\/p>\n

\u00censcris la cursul de Dharma. Azi, or\u0103 de medita\u021bie (existen\u021b\u0103), dup\u0103 mantre. Neindicat\u0103 maniera de concentrare, gen r\u0103d\u0103cina nasului \u0219i num\u0103r\u0103toarea inspira\u021biilor. Exil, Buddhism, renun\u021bare \u00eempreun\u0103? Profesorul \u0219i-a evocat guru-ul s\u0103u, ca \u0219i pe Dalai Lama care au renun\u021bat la via\u021b\u0103.<\/p>\n

Am discutat cu secretara, insist\u00e2nd c\u0103 sunt cre\u0219tin, nu vreau ini\u021biere, ci filosofie. Mi-a scris Kashyap \u0219i am primit de la deptt. o invita\u021bie la lansarea c\u0103r\u021bii Basic Russian<\/em> de G. Mukherjee.<\/p>\n

Am dat, \u00een fine, \u00een biblioteca tibetan\u0103, de trei c\u0103r\u021bi ale lui Eliade \u2013 rituri de a noua na\u0219tere, \u0219amanism, modele religioase. Are succes. Nici rom\u00e2n, nici indian, nici american. Vag dacist (confirmat mai t\u00e2rziu: s\u0103-i scriu s\u0103 recomenteze pe Eminescu din Insula lui Euthanasius<\/em>, cum a f\u0103cut cu Me\u0219terul <\/em>\u0219i Miori\u021ba<\/em>.) Un Tagore al unit\u0103\u021bii creatoare, un Suddhoda<\/em>na. Buddha \u00een China are chip chinez, \u00een Japonia japonez, \u00een Rom\u00e2nia rom\u00e2nesc.<\/p>\n

\n

27 mai 78 Dharamsala<\/p>\n

\n

Cerul fulger Dhauladhar<\/p>\n

codrii ploaia pe Tibet<\/p>\n

visul lung \u00eentr-un pahar<\/p>\n

c\u0103r\u021bi pic\u00e2nd \u00eentr-un caiet<\/p>\n

\n

mediteaz\u0103 trupul focul<\/p>\n

sufletul \u0219i nenorocul<\/p>\n

Cerul fulger Dhauladar<\/p>\n

visul muntele Pahar<\/p>\n

\n

Las\u0103 via\u021ba las\u0103 tot<\/p>\n

Eminescu Eliade<\/p>\n

Plou\u0103 dealuri \u0219i cascade<\/p>\n

\u0219i copilul ce \u00eenot<\/p>\n

\n

Nici Tiruvalluvar, nici Tulsidas, nici Milarepa \u00een Columbia Encyclopedy. Eminescu \u0219i Br\u00e2ncu\u0219i. Am redescoperit pe G. C\u0103linescu, our guru, \u00een englez\u0103. Geshe Ngavang Dhargay, cu capul proasp\u0103t ras, propov\u0103duie\u0219te uciderea p\u0103rin\u021bilor \u2013 Maya \u0219i Deziluzia.<\/p>\n

\n

28. V. 78<\/p>\n

Am \u00eens\u0103ilat \u201estudiul\u201d \u201eIndia in Romanian poetics\u201d. Nansi mi l-a desfiin\u021bat. \u00cel abandonez. Sunt artist, nu savant. Ra\u021biunea mea de a fi e vedic\u0103. \u0218tiu c\u0103 sunt cult: m\u0103 dor ochii. Ci nu m\u0103 voi rupe de toate capitolele: Eminescu between Atman and Nibbana; Zalmoxis, the Poet and the God; The Gypsy poetics; From B. P. Hasdeu to M. Eliade; On Brancusian way. Scriu prost, pentru c\u0103 scriu tot timpul \u0219i scriu timpul care e a\u0219a prost.<\/p>\n

\n

31 mai 78 Dharamsala<\/p>\n

Am citit ieri, cu voce tare, pentru to\u021bi trei din Eminescu. Ne-a ap\u0103rut obsedat de sine, de Atman, de universul crud, desferecat, cu ploi de suflete \u0219i meteori, epopeic nu retoric, ritmic nu elocvent, ritual arhitectonic nu descriptiv, cult naturist nu idilic, tr\u0103indu-\u0219i continuitatea proprie \u00een re\u00eenvierea chipurilor \u0219i rostirilor dinainte, ca un istoric mistic, \u0219i a\u0219tern\u00e2nd cadrele literelor urma\u0219e m\u00e2nate de duhul bun dar trinitar, de guru, yogi, sigur, poetica pranei, a apropierii de un infinit ce s\u0103 sparg\u0103 \u00eenc\u00e2ntul fermec\u0103rii. Ca romantic, corespunde \u00een geniul temei, \u00een intui\u021bia fantasticului re\u00eencarn\u0103rii sau m\u0103car a strigoilor, \u00een muzicalitatea epopeii destinului. Clasic, cuprinde dezarmanta hipnoz\u0103 a perfec\u021biunii antume, trezia din intimitatea nev\u0103zut\u0103, a antitezei propriului spirit poetic, revan\u0219a contra comp\u0103timitorilor geniului \u0219i \u00eemp\u0103r\u021bitorilor crea\u021biei, autoironia frigidit\u0103\u021bii cosmice sc\u00e2rbite de refuzuri muritoare, for\u021ba \u0219i c\u0103ldura p\u00e2n\u0103 la lacrimi a acestora din urm\u0103, din via\u021b\u0103. Formele artistice \u0219i voin\u021ba creatorului merg \u00eempreun\u0103. Cine l-ar pl\u00e2nge a nu fi avut puterea s\u0103 se deosebeasc\u0103 de sine \u0219i a crea caractere, fie \u0219i dramatice: dar formele din versifica\u021bie, tonalit\u0103\u021bile mistico-morale, \u0219ivaismul, etapele \u2013 t\u00e2n\u0103r s\u0103-i cite\u0219ti cu toat\u0103 voluptatea poezia \u00eenceputurilor -, filosofia deschis\u0103, dumnezeul nem\u0103rturisit \u0219i netemut, kantianismul \u0219i critica lumii necutreierate, sublimate intelectual, buddhic \u0219i herculean, libertatea fa\u021b\u0103 de alte culturi \u0219i autonomia valorilor sale supraetnice, infrauniversale, robirea profetic\u0103 sub valurile vremii.<\/p>\n

Am scris, sub pini, versuri \u00een caietul sanscrit. Credeam c\u0103 r\u0103m\u00e2n la bibliotec\u0103 pentru gramatica lui Renou \u0219i cele 30 de volume ale lui Sri Aurobindo. A fost, de la 9, pucha, diminea\u021b\u0103 eram tot pe-afar\u0103 \u0219i, dup\u0103 o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103, am fumat a doua \u021bigar\u0103 pe 1978.<\/p>\n

Trei ore, cursan\u021bii din anul I \u0219i II, \u00een primul r\u00e2nd c\u0103lug\u0103rimea, au c\u00e2ntat rug\u0103ciuni \u00een tibetan\u0103. La sf\u00e2r\u0219it \u0219i \u00eentre timp se servise tsog (poman\u0103), \u00een \u00eencheiere guru-ul nostru binecuv\u00e2nt\u00e2nd pe fiecare (spaniolul mi-a oferit \u0219i mie o e\u0219arf\u0103 de tifon \u2013 dar eu sunt cre\u0219tin, tu? – eu sunt buddhist \u2013 \u0219i merge? – da). O germanc\u0103 mi-a dat ceai din cea\u0219ca ei, un \u0219ofer de autobuz din grupul sf\u00e2ntului b\u0103utor de la Poona \u2013 \u00eel avea de g\u00e2t -, cu pantaloni scur\u021bi foarte murdari, cu plete \u0219i barb\u0103 foarte lungi: – E\u0219ti din America? – Din Anglia. Mai t\u00e2rziu, el: – E\u0219ti italian? – Rom\u00e2n. Am c\u00e2ntat \u00een for\u021b\u0103 cu Nuangayem (?) Nu exist\u0103 exil pentru religie, c\u00e2ntec \u0219i prozelitism. Studii ieftine, ca bani. Kathi, din Noua Zeeland\u0103, a venit s\u0103-\u0219i deschid\u0103 mintea aici. Patricia, \u0219efa mea, c\u0103lug\u0103ri\u021b\u0103, a v\u0103zut articolul meu \u201eSanskrit-Romanian Poetics\u201d – n-a g\u0103sit probleme de englez\u0103, este interesat\u0103 s\u0103 cunoasc\u0103 poezia lui Eminescu.<\/p>\n

\n

1 iunie 1978 Dharamsala<\/p>\n

Spiritul indian, scripturile au p\u0103truns \u00een Tibet prin traduceri, comentarii, adaosuri. Bacot, citit de Br\u00e2ncu\u0219i cu cincizeci de ani \u00eenainte, m-a f\u0103cut s\u0103 confund pe Zalmoxis cu Tkhrimekundan. Nansi \u0219i eu vorbim de r\u0103u pe Buddha pentru a fi luat oamenilor via\u021ba de apoi \u0219i paradisul. Re\u00eencep s\u0103 fumez. G\u0103sesc via\u021ba \u00een via\u021b\u0103. Ea \u00eemi spune c\u0103 dumnezeu n-are sens \u0219i numai la nevoie crede \u00een el, ar vrea s\u0103 o ducem mai bine, s\u0103 nu ne lipseasc\u0103 uneori \u0219i m\u00e2ncarea. Privesc Daula Dar. Natura crede \u00een dumnezeu. Ne putem permite erezii. \u00cemi treze\u0219te curiozitatea, din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, moartea mea, nu a universului.<\/p>\n

Nu mai suntem romantici. Voi l\u0103sa dup\u0103 mine ceva stihuri. Nansi m\u0103 acuz\u0103 c\u0103 lucrez pentru posteritate. Cei de peste cincizeci de ani se vor m\u00e2nca \u00eentre ei, ne vor privi ca pe al\u021bii. Am fumat \u00eenc\u0103 dou\u0103 \u021big\u0103ri, sunt pierdut, fum.<\/p>\n

Soare ner\u0103s\u0103rind \u00een amurg pe o c\u0103rare a c\u00e2inilor spre cinematograful din vale torc \u0219i nu pot nici s\u0103 latru. Dac\u0103 scad Himalaia din spate m\u0103 pomenesc un gard \u0219i templul ne\u0219tiut \u00eemi zboar\u0103 peste creieri mama n-o s\u0103 m\u0103 mai binecuv\u00e2nteze n-oi mai lungi cu umbra blestemata mea c\u0103rare c\u00e2t o cale oasele se \u00eente\u021besc \u00een calcar nervii completeaz\u0103 strategia.<\/p>\n

Am redevenit fum\u0103tor. Fum\u0103tor \u00een exilul tibetan. Sister Patricia n-are dec\u00e2t s\u0103 ajung\u0103 personaj de roman, ca Lechea, Lofangel \u0219i Chidoco. Tarabele exal\u0103 mai de sub umbr\u0103 comer\u021b \u00een Himachal. Dhaba Himalaya e mai la o parte. Pe firul cobor\u00e2tor al Bazarului, altul e luxul. Al tibetanilor sau al afaceri\u0219tilor de aiurea, unii ob\u00e2r\u0219i\u021bi aici, al\u021bii cu turban din tat\u0103-n fiu v\u00e2nz\u00e2nd ou\u0103 clocite proaspete o sut\u0103 la sut\u0103. Unde e Australia, \u00een Victoria? A cobor\u00e2t \u0219i latina pregnant\u0103 sub ve\u0219nica ei umbrel\u0103 de Elvir\u0103 jun\u0103. Austria e \u00een Europa. Pa\u0219aportul Commonwealth e \u00eentr-o geant\u0103 veche. Kashmir e India \u2013 primul slogan pe lista formulelor aprobate.<\/p>\n

Cald, autobuze, serpentine. Linia telefonic\u0103 de Delhi, etern angajat\u0103. Ne afl\u0103m mai presus de civiliza\u021bie, \u00eentr-un zepelin umplut de Yeti cu abur dintr-o gur\u0103 sp\u0103lat\u0103 de lumin\u0103. Un dandy al locului reu\u0219e\u0219te s\u0103 converseze telefonic, telexurile macin\u0103, reclama pentru reducerile la alfabetul devanagari nu func\u021bioneaz\u0103. Kotwali plin, afi\u0219e electorale, poli\u021bie, genera\u021bii. Laptele pentru ceai \u00eei este suficient, 7 kilograme, lui Nandlal \u0219i fiului s\u0103u Deepak.<\/p>\n

Mica Pucha de sus de la Tibetani nu mai atrage ca ieri unanimitatea dispera\u021bilor, converti\u021bilor, bovaricelor, raselor. Belgianul pletos \u0219i amicul s\u0103u cu p\u0103r scurt (sedus de australianca ce \u0219i-a p\u0103r\u0103sit mama \u2013 tat\u0103l i-a murit \u2013 pentru medita\u021bie \u0219i prietenul ce nu mai vine odat\u0103 din Darjeeling) \u2013 \u00ee\u0219i car\u0103 singuri a\u0219ternuturile pe drumul ce coboar\u0103 dintr-o amintire neclar\u0103, ritual\u0103, arhitectonic-himalaian\u0103.<\/p>\n

Aceste clipe nu pot fi tragice, dar foarte triste. Nu trec zile, timpuri. N-am mai citit ziare. Sanskrit-Romanian Poetics \u2013 o schem\u0103 nou\u0103. S\u0103 fi fumat vreo zece \u021big\u0103ri, da, Eminescu va fi tradus \u0219i-n tibetan\u0103 \u2013 asta exilat\u0103, chiar, at\u00e2t de proprie totu\u0219i, de st\u0103p\u00e2n\u0103 pe silabele ei \u2013 mun\u021bi. Stele pu\u021bine, iubita mea, tuse tabagic\u0103, te urmez \u00een tot locul. \u0218i n-am citit azi din Eminescu, dar l-am dactilografiat \u00een traducerile lui D. Cuclin \u0219i P. Grimm \u2013 silabisindu-l \u00een tibetan\u0103. OM-DOR…<\/p>\n

Spusele mi s-au dezagregat \u00een neant \u0219i neantul m\u0103 ur\u0103\u0219te. Nicio grij\u0103, ne va fi la fel, fiindurile ni se re\u00eensc\u0103uneaz\u0103, avem datoria s\u0103 murim din dragoste \u2013 e dragostea omor\u00e2ndu-ne pentru a-\u0219i \u00eentregi colec\u021bia. Sunt doisprezece ani de c\u00e2nd tot fum\u0103m iubire, a\u0219a ne cunoscusem, cu ochii \u00eentr-o pip\u0103, la P\u00e2r\u00e2ul Rece.<\/p>\n

Luxul lui Buddha, de a avea la ce renun\u021ba? Luxul nostru de a renun\u021ba la Buddha? Renun\u021b\u0103m la timp \u0219i el la noi. Nu l-am idolatrizat \u2013 mai mult p\u0103rin\u021bii. E\u0219ti ame\u021bit\u0103, adic\u0103? N-am mai m\u00e2ncat carne, vorbe\u0219te vegetarianismul din tine? Ne-am transformat sexualitatea \u00een ateism? Ne vom \u00eentoarce la c\u0103ldur\u0103. Murisem \u0219i c\u00e2ndva \u00eemi pl\u0103cuse s\u0103 fumez \u2013 fumez \u0219i c\u00e2ndva \u00eemi pl\u0103cuse s\u0103 mor.<\/p>\n

De c\u00e2te ori mi s-a p\u0103rut c\u0103 am sc\u0103pat de g\u00e2ndul faptei \u0219i de fapta g\u00e2ndului \u2013 tot o via\u021b\u0103 nou\u0103 pe \u00eenc\u0103putul de mai \u00eenainte. C\u0103 nici schimbarea nu se petrece pe linie, ba \u00eentre, poate \u00eentru, are dreptate Noica \u2013 el bate logica, noi c\u00e2mpii. D\u0103-mi \u2013 nici Doamne, nici drace \u2013 d\u0103-mi tu somnul \u0219i acest miros de tutun. Prihana ne m\u0103soar\u0103.<\/p>\n

Ne-am mai sub\u021biat. Zilnic, pe l\u00e2ng\u0103 noi, \u00eentr-o parte se duce un p\u00e2r\u00e2u. Via\u021ba e lung\u0103. Ce lung\u0103 e via\u021ba. Ce via\u021b\u0103 e lung\u0103? Se \u00eentoarce \u00een Kundalini, dar ai adormit. Ce vom poetiza, dac\u0103 ne trezim, dac\u0103 remurim. Am v\u0103zut Himalaia, la poale, \u00een mai 1978. Te-am v\u0103zut pe tine la P\u0103r\u00e2ul Rece, \u00een Retezat \u0219i acum \u00een Muntele Alb. M\u00e2ine, la cinci, vecina noastr\u0103 va bate toaca a mia oar\u0103 s\u0103 goneasc\u0103 papagalii de la corcodu\u0219e.<\/p>\n

Lumea nu exist\u0103 pentru copil. Vede o salvare, trebuie s\u0103 fie cineva cu piciorul rupt \u00een\u0103untru. \u0218erpi dans\u00e2nd, m\u00e2ncare pip\u0103rat\u0103. Lumea mea e a geniilor rom\u00e2ne\u0219ti. Vreau s\u0103 m\u0103 scald \u00een saliva z\u0103pezolor himalaiene. Confund scheletul meu cu mine, dar n\u0103p\u00e2rlesc cu durere, mai ceva ca a \u0219arpelui care dansa \u00een streap tease. Suntem reticen\u021b\u0103, nimic din ce e afar\u0103 nu ni se pare permis, avem un univers punct mort, condi\u021bionat, nu \u0219i nu, abia dac\u0103 ne l\u0103s\u0103m func\u021biunile respiratorii s\u0103 se c\u0103l\u0103uzeasc\u0103, odat\u0103 cu micile fapte spre liman.<\/p>\n

Zici c\u0103 \u0219i femeile s-ar u\u0219ura \u00een v\u0103zul trec\u0103torilor. Facilit\u0103\u021bi de studii. Spectacolul e desc\u0103tu\u0219at, ne-am \u00eenfiin\u021bat \u00een el, ne-am improvizat roluri de mumii inobservabile, ne spiritualiz\u0103m \u00een balast planetar, \u00een v\u00e2rteje de tornad\u0103 ce nu ne-au pus niciun g\u00e2nd, suntem scri\u0219i pe o firm\u0103 luat\u0103 de v\u00e2nt, o s\u0103 c\u0103dem \u00eentre ne\u0219tiutori de carte \u0219i de oamenii no\u0219tri.<\/p>\n

Mai bun\u0103 gazet\u0103ria. Concuram la roata aventurii descriind o lume s\u0103rac\u0103 \u0219i rupt\u0103 de via\u021b\u0103, boal\u0103 \u0219i moarte, fericit\u0103 \u00een izol\u0103ri strategice, \u00een exiluri finan\u021bate. Cavoul \u00een care debitez cuvinte e totu\u0219i o st\u00e2nc\u0103 din Himalaia, m\u0103 pot crede stafie de c\u00e2ntec, lumea din vale crede cu fervoare \u00een strigoi. Strigoii cum se mai iubesc… \u00cemi voi desface \u0219i eu somnul. Refuz cenu\u0219a corpului s\u0103-mi acopere orizontul.<\/p>\n

\n

2 iunie 1978 Dharamsala<\/p>\n

\u00cemi venea s\u0103 m\u0103 sufoc din cauza tutunului \u0219i a con\u0219tiin\u021bei tabagice. Dup\u0103 miezul nop\u021bii, primesc \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi de la un guru re\u00eencarnat, care chiar dac\u0103 este viu a fost \u0219i mort, \u00eel v\u0103zusem p\u0103r\u0103sindu-ne ieri sur\u00e2z\u0103tor. Craniile \u0219i ele r\u00e2d. Persoana lui \u00eemi c\u0103dea greu. Mi-a spus Nansi a doua zi, la 12 ani, exact, de la c\u0103s\u0103toria noastr\u0103 c\u0103, dup\u0103 ei, to\u021bi suntem re\u00eencarn\u0103ri. \u0218i azi, guru-ul a dezvoltat subiectul. Yeti-Hercule din povestirea mea \u2013 partea buddhist\u0103 \u2013 se clarifica la propriu. \u00cen somn, m\u0103 oprea un cordon nev\u0103zut, c\u0103 n-a\u0219 fi avut legitima\u021bie, \u00een timp ce coresponden\u021bii oficiali, care-mi erau \u0219i cuno\u0219tin\u021be, treierau cu capete rotunde, f\u0103r\u0103 ceaf\u0103, chelite, nemaiarunc\u00e2ndu-mi vreo consolare \u0219i sufeream ca-n prima parte a treziei sufocate.<\/p>\n

De diminea\u021b\u0103 \u2013 tot ziceam s\u0103 nu mai fumez, \u00een amintirea nun\u021bii, am fumat din bel\u0219ug. Am urcat cu Nana la \u0219coala ei. N-a venit nimeni, a mers la a mea, cuminte de neuitat. Guru-ul era dup\u0103 st\u00e2lp, \u00eemi vedeam doar copilul, apoi, cobor\u00e2nd drumul, am cercetat po\u0219ta de pietre \u00een plic, l\u00e2ng\u0103 pin, a fetei, i-am dat ni\u0219te monezi b\u0103tr\u00e2nului cer\u0219etor, am vizitat-o pe d-na Kashyap \u2013 ne-a spus c\u0103 ieri a citit \u00een ziar c\u0103 pre\u0219edintele K e \u00een Delhi.<\/p>\n

M-am dus dup\u0103 ziare engleze\u0219ti \u2013 nic\u0103ieri, nimeni s\u0103 confirme, cineva \u00eemi infirm\u0103, ne \u00eentoarcem \u0219i vedem fotografia. Din 1 iunie, de c\u00e2nd fumez. Trimit o ilustrat\u0103 cu adresa la nr. 96, articolul lui Lokesh \u0219i la The Statesman. \u00cemi spun s\u0103 merg \u00een Delhi, dar voi ajunge prea t\u00e2rziu \u0219i luat la ochi. Ne potrivim la g\u00e2nduri rele \u2013 ce ni se poate trage de aici, eu sunt de p\u0103rere c\u0103 avem o misiune spiritual\u0103, c\u0103 munca ne e clar\u0103, coresponden\u021bele \u00eemi vor fi publicate, nu \u201eEminescu \u0219i Milarepa\u201d.<\/p>\n

Oare nu va fi vorba de lectorat, de studen\u021bi, de diplom\u0103? Nu cumva ne proiectam filmul nostru \u00een rom\u00e2ne\u0219te, ori ziceam Mircea E., ori TLA? \u0218i mi-au ap\u0103rut fra\u021bii, legitima\u021bii, refuzurile de a intra \u00een propria treab\u0103. Scrisul literar e o metod\u0103 a re\u00eencarn\u0103rii. Recitesc Eres<\/em>, memoria stilului se re\u00eencarneaz\u0103, eram de un buddhism involuntar cumplit, eminescian. Oi fi dialectician \u0219i nu poet, izvor \u0219i nu cuv\u00e2nt.<\/p>\n

\n

\u00een apropiere<\/p>\n

fost\u0103 \u00eentrupare<\/p>\n

chimice aptere<\/p>\n

zboar\u0103 a gazare<\/p>\n

p\u00e2nzele de fulger<\/p>\n

\u00eeng\u00e2n\u00e2nd \u00een or\u0103<\/p>\n

un p\u0103ianjen mulge-l<\/p>\n

licurici devor\u0103<\/p>\n

nu demult departe<\/p>\n

de aceast\u0103 lume<\/p>\n

via\u021b\u0103 dup\u0103 moarte<\/p>\n

avusesem nume<\/p>\n

din eterna mam\u0103<\/p>\n

iar \u00een atmosfer\u0103<\/p>\n

munte alb m\u0103 cheam\u0103<\/p>\n

steaua m\u0103 diger\u0103<\/p>\n

\n

5. VI. 78 Dharamsala<\/p>\n

\u00cencepusem s\u0103-mi recitesc teza baudelairean\u0103. Nansi a aprins \u021big\u0103ri pentru am\u00e2ndoi: unde e Palo\u0219anu, s\u0103 m\u0103 vad\u0103? Acesta fusese pl\u0103cut impresionat cu ani \u00een urm\u0103 la acela\u0219i gest. \u00cen anul \u00eent\u00e2i de facultate \u00eemi d\u0103duse reviste interbelice \u0219i m\u0103 purtase prin toate c\u00e2rciumile Bucure\u0219tiului, cu aristocratism alcoolic \u0219i vorbe de Pa\u0219adia. B\u0103use cu Labi\u0219 \u2013 continua cu mine? Din G\u00e2ndirea <\/em>decupase toate articolele lui Mircea Eliade. C\u0103r\u021bile lui de spiritualitate \u0219i filosofice, isc\u0103lite \u0219i datate 1940, ori ani apropia\u021bi, le am. Ne-am v\u0103zut din ce \u00een ce mai rar. Cu o zi \u00eenainte de a-mi sus\u021bine doctoratul Baudelaire, l-am c\u0103utat s\u0103-l invit, murise de cancer.<\/p>\n

Citeam la lum\u00e2nare, c\u00e2nd a ap\u0103rut Surendra, un vecin de 19 ani. Am \u00eenchegat o discu\u021bie a la Noica, de vreo dou\u0103 ore, de m-a \u00eentrebat Nansi adineauri dac\u0103 mi-a plecat discipolul. T\u00e2n\u0103rul \u00ee\u0219i preg\u0103te\u0219te BA-ul \u00een Political sciences and administration, dar e obsedat de englez\u0103 \u2013 obligatorie \u00een toate colegiile \u2013 nemul\u021bumit de superficialitatea profesorilor lor, care sunt interesa\u021bi s\u0103 dea medita\u021bii particulare pe 70-80 de rupii lunar, de severitatea examinatorilor, veni\u021bi din alte p\u0103r\u021bi \u0219i socotindu-se de un standard mult mai \u00eenalt.<\/p>\n

N-are \u00eenc\u0103 pen-friends. Str\u0103inii de pe aici iubesc pe tibetani, nu pe indieni \u2013 f\u0103r\u0103 primii nici n-ar veni \u00een Dharamsala. A auzit pe unul c\u0103 iube\u0219te India f\u0103r\u0103 indieni. E drept c\u0103 altul, american, \u00eei g\u0103sea mai buni dec\u00e2t propriii s\u0103i compatrio\u021bi. Cite\u0219te The Hindustan Times \u0219i The Tribune, inclusiv povestirile \u00een englez\u0103, cu subiecte indiene. N-a \u00eencercat el \u00eensu\u0219i s\u0103 scrie niciodat\u0103 \u2013 c\u00e2nd o va face o s\u0103 fie atent la conexiunile care deschid universul ora\u0219ului, c\u0103l\u0103toriile sale de om t\u00e2n\u0103r, s\u0103rac, f\u0103r\u0103 posibilitatea s\u0103 mearg\u0103 \u00een Anglia, ca al\u021bii ce studiaz\u0103 medicina (\u0219i el vrusese, dar picase la englez\u0103).<\/p>\n

Deci n-ar putea s\u0103 se ata\u0219eze de un profesor c\u0103ci nu prea-i bag\u0103-n seam\u0103 pe tineri. Atunci s\u0103-\u0219i ia model pe tat\u0103l s\u0103u; \u00eentr-adev\u0103r, acesta este licen\u021biat (\u00een englez\u0103), a studiat \u00een condi\u021bii grele, merg\u00e2nd pe jos din satul lui multe mile. Modelul, idealul, foarte necesare, pentru dep\u0103\u0219it, pentru realizat. E\u0219ecul e alternativa, dar realizarea de sine este obligatorie, evolu\u021bia, educa\u021bia, via\u021ba, dup\u0103 un timp, cu familie \u0219i griji, cu con\u0219tiin\u021ba posibilit\u0103\u021bilor, realit\u0103\u021bilor, cu m\u00e2ndria ob\u00e2r\u0219iei dintr-o \u021bar\u0103 \u0219i cultur\u0103, cu certitudinea unor valori \u0219i limite, \u00een fa\u021ba marilor creatori \u0219i crea\u021bii (po\u021bi construi un Chandigarh? po\u021bi fi Br\u00e2ncu\u0219i? Nu \u0219tiu \u2013 m\u0103car s\u0103-i evoci pe ace\u0219tia, s\u0103-i \u00een\u021belegi, s\u0103 \u021bi-i apropii po\u021bi?) leg\u0103turile bune, evitarea ori replicarea, la risc chiar, a celor rele, lectura c\u0103r\u021bilor \u0219i pedanteria (se cite\u0219te pu\u021bin), siguran\u021ba pe sine \u00eentr-o \u00eendeletnicire sau alta, rostul energetic al vorbirii \u00een propria limb\u0103 corelat cu adaosul scrisului, mai pu\u021bin energetic, mai marcat de valoarea ideilor \u2013 \u0219i c\u00e2te alte teme, recunoscute abstracte, nu le-am p\u0103l\u0103vr\u0103git, de-mi spunea el c\u0103 sunt un adev\u0103rat teacher, mereu raport\u00e2ndu-m\u0103 la studen\u021bii mei indieni \u0219i rom\u00e2ni, la c\u0103r\u021bile mele scrise \u0219i nescrise, la nostalgia dup\u0103 vremea imprevizibilelor \u2013 care nu s-au oprit, \u0219i-mi vor ap\u0103rea mereu, f\u0103r\u0103 a m\u0103 tulbura \u00eens\u0103 de la munca mea important\u0103 sau modest\u0103, devenit\u0103 \u00eens\u0103 natura mea bun\u0103, dup\u0103 o expresie popular\u0103 \u00een India, ca \u0219i sinele ori India ideilor.<\/p>\n

E indignat de politicienii afaceri\u0219ti \u0219i ilici\u021bi, nu o dat\u0103, care au dat sticle de vin \u0219i bani aleg\u0103torilor zilele astea, de m\u00e2r\u0219\u0103via politicianismului, c\u00e2nd poveste\u0219te de Lahore, al tinere\u021bii \u0219i studiilor p\u0103rinte\u0219ti \u2013 atinge, iar afectat, problema Pakistanului \u2013 de-l temperez teoriz\u00e2ndu-i ne\u0219ansa opozi\u021biei individului, ori a grup\u0103rii anarhice, a la mai 68 parizian, fa\u021b\u0103 de sisteme puternice, \u00eei spun de socialism c\u0103 nu e o treab\u0103 individual\u0103, nimeni s\u0103rac, dar nici bogat, c\u0103 m-am n\u0103scut \u00eentr-un sat \u0219i pot fi profesor \u00een str\u0103in\u0103tate gra\u021bie socialismului, mi se spune, oric\u00e2t a\u0219 avea eu \u00eencredere \u00een general \u00een for\u021bele mele.<\/p>\n

\u00centr-un timp observ c\u0103 a obosit, casc\u0103, \u00eemi spune s\u0103-l vizitez \u0219i eu. Ne desp\u0103r\u021bim amintindu-ne \u00eenceputul discu\u021biei, dac\u0103 are prieteni, ce fel de profesori. Nu-mi \u00eenchipui c\u0103 i-am vorbit degeaba, nu-mi fac probleme de niciun fel. Iarna aici ninge \u0219i-n Bazar, vezi pu\u021bini oameni.<\/p>\n

\n

JURNAL HIMALAIAN (3)<\/p>\n

\n

Iunie 1978 Dharamsala<\/p>\n

Ca ni\u0219te aripi, un fluture zic, aprind, zeci de pui de p\u0103ianjen c\u0103p\u0103t\u00e2i, mama lor, abdomen alb, la mine-n p\u0103r. M\u0103 g\u00e2ndeam la Fum\u0103tor \u00een Tibet, la scrisoarea tibetanilor publicat\u0103 \u00een The Tribune din Dharamsala. Nu e devreme s\u0103 m\u0103 exprim, mai am timp s\u0103 devin retrograd.<\/p>\n

C\u0103l\u0103tori b\u00e2ntui\u021bi de taina Tibetului i-au mai risipit unicitatea, istoria \u0219i austerit\u0103\u021bile. Mun\u021bii, z\u0103pezile \u0219i yacii concureaz\u0103 c\u0103lug\u0103rii \u2013 unul \u0219i jum\u0103tate la doi b\u0103rba\u021bi, femei poliandre, copii mor\u021bi sub doi ani, de altitudine sau v\u0103rsat. Rituri prebuddhiste, cu s\u00e2nge, spirt \u0219i tutun, se ofer\u0103 ar\u0103t\u0103rilor zmee\u0219ti.<\/p>\n

\u00cen tez\u0103, sunt liber \u0219i ortodoxist, adorator al misterului poetic, acum tibetan. Afirma\u021bii \u00eentru Dumnezeul literar rom\u00e2nesc. De aici, de sub Muntele Alb, Daula Dar, argumentez practicile liberatorii ale nevoitorilor spre care urc diminea\u021b\u0103 de diminea\u021b\u0103 calea p\u00e2n\u0103 la T.L.A., Tibetan Library. C\u00e2t a m\u0103 face crezut cu ajutorul Logosului \u0219i al Ne\u0219tiin\u021bei. Se r\u0103stoarn\u0103 ra\u021biunea istoric\u0103 \u00eentre s\u0103turarea de trecut \u0219i neapetitul de viitor.<\/p>\n

M\u0103 \u00eentorc cu cre\u0219tetul spre r\u0103s\u0103rit, din respect pentru Dhauladar. Toate lucrurile ne-au fost c\u00e2ndva mam\u0103. \u0218i cele din apus.<\/p>\n

Sister Pat g\u0103se\u0219te multe lucruri artistice \u00een Eminescu. A stat doi ani \u00een Japonia, al\u021bii aici, vrea s\u0103-i apar\u0103 numele pe traduceri ale mele, m\u0103 roag\u0103 s\u0103-i \u00eemprumut o duminic\u0103 ma\u0219ina de scris. \u0218i Kathi, fost\u0103 ziarist\u0103 \u00een Australia are doi ani aici, profesorul nostru de buddhism \u00eei pare fabulos, ea mi-a fost mam\u0103 \u0219i eu ei. I-a\u0219 scrie figurii rom\u00e2no-franco-tibetane de Mihai \u0218ora, Lui Franco Lombardi \u0219i chiar Angelo Sabbatini, Rosei del Conte i-a\u0219 trimite vreun studiu cu ea evocat\u0103 \u00een el.<\/p>\n

Nu m\u0103 complexeaz\u0103 Himalaia, \u0219i Carpa\u021bii au fost tot sub o mare, cresc \u00eempreun\u0103 precum popula\u021bia \u0219i entropia. Misticitatea e mama. Eminescu \u0219i Milarepa. Pustnici interna\u021bionali nevoitori \u00eentr-o soart\u0103. Ziari\u0219ti \u0219i expedi\u021bionari, deodat\u0103 cu p\u0103stori \u0219i \u021b\u0103rani se las\u0103 absorbi\u021bi \u00een extaz. Lume \u0219i \u021bar\u0103, omologabile \u00een avantajul celei de a doua? Lan\u021bul Carpato-Himalaian nu \u00eenc\u0103tu\u0219eaz\u0103 istoria \u2013 da ori ba, ba da ori ba nu \u2013 lan\u021buri de nega\u021bii ale r\u0103m\u00e2nerii pe loc, de reac\u021bie \u00een sus la propulsia reliefurilor ce le-au avut mam\u0103 \u00een alte vremuri \u0219i existen\u021be, du\u0219mane, prietene ori str\u0103ine, \u0219i \u00een cele viitoare.<\/p>\n

Anul trecut, de cum am sosit, colam extrase pentru exerci\u021bii cu studen\u021bii: a\u0219a a fi, n-a fi a\u0219a \u2013 r\u0103m\u00e2i, r\u0103m\u00e2i (Ram, Ram), ram (Ram) \u2013 de unde, cum, cine \u0219i pentru ce? \u2013 Tot pe aici?\/- Tot \u2013 s\u0103-i sar\u0103 ochii?\/-S\u0103-i \u2013 cum te cheam\u0103, m\u0103i copile? – nu sunt c\u0103lug\u0103r, sunt domn \u2013 apele pl\u00e2ng izvor\u00e2nd \u2013 vii, nu vii, ce faci? – ori te poart\u0103 cum \u021bi-e vorba, ori vorbe\u0219te cum \u021bi-e portul \u2013 nu pumnul ci ochii m\u0103 sperie… lac\u0103tele tale (tale, \u00een hindi: lac\u0103t). Ca mai \u00eenainte pentru arabi. Oricum: a venit mama (enun\u021biativ\u0103 neafectiv\u0103\/neexclamativ\u0103) \u2013 a venit mama? (interogativ\u0103 neafectiv\u0103\/neexclamativ\u0103) \u2013 a venit mama! (enun\u021biativ\u0103 afectiv\u0103\/exclamativ\u0103) \u2013 a venit mama!? (interogativ\u0103 afectiv\u0103\/exclamativ\u0103).<\/p>\n

Peste 11 zile, Maria \u00eemplinea cinci ani. Acum scria la ma\u0219in\u0103 cu ar\u0103t\u0103torul \u2013 litere mari \u0219i le credea mici: Pentru colec\u021bia ta, Yeti. Asta am dedus noi dup\u0103 lungi deliber\u0103ri, p\u0103r\u0103site de sister Pat, \u00eent\u00e2i, cum face zilnic spre binele comunit\u0103\u021bii mistice cu un relief buddhist \u00een firm\u0103, altfel \u00een duhul de Vagina gentium din adev\u0103ratul Tibet.<\/p>\n

Medita\u021bia avea oricum s\u0103-i adune iar\u0103\u0219i pe to\u021bi, fiecare uit\u00e2ndu-\u0219i pa\u0219apoartele Coomonwealth, melodramele \u0219i povestirile din cap. Maria insistase s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 dactilograf\u0103, tocmai c\u00e2nd ne g\u00e2ndisem s\u0103 \u00eenchidem ochii \u0219i s\u0103 \u00eenconjur\u0103m \u00eempreun\u0103 loca\u0219ul sfintelor c\u0103r\u021bi ce le mai \u0219i citeam. Ceva clar se putea citi apoi: Drag\u0103 tat\u0103, de ce fumezi \u021big\u0103rile mamei? Deci se bate la ma\u0219in\u0103 \u00een cor. Ia-l pe Yeti de unde nu-i. Nici fum\u0103tor, nimic.<\/p>\n

Lhama a\u0219teptat\u0103 se petrecea \u00eentr-o poman\u0103, pucha, \u00een recit\u0103ri, iar medita\u021bia se depopulase. C\u00e2\u021biva din \u021a\u0103rile de Jos se retr\u0103seser\u0103. Fetele de permanen\u021b\u0103 uitau de vestitul \u2013 de la mari distan\u021be \u2013 spital cu tratament anticonceptiv de numai \u0219apte zile. Dac\u0103 nu plec\u0103m acum, cei r\u0103ma\u0219i, rat\u0103m iar \u00eent\u00e2lnirea. Suntem c\u00e2rcota\u0219i, la ce te-ai certa cu un po\u0219ta\u0219 de \u021bar\u0103, pe motivul scrisorii din patrie? Ne l\u0103s\u0103m de c\u0103ru\u021b\u0103 una-dou\u0103 \u0219i el \u00ee\u0219i vede etern de drum, \u00eel las om, Yeti.<\/p>\n

Licuriciul dormise toat\u0103 noaptea pe pe lutul rece al urciorului. Diminea\u021b\u0103 i-a luat locul un p\u0103ianjen cu abdomen de ninsoare \u0219i ramuri c\u00e2t un port mediteranean. Lupt\u0103. Apa r\u0103sare din cr\u0103p\u0103turi r\u0103coroas\u0103. Soarele e sus. Balt\u0103 topit\u0103. Apoi moarte. Thrisul: iart\u0103-ne, \u0218iva, imediat medit\u0103m.<\/p>\n

Coperta recit\u0103rilor preliminare e de culoarea filtrului \u021big\u0103rilor Panama. Ne l\u0103s\u0103m de h\u00e2rtie. Sunetul ne va \u00eenconjura respira\u021bia f\u0103r\u0103 prana. Cerul desuc\u0103le\u0219te p\u00e2nza aurie, o s\u0103 apar\u0103, din fa\u021b\u0103, cartea. Cu o societate \u2013 v\u0103d \u021buguiuri la fiecare cap \u2013 Maria renun\u021b\u0103 la culoare, trece \u0219i se opre\u0219te la creion. Apoi deseneaz\u0103 dou\u0103 veveri\u021be foarte rotunde.<\/p>\n

Bazarul e plin pe cele dou\u0103 artere ce se \u00eenchid \u0219i se deschid \u00een hiperbol\u0103. O tichie kashmirean\u0103 \u0219i pantaloni albi sf\u00e2\u0219ia\u021bi pe cracul st\u00e2ng. Sacul din spinarea prietenului meu ar fi trezit du\u0219m\u0103nia culiilor din sta\u021bia de autobuz, buni alerg\u0103tori la cinci metri, \u00eenainte de a se deschide u\u0219ile. Shopurile largi, minun\u00e2ndu-se. Lumina disipeaz\u0103 culorile. Or\u0103 contemporan\u0103. Dor s\u0103 cobor\u00e2m pe serpentin\u0103, dincolo de drum. Eu conduc autobuzul. Nu sunt de aici. Bun\u0103 meserie. De data asta n-o s\u0103 se mai \u00eent\u00e2mple nimic \u0219i, \u00een plus, nu s-au mai urcat al\u021bi pasageri ca atunci.<\/p>\n

Guru Kendang, sister Pat \u0219i noi to\u021bi ceilal\u021bi, din lume, ne str\u00e2nser\u0103m pe calea ini\u021bierii, a celei mai ad\u00e2nci medita\u021bii. F\u0103r\u0103 o practic\u0103, dec\u00e2t ascultarea \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii lui. Tulburarea min\u021bii ne preg\u0103tise pentru iluminare. Fiecare eram \u00eentr-o aceea\u0219i existen\u021b\u0103, din izvoare dep\u0103rtate. Viitorul avea s\u0103-\u0219i aduc\u0103 aminte ani, mint, zile, nu mint, hrana e greu de ajuns, soarele \u0219i luna ne-au g\u0103sit, suntem ai lor.<\/p>\n

Prietenul s\u0103u t\u00e2n\u0103r cer\u0219ea l\u00e2ng\u0103 closetele de marmor\u0103, b\u0103tr\u00e2nul, sus, la intrarea credincio\u0219ilor \u2013 cei ce c\u00e2ndva putuser\u0103 urca p\u00e2n\u0103 la c\u0103rarea carosabil\u0103 spre templu \u0219i nu i-ar mai fi \u021binut puterile nici s\u0103 coboare, nici m\u0103car s\u0103 cear\u0103, z\u0103ceau amesteca\u021bi printre arborii la fel de nemuritori \u0219i muribunzi. Obi\u0219nuia s\u0103 le dea la to\u021bi din ce primea, ap\u0103r\u00e2nd \u00een ultima lui existen\u021b\u0103 ca un filantrop misterios \u0219i fa\u021b\u0103 de sine \u00eensu\u0219i chiar. Cineva credea c\u0103 nu le d\u0103 bani buni, nici m\u00e2nc\u0103ri nestricate \u2013 agonisea totu\u0219i destul \u0219i nu se \u0219tie cum st\u0103tea \u0219i unde.<\/p>\n

Ordinea avea mare folos, recens\u0103mintele \u00eei \u00eenregistrau de mai multe ori. Accidentele se stabileau \u00een func\u021bie de orarul ac\u021biunilor lui, de sfera spiritului s\u0103u. Nu s-a \u00eent\u00e2mplat niciodat\u0103 nimic pe o raz\u0103 de o sut\u0103 de metri \u00een jurul locului unde se afla, ori cel pu\u021bin nu se cercetase niciodat\u0103, nici persoana aceasta \u0219tiut\u0103 nu atr\u0103sese altfel dec\u00e2t ca legend\u0103, imposibil de descris \u00een tr\u0103s\u0103turi reale.<\/p>\n

Credem c\u0103 v\u00e2n\u0103m o senza\u021bie provocat\u0103 de furiile nea\u0219teptate ale str\u0103inei aceleia \u00eendesate \u0219i s\u0103 ne trezim b\u0103tu\u021bi, m\u00e2nca\u021bi. Tu nu te mai ast\u00e2mperi \u0219i-\u021bi str\u00e2ngi mu\u0219tele de pe miezul ro\u0219u, le legi de p\u0103r \u0219i-\u021bi aduci t\u0103lpile de o parte \u0219i de alta a roiului s\u0103 te odihne\u0219iti, tocmai la trecerea unui convoi din lumea aceasta. El se apropie de sticla cu b\u0103utur\u0103 local\u0103, \u00eei d\u0103 ocol, nu mai \u021bine minte c\u0103 a ocolit p\u0103m\u00e2ntul \u0219i \u00eencepe s\u0103 loveasc\u0103 cu nasul \u00een copac. Brutarul s-a aruncat \u00een fl\u0103c\u0103ri \u0219i s-a scos p\u00e2ine, s-a \u00eempachetat mort de foame. Ne-am dat gata.<\/p>\n

De ce nu te duci \u00een sat? Nimeni nu te va recunoa\u0219te \u0219i-\u021bi vei putea permite s\u0103 fii demon. Nu se mai \u00eenlocuiesc. \u021ai-e dor de iubita din alte vremuri \u0219i-i p\u0103strezi credin\u021b\u0103, dar tu ai alt\u0103 parte. Muntele Alb te roag\u0103 s\u0103-i faci umbr\u0103 cu un nor de fum de om? E\u0219ti singurul, e\u0219ti muntele? Prosternat \u00eentr-un adio auzi un aparat de radio deschis \u0219i intri.<\/p>\n

Niciodat\u0103 asemenea g\u00e2nduri, c\u00e2nd trecea el printre noi, nu-i treceau lui prin cap. Era frumos. Cercelul de aur din frunte i se mi\u0219ca s\u0103 te vad\u0103 cu at\u00e2ta dragoste. Urechea i-o \u021binea o pas\u0103re \u0219i nu zbura. Creierul \u00eei at\u00e2rna peste nas amestecat cu mucii. Nu se g\u00e2ndea s\u0103 moar\u0103. C\u00e2inii \u00eei lingeau unghiile risipite pe lotu\u0219i. C\u0103ldura crematoriului \u0219i sur\u00e2sul lui te f\u0103ceau fericit, noaptea.<\/p>\n

\u00cempinge u\u0219a, \u00eent\u00e2rzie cu podul palmei pe clan\u021b\u0103, se apuc\u0103 s\u0103 fumeze, ia lucruri, le arde cu scrumul. \u00cel podide\u0219te pl\u00e2nsul. De fric\u0103 de foc. Fumeaz\u0103 \u0219i se g\u00e2nde\u0219te, \u00ee\u0219i aduce aminte de ce i se poate \u00eent\u00e2mpla, de fra\u021bii lui. \u00cennebune\u0219te. Cine va salva lumea? Cine o s\u0103 ne scape de \u0103ia? Fund de ciur… Pierde g\u00e2nduri. Nu concepe nicio mi\u0219care.<\/p>\n

A r\u0103mas cu ochii la o musc\u0103, s-o prind\u0103 \u0219i s-o omoare, era un om de lume, de toat\u0103 lumea, a visat s\u0103 c\u0103l\u0103toreasc\u0103, de-aia a fost copil, s-a sup\u0103rat de dou\u0103 ori, de mii de umilin\u021be. Mii de umilin\u021be lumii lumilin\u021be. S-a calmat. Nu e lun\u0103. E o adic\u0103. Dragii mei, b\u0103tr\u00e2ne\u021bile, viitorul \u2013 nu \u2013 mai \u2013 am \u2013 nu. Nu v\u0103d de ocean. Pot s\u0103 sar \u00een ap\u0103. Mi-e sc\u00e2rb\u0103 s\u0103 mai deschid u\u0219a, mi-e groaz\u0103 de via\u021b\u0103, fiindc\u0103 nu dispare, eu da? Da de unde?<\/p>\n

Lini\u0219te\u0219te-te, nu \u021bi-ai mai rupt niciun picior, de-aia te doare, o s\u0103 te obi\u0219nuie\u0219ti cu toate, n-o s\u0103 fie ultima or\u0103, nimic. – M\u0103 auzi? – Da. – M\u0103 ascul\u021bi? – Nu. – Pot s\u0103 tac? – Vorbe\u0219te. – Singur? – Nu.<\/p>\n

– Cu tine? – Nu. – Vorbe\u0219ti tu? – Tu. – Spune-mi… – Taci \u2013 De ce? – De ce-a\u0219a.<\/p>\n

\u00cen sfera aceea erau discipolii lui, primitorii. C\u00e2\u021biva erau stele. Puzderia celor str\u0103ine, numai de lumin\u0103, \u00eei orbea. Orbii, uita\u021bi o tologeau. P\u0103ro\u0219ii. Lecuitorii cu ierburi pieriser\u0103, femeile n\u0103\u0219teau din senin pe prispe. Ne simplificam cu c\u00e2te un r\u0103zboi fulger\u0103tor. C\u0103deam ar\u0219i.<\/p>\n

El ap\u0103rea, glas, mai apoi \u00ee\u0219i \u00eenf\u0103\u0219ura toga \u0219i-\u0219i cobora din cer sur\u00e2sul de himer\u0103. Pe craniul vioi r\u00e2dea de jur \u00eemprejur un mu\u0219uroi pustiu. C\u00e2nd murise, a c\u00e2ta oar\u0103 se ceruse guru pentru noi cei pica\u021bi cu stele cu tot \u00een neantul de prisos? Nu vrem nimic, nu ne mai da, ar fi zis z\u0103ca\u0219ii, dac\u0103 vorbele \u0219i-ar mai fi amintit de ei.<\/p>\n

Treci peste drum \u0219i arunc\u0103-\u021bi luciul, s-ar fi r\u0103sculat condamna\u021bii la marmora urinal\u0103. \u00cenconjoar\u0103 templul mai apoi s\u0103 \u021bi se fac\u0103 \u0219tiin\u021ba v\u00e2rtej de os \u0219i s\u0103 nu mai \u00eenvii mor\u021bii ar fi bolborosit b\u0103tr\u00e2nul de la \u0219coal\u0103. \u0218i mai sunt copii, car\u0103-le buc\u0103\u021bi din Muntele Alb.<\/p>\n

Adi era \u00eens\u0103rcinat\u0103 \u0219i \u00ee\u0219i c\u0103uta slujb\u0103. Se \u00eemprietenise p\u00e2n\u0103 la confuzie cu o familie tibetan\u0103, avea voca\u021bia asta. Dintr-o prietenie s\u0103 fi intrat \u0219i printre simbolieni. Era nevoie de o femeie f\u0103r\u0103 copii \u00eenc\u0103. Meditativele, un fel de nimfomane la scara Himalaiei. Cochete cu parteneri locali tulburi. Cuplurile simboliene reliefau b\u0103rba\u021bii, chiar femeile aveau ceva mai b\u0103rb\u0103tesc dec\u00e2t unii b\u0103ie\u021bi singuri cu cozi \u0219i pa\u0219i leg\u0103na\u021bi, cu vorba sfioas\u0103 \u0219i modul\u0103ri balerine \u00een fa\u021ba prietenilor asemenea.<\/p>\n

Tinerele femei albe, din alte continente, cei c\u00e2\u021biva b\u0103rba\u021bi \u0219i fl\u0103c\u0103ul african care au \u00eembr\u0103cat rasa buddhist\u0103 fac semicercul din fa\u021ba guru-ului, mai r\u0103m\u00e2n\u00e2nd c\u00e2te un loc-dou\u0103 pentru c\u0103lug\u0103rii (bikshas) tibetani, primii \u00een stare s\u0103 r\u00e2d\u0103 ori s\u0103 se prosterneze cu venera\u021bie la \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile \u0219i chiar la poza \u00een\u021beleptului niciodat\u0103 trist.<\/p>\n

Ei se posomor\u0103sc nu din complexe intelectuale, dar parc\u0103 miezul amar ce-l aud \u00eentru iluminare li se trece fiin\u021belor lor vremelnice, silnic re\u00eencarnate dup\u0103 multe alte existen\u021be viitoare (sic) demne de un interes asem\u0103n\u0103tor cu cel fa\u021b\u0103 de guru.<\/p>\n

Daug nu este el \u00eensu\u0219i simbolian, dar simbol, avatarul lui, al lui Milarepa. Doar nici el n-are coroan\u0103. \u00ce\u0219i pip\u0103ie scalpul chel fericit, cu \u00eengrijorare c\u00e2nd perii au \u00eenceput s\u0103 creasc\u0103. Craniul i se resculpteaz\u0103 \u00een atmosfera noului capitol conchis \u00een rug\u0103ciune ritual\u0103. Prive\u0219te cine nu face m\u0103t\u0103nii \u0219i-\u0219i judec\u0103 viitorul. Astrologii vor c\u00e2\u0219tiga un devot, yoginii \u00ee\u0219i vor \u00eent\u0103ri st\u00e2nga dedicat\u0103 cultului sexului femeiesc, yoni, zeit\u0103\u021bii posedate, de la cinci ani, \u00een vremea pubert\u0103\u021bii, \u00een templu, sub lumin\u0103 violet\u0103? Trebuie s\u0103 sur\u00e2d\u0103 cu totul, cu gesturile, cu fa\u021ba, cu mersul s\u0103 arboreze o august\u0103 siguran\u021b\u0103 indiferent\u0103.<\/p>\n

– Adi a fost \u00een mun\u021bi. Nu era \u00eens\u0103rcinat\u0103, nimic. Singur\u0103. E o for\u021b\u0103. Ce zici, s-a \u00eempreunat cu Yeti? – Nu fi porc, Yeti nu e Tarzan. \u0218i nici Adi… – \u0218tiu c\u0103 \u00eei iei partea. \u00cel tragi \u0219i-n poz\u0103? – Numai azi, c\u0103 mi-am sp\u0103lat to\u021bi chilo\u021bii… – Iart\u0103-m\u0103, n-am nimic cu Yeti, nici cu tine, dar eu nu mai urc \u00een Himalaia de oful lui. \u0218tii c\u0103 Buddha s-a \u00eent\u00e2lnit cu Yeti. – Cu Hercule. – Venise s\u0103 cure\u021be mun\u021bii de z\u0103pezi… Nu-\u021bi dai seama c\u0103 te legi de un sf\u00e2nt? – Hercule e numai semi. – \u00cen\u021belegi ce vreau s\u0103 spun. – Dar tu e\u0219ti atee. – Nu \u0219i c\u00e2nd m\u0103 aflu la ananghie. – Te poate ajuta? – \u0218i eu \u00eel ajut. – Cu o vorb\u0103 bun\u0103. – Treaba mea. – Ai prea mult\u0103 \u00eencredere \u2013 g\u00e2nde\u0219te-te, po\u021bi fi zei\u021b\u0103 la yogini. – A\u0219a, tocmai c\u0103 n-am nevoie s\u0103 mai fiu zei\u021b\u0103, pot r\u0103m\u00e2ne cu tine. – Eu cine sunt? – O s\u0103-\u021bi spun alt\u0103dat\u0103. – M\u0103 duc la simbolieni \u0219i-mi dau de cap\u0103t. – Ras. – \u0218tiu un loc de unde stai la \u00een\u0103l\u021bimea piscurilor, te intereseaz\u0103. – Nu conta pe mine.<\/p>\n

Adev\u0103rul e c\u0103 Dhy putea avea orice fantezie. Mo\u0219tenise f\u0103r\u0103 voie de la bunicu-s\u0103u ce negustorise prin to\u021bi Carpa\u021bii \u0219i Soroca, at\u00e2t pl\u0103cerea umbletului, c\u00e2t \u0219i a unei umbrele \u021binut\u0103 cu tandre\u021be, s\u0103 n-o bat\u0103 soarele. Germaine, din Alpi, cu ochi de Afrodit\u0103, \u00een timpul \u0103sta respir\u0103 greu. Zet, din mun\u021bii Australiei, zace de-a-n-picioarelea, azi \u00eentr-o fust\u0103 transparent\u0103, pe dedesubt cu un sac. Englezoaicele c\u0103lug\u0103rite, sau pe cale, cel pu\u021bin nu fac caz de americanism \u0219i necunoa\u0219terea bunicilor.<\/p>\n

Fetele vor s\u0103 stea mai mult, chiar de tot. Diana \u0219i ea. Dar unde e azi? La spital? Nu se \u00eencrede \u00een ayurvedici \u0219i vrea s\u0103 nasc\u0103. De \u00eentors nu vrea. Iar suferin\u021ba suferin\u021bei e pentru c\u0103lug\u0103ri. S\u0103 fie prima ei dispari\u021bie dup\u0103 sarcin\u0103, la o \u00eent\u00e2lnire cu tat\u0103l copilului?<\/p>\n

Au \u00eenceput ploile \u0219i nun\u021bile. Copiii se n\u0103pustesc irezistibil \u00een dansul fl\u0103c\u0103ilor. Alegerile s-au terminat. Focarele fumeg\u0103. Fiin\u021ba se strecoar\u0103 argint viu din desc\u00e2ntece, peisaje ude vuiesc peste p\u00e2raie, f\u00e2nul pe jum\u0103tate \u00eentreg, cu iepuri cu tot. S-ar putea vota cu Yeti. At\u00e2tea cocoane puse semn spre el, nu iar iezui\u021bi. Z\u0103pezile ve\u0219nice ne fac s\u0103 ne plac\u0103 orezul de la dhaba Indorei de l\u00e2ng\u0103 Colegiul de Arte Frumoase. Everestul nu e departe, cam c\u00e2t Lhasa.<\/p>\n

Friar Odoric a fost primul, acum, fiecine se crede ultimul. O zodie \u00eei m\u00e2n\u0103 la serbare, la orez. \u021aig\u0103rile beedi \u021bin \u0219i de foame. Nu ne m\u00e2nc\u0103m mama, o fum\u0103m. \u021aapul flocos \u00ee\u0219i \u00eencordeaz\u0103 s\u0103-i zboare coarnele spre capre. Frig. Cineva. Salvator. \u021aig\u0103rile se termin\u0103.<\/p>\n

\n

ora\u0219ul ras de pe fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului mun\u021bii ra\u0219i c\u0103lug\u0103ri buddhi\u0219iti<\/p>\n

Yeti al p\u0103s\u0103rilor z\u0103pezilor st\u00e2ncilor zace pe falie sub norul mort<\/p>\n

\n

Cu fobia avionului, \u00eenainte de a te \u00eembarca pentru Himalaia, \u021bi-ai l\u0103sat amprentele pe c\u0103r\u021bulii despre peregrini pede\u0219tri infraorientali, lep\u0103da\u021bi de sine, \u00eentr-o magie, \u00een ni\u0219te theosofii, \u00een lingvism cosmic. Ai luat avionul ca s\u0103-l dezici, c\u0103 nu te mai v\u0103zusei pe terra.<\/p>\n

Nestr\u0103mutat \u00een a\u0219teptarea lui Yeti liberatorul, o expectativ\u0103 m\u00e2ncat\u0103 de memoria tuturor evenimentelor vie\u021bii sale, din ce \u00een ce mai r\u00e2nduite, secol dup\u0103 secol, moarte dup\u0103 moarte. Urma\u0219ul \u00ee\u0219i schimb\u0103 sexul, na\u021bia, valuta, se ajut\u0103 de o c\u00e2rj\u0103-macrosocietate, ucide, se c\u0103lug\u0103re\u0219te sub fer\u0103str\u0103ul de jivine al nop\u021bii. \u00centunericul exploziv \u00eensufle\u021be\u0219te morbid \u00een glum\u0103 r\u0103nile b\u0103tr\u00e2ne.<\/p>\n

Nebunul de hippy \u0219i-a p\u0103r\u0103sit p\u0103rin\u021bii. Mama, prin\u021bes\u0103 de cavern\u0103, minte deschis\u0103. Mai ai o \u021bar\u0103? Dou\u0103zeci de ani? Transpira\u021bia sub\u021biaz\u0103 muntele. Copilul nu vrea s\u0103-\u0219i scuipe nici azi semenii, doar imit\u0103 umid p\u0103ienjenii \u0219i guzganii ce i se freac\u0103 de carnea b\u0103\u0219icat\u0103, \u00een somn, \u00een natur\u0103, \u00een viitor. \u00ce\u0219i cunoa\u0219te soarta.<\/p>\n

Mo\u021biunea e aproape gata. Stilul se desface \u00een Camus, scris cium\u0103. Doctorul a promis \u00eentoarcerea vizitei sociale. Sunt \u021beap\u0103, p\u0103trund, m\u0103 \u00eens\u00e2nger, \u0218iv\u0103 fertil \u00een dans de din\u0103untru. V\u0103 ascult rotunda hibernare \u00een neant.<\/p>\n

\n

mun\u021bii sfrun\u021bii sforul m\u0103rii pretutindeni viu de mine<\/p>\n

nemurit autopsia marmorei \u00eemi \u0219ade bine<\/p>\n

r\u0103srostesc \u00een dodii r\u00e2sul p\u00e2n\u0103 \u00een al bolii an<\/p>\n

cancer vindec ayurvedic Hermes \u0219i simbolian<\/p>\n

\u00een cetate la Socrate \u00eemi aud aed otrava<\/p>\n

pe c\u00e2nd zidului de pace duc z\u0103pezile spre dava<\/p>\n

\n

14.VI<\/a>. 78. Dh.<\/p>\n

Ele \u00een pat, eu pe un scaun f\u0103r\u0103 picioare citind din Gita<\/em>, c\u00e2nd casa s-a zguduit cu p\u0103m\u00e2ntul, am luat-o \u00een \u0219ir indian pe u\u0219a \u00eengust\u0103, afar\u0103, lipi\u021bi, fata a scos un \u021bip\u0103t \u00een bra\u021bele mamei. De 15 ani nu mai fusese un asemenea cutremur de mun\u021bi. Nansi, c\u0103 faliile de sub Dhauladar, eu c\u0103 zon\u0103 militar\u0103. Lumina nu s-a stins. A ap\u0103rut o cr\u0103p\u0103tur\u0103 pe zidul care ne desparte cele dou\u0103 camere. Lumea se calmeaz\u0103 \u00een mai pu\u021bin de o or\u0103. Acum e unsprezece. Ciclon \u00een Delhi, cutremur la poalele Himalaiei, dup\u0103 cel cumplit din Bucure\u0219ti, de-acum un an. Ce via\u021b\u0103, zice Nansi. Zece f\u0103r\u0103 dou\u0103zeci aici, nou\u0103 \u0219i dou\u0103zeci \u00een Bucure\u0219ti. Milarepa realiza dharma \u0219i-n timpul somnului \u0219i-n timpul cutremurelor grotei lui.<\/p>\n

15. VI. 78 Dharamsala<\/p>\n

Lumea discut\u0103, la cursul dharma, despre cutremurul de noaptea trecut\u0103. Combina\u021biile nu se mai afi\u0219eaz\u0103 at\u00e2t de tibetan, parc\u0103 erau c\u0103lug\u0103ri \u0219i celibatari mai mul\u021bi din partea locului (exilului). Nu voi \u00eencerca s\u0103 intru la D.L., de\u0219i citirea \u00een vitrin\u0103 a unui interviu dat unui t\u00e2n\u0103r din Delhi probabil mi-a dat ideea \u2013 ca ziarist liber profesionist m-ar fi interesat s\u0103-l v\u0103d, doar se scrie at\u00e2t de mult, istoric \u0219i turistic, despre aceast\u0103 re\u00eencarnare.<\/p>\n

Lec\u021bia despre avantajele suferin\u021bei ca singur\u0103 surs\u0103 de fericire trebuie s\u0103 fi prins la auditoriul parc\u0103 mai numeros, mai sp\u0103sit \u0219i confirmativ. R\u00e2sul lui Gonshe s\u0103 fi m\u0103rturisit \u0219i bucuria mai simpl\u0103 de a fi \u00eempreun\u0103, cheia tr\u0103irii \u00een fiin\u021b\u0103, mai degrab\u0103 dec\u00e2t exemplele politice de la ruleri ajun\u0219i \u00een temni\u021b\u0103, la elogiul lui M. Gandhi.<\/p>\n

Atrac\u021bia Aregentinei peroniste, \u00eentr-o carte a unui fost c\u0103lug\u0103r trecut la America ( \u201esunt fericit\u201d). Franco-civiliza\u021bia tibetologic\u0103 tradus\u0103 \u00een englez\u0103 (Stein). Modernitatea lui Aurobindo \u0219i Misterul Shakti-Mother. Tiruvalluvar \u0219i Gita<\/em>, Kalidasa despre Himalaia. Kumarasambhava<\/em> cf. Nirvana <\/em>de Auro, Rug\u0103ciunea unui dac <\/em>a lui Emin.<\/p>\n

\n

17.VI<\/a>. 78 Dharamsala<\/p>\n

Ne vom \u00eentoarce, cum necum, \u00een Delhi, sper\u00e2nd s\u0103 uit\u0103m co\u0219marul cutremurului. Nansi nu doarme, aproape delireaz\u0103 la lun\u0103, eu am acompaniat-o noaptea trecut\u0103 cu viziuni paralizante. Nici universitatea nu ne trimite salariul. Ba da. Nansi nemaiimpresionat\u0103 de primirea draftului. Ne-am luat leafa de trimis scrisori (Eliade, ZDB, P. \u0219i A. Diaconu, I. Anca, C. Mateescu, D. & G. Alexe, L.& J. Andrei\u021b\u0103, O. & R. Popescu, L.& H. M.). Luni, ne \u00eentoarcem la Delhi. Ne va pl\u0103cea mai mult? Vom merge anul viitor la Darjeeling. Vom revedea vreodat\u0103 Dharamsala, chiar dac\u0103 nu ne-o dorim?<\/p>\n

Nu voi spori triste\u021bea lumii cu liric\u0103 de nenorocit\u0103 ocazie. Nu jubilez \u00een suferin\u021b\u0103, contrast doctoral printre spiritualii aventurii. At\u00e2\u021bia licurici, c\u00e2te fantome. Editorul ziarului The Statesman mi-a \u00eenapoiat, cu o scrisoare, eseul Sanskrit Romanian Poetics, pe motivul desfiin\u021b\u0103rii magazinului duminical.<\/p>\n

Am pr\u00e2nzit la Mehra (nu la Himalaya Dhaba, de unde Nansi s-a stricat la stomac) \u2013 mi s-a dat \u0219i The Tribune, de-am comentat cu Nana moartea suporterilor peruvieni, dar mai ales am citit despre manifesta\u021bia tibetanilor \u00een Delhi dup\u0103 20 de ani de exil. Noi am petrecut aici evenimentul, \u00een zona spiritului interna\u021bionalizat p\u00e2n\u0103 la exces.<\/p>\n

O supercoeren\u021b\u0103 a impresiilor f\u0103r\u0103 profunzime, suficient adev\u0103rate, z\u0103pezi libere s\u0103 se n\u0103pusteasc\u0103 \u00eentr-o istorie de prim\u0103veri. Surendra a citit \u00een anglo-indian\u0103 La Belle Dame sans merci<\/em>, la sfatul meu, dar el prefer\u0103 pe Thomas Hardi \u0219i pe Frost \u2013 de ce nu indieni? Tagore, zice, povestirea unui b\u0103iat din sat care a venit la Calcutta \u0219i a murit.<\/p>\n

\n

18.VI<\/a>. Dharamsala (ultima zi)<\/p>\n

Vezuviu, Par\u00e2ng, Dhauladar le-am v\u0103zut. Pisica vampir\u0103 ne confund\u0103 cu un r\u00e2s. Papagalul lui Nansi, m\u00e2ncat de pisic\u0103. Hanger tibetan \u00een teac\u0103 de lemn sculptat. O pat\u0103 solar\u0103, un cancer mov, o plec\u0103ciune. \u00cenaintea acestui jurnal, fa\u021ba mi se acoperise de bube.<\/p>\n

\n

CEL\u0102LALT ROM\u00c2N<\/p>\n

30.VI<\/a>. 78 Delhi<\/p>\n

Cons\u0103teanul Costel aproape c\u0103 m\u0103 a\u0219teptase \u00een curte, era \u0219i fiu-s\u0103u, apoi i-am s\u0103rb\u0103torit sosirea, ceilal\u021bi \u0219i cu familiile, eu cu oxigen fericit, spun\u00e2ndu-i-o, el repro\u0219\u00e2ndu-mi barba, adresarea la \u0219efi a scrisorilor, \u0219i nu la subalterni, \u00eentreb\u00e2ndu-m\u0103 de metoda de predare \u0219i dac\u0103 e cunoscut\u0103 cultura rom\u00e2n\u0103 aici, mai amintindu-mi c\u0103 a\u0219 fi insistat pentru India \u0219i enun\u021b\u00e2nd livresc, confirmat, compensa\u021bia spiritual\u0103. \u00cemi d\u0103duse terrierul alb de l\u00e2n\u0103 lucrat de Nansi \u00een Bucure\u0219ti, exemplare din c\u0103r\u021bile mele, scrisori, medicamente.<\/p>\n

Scriu contra mea. Nu dormisem toat\u0103 noaptea lupt\u00e2nd cu un \u0219obolan care m\u0103 chibi\u021ba la \u0219ah. \u00cen deptt. \u0219i-ar fi schimbat \u0219i gazdele ostilitatea \u2013 ce limb\u0103 preda\u021bi… sem\u0103na\u021bi cu un filosof… cu un student… v\u0103 apare numele \u00een prospect… o s\u0103 primi\u021bi o scrisoare cu ve\u0219ti bune. Primind cu o zi \u00eenainte \u2013 prima oar\u0103 \u2013 salariul, am f\u0103cut cump\u0103r\u0103turi \u00een Kamla Nagar, inclusiv dou\u0103 p\u00e2nze ce vor deveni tablouri de Nansi, pentru expozi\u021bia rom\u00e2neasc\u0103.<\/p>\n

1-10 iulie 1978 Delhi<\/p>\n

Sunt piatra de morm\u00e2nt al mamei. Lab\u0103 de Yeti. N-a\u0219tept pudr\u0103. Concep Minerv\u0103. Nu mai e decan vecinu se \u00eentoarce golu plinu. Copil sub r\u00e2p\u0103, r\u00e2pa era copil. Cu ploi ad\u00e2nci a \u00eenceput musonul. Nu mai caut caietul de yoga. Reintr\u0103m \u00een via\u021ba de pe Chattra Marg, la \u0219ase, la Gandhi Bhavan, \u00een companie vag schimbat\u0103, unei femei i s-a f\u0103cut r\u0103u la un exerci\u021biu, m\u00e2nc\u0103m orezul ca la tibetani, am v\u0103zut poze de la Dharamsala \u0219i de la Bob \u0219i Rose, b\u0103nuial\u0103 cursurile, \u00eencep cu rusa \u0219i se termin\u0103 cu limba noastr\u0103.<\/p>\n

Am re\u00eent\u00e2lnit, la Veena Gupta, cu ea, patru studen\u021bi \u2013 al\u021bi doi \u00eei v\u0103zusem acas\u0103 la mine. Ea tocmai \u00ee\u0219i scosese, dup\u0103 cinci luni, ghipsul. S-au \u00eenfocat pentru introducerea diplomei. Sunt uni\u021bi prin rom\u00e2n\u0103, nu au altceva comun. M\u0103 complimentau din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd c\u0103in\u00e2ndu-se c\u0103 a\u0219 fi sl\u0103bit prea tare. Se ironizau c\u00e2te pu\u021bin. Nana asista, observ\u00e2nd-o pe Veena cum merge, cum \u0219chioap\u0103t\u0103.<\/p>\n

Ne doare capul, monsoon, tr\u0103znete \u0219aiviste. Fragmentele ce mi se invent\u0103 \u00een minte se vars\u0103 \u00een transpira\u021bie. P\u0103cat de literatur\u0103 \u0219i de dumnezeu. De-ar min\u021bi horoscopul, nu \u0219tiu \u00een ce zi, accident. St\u00e2nga transpirat\u0103 mi-a alunecat \u00een jos pe bara autobuzului, am s\u0103rit \u00een piciorul drept zeci de metri \u00een voia instinctului de integritate \u0219i am sc\u0103pat, fiind \u0219i amabil \u00eent\u00e2mpinat la destina\u021bia birocratic\u0103 p\u0103m\u00e2ntean\u0103. Nimic de poman\u0103.<\/p>\n

Un fost student m\u0103 vede iubitor numai la ore, nu \u0219i \u00een afara facult\u0103\u021bii \u2013 \u00eemi scrie s\u0103-i r\u0103spund dac\u0103-mi face ori nu pl\u0103cere s\u0103 m\u0103 viziteze. Altul, c\u0103 \u00eenva\u021b\u0103 limbi str\u0103ine pentru a omor\u00ee timpul. Altcineva, c\u0103 nu e nicio regul\u0103 pentru introducerea, dup\u0103 certificat, a diplomei. Mi se promite sprijin \u201ejuridic\u201d \u0219i ajutor pentru a nu risca boala, \u0219tie oricine, moartea.<\/p>\n

\u00cemp\u0103rt\u0103\u0219im un progres spre infern. Nici Baudelaire, nici Camus, nimeni. Climatul nu influen\u021beaz\u0103 fiin\u021ba uman\u0103, o transform\u0103 \u00een copac buddhist. Ce pot s\u0103 spun este o frunz\u0103, g\u00e2ndul rode\u0219te un fruct necunoscut , iarba \u2013 pentru c\u00e2nd vom fi p\u0103m\u00e2nt, or norii, de vom ajunge fum. Nemaiconcentr\u00e2ndu-m\u0103 \u00een Om, postura orizontal\u0103 a odihnei \u00een moarte, abstrac\u021bie cu tres\u0103riri \u00eenvietoare. Neprins nici de spiritul Indiei, poate m\u0103 voi del\u0103sa tipic \u0219i \u00eemb\u0103tr\u00e2nirea m\u0103 va g\u0103si vegetal, pierdut \u00een cea\u021b\u0103.<\/p>\n

Dou\u0103 partide de \u0219ah cu Nansi mi-au vindecat melancolia. Vine ea fericita iarn\u0103. Asear\u0103, la Ardouini \u2013 pleac\u0103 la Bangalore, partea latin\u0103 decapitat\u0103 \u00een deptt, eu \u2013 cotul. Mi s-a spus s\u0103 nu m\u0103 duc la Bangalore. Mi-am cump\u0103rat bilet, clasa a doua. M-am r\u0103t\u0103cit prin Connaught Place, admirativ.<\/p>\n

A treia oar\u0103 la suire \u00een autobuz, m\u0103 dezechilibrasem. Tinerii \u00ee\u0219i ardeiaz\u0103 porumbul copt. \u0218oferii indieni sunt, dup\u0103 p\u0103rerea alor no\u0219tri, buni, dar se gr\u0103besc, iar oamenii \u2013 nonviolen\u021bi. Un nou coautorat? De ce nu? Mai vedem. Mai cultural\u0103 America? \u0218i \u021b\u0103rile tradi\u021biei?<\/p>\n

E bine c\u0103 \u021bii minte \u0219i \u00ee\u021bi mai \u0219i notezi, eu \u021bi-am amintit de pozitivitatea psihologiei. Vei fi comunicativ? E bine c\u0103 m\u0103 cuno\u0219ti \u0219i \u0219tii de mine. Drumul e lung. Ai auzit \u0219i tu c\u0103 \u00een 15 aprilie 1931, Radu Beller s-a lovit cu avionul de un vultur, indianiz\u00e2ndu-se pentru eternitate. C\u00e2t despre diferen\u021ba \u00eentre avion \u0219i submarin, s\u0103 r\u0103m\u00e2nem la zero.<\/p>\n

Nimeni altul n-a mai v\u0103zut pachetul de c\u0103r\u021bi, poate s-au f\u0103cut \u0219i cadou. Ar fi \u00eenc\u0103 una ireclamabil\u0103. Cultur\u0103 \u0219i personalitate de ce nu te obsedeaz\u0103, ai frici a\u0219a de mari?<\/p>\n

Maica Patricia mi-a trimis poeziile corectate \u00een englez\u0103, o scrisoare cu tibetanism \u0219i apel la ONU, o tip\u0103ritur\u0103. Adjunctul cre\u0219tin al registrarului a intervenit pentru repararea aparatului nostru condi\u021bionat. Ardouinii, \u00een vizit\u0103. Mai fusese Kejna, iar unui student \u00eei tradusesem un text despre carboril \u0219i metoda stratului sub\u021bire.<\/p>\n

Sezonul \u00eentoarcerilor din sud, de neg\u0103sit bilet de la Bangalore spre Delhi. Complic\u0103ri cu agen\u021bi de voiaj. \u00cenghe\u021bata lui Nansi pic\u0103 greu. Bilete pentru Bangalore. G\u00e2nduri la valorile universale rom\u00e2ne\u0219ti.<\/p>\n

Dialog cu A.N. Esaulov, \u00eencheiat asupra c\u0103r\u021bii destinului s\u0103u Sf\u00e2r\u0219itul unei vie\u021bi<\/em>, plin\u0103 de revela\u021bii asupra tehnicii uciderii harijanilor, asupra abjec\u021biei birocratice, un c\u00e2ntec \u021bigan, stafiile clasicilor. Scrisoare de la Rajendra Mathur, \u00een Nay Dunya \u2013 \u0218ah, de Marin Sorescu.<\/p>\n

Oaspe\u021bi, Marek \u0219i so\u021bia, probabil \u00eens\u0103rcinat\u0103 \u2013 accept\u0103 s\u0103-\u0219i numeasc\u0103 fiul George, nu Alexandru, care la ei e rusesc. \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219im aceea\u0219i soart\u0103, ei \u2013 mai obseda\u021bi ori informa\u021bi despre boli, \u00eendeosebi amoeba, politic\u0103, dup\u0103 ureche sau livresc\u0103. Am \u00een g\u00e2nd valori, de la orfism la isihasm, de la Gita\/Miori\u021ba<\/em> la Eminescu, de la Zalmoxis la Manole \u0219i Br\u00e2ncu\u0219i, idealurile libert\u0103\u021bii, unit\u0103\u021bii, frumosului.<\/p>\n

N-am mai scris la Fum\u0103tor, re\u00eencarnatul \u00een piatr\u0103 \u0219i americanism, supravie\u021buitorul visului de odinioar\u0103 al Himalaiei. \u0218tiu c\u0103 \u00eel voi compune reflexiv \u0219i \u00eenstr\u0103inat, rememorativ-mutabil dar \u00eenc\u0103 \u00eenot\u0103tor \u00een potop.<\/p>\n

Nana: Dac\u0103 e\u0219ti cuminte, pot s\u0103-\u021bi las leag\u0103nul de tot, dac\u0103 nu, \u00ee\u021bi tai capul \u0219i te las \u00een poli\u021bie. Ieri mergeam pe drum dou\u0103 persoane serioase, adic\u0103 o persoan\u0103 \u0219i un person. Am v\u0103zut un zmeu, o simpl\u0103 h\u00e2rtie fr\u0103m\u00e2ntat\u0103 \u00een ad\u00e2ncul v\u0103zduhului de monsoon. \u00cen templu au sunat iar clopotele \u2013 toat\u0103 lumea pune m\u00e2inile pe limbile lor.<\/p>\n

Fo\u0219tii mei studen\u021bi au venit s\u0103 m\u0103 \u00eentrebe pentru ce limb\u0103 s\u0103 opteze, \u00een lipsa diplomei de rom\u00e2n\u0103. I-am \u00eendreptat spre italian\u0103 (a doua preferin\u021b\u0103, la insisten\u021bele lor: poloneza) \u2013 ei nu-l \u00eenghit pe sardar Cartof, cu turban \u0219i gelos. Unul primise o scrisoare de la Cire\u0219ica. De la G. Alexe, revista, cu o recnzie la cartea mea, de D. Ichim.<\/p>\n

\n

13 iulie 1978 Delhi, plecare, ora 7 am spre Bangalore<\/p>\n

Insomnie, o voca\u021bie inopinat\u0103. Drumul acesta este primul nu numai spre Bangalore, \u00een sud, ori lung de 40 de ore, dar \u0219i unul de autoimpunere. Cu un sfert de or\u0103 \u00eenainte, expresul se aglomereaz\u0103. Diminea\u021b\u0103 clar\u0103, f\u0103r\u0103 presim\u021biri. Peste o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 m\u0103 \u00eentorc. Culiii izbesc cufere metalice de genunchiul meu st\u00e2ng r\u0103nit de c\u0103derea din autobuz.<\/p>\n

B\u0103ie\u021bii din India au altfel pu\u021bele dec\u00e2t cei de la noi, comentase asear\u0103 copilul. Compatrio\u021bii \u00eei insultaser\u0103 tovar\u0103\u0219ii de joac\u0103 deun\u0103zi, dar micii vecini o scuzaser\u0103, nu fusese vinovat\u0103, nu \u0219tiuse ce imit\u0103.<\/p>\n

Am optat ieri pentru predare la clas\u0103 seral\u0103 (pun\u00e2nd \u00een parantez\u0103 incorectitudinile din prospect). Persecutorii sunt la fel, dar numai \u00een fa\u021ba unora s\u0103 m\u0103 pierd, ori m\u0103 \u0219i autopersecut ? Sper c\u0103 Nansi va picta s\u0103pt\u0103m\u00e2na asta. T\u00e2n\u0103rul care-mi \u021bine compania crezuse c\u0103 scriu fran\u021buze\u0219te. Este pentru dialogul egal profesor-student. Mathura, Agra, Gwalior, Jhansi, Naghpur, Wardha, Vijayvaia….. Bangalore. C\u0103l\u0103torie \u2013 mimoz\u0103 sensibiliz\u00e2ndu-se la s\u00e2nge viu.<\/p>\n

Plugarul arghezian, boii lui Grigorescu, steagul izmenelor flutur\u00e2nd peste fecalele ob\u0219te\u0219ti. Am 75 de kg, spun totdeauna adev\u0103rul dar cu at\u00e2ta tact \u00eenc\u00e2t nu sup\u0103r pe nimeni, adaug\u0103 oracolul femeiesc de la c\u00e2ntar. Vindhychal, copacul cu frunzele de \u021big\u0103ri beedi.<\/p>\n

\n

Co\u0219mare scurte de expres schimb\u00e2nd pr\u0103p\u0103siile des<\/p>\n

Albul cimitir cre\u0219tin \u00eentr-un sud f\u0103r\u0103 \u00eenchin<\/p>\n

\n

14 iulie 78<\/p>\n

Rase, culori, 2400 km. At\u00e2t de \u00een sud ora\u0219ul \u0219tiin\u021belor. C\u0103l\u0103toria face bine lingvisticii rom\u00e2ne la cursurile din august. De-a\u0219 pierde impresia de domiciliu for\u021bat. Citirea \u00een peisaj te vindec\u0103 de biblie, de Gita, nu de Miori\u021ba. Mul\u021bimea satelor bodeiene mi-a adus aminte singura traducere din Sadoveanu \u00een India.<\/p>\n

Pu\u0219tiul cer\u0219etor imit\u0103 papagalul-tota, mai de succes b\u0103tr\u00e2nul. C\u00e2nd \u00eencetine\u0219te trenul, lucr\u0103torii de la c\u0103ile ferate \u021bip\u0103 dup\u0103 \u021big\u0103ri, dup\u0103 orice. Femeia tibetan\u0103, cu prunc \u00een bra\u021be, scotocindu-se iar \u0219i iar la piept, are obiceiul s\u0103 ofere c\u00e2te un b\u0103nu\u021b. Domni\u0219oarele studente s-au tot jucat cu copilul ei, bucur\u00e2nd-o. De patruzeci de ore, copilul n-a zis p\u00e2s. B\u0103tr\u00e2nul aviator s-a blazat un pic. O femeie net\u00e2n\u0103r\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103 v\u00e2nd\u0103 un \u0219al.<\/p>\n

Oprire scurt\u0103. Sub zece, tot drumul. Pu\u021bine p\u0103s\u0103ri. Noutate \u00een firea \u0219tiutului, mic\u0219orarea impresionabilit\u0103\u021bii, tandre\u021bea indiencelor pentru micul tibetan este respectabil\u0103.<\/p>\n

The tradition of life<\/em> Studies supplementary to Sobornost number Romanian essays in spirituality and theology <\/em>Edited by A. M. Alchin. Fellowship of St. Alban and St. Sergiu, 1971. Saint Callinicus of Cernica <\/em>(St\u0103niloae), Liberty and Tradition in Orthodox Monasticism <\/em>(Antonie), Man<\/em>‘<\/em>s Freedom in the Service of God <\/em>(Cleopa), Christian Responsability in the World <\/em>(D. St\u0103niloae).<\/p>\n

Se spune c\u0103 prima oar\u0103, \u00een istoria lui, expresul KK ar fi ajuns la timp, ba chiar cu un sfert de or\u0103 \u00eenainte. S-a \u00eennoptat. Gara din Bangalore, Cercul Majestic. Un b\u0103tr\u00e2n m-a condus, vr\u00e2nd-nevr\u00e2nd, pentru trei rupii ( a primit patru), de-am ocupat o camer\u0103 de 15 rupii. Ni\u0219te b\u0103ie\u021bi cur\u0103\u021b\u0103 baia. Miros de dezinfectan\u021bi bangalorieni. Mai bun\u0103 camer\u0103 am avut la Indore, plus c\u0103 hotelul se afla vizavi de Universitate, nu de gar\u0103.<\/p>\n

Negustori tibetani \u00een\u0219ira\u021bi \u00een spatele unor tarabe de lespezi. M\u00e2ine voi merge pe jos p\u00e2n\u0103 la necunoscutul \u2013 de nimeni din c\u00e2\u021bi am \u00eentrebat \u2013 Indian Institute of World Culture.<\/p>\n

T\u0103cerea familiei tibetane din compartiment, care n-a cobor\u00e2t \u00een B., mi-a atras continuu aten\u021bia \u2013 oameni, popoare t\u0103cute \u2013 cei din munte, din exil, din ascez\u0103. \u00centorc\u00e2ndu-m\u0103 din Palermo la Roma, un cuplu sicilian a insistat s\u0103 primesc o portocal\u0103 imens\u0103. Vorbeau tot timpul, femeia era foarte vesel\u0103 \u0219i de aceea frumoas\u0103 \u0219i t\u00e2n\u0103r\u0103, el era \u00eendr\u0103gostit de nevasta lui. Erau muncitori. M\u0103 g\u00e2ndisem la lumea lui Elio Vittorini, mai mult dec\u00e2t a lui Sciascia, dar \u00eemi p\u0103reau altfel. Tibetanca al\u0103pta din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd copilul, care numai atunci schi\u021ba gestul cer\u0219irii laptelui, poate \u0219i vreun sunet \u0219optit numai pentru mam\u0103. Numai s\u00e2nul femeii ab\u0103tut dar imens rotund se poate asem\u0103na cu portocala din trenul italian cu gustul iubirii vorb\u0103re\u021be.<\/p>\n

Ahile m\u0103 invit\u0103 cu ei la c\u0103min, dar ace\u0219ti b\u0103ie\u021bi se distreaz\u0103 altfel dec\u00e2t latinii \u0219i nu am lini\u0219te de distrat. B\u0103tr\u00e2nul mecanic de avion, cu doi fii aici, i-a revelat unui profesor visiting din Chandigarh c\u0103 sud-indienii se \u00eengroap\u0103, dup\u0103 moarte, cu excep\u021bia brahmanilor, care se incinereaz\u0103, \u00een timp ce \u00een nord se crematizeaz\u0103 to\u021bi. Era foarte vesel s\u0103 dea o informa\u021bie pe care englezul n-o aflase doi ani de zile. I-am cump\u0103rat-o \u0219i eu, dar parc\u0103 a\u0219 mai fi auzit-o.<\/p>\n

Citirea bro\u0219urii de ortodoxie, \u00een englez\u0103, mi l-a adus \u00een minte pe St\u0103niloae. Comentarii elevate, de\u0219i rezumative. Probabil ortodoxia rom\u00e2neasc\u0103 se va reafirma \u00een lume prin urma\u0219ii G\u00e2ndirii <\/em>\u0219i ai Telegrafului.<\/em><\/p>\n

E rece, nu-mi iau seama. Nu-mi pare bine, nu-mi pare r\u0103u. Un ora\u0219, o deziluzie sau un memento al destinului. Nu \u0219tiu s\u0103 tr\u0103iesc, nici s\u0103 mor. Am pierdut din verva n\u0103t\u00e2ng\u0103 de odinioar\u0103, una cu euforia tr\u0103irii nestingherite, sor\u0103 delirului. \u00cen ce m-am schimbat? B\u0103rbos, nu m\u0103 recunosc. Nu m-a\u0219 rade. Oric\u00e2nd sunt luat drept, dac\u0103 nu altul sau altcineva, un fel de necineva sau nimeni. Se pare c\u0103 tr\u0103iesc \u00een chip apofatic. \u00cen fa\u021ba mea, oricine devine pozitiv. \u0218i e de mirare c\u0103 n-am mai luat de ani buni palme sau pumni, ca \u00een studen\u021bie \u0219i la \u0219coal\u0103.<\/p>\n

Mama mi-a ap\u0103rut \u00een vis, parc\u0103 \u00een expres. O perpetuez \u00een devo\u021biune \u0219i artistrie. Pentru prima oar\u0103 n-am fost \u00eempreun\u0103 dou\u0103 zile, aici \u00een India. M\u0103 \u0219i \u00eendemnar\u0103 s\u0103 n-am reticen\u021bele domiciliului for\u021bat.<\/p>\n

Am cinat la o pensiune pe 2,5 rupii, cu toate neamurile pe un platou metalic \u0219i dou\u0103 ceapati. Cobor\u00e2nd scara, din spate m\u0103 bate pe um\u0103r, r\u00e2z\u00e2nd, tibetanul. Dau de un cinematograf, produc legitima\u021bia de ziarist, un film \u00een canarra, sunt invitat s\u0103-l v\u0103d, se termin\u0103, cur\u0103\u021benie \u2013 patru pu\u0219ti, plus plasatorii \u00een uniform\u0103, urm\u0103rind lucruri prin gunoi.<\/p>\n

Prima parte a filmului, lent\u0103, abuzurile bog\u0103ta\u0219ului satului \u2013 case de zid \u0219i de paie, a doua, ritmarea pedepsirii lui \u00een societate cu g\u0103selni\u021b\u0103 dup\u0103 g\u0103selni\u021b\u0103 (fiul tapagist \u00eenso\u021bit de logodnic\u0103, evadarea celor cinci revolta\u021bi, apari\u021bia unei detective indiriste). Conflictul ar fi sarcina fetei care ar fi \u00eennebunit datorit\u0103 bog\u0103ta\u0219ului \u2013 h\u0103ituit prin mun\u021bii de\u0219ertici. Melodram\u0103 sociologic\u0103. R\u0103zbunat\u0103 proasta primire la Regal. Este aproape unu noaptea.<\/p>\n

\n

15 iulie 1978 Bangalore<\/p>\n

Ar fi bine s-o pornesc devreme prin ora\u0219, dar mai e timp. Aici la Sharada, lumea e trezit\u0103 la ora 5, at\u00e2t cei care au l\u0103sat vorb\u0103, c\u00e2t \u0219i vecinii. Treab\u0103, interese. Azi voi vedea ora\u0219ul, voi telegrafia \u00een Delhi, voi \u00eent\u00e2lni lume. Nu m-a\u0219 fi trezit f\u0103r\u0103 un \u021b\u00e2n\u021bar. \u00cen baie, marele ro\u0219u.<\/p>\n

Pe la 8, cu \u021big\u0103ri fumate \u0219i \u00eembr\u0103cat \u00een ce am ami bun \u2013 puloverul f\u0103cut de Nansi, \u00eent\u00e2i, c\u00e2t mi-o \u021bine de cald (max 28 gr C, min. 20 gr. C) \u2013 iau un scuter \u0219i ajung \u00een sud la IIWC (Indian Institute of World Culture), plasat pe strada care poart\u0103 numele fondatorului (1945) acestuia, P. B. Wadia.<\/p>\n

La etaj, Mrs. Ten Broeck parc\u0103 m\u0103 a\u0219tepta \u0219i am intrat \u00een discu\u021bie ca \u0219i cum ne cunoscusem (da, prin scrisori). Nu e olandez\u0103, poate neamul, ci americanc\u0103 din Philadelfia venit\u0103 aici \u00een 1950 \u0219i \u021bin\u00e2ndu-se indian\u0103. \u00cei plac a\u0219ez\u0103rile lini\u0219tite \u0219i mici cum era Bangalore, dar care a crescut enorm (peste 2 milioane). \u00cemi scrisese c\u0103 la ei conferin\u021bele nu pot dura trei ore, se bucur\u0103 c\u0103 n-am luat filmul. Tocmai trebuie s\u0103 mearg\u0103 la o \u0219coal\u0103 a ei, azi-diminea\u021b\u0103 se c\u00e2nt\u0103 c\u00e2ntece devo\u021bionale \u2013 vreau s\u0103 merg?<\/p>\n

Are ochi buni, e c\u0103runt\u0103, bl\u00e2nd\u0103 \u0219i exact\u0103, aproape t\u0103ios dinamic\u0103. Nu are nicio religie. Nu pare evreic\u0103. Din biroul ei se vede sala de lectur\u0103, ampl\u0103, la parter, egal\u0103 \u2013 cea de conferin\u021be. Conduce ma\u0219ina pu\u021bine sute de metri p\u00e2n\u0103 la The East-West School \u2013 curte mare, teren de baschet, dou\u0103 a\u0219ez\u0103minte din frunzare \u2013 foarte frumoase, cl\u0103direa zidit\u0103 a \u0219colii, cu mobile moderne \u2013 discut\u0103m \u0219i fum\u0103m \u00een biroul directorului, un t\u00e2n\u0103r b\u0103rbos, t\u0103cut \u2013 psiholog, d-l Chandrashekar, interesat de Piaget, apoi intr\u0103m \u00een sala cu aproape suta de copii, a\u0219eza\u021bi pe a\u0219ternuturile de pe podea \u2013 3 clase \u2013 b\u0103ie\u021bi \u0219i fete \u00eembr\u0103ca\u021bi curat \u0219i uniform, profesorii se a\u0219az\u0103 pe b\u0103nci, se c\u00e2nt\u0103 c\u00e2ntece engleze\u0219ti, sanscrite, hindi, kanarra, apoi, \u00een picioare, imnul indian \u2013 \u00een fa\u021b\u0103, cel mai mare portret \u2013 al lui Christos.<\/p>\n

Continu\u0103m discu\u021bia \u00een trei, d-na T. \u0219i directorul, care a fost profesor la o \u0219coal\u0103 de fete, sunt pentru clase mixte, educ\u00e2ndu-i ca pe fra\u021bi \u0219i surori, g\u0103sind c\u0103 abia se ajut\u0103 unii pe al\u021bii. La plecare, sunt prezentat profesoarelor, invit pe toat\u0103 lumea la conferin\u021ba mea de mar\u021bi \u0219i primesc asigur\u0103ri c\u0103 to\u021bi vor veni.<\/p>\n

M\u0103 \u00eentorc pe jos, str\u0103b\u0103t\u00e2nd un ora\u0219 cu arhitectur\u0103 func\u021bional\u0103 \u0219i generoas\u0103, cu oameni bucuro\u0219i de a-l locui, foarte boga\u021bi ori foarte s\u0103raci. Trotuare \u0219i str\u0103zi elegante, circula\u021bie aproape ra\u021bional\u0103, comer\u021b efervescent dar nu agresiv, un zgomot absorbit de verdele ora\u0219ului \u0219i albastrul cerului. Un bulevard de vreo dou\u0103 sute de metri l\u0103\u021bime se traverseaz\u0103 subteran. Lipscanii Bangalorului, mai lung\u0103.<\/p>\n

La hotel, citesc ziarul Herald B., \u00een deschiderea ultimei pagini \u2013 de sport -, \u201eIlie N\u0103stase again fined \u201d (15.000). La Aliance Francaise de Bangalore se proiecteaz\u0103 filmul Le Daguerrotyppe. Vorbim fran\u021buze\u0219te, Surgine n-a auzit de Ardouin.<\/p>\n

Telegrafiez \u00een Delhi, Kiss-Drag-Dor-Bangalore. M\u00e2ncasem la aceea\u0219i pensiune de 2,50. Pornesc spre Bharata Travels pentru biletul rezervat \u0219i merg vreo dou\u0103 ore, cucerit de ritmul marelui ora\u0219, de larghe\u021bea \u0219i temperatura lui. Se bea \u201eTorino\u201d de culoare galben\u0103. Mai mul\u021bi se intereseaz\u0103 \u0219i regret\u0103 pentru mine c\u0103 sunt singur, f\u0103r\u0103 familie. Coad\u0103 la cinematografe, mai ales la Juc\u0103torii de \u0218ah \/ Shatranj ke kilari, dup\u0103 Prem Chand. \u00centr-un t\u00e2rziu ajung \u0219i-mi colectez biletul.<\/p>\n

R\u0103t\u0103cesc \u00eenapoi, poposesc \u00een parcul Kubbon, unde v\u0103d Muzeul Guvernamental din B., \u00een special sculptura, g\u0103sesc AFB, m\u0103 \u00eentre\u021bin cu un domn n\u0103scut \u00een Karachi, dar tr\u0103itor c\u00e2te 7-8 ani \u00een Anglia, Japonia, cu c\u00e2te un fiu \u00een Australia, Anglia. La pensie, necunosc\u0103tor de francez\u0103, dar membru al asocia\u021biei. Ieri \u00eei spusesem lui Ahile c\u0103 e ziua Fran\u021bei. R\u0103t\u0103cesc drumul de \u00eentors, iau un scuter.<\/p>\n

\n

16. iulie 1978, Bangalore<\/p>\n

Asear\u0103, dup\u0103 patrusprezece ore de pieton al unui urbanism aristocratic, am recapitulat daguerrofilmul, automatismul social, biologic, stradal, tipologic \u2013 d-na T. depl\u00e2ngea condi\u021bia de a repeta aceea\u0219i opera\u021bie o via\u021b\u0103 (eu a\u0219 avea satisfac\u021bie \u00een ceea ce fac), m-a atras unde-i spusesem lui Ahile \u201eazi e ziua na\u021bional\u0103 a Fran\u021bei\u201d, cit\u00e2ndu-l involuntar pe Henri Coand\u0103, la Athenee Pallace, prima \u00eentoarcere \u00een patrie, c\u00e2nd \u00eel intervievam, dup\u0103 ce semnase \u00een caietul de autografe al lui Emil Bratu \u2013 mi-l d\u0103duse inspirat \u2013, murmur\u00e2nd cu ochii la textul \u201e14 iulie\u201d,am uitat anul, iar venind vorba de aviatorul Savu \u2013 aici s-a auzit de Radu Beller \u2013, de compania aviatic\u0103 de la Nisa, de 1920: \u0219tii vine era atunci primministru? – ? – Laval.<\/p>\n

Muzeul exceleaz\u0103 \u00een bronzuri de secol zece \u0219i mai vechi, \u00een sculpturi \u00een piatr\u0103. Modernul Bangalorului se nume\u0219te Venkatappa \u2013 sintez\u0103 de mitologie indian\u0103 vedic\u0103 \u0219i buddhist\u0103 \u0219i academism prelungit \u00een tentative expresioniste. Pensionarul membru al Alian\u021bei franceze din B. a conferen\u021biat despre filosofia indian\u0103. – Sunte\u021bi filosof? – Nu, dar \u0219ti\u021bi, \u00een Europa, fiecare indian e un filosof.<\/p>\n

Vreau s\u0103-mi scriu conferin\u021ba \u00een \u00eentregime, topind materia conspectat\u0103, s\u0103 m\u0103 respect, l\u0103s\u00e2ndu-mi pentru comentarii libere ilustr\u0103rile cu imagini \u0219i \u00eenregistr\u0103ri, precum \u0219i impulsurile \u2013 temperate \u2013 ale momentului. Sunt multe \u0219i mult de spus. Trebuie, vai, s\u0103 vorbesc rar \u2013 americanii nu pot fi urm\u0103ri\u021bi de publicul de aici. Sharada, c\u00e2ntece din filmele lui Manoj Kumar, dorul de Blaga.<\/p>\n

Plecasem spre gr\u0103dina Lal Bagh, dar m-am oprit s\u0103 v\u0103d primul film tamil. \u00cent\u00e2lnisem, l\u00e2ng\u0103 pia\u021ba Majestic, sub un ad\u0103post de piatr\u0103 boltit peste trotuar, antistatuia cer\u0219etorului care ieri dormea acoperit de o p\u00e2nz\u0103 de sac murdar\u0103, mai v\u0103z\u00e2ndu-i-se dec\u00e2t palmele \u00eentinse, \u00een somn, a cer\u0219eal\u0103. C\u00e2te cineva arunca peste sac \u00eentr-o comun\u0103 ne\u0219tire b\u0103nu\u021bi. Azi era treaz, gol, cu fesa dreapt\u0103 m\u00e2ncat\u0103 de lepr\u0103 vie, cu capul spre gard, exhib\u00e2ndu-\u0219i dosul cu care astfel cer\u0219ea, auzindu-se b\u0103nu\u021bi \u00eenfiora\u021bi de sc\u00e2rb\u0103.<\/p>\n

Schimbasem, la cinema, \u021bineam, \u00eentorc\u00e2ndu-m\u0103, dou\u0103 monede preg\u0103tite s\u0103 i le arunc. M\u0103 prinde chiar cu bicicleta de pe urm\u0103 un b\u0103rbat \u00een c\u0103ma\u0219\u0103 englezeasc\u0103, m\u0103 \u00eentreab\u0103 dac\u0103 vorbesc engleze\u0219te, apoi \u00eemi cere 80 de paisa pentru mas\u0103. \u00cei r\u0103spund c\u0103 monedele din m\u00e2n\u0103 le voi da unui cer\u0219etor, pentru el le \u021bin; – ave\u021bi nevoie de ele?<\/p>\n

Am r\u0103t\u0103cit \u00eens\u0103 strada aceea larg\u0103, ultraurban\u0103, m-am risipit \u00een altele la fel \u2013 monedele romane de la muzeu, dar \u0219i urbanitatea exacerbat\u0103 te fac s\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti la Vitruviu \u0219i Le Corbusier iar\u0103\u0219i, \u00een at\u00e2t de sudicul Deccan. Mi-am luat bilet la Shatranj Ke Kilari \/ Juc\u0103torii de \u0218ah de Satyajit Ray. N-am m\u00e2ncat de asear\u0103. Cu b\u0103nu\u021bii din m\u00e2n\u0103 voi bea cafea, dulce, spumoas\u0103, alb\u0103, cu acela\u0219i gust \u00een toate g\u00e2turile \u0219i trunchiurile din toate pie\u021bele, ora\u0219ele \u0219i bordeiele.<\/p>\n

Shatranj… \/ \u0218ah… film premiat, l\u0103udat dup\u0103 luni de zile, \u00een Bangalore, pentru frumuse\u021bea dialogurilor, \u021binut de studen\u021bii mei de plictisitor, politic, despre un joc al celor ce au timp, face proba ad\u00e2ncimii cinematografiei, a industriei sociale de mari dimensiuni care o intermediaz\u0103. Doi prieteni boga\u021bi au viciul \u0219ahului, al confrunt\u0103rii maniace numai \u00een graiul sculpturilor \u0219i b\u0103t\u0103liei dintre simulacre. \u00cen c\u00e2teva, destule, scene de \u0219ah, se mut\u0103 numai pionii (piata) \u0219i, ca excep\u021bie, caii (ghora), iar \u00een final se ia regina (vazir) de pe tabl\u0103.<\/p>\n

Fastul fumatului, b\u0103rb\u0103\u021bia neglij\u0103rii nevestelor, plecarea la lupt\u0103, sub flamuri mogule, \u00eempotriva nou-veni\u021bilor englezi, scena mor\u021bii unui b\u0103tr\u00e2n \u2013 nimic f\u0103r\u0103 \u0219ah. Jos de luxul lor, pe \u201efront\u201d, juc\u00e2nd sub cer se ceart\u0103, cel inteligent trage un foc \u00een cel pasional, care, \u00eempu\u0219cat doar \u00een c\u0103ma\u0219\u0103, dup\u0103 rodajul mor\u021bii \u00ee\u0219i cheam\u0103 partenerul s\u0103 mute, s\u0103 exercite cultul comun. Sultanul e poet, prive\u0219te \u00een extaz dansatoarea de Kathak, recit\u0103 c\u00e2nd Sahib resident, generalul scund parc\u0103 de spleen, \u00eei mai comunic\u0103 un ultimatum pentru abdicare.<\/p>\n

C\u00e2nd stau fa\u021b\u0103-n fa\u021b\u0103, \u00eei ofer\u0103 coroana, absent, ca acela s\u0103 spun\u0103 turmentat c\u0103 n-are ce face cu ea. Nu e numai tabla de \u0219ah la partida din 1857 a schimb\u0103rii st\u0103p\u00e2nilor moguli cu cei englezi \u00een India, nici doar luptele de coco\u0219i ori berbecu\u021bi, scene ceremonial simbolice, dar \u0219i o compozi\u021bie modern\u0103, general uman\u0103, o abordare a condi\u021biei absurde a individului \u00een fa\u021ba unor piese eterne, fantastice, decorative, ireconciliabile.<\/p>\n

Atmosfer\u0103 viscontian\u0103, din Ludwig. Bilingvism hindi-englez, muzic\u0103 bi-continental\u0103, frenezie urdu. Constructivism psihologic regizoral. Respect pentru textul scriitorului Premchand. Sensul aristocratic al istoriei mogulo-engleze a Indiei. Viziune nemijlocit clasic\u0103.<\/p>\n

Lumea vine la acest film, \u00een Bangalore, mai bulucit\u0103 ca \u00een Delhi. C\u00e2nd ora sf\u00e2r\u0219itului de spectacole sun\u0103 \u0219i cinematografele \u00ee\u0219i schimb\u0103 credincio\u0219ii, str\u0103zile devin de necirculat. Pia\u021ba Majestic tresalt\u0103 de multe mii de oameni, absorbind orice elegan\u021b\u0103 \u0219i lux infatuat, egaliz\u00e2nd sectoarele desp\u0103r\u021bite prin baraje de lemn, de cast\u0103, de proprietate \u201edin\u0103untru\u201d.<\/p>\n

De diminea\u021b\u0103 \u2013 e duminic\u0103 -, nu-\u0219i mai f\u0103cuser\u0103 apari\u021bia masiv\u0103 toate categoriile. Un harijan \u00ee\u0219i b\u0103tea nevasta cu un fel de mil\u0103 amestecat\u0103 cu ur\u0103, stupoare, violen\u021b\u0103, ea ne prea l\u0103s\u00e2ndu-se, de\u0219i se vedea at\u00e2t de nenorocit\u0103.<\/p>\n

T\u00e2n\u0103rul osp\u0103tar de la cantina unde m\u0103n\u00e2nc \u00eentr-una acelea\u0219i usturate dal-uri cu orez, teci de maz\u0103re \u0219i \u00eenc\u0103 alte vegetale, n-a auzit de Rom\u00e2nia, de Europa, da, \u0219i de Suedia. Nu-l pot ajuta cu Est Europa. La Balcani, tresare. S\u0103-i fi spus de Ilie N\u0103stase, poate \u0219tia because of ziarelor.<\/p>\n

\n

17 iulie 1978 Bangalore<\/p>\n

Azi-noapte de pe la 8 la 1 \u0219i de diminea\u021b\u0103 de la 5 (acum e 9), transcriu pe fi\u0219e conferin\u021ba mea de m\u00e2ine la IIWC, Universal Values of Romanian Culture. Parc\u0103 anume nu m-a \u00een\u021bepat dec\u00e2t un \u021b\u00e2n\u021bar, \u0219i \u00een m\u00e2na st\u00e2ng\u0103.<\/p>\n

Probabil, povestea mea aici se va numi \u201eLa film \u00een Bangalore\u201d, neuit\u00e2nd nici pictura \u00een aram\u0103, cu Juan Miro \u0219i al\u021bii \u00een vedet\u0103. Toat\u0103 lumea petrece \u00eentre via\u021b\u0103 \u0219i film, mai ales tinerii, pe la por\u021bi \u0219i lunea, devreme, \u00eenaintea deschiderii caselor de bilete. Ziari\u0219tii \u00ee\u0219i a\u0219teapt\u0103 obosi\u021bi, cu spleen, \u0219efii reporteri, subdirectorii \u00ee\u0219i suplinesc bo\u0219ii pleca\u021bi. Ceasonic\u0103riile \u00ee\u0219i \u00een\u0219ir\u0103 placid marfa timpului slogan\u00e2nd locul precis \u201eaici\u201d. Mizerii fac pe conformi\u0219tii. Biscuitul dat unei m\u00e2ini \u00eentinse pare bucurie mai ceva ca un b\u0103nu\u021b. Bicicli\u0219tii merg la pas, semafoarele lucreaz\u0103, e rost de ploaie, duminica se dep\u0103rteaz\u0103, ziarele \u0219i-au r\u0103sp\u00e2ndit paginile, N\u0103stase b\u0103tut de Gerulaitis. Osp\u0103tarul ar \u0219ti, \u00een plus, tamil\u0103, telugu, malayalam. Cinematografele nu umbl\u0103 \u00eenc\u0103. Statuile se plictisesc. Ora\u0219ul \u00ee\u0219i ascult\u0103 templele, clopote, clopote. Viitor sigur: va sosi un tren.<\/p>\n

Ora \u201ematineului\u201d de 2.30 pm apropiindu-se, s\u0103pt\u0103m\u00e2na se treze\u0219te din ce \u00een ce mai tumultuos, chiar dac\u0103 \u00eenc\u0103 nu se cump\u0103r\u0103 \u0219erpi, \u0219op\u00e2rle, broa\u0219te din piele de o rupie. Un harijan de o amenin\u021b\u0103toare discre\u021bie: dori\u021bi Indian girls? \u00cen furtuna\u0219ul pentru \u00eencercarea puterii sufl\u0103 o p\u0103pu\u0219\u0103, dar guri dup\u0103 guri \u00ee\u0219i vor da din duh din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd. Mari cur\u021bi populate de pomi singuratici, ziduri de firme cu nume de zei, b\u0103nci, str\u0103zi pline.<\/p>\n

Fiecare film dureaz\u0103 pe pu\u021bin trei ore, plus, de diminea\u021b\u0103, coad\u0103 la bilete, \u00eenc\u0103 o or\u0103 \u00eentr-o a\u0219teptare de voie, \u00eentr-o carantin\u0103 sufleteasc\u0103. Abhinay e un cinematograf Air conditioned with escalator. Templele nu pot atinge luciul acestor s\u0103li ultraluxoase. Femeile v\u00e2rstnice ezit\u0103 s\u0103 urce pe scara rulant\u0103. \u00cen partea a doua, curentul se \u00eentrerupe \u2013 suspense \u2013 pentru o or\u0103, nimeni nu scoate o \u0219oapt\u0103 de ner\u0103bdare, c\u00e2\u021biva ies la aer \u2013 cel condi\u021bionat sucombase \u2013 apoi se revine ca \u0219i cum nimic nu s-ar fi \u00eent\u00e2mplat.<\/p>\n

Mia plin\u0103 de spectatori se afl\u0103 \u00een lumea unui RK (Raj Kapoor), Satyam Shivam, Sundaram<\/em><\/p>\n

\u201elove sublime\u201d, cu fratele Shashi ca stea \u0219i Zeenath Aman \u00een rolul Rupei. Povestea e de templu, ca \u0219i muzica. Iubirea e \u00eentre re\u00eencarn\u0103rile lui Vishnu \u0219i Lakshmi, Shiva \u0219i Parvati, Rama \u0219i Sita. Obrazul drept al eroinei, Rupa, fusese ars, de copil\u0103, cu uleiul sf\u00e2r\u00e2ind \u00een care se pr\u0103jeau puri \u2013 \u0219i-l va acoperi la nesf\u00e2r\u0219it cu voaluri, cu o \u0219uvi\u021b\u0103 de p\u0103r, cu trestie, cu o scoar\u021b\u0103 de copac, mereu reflex \u0219i pudic, pasionat, umil \u0219i muzical. Actri\u021ba seam\u0103n\u0103 cu Marina Vlady sau Marina Maican. Shashi \u2013 fascinatul, placidul \u2013 dac\u0103 le-ar aduce rom\u00e2nilor aminte figura lui Ilie N\u0103stase. Rajkapoor are gen(iu) epic, Fellini unul psihologic.<\/p>\n

V\u0103d \u0219i Samson \u0219i Dalilah, dup\u0103 Holy Bible. Numele lui Dumnezeu nu se \u00een\u021belege. Aceste filme se anun\u021bau \u00een Delhi cu luni \u00een urm\u0103, c\u00e2nd am venit \u0219i noi \u00een India, dar n-am avut c\u00e2nd \u0219i cum ne duce. O s\u0103 vin\u0103 The Pasanger <\/em>de Antonioni. V. Garner este pe ecrane. Un reportaj se proiecteaz\u0103 pretutindeni: \u00eenmul\u021birea cer\u0219etorilor; vinova\u021bi: cei ce le dau c\u00e2te un b\u0103nu\u021b: s\u0103 le dea slujbe. Alain Delon as Gipsy (filmul Gipsy). Cine nu se va duce m\u00e2ine sear\u0103 la film \u0219i va veni s\u0103 asculte o conferin\u021b\u0103 despre cultura rom\u00e2n\u0103? Eu. De diminea\u021b\u0103, \u00eens\u0103, voi mai vedea un film englezesc.<\/p>\n

\n

18 iulie 78 Bangalore.<\/p>\n

M-au trezit \u021b\u00e2n\u021barii (macedoneni dup\u0103 mam\u0103?) veni\u021bi din ploaia de afar\u0103 la pomana din mine. Nu voi mai merge la filmul englez, \u00eemi rescriu conferin\u021ba, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd s-o vorbesc c\u00e2t mai dedicat. E vreo trei diminea\u021ba \u2013 am dormit ore, nu nop\u021bi la Bangalore. Cinci ore mi-am paginat \u00eensemn\u0103rile, m\u0103 bucur s\u0103 fie ascultate, pe band\u0103, Miori\u021ba <\/em>\u0219i Me\u0219terul Manole<\/em>, din antologia lui Tiberiu Alexandru \u0219i s\u0103 se proiecteze imagini de m\u0103n\u0103stiri \u0219i de ora\u0219e. \u0218ase silabe \u00een dou\u0103 ora\u0219e: Bucure\u0219ti-Bangalore.<\/p>\n

Let regard an instant also the Romanian culture like a poetical universal being, evoking in this World Institute of profound universal Bangalore some values of that Romanian Carpathian-Danubian history and civilisation, its latinity, orthodoxy, perpetual humanism, the philosophy of existence and the spirit of construction, the ecuation of popular mind and universal personalities, the Romanian vocation of synthesis, an axis between Orient and Occident, as single like miraculously preserved Latin Oriental Country, Romanian culture of today, and last but not least India in Romanian culture.<\/p>\n

Darrll de Melo are dou\u0103zeci de ani. Tat\u0103 indo-portughez din Goa, unde locuiesc acum, la Pano, mama indo-englezoaic\u0103 n\u0103scut\u0103 la Madras, adev\u0103rata capital\u0103 a sudului, un Bombay cu trai mai ieftin. Limba matern\u0103 engleza, nu \u0219tie nici portughez\u0103, nici hindi. Vrea s\u0103 fie nu medic, dar chirurg, s\u0103 ajute omenirea. A sin with a stranger \u2013 am mai v\u0103zut filmul \u0103sta, \u00een versiune englez\u0103 \u2013 p\u0103i \u00een englez\u0103 e. \u0218i eu parc\u0103 l-am v\u0103zut \u00een rom\u00e2ne\u0219te, ba chiar am scris despre el, dac\u0103 nu l-oi fi f\u0103cut eu \u00eensumi. Nu are cum s\u0103 vin\u0103 la conferin\u021ba mea.<\/p>\n

6 P.M. Public lecture UNIVERSAL VALUES OH ROMANIAN CULTURE Speaker Dr. Gheorghe Anca. Un afi\u0219 pe st\u00e2lpul por\u021bii, unul din litere decupate \u00een holul Institutului, altul b\u0103tut la ma\u0219in\u0103, totul \u00een familie, \u00eentre membri, teozofi, jurnali\u0219ti.<\/p>\n

Nu se deschisese p\u00e2n\u0103 la 4, am mai ocolit, m\u0103 ferchezuisem. Directorul Venkataramayah, b\u0103tr\u00e2n \u0219i \u00eencet, provine din Mysore, dar e aici de 40 de ani. Are o bl\u00e2nde\u021be aspr\u0103. Mo\u0219monde\u0219te ni\u0219te h\u00e2rtii, m\u0103 \u00eentreab\u0103 cum mi se pronun\u021b\u0103 numele. M\u0103 duc cu bibliotecarul atoatepricep\u0103tor, care vrea s\u0103 devin\u0103 dumnezeu, ceea ce (nu) se poate (\u00een \u021bara mea) numai \u00een India (ai dat lovitura) \u2013 vor fi 80. D-na S. T. m\u0103 salut\u0103. Apare ziaristul, vorbind de r\u0103zboi, teozoful cu folosirea telepatiei (de c\u0103tre sovietici) \u00een scopuri r\u0103zboinice \u0219i piramida cehoslovac\u0103 de ascu\u021bit lame. Dac\u0103 pot vorbi cu mama? Visul e important, se poate comunica numai cu mor\u021bii buni.<\/p>\n

Pornisem cu to\u021bii spre sal\u0103, cobor\u00e2nd. D-l V \u00eemi spune ritos c\u0103 m\u0103 va introduce – vorbesc, c\u00e2t, un sfert de or\u0103? – o or\u0103, zic \u2013 nu am \u0219i ilustra\u021bii? – Ba da \u2013 Programul la noi nu poate dep\u0103\u0219i o or\u0103. M\u0103 prevenise d-na T c\u0103 punctualitatea nu e indian\u0103, dar dac\u0103 au introdus ceva \u00een Institut e tocmai asta.<\/p>\n

La 6.15 se \u00eencepe. \u00cencep. Versurile din Blaga au convenit. La comentarii, un b\u0103tr\u00e2n din fa\u021b\u0103 a \u00eenceput ni\u0219te mu\u0219te spiritualiste, de-am f\u0103cut teoria Transilvaniei. Am citit, dar pe deasupra, am s\u0103rit, am pus banda cu Miori\u021ba, n-am l\u0103sat-o p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it, mi-ar fi pl\u0103cut, dar timpul. Nu exista dec\u00e2t epidiascop \u0219i proiectarea diapozitivelor era un chin, dura \u0219i nici nu se vedeau imaginile, de-am zis s\u0103 mergem \u00een Rom\u00e2nia s\u0103 le vedem pe viu. Am conversat.<\/p>\n

La sf\u00e2r\u0219it, surpriz\u0103, a ap\u0103rut Ahile (Akhiles Trivedi), cel din tren, cu un prieten al lui \u0219i cu cele dou\u0103 femei. Dup\u0103 cuvintele directorului pline de emfaz\u0103 stimulatoare, \u0219i asta mi-a f\u0103cut pl\u0103cere. D-na T.mi-a recomandat s\u0103 nu mai \u021bin capul \u00een piept, c\u0103 voi avea ceva de spus \u2013 se gr\u0103bea, o a\u0219tepta mama ei, de 84 de ani, care m\u0103 ascultase. Mi-a re\u00eennoit \u0219i directorul invita\u021bia \u00een octombrie \u2013 cine \u0219tie?<\/p>\n

Ne-am desp\u0103r\u021bit de fete, am pornit cu b\u0103ie\u021bii \u00een necunoscut, la film, nu ne lua niciun scuter, eram trei, eu fr\u00e2nt \u0219i de aceea cu o absurd\u0103 ciud\u0103 \u0219i sup\u0103rare pe sfertul de or\u0103 al b\u0103tr\u00e2nului, care avusese s\u0103 m\u0103 coste zece zile de singur\u0103tate \u0219i antifilm. A\u0219a c\u0103, pic\u00e2nd de somn, am m\u00e2ncat cu cravat\u0103, nu \u00eenainte de a fi scos f\u0103r\u0103 fasoane o insect\u0103 ca o plo\u0219ni\u021b\u0103 din gr\u0103m\u0103joare de legume usturate. Ne-am dus la un film, inversul sfertului de or\u0103 al lui Venkataramiah \u2013 dintr-un minut se acumuleaz\u0103 la nebunie \u0219i hazard dialoguri, b\u0103t\u0103i, quiproquouri, victima din partea \u00eent\u00e2i devine criminal \u0219i viceversa. E unu noaptea.<\/p>\n

\n

19 iulie 1978 Bangalore<\/p>\n

Fusesem avertizat de bibliotecarul Somasekhar c\u0103 obiceiul este s\u0103 plece lumea, jum\u0103tate, d-na T. \u00eens\u0103\u0219i m\u0103 sf\u0103tuise s\u0103 anun\u021b film, c\u0103ci a\u0219a vor r\u0103m\u00e2ne to\u021bi. Oricum, n-a plecat nimeni \u0219i, dincolo de obosita mea reduc\u021bie a unui text prea lung \u0219i \u0219tiin\u021bific, prea analitic \u0219i neexplicativ, ini\u021bial, \u00een context, am observat o aten\u021bie real\u0103, chiar un interes. Poate sunt un profesor bun. Bibliotecarul vrea s\u0103 \u00eenve\u021be rom\u00e2ne\u0219te. \u00cen afar\u0103 de cuplul tibetan, cu copilul t\u0103cut, \u0219i cuplul b\u0103tr\u00e2nului din Ka\u0219mir, cu fiii \u00een Bangalore, jum\u0103tatea t\u00e2n\u0103r\u0103 a compartimentului s-a \u00eenfiin\u021bat s\u0103 m\u0103 aud\u0103 \u0219i m-a complimentat.<\/p>\n

Nu e vorba de cunoa\u0219terea de sine a vorbitorului \u2013 \u00een\u021beleg acum mai bine -, dar de a \u0219ti cu cine ai de-a face \u0219i \u00een ce privin\u021b\u0103. E limpede, India este interesat\u0103 de India (Poate \u0219i de America, Rusia, China), de autog\u00e2ndirea \u021b\u0103rii: au pl\u0103cut detaliile \u0219i mai ales viziunea poeticii sanskrito-rom\u00e2ne, sunt sigur, mi s-a \u0219i spus.<\/p>\n

Dr. G.A. este pentru prima oar\u0103 \u00een Bangalore, \u00een IIWC. Este din Romania. Va vorbi despre valori universale ale culturii rom\u00e2ne\u0219ti. Noi credem c\u0103 o asemenea tem\u0103 \u021bine de rela\u021biile interculturale, oferindu-ne prilejul s\u0103 afl\u0103m despre culturi ce pot duce la \u00een\u021belegere, la universalism. Dr A. este produsul universit\u0103\u021bii din Bucure\u0219ti … \/ date bio \/… Cum vedem, e un fin reprezentant al tinerei genera\u021bii, are numai 34 de ani, aduc\u00e2nd o nou\u0103 viziune \u0219i evaluare pe care noi, credincio\u0219i valorilor \u0219i ideilor, o salut\u0103m cordial.<\/p>\n

La sf\u00e2r\u0219it, nu dup\u0103 un sfert de or\u0103 cum crezuse, dar dup\u0103 o or\u0103 \u0219i un sfert, \u0219i-alea pe repede, mi-a mul\u021bumit pentru outlook-ul asupra civiliza\u021biei rom\u00e2ne\u0219ti, sala aplaud\u00e2nd.<\/p>\n

\u00cen Bhumika, Amita Patel joac\u0103 psihologia \u0219i avatarurile actri\u021bei indiene, dorit\u0103, arestat\u0103, \u00eentr-o pelicul\u0103 parodic\u0103, revel\u00e2nd totu\u0219i starea vie\u021bii, a erosului \u0219i a crema\u021binii, prin fixarea \u00eentr-un fel de supramoral\u0103 a artei povarnice. Un rol, un deznod\u0103m\u00e2nt, \u00eentre oglinzi \u0219i anun\u021buri radio cu Stalin \u0219i Ayub Khan.<\/p>\n

Blaze Magnus, american, suspense. Coad\u0103 kilometric\u0103, la un timp intr\u0103 \u00een vorb\u0103 cu mine un t\u00e2n\u0103r, care, cur\u00e2nd, \u00eemi spune c\u0103 e venit din Kerala s\u0103 vad\u0103 Bangalore \u0219i c\u0103 e dramaturg. Vedem \u00eempreun\u0103 filmul, \u00een timp ce-mi poveste\u0219te o pies\u0103 a lui, eu repet\u00e2ndu-i ce p\u0103cat c\u0103 n-a ascultat ieri conferin\u021ba mea.<\/p>\n

\u0218tie bine pe Eugen Ionescu \u0219i pe Grotowski \u2013 care s-a preparat \u00een kathakali \u00een Kerala. Ofer\u0103 un ceai, str\u0103batem ora\u0219ul, dinner-ul \u00eel pl\u0103tesc eu \u2013 eram la r\u00e2nd \u2013 \u0219i biletele la o comedie hindi penibil\u0103. Raj Kapoor ar fi nimic pe l\u00e2ng\u0103 regizorul lui Shatranj, Satyajit Ray. Discut\u0103m despre Tiruvalluvar. Merge la Madras s\u0103-\u0219i \u00eencerce cariera la noroc, scenarist pe o abstract\u0103 cale nou\u0103-Tiruvalluvar. Danny, cre\u0219tin.<\/p>\n

\n

20 iulie 1978. Spre Delhi<\/p>\n

La ora dou\u0103 voi fi la Madras, pentru cinci ore peregrin\u00e2ndu-l. Colinele se arat\u0103 fericite accidente. Am citi Deccan Herald, The Hindu \u0219i Indian Express, cu parlamentare la zi, misterul (sin)uciderii dentistei din B. cercetat \u0219i de Interpol, comentarii asupra Vietnamului, Libiei, Fran\u021bei nucleare \u0219i asupra marilor puteri. Spre a-i reda vederea, un orb a ucis pentru jertf\u0103 zeilor un t\u00e2n\u0103r de 19 ani \u00eentr-o grot\u0103, mai \u00eent\u00e2i orbindu-l.<\/p>\n

Foarte mult\u0103 moarte \u0219i sport, odat\u0103 cu rapsodii politice \u0219i regrete pentru marile cheltuieli afectate cancerului \u0219i bolilor de cord, nu \u0219i eradic\u0103rii malariei, dar a malariologilor doar. Un sudic a urcat cu \u00eenc\u0103 patru prieteni \u00een Himalaia, observ\u00e2nd c\u0103, propor\u021bional cu \u00eenmul\u021birea frumuse\u021bilor peisajului urc\u00e2nd, nivelul vie\u021bii scade, \u00eenc\u00e2t un b\u0103tr\u00e2n i se m\u0103rturise\u0219te c\u0103 o s\u0103 vad\u0103 un motor \u0219i o ma\u0219in\u0103 \u00een urm\u0103toarea re\u00eencarnare. \u0218i Shakuntala, harijana din cur\u021bile profesorilor vecini cu noi, viseaz\u0103 s\u0103 se plimbe \u00een scuter, ca fetele de azi, \u00een alt\u0103 existen\u021b\u0103: c\u00e2te existen\u021be.<\/p>\n

Am locuit o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 \u00eentr-un hotel netrecut \u00een ghidul ora\u0219ului de 25 lakhs \u2013 \u00een schimb am salutat zilnic poza cumva mistic\u0103 a d-nei Sharada, patroana a\u0219ez\u0103m\u00e2ntului. Pe urm\u0103, am vorbit despre cultura rom\u00e2n\u0103 \u00een prima de pe lista institu\u021biilor spirituale ale ora\u0219ului. B\u0103iatul care-mi promisese s\u0103 m\u0103 trezeasc\u0103 la cinci n-a ap\u0103rut vreodat\u0103. Dar trenul merge \u2013 \u00eencet p\u00e2n\u0103 la Madras, mai repede pe urm\u0103.<\/p>\n

Bangalore 11 august 1945, P. B. Wadia: the union of the West with the East \u2013 ancient culture is neither of the East nor the West, but is universal – ocean of minds \u2013 circle of frustration \u2013 communication of minds.<\/p>\n

F\u0103r\u0103 nu acu du-te nu te du \u00een Tamil-Nadu. Pu\u021bine fobii timp sc\u0103p\u0103t\u00e2nd amintirea va fi al doilea adev\u0103r f\u0103r\u0103 \u00eenceput \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 de deasupra vizitat\u0103 de guzgani.<\/p>\n

\n

21 iulie 1978 (spre Delhi)<\/p>\n

\n

plou\u0103 \u00eencet \u00een Kazipet \u00eemi zice<\/p>\n

din jungla norilor Euridice<\/p>\n

malayalam dar graiul e departe<\/p>\n

deschide \u00eentre noi citit\u0103 carte<\/p>\n

bureaz\u0103 cre\u0219tine\u0219te ne \u00eendur\u0103<\/p>\n

apoi cu grindin\u0103 \u00een ar\u0103tur\u0103<\/p>\n

c\u0103zu\u021bi sub mame pe t\u0103cute<\/p>\n

din z\u0103ri de munte petrecute<\/p>\n

spre sat v\u0103z\u00e2nd-o Tiruvalluvar<\/p>\n

femeia i s-ar da \u00een dar<\/p>\n

ea dumnezeu l-ar boteza<\/p>\n

\u00een m\u00e2ng\u00e2iere \u00eei cura<\/p>\n

i-ar dep\u0103na \u00een dodii zeci<\/p>\n

cu dou\u0103 nun\u021bi din dor de veci<\/p>\n

p\u00e2n\u0103 se-ntoarce din r\u0103zboi<\/p>\n

ar pl\u00e2nge mii de ani ca voi<\/p>\n

fiind nici alta nici c\u0103runt\u0103<\/p>\n

la f\u0103r\u0103 ei a treia nunt\u0103<\/p>\n

\n

Trenul nu e aglomerat, \u00een niciun caz clasa \u00eent\u00e2i \u2013 drumul vast dilueaz\u0103 casteismul. Poate vagoanele de tineri excursioni\u0219ti s\u0103 contrabalanseze popula\u021bia c\u0103l\u0103toriei. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103, literar, o comunicare \u00een genul picturii. O privesc pe bruna sudic\u0103 \u00eentr-o doar\u0103 \u0219i ea r\u0103spunde ca un model, poate chiar \u00ee\u0219i \u00eenchipuie c\u0103-i fac portretul.<\/p>\n

La ducere, una din femei re\u021binuse \u0219i locul \u0219i ora conferin\u021bei mele \u0219i fusese prezent\u0103, ca a doua zi la casa de bilete s\u0103-mi par\u0103 c\u0103 o rev\u0103d \u2013 nu era ea. Pe aceasta nu o voi mai \u00eent\u00e2lni, probabil nici nu vreau, nu de frica p\u0103catului, dar a\u0219a \u2013 eu nu sunt pictor, ea nu e ce \u0219tiu eu sau nu \u0219tiu.<\/p>\n

\u00cen studen\u021bie, pe malul lacului Tei, contemplam trupul sub\u021bire foc al unei negrese.<\/p>\n

Dac\u0103 avem infinite \u00eentoarceri la via\u021b\u0103 \u00een forme imprevizibile, ne d\u0103m \u00eent\u00e2lnire pentru odat\u0103 ca niciodat\u0103, dar ne \u0219i putem recunoa\u0219te, a\u0219a cum bronzul \u0219i-ar descoperi culoarea descojindu-se. \u0218i dac\u0103 a fost sau va fi, nu \u00eenseamn\u0103 mai mult dec\u00e2t \u00eent\u00e2lnirea de acum, repetat\u0103 \u00eentr-una, \u00eentru acela\u0219i magnetism, care te face s\u0103 te respingi \u00eentr-o imagine sur\u00e2z\u0103toare ce-\u021bi iese-n cale, \u00eennebunindu-\u021bi povestea cu iubire ori complica\u021bii literare, limpezind bucuria de a fi \u00een inciden\u021ba mai multor tr\u0103iri, vie\u021bi, persoane, pe o cale favorit\u0103, nu de mijloc, nici de frustrare nemazochist\u0103 nici experimental\u0103.<\/p>\n

Fum\u0103torul himalaian se v\u0103zuse singuratic \u00een \u00eenconjurul pietrelor prea \u00eenalte, f\u0103c\u00e2nd prin fiin\u021ba lui caz de libertate solipsist\u0103. Ce chipuri se alegeau \u00een fumul norilor lui nu \u0219tiu. E altceva \u00een trenul de curs\u0103 lung\u0103, nu libertate, nu libertinaj, adio misticism, abia a\u0219tep\u021bi s\u0103-\u021bi vezi fata \u0219i femeia.<\/p>\n

\u0218i, cu \u00eent\u00eempl\u0103rile vie\u021bii, aceast\u0103 femeie t\u00e2n\u0103r\u0103, mai mult noapte dec\u00e2t zi. Corpul \u00eei este sub\u021bire, gesturile rituale. M\u0103n\u00e2nc\u0103 sfios, de nevoie. R\u00e2de cu o prieten\u0103, e sobr\u0103 cu so\u021bul ei sportiv, cumva impresionat. Prive\u0219te spre un posibil pictor sau spre ochi gratui\u021bi, necomplica\u021bi de nicio cunoa\u0219tere. Sunt sigur c\u0103 Maytreyi era foarte brun\u0103 \u0219i asta l-a ame\u021bit pe cel\u0103lalt rom\u00e2n. El s-a apropiat experiment\u00e2ndu-i misterul, ca al unei religii, p\u0103r\u0103sind-o pentru c\u0103 avea de-acum pe cine.<\/p>\n

Nu \u00eencape dec\u00e2t privire \u00een schimbul de acum. Iubire apofatic\u0103, a fi credincios unui nedumnezeu, fericit de o minus \u00eentrupare de femeie. Deodat\u0103 \u0219tie c\u0103 nu sunt pictor, c\u0103 scriu, a\u0219teapt\u0103 ca o scrisoare \u2013 ce-o intereseaz\u0103 – ieri era clar, \u00een cazul nepicturii \u2013 poezia se schi\u021ba \u00een aceea\u0219i manier\u0103, pe urm\u0103rite (din partea mea \u2013 acum sunt urm\u0103rit, cred c\u0103 ar vrea s\u0103-i \u0219tiu scrie numele, eu a\u0219 pierde, ce nu \u0219tiu).<\/p>\n

Poate scriu un film, o fac \u0219i actri\u021b\u0103 ori eroin\u0103 \u2013 dac\u0103 n-o fi ea actri\u021b\u0103, m\u0103 g\u00e2ndeam ieri, \u0219i fiind ea cea care prive\u0219te \u2013 o descop\u0103r, \u00eei dau un rol bhumica. \u00cemi iau uneori seama c\u0103 nu fac dec\u00e2t s\u0103 scriu, cum \u0219i-mi proiectasem \u2013 m\u0103car de s-ar cunoa\u0219te c\u0103 fac ce mi-am pus \u00een g\u00e2nd \u0219i astfel s\u0103 mi se sugereze alte g\u00e2nduri, chiar p\u0103m\u00e2nte\u0219ti. De aproape e altfel, aceea\u0219i, dar mai pu\u021bin statuie, mai nervi colori leg\u0103n\u00e2nd spirit ne\u0219tiutor de sine dar de ceva foarte trec\u0103tor \u0219i frumos deodat\u0103, un ad\u00e2nc plin de a\u0219tept\u0103ri ve\u0219nic necercetate. Pe urm\u0103, tr\u0103ind \u0219i fiind, mai rar \u00ee\u021bi arunci via\u021ba \u00een crea\u021bie, cu bucuria ei din alt\u0103 lume, acum notez ceva asem\u0103n\u0103tor din acela\u0219i vagon, al aceluia\u0219i tren, \u00eentre persoane v\u0103zute \u0219i necunoscute.<\/p>\n

Singur, la fel fumul \u0219i femeia de el des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103. Dac\u0103 a\u0219 scrie acolo cum a\u0219 picta-o parc\u0103 am fi \u00eempreun\u0103. Apropiindu-m\u0103 de ai mei (drumul trece), se cunoa\u0219te c\u0103 mai mult scriu dec\u00e2t sunt singur \u2013 pot s\u0103 nici nu mai scriu. M\u0103 retrag printre buc\u0103tari, apoi de pe un taburet pustiu privesc ogoarele alerg\u00e2nd spre colinele fumurii, oprite de mici siluete uneori \u00eenghemuite mereu colore. L\u00e2ng\u0103 pilonul unui pod, un templu c\u00e2t pentru o joac\u0103 de copii de greieri. Gr\u0103mezi de piatr\u0103 A1, A2, iar mai \u00eencolo, din plictis, 4A, 5A.<\/p>\n

Femeia, c\u00e2nd am l\u0103sat-o, m\u0103n\u00e2nc\u0103 orezul \u00eemp\u0103nat cu dal, cu m\u00e2na, ca \u00een tot sudul, nu transpare fa\u021ba ei din verdele nespus al verii tropicale. \u00cemi pare r\u0103u c\u0103 mi-am \u00eentrerupt psihologia \u2013 \u00eemi f\u0103ceam de lucru. M\u0103 sim\u021beam fericit \u2013 e o alt\u0103 euforie poate r\u0103u prevestitoare ce-mi d\u0103 t\u00e2rcoale. M\u00e2ine diminea\u021b\u0103 ajung acas\u0103, nu voi termina nici povestirea-portret \u2013 o indianc\u0103 \u2013 nici peisajul de v\u0103zut \u2013 ar fi \u00eent\u00e2i s\u0103 inventez o intrig\u0103 de templu, al doilea s\u0103 filosofez, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd \u0219i victima tenta\u021biilor moderne, decadente, ca \u0219i a ne\u00eensemnatelor apari\u021bii \u2013 Bhuga, o gar\u0103, m\u0103 duce cu g\u00e2ndul la un Buga divor\u021bat de o femeie \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een negru din devotament pentru un geniu \u0219tiut din c\u0103r\u021bi.<\/p>\n

Discontinuitatea nu e bun\u0103, parc\u0103 reiau articolul. Nici nu mai pot sta ca lumea pe banc\u0103. T\u00e2n\u0103rul slujitor al lui Manu \u0219i-a cobor\u00e2t patul s\u0103 doarm\u0103. Nu-mi vine s\u0103 m\u0103 uit spre femeie, poate a\u0219 reintra pe fir. M\u0103 voi duce la taburetul de pe culoarul pustiu, cu vedere \u00een peisaj. Plec, o v\u0103d, e frumoas\u0103, parc\u0103 ne desp\u0103r\u021bim, se \u0219tie privit\u0103. Nu r\u0103spunde, altfel. Ce \u0219tiu eu ce-o fi \u00een capul ei? \u00centre ea \u0219i b\u0103rbatul ei, r\u00e2nduri de legume r\u00e2nduite, un plugar printre ele, apoi femei st\u00e2rcite ca la parad\u0103, plivitoare. N-am dec\u00e2t s\u0103 fiu fericit, trenul merge repede, nimic nu st\u0103 pe loc \u00een afar\u0103 de b\u0103tr\u00e2na mea inim\u0103, singuratica mea du\u0219man\u0103 de dor.<\/p>\n

Privind copaci \u0219i c\u00e2mpuri, g\u00e2ndurile se plevuiesc \u00een curentul tras de locomotiva cu aburi. Mai \u0219tiu c\u0103 o credeam cre\u0219tin\u0103, liber\u0103 de caste, cum c\u0103 voi boteza un copil catolic, iar de \u00een\u021beles, \u0219i atunci prin ce lume trec? Am trecut cu g\u00e2ndul \u00eenapoi \u00een exilul tibetan. I-am scris surorii Pat, \u00eencheind cu humper \u2013 g\u0103sit \u00een dic\u021bionar ca poetic \u2013 ce subiective sunt dic\u021bionarele -, l-am \u00eenlocuit cu basket. Printre un grup aplecat, unul \u00een picioare, cu umbrel\u0103, p\u0103zind.<\/p>\n

De ce adic\u0103 Turnu-M\u0103gurele s\u0103 fie Olanda \u0219i Bangalore Bucure\u0219ti, iar le faci varz\u0103. Reia. Miss. T. nu este Rodica Logofetescu, asta are \u0219i tat\u0103. Descrierile sunt expediate. Prea mult accent pe plug. Se cunoa\u0219te c\u0103 te-ai \u00eentrerupt pentru poezie. \u0218i mai e\u0219ti \u0219i obsedat de prieteni \u0219i du\u0219mani, las\u0103-i \u00eentre ei, dedubleaz\u0103-te, dac\u0103 au to\u021bi, dup\u0103 tine, de un cal de b\u0103taie \u2013 tot nu te bag\u0103 nimeni \u00een seam\u0103, ce mare lucru ai f\u0103cut? Te-ai certat cu mine, \u00eenainte s\u0103 te apuci de fumat, pe urm\u0103 nici at\u00e2t.<\/p>\n

\u00cen vastitate, viteza, ca \u0219i timpul, se dilueaz\u0103, matematica legilor fizice mai este eficient\u0103 poate doar la m\u0103surarea luminii sau a spiritului. Sentimentul se mistific\u0103 nep\u0103c\u0103tos, de\u0219i corporal. Sexul se d\u0103ruie \u00een rit, jertf\u0103 uman\u0103 zeilor. M\u00e2ncarea duce la \u00eencarnarea vegetalului, incinerarea trupului iubitor \u0219i iubit la \u00eensufle\u021birea prin cenu\u0219\u0103 a tulpinilor de r\u0103d\u0103cini \u0219i frunz\u0103. Casteismul simuleaz\u0103 prin societate anotimpurile, unul e\u0219ecul altuia \u00een fragmentarizarea perenit\u0103\u021bii.<\/p>\n

\u0218i iar un sat cu bordeie de chirpici acoperite de trestie, altul zidit sub \u021bigle, bivoli \u00een ap\u0103 galben\u0103 noroioas\u0103, case ardelene\u0219ti, ora\u0219, statuie, \u0219osea, \u00eencetinire, Nagpur. Un b\u0103iat sp\u0103lat, cu aspect de \u0219colar, te roag\u0103 s\u0103-\u021bi fac\u0103 pantofii, apar culiii, nu \u00eenc\u0103 pruncii, p\u0103rin\u021bii, b\u0103tr\u00e2nii, neamurile, societatea cer\u0219etorilor, num\u0103rat\u0103 oficial numai la 11 lakhs . Dar cu un orb mai merge un v\u0103z\u0103tor. Copiii sub un an l\u0103sa\u021bi singuri l\u00e2ng\u0103 un castron n-au putut fi num\u0103ra\u021bi la turnarea micului apel \u201eda\u021bi-le de lucru\u201d. C\u00e2te un bolnav are alura unei inflorescen\u021be de neferici\u021bi, complet\u00e2nd congrega\u021bia ciungilor, ologilor. Sitar la radio, veena. India succeeeds against inflation.<\/p>\n

Am privit-o adormind. Era aceea\u0219i. Nu ochii izvor\u0103sc misterul? Ce mister? Alo! Turme de capre la p\u0103scut. Un ins negru gol pe ar\u0103tura proasp\u0103t\u0103. Boii ro\u0219ii \u00een jugul plugului. O femeie. Privesc India de ore, fredonez o melodie de pian \u2013 de cine-o fi. Mai trec kilometri, vi\u021bei de bivoli mai \u00eenoat\u0103. Melodia. A, pe ea danseaz\u0103 Nadia. Patru arbori, tulpin\u0103 l\u00e2ng\u0103 tulpin\u0103, o singur\u0103 coroan\u0103. Chiconda, apoi o melodie hispano-lamaist\u0103. G\u0103rile mici au numele scris numai \u00een devanagari. Amla. Dac\u0103 soarele spre amurg, din incandescenent, galben, ro\u0219u ar continua s\u0103 se coloreze. P\u0103r\u0103sesc fa\u021ba sudicei keraline.<\/p>\n

Literatura e meserie absurd\u0103: o scrii \u00een via\u021b\u0103 \u0219i se recunoa\u0219te postum. De-aia lucrez \u00een tren, s\u0103 v\u00e2nd la cobor\u00e2re. De n-a\u0219 g\u0103si gara goal\u0103. Mai bine de un editor de mersul trenurilor sau de o fat\u0103 de la manuscrisele clasicilor. C\u0103l\u0103toria lungindu-se, \u00eencep s\u0103 m\u0103 tem oricum. M\u0103 apuc de aforisme ca s\u0103 nu cad pe terasament.<\/p>\n

Junele Javalia a absolvit Indian Institute of Mass Communication (programa nu difer\u0103 de cea rom\u00e2neasc\u0103). \u00cen Agra s-ar g\u0103si papagali vorbitori. A v\u0103zut filme fran\u021buze\u0219ti, \u0219i Daguerrotype \u2013 i-a pl\u0103cut. M\u00e2ine la opt sunt \u00een gar\u0103, pe la 9 sun la u\u0219\u0103.<\/p>\n

Peste trei ore, Delhi. De diminea\u021b\u0103 nu mai erau, au cobor\u00e2t \u00een noapte pe undeva. Nu ne mai privisem de ieri de la amiaz\u0103 \u2013 ultima oar\u0103, de aproape, c\u00e2nd am plecat cu caietul la peisaj. Chiar dac\u0103 o s-o uit, alte chipuri fascinante nu-i vor fi str\u0103ine.<\/p>\n

Femeia \u00eentins\u0103 la nesf\u00e2r\u0219it, oriental, mai pleznindu-\u0219i copiii, adormindu-\u0219i fata \u00eentre coapse cu capul pe p\u00e2ntec, a cobor\u00e2t \u0219i ea s\u0103 mearg\u0103 la Jaipur, \u00een Rajasthan. Iar cuplul cu doi b\u0103ie\u021bi m-a trezit la patru diminea\u021ba. Visam c\u0103 vorbesc cu Puiu Velcescu despre conferin\u021ba mea din Bangalore \u0219i-l \u00eentrebasem c\u00e2\u021bi oameni au fost, peste sut\u0103? iar el zicea c\u0103 Marina i-ar fi spus cam a\u0219a. Eu tot tr\u0103geam n\u0103dejde s\u0103 umfle num\u0103rul, c\u00e2nd l-am v\u0103zut pe b\u0103rbatul negricios, sl\u0103b\u0103nog \u0219i plin de voio\u0219ie, care \u00eemi promisese un papagal de Agra, lu\u00e2ndu-\u0219i la revedere \u0219i oferindu-mi, amintire, un stiloua\u0219 pe care e scris numele lui \u2013 S. Venkateswaralu. \u00cei aruncasem ieri c\u0103 are nume scurt – nu , r\u0103spunsese \u2013 p\u0103i nu, c\u0103 e de la Bangalore la Delhi, al meu e numai din Old \u00een New Delhi. Astfel am r\u0103mas cu studentul care s-a culcat la loc, cu familia sikh\u0103, pornit\u0103 s\u0103-\u0219i spele din\u021bii.<\/p>\n

FUM LA MIJLOCUL VIE\u021aII<\/p>\n

\n

27 iulie 1978, Delhi<\/p>\n

Depresiune. Numai Dumnezeu. F\u0103r\u0103 el, aceste st\u0103ri \u00eencol\u021besc moarte. Bitocra\u021bii ucid cultura, aceasta \u00ee\u0219i trage prozeli\u021bii \u00een jos, \u00een carbon. Eforturile monumentalizeaz\u0103 nonsensul. Noii veni\u021bi cu toate doctrinarele bune inten\u021bii ating proasp\u0103t \u00eencheieturile de nisip ale machetelor. Perspectiva se resoarbe v\u00e2j\u00e2itor, cu presim\u021biri, angoase, regrete.<\/p>\n

Abia a\u0219tept\u0103m s\u0103 nu mai fim aici, niciunde, s\u0103 ne \u00eentoarcem \u00een imposibil. Crezusem \u00eentr-un nimic abstract. Ne zdrobe\u0219te sistemul universal al mediocrit\u0103\u021bii antiindividuale. Stimulare anonim\u0103.<\/p>\n

\u201eSunt poet. – Ar\u0103\u021bi ca un poet\u201d. Atunci, sardar, de ce crezi c\u0103 sub turbanu-\u021bi e o alt\u0103 patrie dec\u00e2t a lumii,cum altfel iube\u0219ti s\u0103 auzi? Bangalore ascuns de \u0219obolani.<\/p>\n

14 \u00eenscri\u0219i la rom\u00e2n\u0103. Diplome doar p\u00e2n\u0103 \u00een sut\u0103 la rus\u0103, p\u00e2n\u0103-n zece la italian\u0103 \u0219i spaniol\u0103, cinci polonez\u0103, trei bulgar\u0103, una maghiar\u0103, nici una rom\u00e2n\u0103. Clase de sear\u0103 nu-mi mai doresc. Nimic despre seminarul Love in Romanian Poetry <\/em>(Conachi 200) <\/em>la Sahitya Akademi. \u00cel voi vizita pe Indera Singh pentru congresul antopologic. Joshi a salutat Sanskrit-Romanian Poetics<\/em>, ad\u0103ug\u00e2nd c\u0103 Scrisoarea I <\/em>este formidabil\u0103. Nana merge la gr\u0103dini\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 surprize. Nansi \u0219i cu mine a\u0219tept\u0103m s\u0103 ne \u00eentoarcem. Am primit scrisoare de la Andrei\u021b\u0103 \u0219i de la un t\u00e2n\u0103r din Dharamsala. R. Vulc\u0103nescu mi-a trimis o bro\u0219ur\u0103 \u0219i o carte. December 10-21 10th<\/sup> International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences, Delhi, India.<\/p>\n

M\u0103 voi reentuziasma. Chiar \u0219i de b\u0103tr\u00e2ne\u021be. N-am \u0219tiut s\u0103 lupt, dar nici n-a\u0219 fi avut vreo \u0219ans\u0103. N-am pierdut nimic \u2013 parc\u0103 nu aveam ce \u2013 timpul n-a fost al meu. Parodia ziaristic\u0103, literar\u0103, birocratic\u0103 \u0219i didactic\u0103 de p\u00e2n\u0103 acum va fi fost adaptare la mediu \u2013 ce va mai fi nu are cum s\u0103 se transmute. O carte-dou\u0103 despre India nu vor fi luate \u00een seam\u0103 dec\u00e2t prea t\u00e2rziu \u0219i nesincer. Antropomorfism \u00een poezia lui Eminescu.<\/p>\n

\n

29 iulie 78 Delhi<\/p>\n

strig p\u0103cate neirtate o mistrie alb\u0103strie m\u00e2n\u0103stire pe potire cas\u0103 nou\u0103 l\u00e2ng\u0103 rou\u0103 leag\u0103n fiul curge Jiul din Par\u00e2ng \u00een malul st\u00e2ng<\/p>\n

timp clorofilian \u00een\u0103bu\u0219it de umid \u0219i cald subcontinent antropomorf eternitate sine qua non \u00een anul l\u0103custelor dintre cocori de sub M\u0103iastr\u0103<\/p>\n

ia-o \u00een sus sanscrit \u00een Om comand\u0103-\u021bi lini\u0219te nespus\u0103 gata acum pe spate mort apoi copil \u00een burta mamei o or\u0103 f\u0103r\u0103 Dummnezeu cine respir\u0103 pentru cine te mai treze\u0219te vinovata aducere aminte a iubirii vei supravie\u021bui neantului te vei \u00eentoarce te \u00eentorci<\/p>\n

cancerul amiba neagra Caraiba… \u00centrerupt de \u201evizite\u201d – trei fo\u0219ti studen\u021bi, unul viitor, iar aproape imediat, C.R. (diploma\u021bii sunt antididac\u021bi prin voca\u021bie, anticulturali prin birocra\u021bie incult\u0103, proletcult\u0103 cel mult). Al\u021bi lectori ar merge zilnic pe la ei. A nu discuta, a executa: ce? A orbi.<\/p>\n

Noi lectorate. Parc\u0103 asta place. Baza \u0219i iar baza scriptic\u0103, aprobarea. A nu se vedea sentimentul. – V\u0103d c\u0103 m\u0103 iei tu tare. – Nu te mai pl\u00e2nge, descurc\u0103-te, \u0219tii c\u0103 la \u021bar\u0103 m\u00e2ncam… Vor s\u0103 \u0219tie ce predau! Dar de ce \u201e\u00eencep\u201d cursurile pe 7 august? Au citit \u00een ziar c\u0103 pe 25… Chiar cel ce a c\u0103zut de pe list\u0103 s-ar fi \u00eemboln\u0103vit (nu alte vize \u00eel stopaser\u0103).<\/p>\n

Stoperii \u0219i-or fi c\u00e2\u0219tig\u00e2nd \u00een fotbal, \u00eenainte de mari rat\u0103ri, un renume pe care-l continu\u0103 destui \u00een fiecare filier\u0103, bine supt\u0103, proste\u0219te maimu\u021b\u0103rit\u0103, formal, nepatriotic. Penuria de personalit\u0103\u021bi? Poate meschin\u0103ria unei inter\u0219coli subtil primejdioase. Suspiciunea exalat\u0103 li se potrive\u0219te \u00een sine. Ritmul mor\u021bii func\u021bionale contagiaz\u0103 prin violen\u021be orice, tot mai m\u0103runt\u0103 atmosfer\u0103 posibil\u0103. Topirea \u00een neant mai arunc\u0103 m\u0103tur\u0103 de sfori putrezite \u00een gr\u0103simi complexate cu abjec\u021bie. Ideile \u00eendurereaz\u0103.<\/p>\n

O \u00eenmorm\u00e2ntare s-ar produce cu tardive condolean\u021be discutate \u00een \u0219edin\u021b\u0103. Puterea distilat\u0103 func\u021bion\u0103re\u0219te \u00eeneac\u0103 vocea unui c\u00e2ntec. Valoarea devine o sperietoare, g\u00e2tuirea \u021besuturilor sensibile \u2013 o datorie, afiram\u021bia \u2013 un denun\u021b fiin\u021bial. De unde tradi\u021bia canibalic\u0103, amintirea lupeasc\u0103, m\u00e2rl\u0103nia profund nes\u0103n\u0103toas\u0103? Contaminarea, la infinit, cu obiceiuri ne\u00een\u021belese \u2013 s\u0103 nu mai spunem toate numele de prostii…<\/p>\n

Fie cadrism \u0219i fie s\u0103 \u0219tim \u0219i noi, dar poate unii devin vegetarieni, ori \u00ee\u0219i las\u0103 barb\u0103, ori, ori. O, avem cuno\u0219tin\u021b\u0103 de v\u00e2nz\u0103tori de alcool la negru, dar negrul v\u00e2nz\u0103tor de slogane, acuzator f\u0103r\u0103 barier\u0103, violent \u00een glia nonviolen\u021bei. Pune\u021bi-v\u0103 \u00een func\u021bie de p\u0103cate, b\u0103nuite, vaporizate: precis c\u0103 X \u00ee\u0219i tr\u0103ie\u0219te via\u021ba, de ce, cum o fi, are g\u00e2nduri, nu cunoa\u0219tem, nu nimic, s\u0103 nu risc\u0103m.<\/p>\n

Marile ora\u0219e din clime neextreme, la ce? Ne mut\u0103m, la Calcutta, Bombay, Poona. De ce Poona, ce ora\u0219e \u00eenfr\u0103\u021bite? Ce bibliotec\u0103? S\u0103 nu cite\u0219ti biblia. Nu e departe Caiafa. Ai limbaj alogic. Sisif suind pietroi de aur pe munte de gunoi. Viitorule, \u00ee\u021bi doresc s\u0103 cazi \u00een medita\u021bie \u0219i p\u0103cat dec\u00e2t s\u0103 pui cismele diplomatice la muzeul cronologiilor. Mul\u021bi tr\u0103geau de sfori s\u0103 coboare, nu s\u0103 joace \u00eenchipuitele p\u0103pu\u0219i. Mai bine ni\u0219te picioare de lemn privite cu ochi injecta\u021bi ca aceste \u00eensemn\u0103ri. Avem a mul\u021bumi at\u00e2tor cadri\u0219ti sanguinari.<\/p>\n

\n

2 august 1978, Delhi, amiaz\u0103<\/p>\n

\u0218eful meu e Yeti. P\u00e2n\u0103 la el te m\u00e2nc\u0103m. O veste nu prea bun\u0103, \u00eentr-o lun\u0103 \u021bi se scoate casa la licita\u021bie \u00een Bucure\u0219ti. C\u0103 se duc fetele. Orice mi\u0219care a mea aici va fi pl\u0103tit\u0103 \u00een lei, orice conversa\u021bie a lui Nansi acolo va rupe, prin cei de aici. Reardere. Lectorat, ba culise. Preelaborare. Cine e lectorul, cine portarul? M\u0103g\u0103ria forului trimi\u021b\u0103tor, vorba lui Voltaire, l-a iscat \u0219i l-a l\u0103sat. Statut de reprimat, turnat, \u0219antajat.<\/p>\n

Capitolul universitar al rela\u021biilor devine singurul teren de confrunt\u0103ri inegale, presupun\u00e2nd indianizarea \u00eentr-o cast\u0103 subaltern\u0103 a celui trimis. Dubizarea ini\u021biativelor. Scrim\u0103 cu s\u00e2mburele. Reflec\u021bii singure.<\/p>\n

E singura solu\u021bie? – Am vorbit \u00eentre noi 15 ore. Celibatul se poart\u0103 aici, sistem rusesc. Dup\u0103 35 de ani… (Montherlant). – B\u0103tr\u00e2ne… – R\u0103m\u00e2n, pentru \u021bar\u0103. – C\u00e2\u021bi studen\u021bi vin? – \u00cen 7 august. – Ba au \u00eenceput, Orlov mi-a spus \u2013 Eu vin de acolo. Se pl\u0103tesc taxele. Sunt cursuri neacoperite.<\/p>\n

Acel acas\u0103 ne este scos la licita\u021bie. N-avem dec\u00e2t s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 Nansi \u0219i fata, s\u0103-\u0219i reia serviciul, s\u0103 cear\u0103 \u00eemprumuturi \u0219i ajutoare, s\u0103 \u00eencerce, la fa\u021ba locului, salvarea. Situa\u021bia se \u0219tia dinainte la minister. Printr-o telegram\u0103 oficial\u0103 se cere am\u00e2narea licita\u021biei. Din manie literar\u0103, scriu martirajul cu fraze \u00eenzorzonate. Voi fi un indianist care a suferit \u00eetre zeii \u0219i credincio\u0219ii cei mai mistici \u00eentru mizerie.<\/p>\n

Nu \u0219tiu dac\u0103 la Institut, \u00een Bengalore, vi s-a pomenit \u00eenainte numele. Conferen\u021biaser\u0103 … \u0219i Rajagopalachari, or Arnold Toynbee \u2013 nu \u00eenc\u0103 dv. \u00cen dec. 1978, \u0219ti\u021bi, se va \u021bine aici Xth Congress of Anthropological and Ethnological Sciences. Oare ve\u021bi fi prezent? O colec\u021bie de proz\u0103 \u00een engleze\u0219te a dv. ar putea fi tradus\u0103 \u00een hindi destul de repede.<\/p>\n

Poli\u021bia ar rula \u021bara? Banii \u0219i drepturile, da. \u021aara \u00ee\u0219i d\u0103 la to\u021bi evanghelia s-o s\u0103rute ori s-o \u00eenjunghie. Candidat la re\u00eennebunirea avatar\u0103 a cui? R\u0103spuns M\u00e2ntulesei. Noica vorbea de bursele Eliade. Auzul ni s-a umplut de iele.<\/p>\n

Ai pl\u00e2ns \u00een Stolniceni c\u00e2nd Petric\u0103, alb, mi-a spus c\u0103 a sunat Bucure\u0219tiul s\u0103 m\u0103 duc \u00een India. Aici ne-a venit veste c\u0103 ni se scoate casa la licita\u021bie. Rodica \u0219i Nana vor veni \u00een Bucure\u0219ti, s\u0103 \u00eemprumute \u0219i s\u0103 salveze casa, pl\u0103tind ratele din urm\u0103.<\/p>\n

\n

5 august 78<\/p>\n

M\u0103 \u00eentorc de vizavi.. Clasa de sear\u0103 \u00een rom\u00e2n\u0103, anun\u021bat\u0103 orientarea c\u00e2te unei studente spre rom\u00e2n\u0103 (nu bulgar\u0103), ezitarea lui Nansi de a se mai \u00eentoarce, – regretul, c\u0103r\u021bile \u2013 concepte critice, era Pound (critica american\u0103 e atomic\u0103), Primer Dnielou, M.Phil-ul \u2013 toate la r\u00e2nd. S\u0103 cred totu\u0219i c\u0103 rom\u00e2na a devenit popular\u0103?<\/p>\n

RK f\u0103cea curat. \u00cei spusese lui Nansi c\u0103 un lector cu nevasta \u0219i doi copii a sosit azi la Guest House din Rom\u00e2nia \u2013 \u0219i noi? Nu, trebuie s\u0103 fie s\u00e2rbi, ei sunt a\u0219tepta\u021bi, dar cine \u0219tie? \u0102la se \u0219i t\u0103v\u0103lise pe jos, c\u0103 i-ar fi spus copilul \u201eI am from Romania\u201d. Nansi m\u0103 trimite s\u0103 v\u0103d, eu nu vreau, dar nu \u0219tiu de ce \u00eemi pare bine.<\/p>\n

Kafka. Procesul. Am pornit. Omul perfect, la poarta GH-ului: da, a sosit din Rom\u00e2nia cineva , unde, \u00een camerele noi, recep\u021bionerul confirm\u0103 \u0219i el, urc\u0103m la etaj batem, nimeni, ba parc\u0103, omul casei bu\u0219e\u0219te cu putere, apare o femeie blond\u0103 cu copilul \u00een bra\u021be. Nu ar\u0103ta, slav\u0103 domnului, a rom\u00e2nc\u0103: Sunte\u021bi din Jugoslavia? Nu. Din Rom\u00e2nia? Suntem din Rusia.<\/p>\n

Tocmai \u00ee\u0219i face apari\u021bia \u0219i Vladimir. Ne scuz\u0103m u\u0219ura\u021bi, apoi \u00eei vedem spre sear\u0103. Suntem la polonezi, le-am \u00eentors vizita, am r\u0103mas la dinner. \u00centor\u0219i de acas\u0103, ungurilor li s-a p\u0103rut foarte rece \u00een \u021bara lor, \u00een Rom\u00e2nia e mai cald. Totdeuna, zic. \u0218i ei, foarte reci.<\/p>\n

La recep\u021bia x, osp\u0103tarul a v\u0103rsat m\u00e2ncarea pe consilierul Orlov. Dac\u0103 s-ar fi \u00eent\u00e2mplat asta \u00een ambasada american\u0103 ar fi ie\u0219it t\u0103mb\u0103l\u0103u, dar \u00eentre prieteni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u2013 \u00eel vom destitui pe osp\u0103tar. Nu, zice so\u021bia gazdei, e a\u0219a de priceput. Prietenul M. a luat b\u0103taie de la un sikh. Zadarnic a protestat \u2013 sunt str\u0103in, sunt polonez. Noroc c\u0103 \u0103la era vegetarian.<\/p>\n

Ne \u00eentoarcem pe \u00eentuneric. Oare au venit al\u021bi rom\u00e2ni?<\/p>\n

\n

6 – 12 August 78<\/p>\n

\n

zvastik \u00een padma fumeaz\u0103 sinuciga\u0219 unul dumnezeu<\/p>\n

\u00een barba de umbr\u0103 tutun Virginia tuf\u0103 de nicotin\u0103 continent<\/p>\n

anul trecut predam studentei vina anul \u0103sta alta \u0219arla<\/p>\n

la ce nu ne-am \u00eentoarce-n via\u021b\u0103 slavo-candida\u021bi \u00een majuscule<\/p>\n

accident\u0103rile doritorilor de rom\u00e2n\u0103 inacces la propriul nume<\/p>\n

mai \u0219tim o pies\u0103 de la Roma dar papa ast\u0103zi a murit<\/p>\n

n-am f\u0103cut dragoste nicio zi de ce m\u0103 \u00eentreba\u021bi ultima dorin\u021b\u0103<\/p>\n

plou\u0103 cu fosfor aprins curcubeu de arsuri via\u021b\u0103 de ins Ind amoruri<\/p>\n

persecutorii nu-i iubesc alfabetar \u00eentre guzgani de oficin\u0103<\/p>\n

t\u0103iat\u0103 grani\u021ba g\u00e2t nas urechi ochii mi-i rezerv corbilor de fum<\/p>\n

hait\u0103 h\u0103itar\u0103 masacru antifaustianism antimefistofelism<\/p>\n

\u0219treang personificat f\u0103r\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu sp\u00e2nzuratul din Cythera<\/p>\n

\n

L-am respins \u00eentru autonomie pe profesorul de yoga. Avusese fantezia s\u0103 nu urm\u0103reasc\u0103 programul nostru obi\u0219nuit, ci s\u0103 corecteze pozi\u021biile noilor venite, p\u0103r\u0103sindu-ne oarecum, ceea ce \u00eenc\u0103 nu ne convenea. Am \u00eencercat pe cont propriu. G\u00e2ndul independen\u021bei ne p\u0103\u0219tea.<\/p>\n

Nansi, c\u00e2nd m-am \u00eentors de la propria clas\u0103, ticluia la lista de prieteni, de daruri simbolice \u2013 ne par at\u00e2t de mul\u021bi, iar c\u00e2nd \u00eei petrecem \u00een minte, chiar pentru obliga\u021bii fraterne, am vrea s\u0103 fie cu mult mai mul\u021bi, nu doar spre sut\u0103. Psihologia darurilor c\u0103tre prieteni nu poate atinge sentimentul predictat. Formalizarea \u00een orice condi\u021bii \u2013 ale noastre contrazic\u0103toare \u2013 ad\u00e2nce\u0219te dezn\u0103dejdea singur\u0103t\u0103\u021bii p\u00e2n\u0103 la moarte \u2013 nu se va fi \u00eempreun\u0103, ci pe desp\u0103r\u021bite, ca \u0219i acum \u00een timpul vie\u021bii reduse la liste.<\/p>\n

Vom continua s\u0103 mergem la Gandhi Bhavan. Revolta ne va \u00eenso\u021bi din surdina darurilor. Bog\u0103\u021bii de fum tumul. Fum la mijlocul vie\u021bii. De odinioar\u0103. Dodia fumului, dodia of smoke. U\u0219or de rezolvat din neant materia, dar ea \u00eens\u0103\u0219i ne-a propulsat sadic antropomorfizat\u0103. Chinul sufoc\u0103rii, al golului de aer, al g\u00e2ndului pu\u0219c\u0103ria\u0219 \u2013 cum g\u00e2rbovi lupt\u0103tori de maidan \u0219i-ar pune h\u0103ita\u0219ii, ori ace\u0219tia singuri s-ar apuca s\u0103 m\u0103n\u00e2nce lupi la mijlocul vie\u021bii, indigerabili, grafomani, limbi rom\u00e2ne? Cum nu? Timpul? o bestie mai mult. Dac\u0103 nu este batjocorit Eminescu postum, atunci eu nu sunt \u00een via\u021b\u0103.<\/p>\n

Dac\u0103 nu sunt o victim\u0103 stopat\u0103 \u2013 cineva are s\u0103-mi mul\u021bumeasc\u0103 \u00een numele multora pentru recunoa\u0219terea prin \u00eenghi\u021bire a tuturor ascu\u021bi\u0219urilor de don\u021bi \u0219i foarfeci, pentru autoinhibi\u021bia mioritic\u0103 \u00een fa\u021ba ciob\u0103nimii r\u0103t\u0103citoare. Din oile mele \u00eens\u0103, cea vorbitoare a fost mereu sacrificat\u0103, de n-am mai avut cui face auzit\u0103 ora\u021bia mor\u021bii. \u00cemi duc subiectele ca pe cruce p\u00e2n\u0103 la \u021biganul ce se d\u0103 ru\u0219inat drept nepotul lui Br\u00e2ncu\u0219i, f\u0103c\u00e2ndu-\u0219i-l tat\u0103 bun de sp\u00e2nzurat, stimate domnule ambasador.<\/p>\n

La ce nu ne-am num\u0103ra multiplica\u021bi \u00een situa\u021bia limit\u0103 a sinelui sp\u0103lat \u00een le\u0219ii ce sparg canalele vechilor mo\u0219teniri suflete\u0219ti. Hai s\u0103 nu ne ur\u00e2m adversarii, vor \u00eennebuni \u0219i ne vor ucide \u00een glum\u0103. Cum sunt mor\u021bii prieteni? Cum se ucid \u00eentre ei? De ce mi-a fost umil\u0103 mama?<\/p>\n

O idee rom\u00e2neasc\u0103 este o \u021bint\u0103 de tir. Se aud loviturile, se fur\u0103, \u021binta cade. Poligonul vecin, lini\u0219tit \u2013 \u021binta c\u0103zut\u0103 cre\u0219te din nou idee, str\u0103in\u0103. Fusese o libertate, acum contrariul. Nansi primise burs\u0103, dar fra\u021bii rom\u00e2ni pun\u00e2ndu-ne apartamentul \u00een v\u00e2nzare, cu legea, o pierde. \u0218i ce se alege de fericirea de a-\u021bi asista copilul \u00een euforii \u0219i libert\u0103\u021bi, contrapun\u00e2nd e\u0219ecurile datorate unor anti-copii?<\/p>\n

Nansi \u00ee\u0219i las\u0103 capul pe mas\u0103. N-o mai v\u0103d m\u00e2nc\u00e2nd demult. Nu poate nici s\u0103 pl\u00e2ng\u0103. Copilul \u00eemi arunc\u0103 ocheade n\u0103stru\u0219nice. Plou\u0103 de-o noapte \u0219i-o diminea\u021b\u0103. Am c\u0103zut \u00eentr-o groap\u0103 mascat\u0103 de valuri. Buddhismul schimb\u0103rilor paroxistice ale vie\u021bii. Halucina\u021bie mistic\u0103 improvizat\u0103 mioritic. P\u0103storul \u00eel schimb pe Budha, dar nu m\u0103 m\u00e2ntui. Fumez mecanic. Leu \u00een cu\u0219c\u0103, om \u00een jungl\u0103. Preotese ale milei, cu e\u0219ecuri \u00een amor, se dedic\u0103 unei religii, apoi alteia, ca mai \u00eenainte b\u0103rba\u021bilor. Aud taifasul mor\u021bilor batjocori\u021bi de b\u0103\u0219tina\u0219ii r\u0103ma\u0219i \u00een restaurantele de deasupra.<\/p>\n

S\u0103 nu murim, jaini\u0219ti, locuim planete de cu\u021bite. Lordul dezgropat de r\u0103d\u0103cini expansioniste. Micu\u021bule Dylan, nebunule Ezra, b\u0103tr\u00e2ne Vasile, ieri v-am predat inamicului malaric. Jum\u0103tate cu\u0219c\u0103 de aur, jum\u0103tate \u021beast\u0103 de rinocer. Mironosi\u021be autoflagel\u00e2ndu-se l\u00e2ng\u0103 linga.<\/p>\n

\u021bi-am spus rezist\u0103 nu mai rezist fulger\u0103torist\u0103 svastik sanskritist<\/p>\n

jos de valul Dumnezeu lav\u0103 \u00een fiin\u021b\u0103 pe muntele Penteleu Ilie amenin\u021b\u0103<\/p>\n

derbedeu am dat de greu \u0219i \u00eel rod pe dumnezeu rog rod rog rod rog<\/p>\n

pe nebunul \u00eentrebat \u00eel r\u0103spunde Ararat de se pune pe arat \u00eemp\u0103rat<\/p>\n

am \u00een cap un scaun \u0219i pe el un faun \u0219i el ori eu scheaun<\/p>\n

\u0219chiop de trei \u0219i-un giol nu moi mototol cu din\u021bi de n\u0103mol<\/p>\n

\n

Transforma\u021bi \u00een str\u0103ini, suntem datori s\u0103 facem pe dracu pentru rom\u00e2nii din noi, singurii ce mai exist\u0103 pe lume. G\u00e2ndul lui Dumnezeu te prime\u0219te la ceasul judec\u0103\u021bii de tr\u0103d\u0103ri. Ne lipse\u0219te o frunz\u0103, tu s\u0103 fii Eva, eu copacul, tu \u0219arpele, eu m\u0103rul lui Adam. Asear\u0103 ne g\u00e2ndeam totu\u0219i c\u0103 alt\u0103 familie a fost trimis\u0103 \u00een groapa comun\u0103, l\u00e2ng\u0103 noi. Probabil alt lector pred\u0103 deja. Noilor mei studen\u021bi eu le vorbesc alt\u0103 limb\u0103, ori ei vor fi fiind strigoi.<\/p>\n

\n

du\u0219manul ungur prietenul polonez<\/p>\n

\u00eemi spun ce s\u0103-i faci dictatur\u0103<\/p>\n

din vorbele lor procreez<\/p>\n

\u00een suflet pu\u021bin\u0103 coptur\u0103<\/p>\n

rom\u00e2ul \u00eel \u00eentreab\u0103 pe rus<\/p>\n

c-o fi c-o p\u0103\u021bi chineze\u0219te<\/p>\n

ureche nu-s limb\u0103 nu-s<\/p>\n

\u0219i Dumnezeu nu fere\u0219te<\/p>\n

\n

La clas\u0103, mai mult fete, am \u00eenceput emanciparea.<\/p>\n

\n

c\u00e2t de lipsit de vlag\u0103 faimosul curs Cazacu<\/p>\n

gramatica \u00eentreag\u0103 o ia fonetic dracu<\/p>\n

\u0219i totu\u0219i ce de drepturi pe limba f\u0103r\u0103 piele<\/p>\n

ce \u0219ni\u021bele din piepturi \u0219i creieri bube rele<\/p>\n

mai bine-mi deschid gura \u0219i fie-mi de \u021b\u0103r\u00e2n\u0103<\/p>\n

s\u0103 nu se i\u0219te ura \u00een cartea de rom\u00e2n\u0103<\/p>\n

\n

Cum e Rom\u00e2nia incon\u0219tient\u0103 de slujitorii ei adev\u0103ra\u021bi. Tr\u0103nc\u0103nim trei ore \u00eentre noi, Nansi \u0219trinc\u0103ne\u0219te demoralizat\u0103. Dac\u0103 ie\u0219im din psihoza codo\u0219easc\u0103 a oficiilor r\u0103m\u00e2nem cu smoke in the middle of life, idei din idei.<\/p>\n

\n

nu munce\u0219ti \u0219i barba cre\u0219te zice Geza fatalist<\/p>\n

ba te iau pe rom\u00e2ne\u0219te \u0219i \u00ee\u021bi fac un acatist<\/p>\n

mi-a sosit sosia aflu s\u0103 m\u0103 bage \u00een vreo oal\u0103<\/p>\n

bat la u\u0219\u0103 iese slavu din \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia yal\u0103<\/p>\n

s\u0103 fum\u0103m boieri grofi pa\u0219\u0103 f\u0103r\u0103 sabie \u00een vlah<\/p>\n

\u00een foi\u021b\u0103 de c\u0103ma\u0219\u0103 cu tutunul lui Alah<\/p>\n

batem c\u00e2mpi armonios la arsul lum\u00e2n\u0103rilor<\/p>\n

ba ne c\u00e2nt\u0103 \u0219i din tabla mucul lumii n\u0103rilor<\/p>\n

se deschide u\u0219a intr\u0103 un b\u0103iat la noi \u00een cu\u0219c\u0103<\/p>\n

bun\u0103 vreme moale vintr\u0103 num\u0103r\u0103 \u0219i ne \u00eempu\u0219c\u0103<\/p>\n

\n

Albul, cu doi pioni pe linia penultim\u0103, ambii transformabili, raja \u00een spate pe linie cu cel negru (ut \u2013 vazir 3), hoti-ul negru, pe locul vazirului negru: mat negrul \u00een dou\u0103 mut\u0103ri (trecerea ut-ului negru \u00een spatele rajei albe \u2013 indiferent de transformare, urmeaz\u0103 mat) sau luarea ambilor pioni de c\u0103tre raja negru \u0219i apoi victoria negrului cu hoti \u0219i raja contra raja.<\/p>\n

Interes crescut al clasei. C\u0103r\u021bile legate \u00een sfoar\u0103, ne\u00eenregistrate, repuse \u00een circula\u021bie. \u0218ah \u00eentrerupt. Ata\u0219atul CR: ia de m\u00e2n\u00e2nc\u0103, m\u0103; or fi \u0219tiind cei din Bercioi ce facem noi aici? Mu\u0219c\u0103 dintr-un ardei \u0219i \u0219i-l scuip\u0103 imediat \u00een palm\u0103 \u2013 unde s\u0103-l pun eu acum? Peroreaz\u0103 despre asocia\u021biile de tineret indiene, toate \u00eempotriva colabor\u0103rii cu ambasadele.<\/p>\n

Coordonat\u0103 supratax\u0103 tr\u0103im \u00een vreme de sintax\u0103, o s\u0103 murim subordona\u021bi \u00eentr-un p\u0103m\u00e2nt bogat \u00een fra\u021bi c\u00e2t leg\u0103turile regente se rup \u00een din\u021bii de talente. Mai multe suflete disjung b\u0103tuta br\u00e2ul C\u00e2mpulung.<\/p>\n

La \u00eenceput de via\u021b\u0103 \u0219i de moarte un pas mai mult la \u00eenceput eternitatea ne desparte de viitor \u0219i de prezent \u0219i de trecut Vis\u0103m un munte la o parte \u00een v\u00e2rf cu miezul \u00eenc\u0103put din anii d\u0103rui\u021bi de soarte \u00eent\u00e2iului necunoscut. Orb fum la mijlocul vie\u021bii b\u0103tut de cerul fum\u0103tor cu tinere\u021bile \u0219i ge\u021bii t\u00e2rziul peste poate zbor urm\u00e2nd otr\u0103vile s\u0103ge\u021bii umbre\u0219te arcul \u00een popor<\/p>\n

Lec\u021bia de yoga energie soorya namaskar. Doi prieteni vor marca matematica. N-ar fi r\u0103u un car cu boi. O f\u00e2nt\u00e2n\u0103 modern\u0103 cu fa\u021b\u0103 de televizor. Sfin\u021bii pot transforma oamenii \u00een tigri \u0219i tigrii \u00een lei \u2013 \u00een Himalaia, dar n-o fac. Nici \u0218iva deschiz\u00e2nd al treilea ochi. Gharbasan \u2013 Guru Nanak \u00eenvie elefantul.<\/p>\n

\n

te aduc aminte<\/p>\n

sufletului meu<\/p>\n

munte \u0219i p\u0103rinte<\/p>\n

\u00een eternul greu<\/p>\n

uite-m\u0103 arvuna<\/p>\n

capilui de mort<\/p>\n

cu lumin\u0103 luna<\/p>\n

ancorat\u0103-n port<\/p>\n

prim\u0103vara cade<\/p>\n

peste un p\u0103trar<\/p>\n

m\u00e2ndr\u0103 de nu bade<\/p>\n

cine iubi-m-ar<\/p>\n

disp\u0103rute studii<\/p>\n

\u00een gol f\u0103r\u0103 ins<\/p>\n

c\u00e2nd s\u0103 le repudii<\/p>\n

munte m-ai cuprins<\/p>\n

\n

\u00een Himalaia sfin\u021bii \u00eei pot muta din loc aceia le sunt mun\u021bii tr\u0103i-i-ar cel de foc tr\u0103i-m-ar creatorul tr\u0103i-te-ar fii acia tr\u0103i-ne-ar anii zorul \u0219i clipele vecia<\/p>\n

\n

am luat-o razna sunt Napoleon<\/p>\n

\u00eemi \u0219opte\u0219te-n sec\u021bii pe l\u00e2ng\u0103 disec\u021bii<\/p>\n

cu idee fix\u0103 de cameleon<\/p>\n

cel ce ne prenum\u0103r\u0103 bisec\u021bii<\/p>\n

stai te iau casapii e Napoleon<\/p>\n

d\u0103 anun\u021b urgent la C\u0103ciulata<\/p>\n

facem o prinsoare pe un embrion<\/p>\n

injectat \u00een moartea pe de-a gata<\/p>\n

fost-am \u00eemp\u0103ratul \u0219ahul bub\u0103 rea<\/p>\n

cu mam\u0103 nebun\u0103 cu br\u00e2ul de l\u00e2n\u0103<\/p>\n

numai dinaintea \u0219i pe urma mea<\/p>\n

s\u0103 m\u0103 nasc\u0103 iar\u0103\u0219i din \u021b\u0103r\u00e2n\u0103<\/p>\n

fi-voi prin strigoii de odinioar\u0103<\/p>\n

p\u0103r\u0103situl cap de par \u0219i cioar\u0103<\/p>\n

putrezita m\u00e2n\u0103 statuar\u0103<\/p>\n

art\u0103 sub coliv\u0103 tributar\u0103<\/p>\n

\n

NANSI NE D\u0102 S\u0102 M\u00c2NC\u0102M<\/p>\n

\n

13-17. 8. 78 Delhi<\/p>\n

Ne treze\u0219te. Ne-a adus umbrela. El trebuie s\u0103 fie. \u00cen alb. E guru-ul. Vom veni la yoga. Nu pot. Se treze\u0219te \u0219i Nana. Nu mai mergem noi. Se duce mama. Plou\u0103. Plou\u0103. Nansi se \u00eentoarce: nu plou\u0103.<\/p>\n

M\u0103 visez \u00eentors \u00een Rom\u00e2nia, \u00eentr-o cas\u0103 asemeni celei de aici, reparat\u0103. Rudele m\u0103 privesc, \u00eemi spun c\u00e2te ceva. Nu puteam ajunge de ieri p\u00e2n\u0103 azi, nu sunt cu voi, trebuie s\u0103 visez \u2013 niciun r\u0103spuns, r\u0103ceal\u0103, Viorica, Jenica, v\u0103 spun c\u0103 nu m-am desp\u0103r\u021bit de Nana \u0219i Nansi \u2013 ea tocmai plecase s\u0103 fac\u0103 yoga. Guru-ul \u00eenva\u021b\u0103 violent rom\u00e2ne\u0219te.<\/p>\n

O boare. Timar Pur, cu Nana. Cump\u0103r\u0103m s\u0103pun, ciclete. Plou\u0103. \u00cenaint\u0103m. Acas\u0103 toarn\u0103 \u0219i fulger\u0103. Nansi ne d\u0103 s\u0103 m\u00e2nc\u0103m. Cur\u00e2nd c\u0103dem \u00eembiba\u021bi de muson.<\/p>\n

Trebuie s\u0103 deschid cursurile. Studen\u021bii, risipi\u021bi printre etaje. O comisie asist\u0103. C\u00e2\u021biva s-au str\u00e2ns \u00een sal\u0103. \u00cemi spun \u00een minte fraze ad\u00e2nci, de efect. Am deschis cursul. Oare castelul din fundul m\u0103rii al milionarului va fi fiind la fel de umid? Ai mei vor recita \u2013 \u00eenceputul teatrului de limb\u0103 rom\u00e2n\u0103 al Universit\u0103\u021bii din Delhi \u2013 Peste v\u00e2rfuri<\/em>, La steaua<\/em>, Facerea rigvedic\u0103 \u00een rom\u00e2n\u0103, cor, rom\u00e2n, apoi Eu nu strivesc corola de minuni a lumii <\/em>de Blaga, \u00een englez\u0103, P\u0103unul <\/em>de Barbu \u2013 rom\u00e2n\u0103, hindi, Shatranj <\/em>de Sorescu, hindi, Cartea <\/em>de Anca, punjabi. C\u00e2nt\u0103re\u021bi de sitar \u0219i veena. Studen\u021bii se \u00eenscriu la universitate, pl\u0103tesc taxa, dar renun\u021b\u0103, ating\u00e2ndu-\u0219i scopul de a ob\u021bine permise de autobuz.<\/p>\n

William Wordsworth dacuri subcere\u0219ti Mai supravie\u021buim Pe columna traian\u0103 o zi un mileniu rena\u0219tem musonice ploi \u00eenotul \u00een timp o cetate rena\u0219tem nor de l\u0103custe Reumatism, tuberculoz\u0103. Cutremure, ucideri, rug\u0103ciuni ciclon de acte tributare.<\/p>\n

acel ocean f\u0103r\u0103 ad\u00e2nc<\/p>\n

\u00een ceruri ondul\u00e2nd vapoare<\/p>\n

\u0219i noi \u00een floare pe obl\u00e2nc<\/p>\n

fiin\u021be ape plutitoare<\/p>\n

cu oasele de scoici mol\u00e2i<\/p>\n

\u00eenl\u0103crimatei maici precesta<\/p>\n

un fiu sub cruci de copor\u00e2i<\/p>\n

monsun fiind \u00een noi acesta<\/p>\n

zac fl\u0103c\u0103ri \u00een jilave tor\u021bii<\/p>\n

sl\u0103vi respirate dimpotriv\u0103<\/p>\n

f\u0103 doamne m\u0103n\u0103stire din to\u021bi mor\u021bii<\/p>\n

s-o d\u0103r\u00e2m\u0103m \u00een somn de \u0218iv\u0103<\/p>\n

\n

Pot fi atacat \u00een strad\u0103. This lecturer?<\/p>\n

Programul Eminescu. Anima\u021bie.<\/p>\n

Statuia lui Vivekananda se inaugureaz\u0103 ast\u0103zi<\/p>\n

Speech cu Sangasen Singh (I think that<\/p>\n

Schopenhauer is German) \u2013 \u0219eful Deptt.<\/p>\n

Buddhist Studies, despre Eminescu.<\/p>\n

Salutat de Panka. Warmly.<\/p>\n

Afluen\u021b\u0103 de vehicule pe Chhatra Marg.<\/p>\n

A r\u0103s\u0103rit soarele firbinte.<\/p>\n

Ieri am privit dou\u0103 veveri\u021be copii.<\/p>\n

Rullerul a observat c\u0103 am scris<\/p>\n

poezii contra unora. Lui?<\/p>\n

\u201edar\u0103 pe calea ce-ai deschis<\/p>\n

n-oi merge niciodat\u0103\u201d. Apoi al doilea<\/p>\n

ruller, la infinit, aceea\u0219i.<\/p>\n

C\u0103rticica de conversa\u021bii va fi \u00een draci.<\/p>\n

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii.<\/p>\n

Eu \u00eensumi \u00een panjabi.<\/p>\n

Muzic\u0103 de veena la universitate.<\/p>\n

Xenofobie cu u\u0219ile \u00eenchise.<\/p>\n

S\u0103-i scriu lui Marin Preda, nu lui<\/p>\n

R\u00e2peanu.<\/p>\n

Nansi reprezint\u0103 Rom\u00e2nia. Rom\u00e2nia o<\/p>\n

retrage pe Nansi, India-bursa, m\u00e2ine-poi-<\/p>\n

m\u00e2ine. Ne vedem infama\u021bi de fama\u021bi<\/p>\n

Zah\u0103r, biscui\u021bi, chibrituri. Signal.<\/p>\n

M\u00e2nc\u0103rimi \u00een pizd\u0103.<\/p>\n

Co\u0219mare muncitore\u0219ti, sub dictat.<\/p>\n

Alternative \u00eensenin\u0103rii \u0219i abisuri.<\/p>\n

Degradare metaforic\u0103, retorismul<\/p>\n

umilului, scopitului, cumintelui.<\/p>\n

M\u00e2ntuire prin muzic\u0103, isterie, murire.<\/p>\n

Nu te las, vreme de apoi, s\u0103 m\u0103 a\u0219tep\u021bi.<\/p>\n

Evanghelia dup\u0103 mine ba eu dup\u0103<\/p>\n

evanghelie.<\/p>\n

Gesturile pl\u00eengeroase vin de la sine \u00een afar\u0103, pr\u0103bu\u0219indu-m\u0103 din buric de studiu.<\/p>\n

Lumea nu exist\u0103, cu at\u00e2t mai ciudat mor \u00een ea, cu via\u021b\u0103, cu moarte, f\u0103r\u0103 via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 moarte.<\/p>\n

Continuitatea medita\u021biei sfin\u021bilor \u00een fr\u0103\u021bia st\u00e2ncilor abate sezoanele de la sentimentalismul sacrificiului uman.<\/p>\n

Ai avut curaj din prostie, atingi cunoa\u0219terea \u00eensp\u0103im\u00e2ntat, te vei dezice de tine prin Iuda.<\/p>\n

C\u0103 n-are nimeni nevoie de Don Quijote, care nici de morile de v\u00e2nt, de rasa lui parapapal\u0103, de silueta \u00een moda calului sculptat caricatural?<\/p>\n

\u00ce\u0219i fracturase un picior \u00een drum spre \u00eent\u00e2lnirile zilnice, dup\u0103 ani i s-a p\u0103rut altfel trecutul, prezentul pervers \u0219i l-a desfiin\u021bat, isp\u0103\u0219ind pedeapsa pentru crim\u0103 \u00een singur\u0103tate dorit\u0103.<\/p>\n

Nu \u021bi-e r\u0103u numai \u021bie, l-ai trecut, mai e cineva bolnav \u2013 vreau s\u0103 mor pentru to\u021bi, buni \u0219i r\u0103i \u2013 cei r\u0103i \u00eent\u00e2i.<\/p>\n

\n

(\u00cenc\u0103 un co\u0219mar de fum:) trezire sub lucruri umflate \u2013 de ploaie, de bumbac, de carbonizare? – dezgroparea dintre mobile pneumatice, molu\u0219te, v\u00e2slirea pe loc printre ele, o vizit\u0103 imposibil de primit, somnolent\u0103, guru-ul perpetuu, insinuat deodat\u0103 instruct\u00e2nd o \u00eembr\u0103\u021bi\u0219are dup\u0103 toate regulile spirituale a ta, de-i spun pe rom\u00e2ne\u0219te \u201eie\u0219i afar\u0103\u201d, nu \u00een\u021belege, dar d\u0103 comenzile \u00een aceast\u0103 limb\u0103, va s\u0103 zic\u0103 se face c\u0103 nu \u00een\u021belege, ie\u0219i afar\u0103, \u00eel \u00eemping amabil, \u00een timp ce glis\u0103m molusc, pare s\u0103 o porneasc\u0103 dar nu f\u0103r\u0103 femeie \u0219i f\u0103r\u0103 mine.<\/p>\n

Zgomotul. Somnul m\u0103 \u00eeneac\u0103 furie. P\u0103m\u00e2ntul de ploaie se \u00eenmul\u021be\u0219te. Press-cooker-ul termin\u0103 de f\u00e2s\u00e2it \u0219i \u0219uireat c\u00e2nd detun\u0103 un tr\u0103znet care stinsese lumina \u0219i trezise sirenele pompiere\u0219ti, singurele paratr\u0103znete din vastitate \u2013 lumea are \u0219anse s\u0103 scad\u0103 \u2013 s\u0103 ne iubim de moarte \u2013 \u0219i\u0219ir asana ne purific\u0103 \u0219i de sexualitate, de toate bolile, de via\u021b\u0103.<\/p>\n

C\u00e2ntecele pentru Uday Shankar ating fundul auzului. Trikuti ne preface \u00een hopa-Mitic\u0103. Nansi ar fi m\u00e2ncat, dar n-are cum g\u0103si, de ploaie, pe\u0219te. Nu mai exist\u0103 \u00eens\u0103 pe\u0219te de prins, am r\u0103mas doar cu prinsul, dar nu de pe\u0219te, ori cu pe\u0219tele prins \u0219i nemaiexist\u00e2nd, prinsul unui pe\u0219te care nu mai poate s\u0103 existe de prea mult prins, pe\u0219tele simbolic, interior, ochios, inalterabil, fezandant, atomizant.<\/p>\n

Nu fuma la pe\u0219te. Stai \u00een cap, fii academic \u00een umilin\u021b\u0103 \u0219i petrecere de mizerie \u00een strivirea de toate corolele, f\u0103r\u0103 Blaga. O g\u00e2ndire rom\u00e2neasc\u0103 poetic\u0103, bl\u00e2nd petrec\u0103toare a v\u0103milor obscure, prin c\u00e2ntec de ani \u0219i \u00eent\u00e2mpl\u0103ri ca un eros mereu condamnat r\u00e2sului \u0219i sf\u00e2r\u0219itului, reamintirii \u0219i pl\u00e2nsului. O persoan\u0103 terminat\u0103, cu faim\u0103 a altora peste ardoarea eternului s\u0103u suflet niciodat\u0103 l\u0103sat la vedere, baladit o clip\u0103 \u00een umbra mun\u021bilor cu o eclips\u0103, un avatar c\u00e2t c\u0103 Eminescu nu mai este.<\/p>\n

Audi\u021bia universului \u00een\u0103untru, picat pe dungi, bucle, h\u0103uri de lini\u0219te contorsion\u00e2nd fiin\u021ba deschis\u0103, \u0219ivait\u0103, menindu-\u0219i plexurile infinitului, peste ridicol, moarte, anacronism. A nu mai vrea s\u0103 ie\u0219i din monotonie, din coaj\u0103, din groaz\u0103 \u2013 a-\u021bi fi fric\u0103 de armonie, a sur\u00e2de aparatului de fotografiat muceg\u0103it de umezeala cosmic\u0103, a vedea \u00een soare un du\u0219man adorat, evident foarte puternic. Nervi o dat\u0103, la revedere, isteria \u0219i co\u0219marul, a\u0219teptarea d\u0103r\u00e2mat\u0103, libertate, Rajasthan g\u0103tit \u00een de\u0219ert preschimb\u0103tor printre colibele harijane. P\u0103un malayalam \u00eentunecat arunc\u00e2nd ocheade \u0219i cozi \u00een timp ce este ucis \u00een carte, la \u00eenceput a fost p\u0103unul.<\/p>\n

\n

s\u0103 ne \u00eempingem sufletele doamn\u0103 pe ap\u0103 \u00een fum at\u00e2t de \u00eenec\u0103cios obscuriz\u00e2ndu-ne<\/p>\n

ecou de trei fiin\u021be pe drum \u0219i le prinde o ploaie de la \u00eenceput de la \u00eenceput am fost o dat\u0103 trei fiin\u021be pe drum \u0219i ne-a prins o ploaie<\/p>\n

jai Hind sf\u00e2nta noastr\u0103 Maria surya namaskar muzic\u0103 veche vii c\u00e2nt\u0103re\u021bi condor imperiu becisnic\u0103 euforie l\u0103m\u00e2i dulci mere pere \u0219alul pu\u0219toaica iranian\u0103 atins\u0103 pe m\u00e2n\u0103 beta de guru-ul confuz \u00een co\u0219mare fum la mijlocul vie\u021bii poate de jertf\u0103 primit\u0103 nu ne ucidem nici singuri str\u0103ini \u00eenc\u0103 ne recunoa\u0219tem ai no\u0219tri am 34 de ani lumina soarelui purific\u0103 fiin\u021ba \u00een scufundare<\/p>\n

\n

Predau rom\u00e2na \u00een draci. Redus num\u0103rul de \u021big\u0103ri din lips\u0103 de bani. Negresele au ap\u0103rut \u00een sariuri la Gandhi Bhavan. \u0218i iraniencele. Disputa grupurilor. Scrisoarea I <\/em>este tradus\u0103 \u00een punjabi, malayalam \u0219i telugu. Au sosit \u201eambasadorii\u201d, anun\u021b\u0103 Nana \u2013 CR \u0219i nea I. Ceva reviste \u0219i tachin\u0103ri, de ce nu m\u0103 duc pe acolo. \u00cei ofer pliante, \u00eemi spune s\u0103 i le duc \u021ba\u021bei Leana \u2013 adaug\u0103, de la noi din sat, a, pentru mine doamna Leana, m\u0103car schimb numele-n Maria. Invita\u021bii la expozi\u021bia de pictur\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 \u2013 o deschide P.C. Chunder \u2013 \u0219i la recep\u021bia din Imperial Hotel. Vrea s\u0103-l vedem acas\u0103, nu pl\u0103tesc scuter. \u0218efii mari sunt \u00een concediu, mai a\u0219tept\u0103m dup\u0103 bilete. Nansi face greva studiilor.<\/p>\n

Se va t\u0103ia strofa din \u201eDiana\u201d, ca \u0219i \u201eP\u0103unul\u201d. \u00ce\u0219i ridic\u0103 schizofrenia la rang de reprezentativ\u0103, nu au alt rost dec\u00e2t s\u0103 \u00eempiedice absolut orice cuv\u00e2nt autentic \u00een cultura rom\u00e2neasc\u0103. E greu de spus ce-i trage la fund iremediabil, o societate de o iner\u021bie dus\u0103 la sublim? \u201eMuncim de diminea\u021ba p\u00e2n\u0103 seara, facem \u0219i munca portarului\u201d, \u00eei spun c\u0103 aia nu e munc\u0103 \u0219i \u201es\u0103 faci bine s\u0103 ajungi cel mai mare diplomat\u201d.<\/p>\n

Nansi are intui\u021bia c\u0103 mi se vor face insinu\u0103ri \u0219i pentru First Romanian<\/em>, chiar \u00eemi sugereaz\u0103 s\u0103 nu m\u0103 mai omor pentru carte. M\u0103car Geza m\u0103 acuz\u0103 c\u0103 eu sunt cel ce zice c\u0103 e bine, totul, la noi, c\u0103 a\u0219 fi na\u021bionalist, m\u0103 iscode\u0219te dac\u0103 mi-a\u0219 permite s\u0103 s\u0103 fiu \u00eempotriva lui, m\u0103rturisind c\u0103 el m-a lucrat pentru c\u0103 nu \u00eel rugasem \u00eenainte s\u0103 m\u0103 sus\u021bin\u0103 \u2013 se pronun\u021b\u0103 c\u0103-l neglijam. Spune bazaconii despre toat\u0103 lumea, polonezul cump\u0103r\u0103 \u00eennebunit, terorizat, predecesorul s\u0103u s-a f\u0103cut vinovat de tantra, plus c\u0103 a mai \u0219i crescut \u00een cas\u0103 de orfani.<\/p>\n

Examenele la care sunt supu\u0219i suplimentar fa\u021b\u0103 de mine, m\u0103 denot\u0103 indirect cumva deasupra, \u00eentr-o sfer\u0103 proprie. Uneori am impresia c\u0103 anumi\u021bi, \u00eenainte de a da cu piatra, arunc\u0103 o scuz\u0103. Lupta mea e totu\u0219i moral\u0103. Virulen\u021ba, dac\u0103 bate \u00een retorism de poezie, \u00een melos. N-am idee special\u0103 despre divinitate, dar aceasta, se poate crede, \u00eemi \u021bine uneori partea, c\u00e2t s\u0103 nu mor de ru\u0219inea injectat\u0103 pe toate filierele \u00een jurul existen\u021bei noastre.<\/p>\n

A\u0219a c\u0103 trogloditismul cinic, \u00een hait\u0103, de cocote f\u0103r\u0103 \u0219tampil\u0103 \u00een condicu\u021be, c\u0103zute pe chestia asta \u00een abstinen\u021b\u0103 de nevoie, refulat\u0103 \u00een m\u00e2nc\u0103torie \u0219i copit\u0103, n-are dec\u00e2t s\u0103-mi par\u0103 providen\u021bial. A fi \u00eempiedicat s\u0103 tr\u0103i\u0219ti, mai treac\u0103-mearg\u0103, ajunge \u00een firea degener\u0103rilor, ceva mai r\u0103u, f\u0103r\u0103 nume, ofensator p\u00e2n\u0103 \u00een r\u0103runchii istoriei, asta dezarmeaz\u0103. Nu e de l\u0103sat pe m\u00e2ine nici r\u0103zbunarea, ce ni se dore\u0219te, s-ar spune holera \u00een fiece or\u0103, spre a fi poate l\u0103sa\u021bi s\u0103 putrezim near\u0219i, neraporta\u021bi, ne\u0219ter\u0219i din gelatina de h\u00e2rtie a ordinii.<\/p>\n

\n

unde sunt ideile Platoane b\u0103tr\u00e2nii \u00eengenunche purt\u00e2nd un lan\u021b de mun\u021bi s\u0103 numere v\u0103mile cerului \u00een ochii r\u0103zbi\u021bi spre opacul viitor corbi l\u0103nceri c\u0103l\u0103ri ideea rena\u0219terii de apoi<\/p>\n

orice ins de treab\u0103 t\u00e2r\u00e2it pe coad\u0103 p\u0103durarul c\u00e2ine latr\u0103-n loc s\u0103 road\u0103 haita tantr\u0103 oase codrul rezoneaz\u0103 fosforul din scorburi amu\u021be\u0219te loaz\u0103 \u00eentru sc\u00e2rba vocii mun\u021bi \u00een pantomim\u0103 din\u021bii fac str\u0103mo\u0219ii foamea \u00eei anim\u0103<\/p>\n

cite\u0219ti iubite criminal pe Makbeth te trec \u00een scripte Shakespeare sinucis turban ori scalp ori creier f\u0103r\u0103 poz\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 arheologie la g\u0103ini p\u0103durile de t\u00e2rfe s\u0103 \u00eenghe\u021be cu focuri printre craci neaprobate prinzi suflet zg\u00e2rci ejaculare \u00een v\u00e2rful \u0219i\u0219ului ocolo\u0219i\u0219<\/p>\n

l\u0103sat s\u00e2nge de umid cer cu\u021bit trup de carbid sf\u00e2r\u00e2it \u00een infinit la un timp b\u0103tut cu nit lini\u0219tit pe aur mort \u00een coclaur de resort<\/p>\n

\u021big\u0103ri mo\u0219tenitoare zei\u021belor \u00een floare tufi\u0219elor de zare \u00een buze r\u0103\u0219chitoare pe vreme aripioare pedepse glandulare un hoit \u021b\u00e2n\u021bar o boare<\/p>\n

semnific\u0103m p\u0103catul al cincisprezecelea \u00een creier nem\u00e2ncatul de-a \u00eenghi\u021bit peltea din Giurgiu Ferentar\u0103 combin\u0103 sub talmud slab sexul a fanfar\u0103 ce nu o mai aud<\/p>\n

depresiune de baboi \u00een apa veacului strigoi mai inventeaz\u0103 un raport semnat Nichita Rapaport istorici r\u00e2nduie \u00een prox \u0219i m\u00e2ntuie-m\u0103 pe sub vox c\u0103 m-ai fi lustruit de viu sub fulgul altuia s\u0103 fiu te-ai fi \u021binut la perioade s\u0103 nu se vad\u0103 cine cade cine fumeaz\u0103 cine fu cu barb\u0103 continent Korfu<\/p>\n

nu putem risca s\u0103 atenteze la \u00eentunericul nostru local fr\u00e2nghia naftalina preg\u0103tite s\u0103-le corecteze \u00eenainte de a t\u0103cea cu ultima dorin\u021b\u0103 pentru noi<\/p>\n

scrisori de gra\u021biere \u00een iarba fiarelor de-o via\u021b\u0103 ne e r\u00e2vn\u0103 a rupe inutil cu ochii-n apa fiart\u0103 ag\u00e2ncul v\u0103lurind eufom\u00e2nt<\/p>\n

\n

18.8. 78 Delhi<\/p>\n

Mergea cu benzile pentru surori, a c\u0103lcat gre\u0219it. A ajuns acas\u0103, nu-i credeam. Mi-a luat o partid\u0103 de \u0219ah. I-am luat-o \u0219i eu pe cea mai frumoas\u0103 a noastr\u0103 de p\u00e2n\u0103 acum, cu tur\u0103, doi cai contra tur\u0103, pion transformat. Apoi a pl\u00e2ns dou\u0103 ore strig\u00e2nd \u201emam\u0103, mam\u0103\u201d, de durere. Univ. Health Center, \u00eenchis. Hortystul sionist m\u0103 ironizeaz\u0103 \u0219i m\u0103 \u00eembie cu bani, ar merge cu bicicleta s\u0103 vad\u0103 o femeie suferind.<\/p>\n

Ajungem la Spitalul Sf. \u0218tefan. Lume amabil\u0103. Doctorul foarte t\u00e2n\u0103r, din Orissa, \u00eemi spune despre Jaganath Puri, eu de Alecu Ghica. Radiograma trebuie citit\u0103 m\u00e2ine de un al treilea senior doctor. T\u00e2rziu, Nansi \u00ee\u0219i aminte\u0219te c\u0103 a mai avut am\u00e2ndou\u0103 picioarele \u00een ghips c\u00e2nd era copil. Pare veche, \u00eemi spune ast\u0103zi dr. Joseph despre fisur\u0103. E o entors\u0103, va purta dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni plaster.<\/p>\n

Cur\u00e2nd, el se angajase \u00eentr-o opera\u021bie. Culoare pline de pacien\u021bi, \u00eenso\u021bitori, surori sub\u021biri \u0219i cumsecade ori importante. Ghipsul pus. \u00cenapoi acas\u0103. M\u00e2ncare chino-italo-tibetan\u0103, numai cu macaroane \u0219i ou\u0103. Fierb apa, laptele d\u0103-n foc. Vremea se schimb\u0103. Nu ne intereseaz\u0103 din nou nimic. Nici yoga, nici M.Phil, nici D. Litt., nici porc\u0103ria diplomato-antidemocratic\u0103 \u0219i antiuman\u0103, nici localnicii cu via\u021ba, clevetitorii ori poe\u021bii lor.<\/p>\n

Mi-e somn. Nu pot tr\u0103da. \u021a\u00e2n\u021barii iau furnica uria\u0219\u0103 drept Gulliver. Ratarea se bazeaz\u0103, \u00een ce are sublim, pe sensibilitate, iar \u00een uzan\u021ba ei de grup pe agresivitatea nulit\u0103\u021bii, neantul activ proferat de \u0218ora, prima categorie opun\u00e2ndu-se tuturor celorlalte. Nu e o criz\u0103 a individului c\u00e2t o suprema\u021bie a vidului. A fi o personalitate \u00eenseamn\u0103 tr\u0103irea \u00een moarte impus\u0103. \u0218i c\u00e2te precepte buddhiste inoperante.<\/p>\n

Nu \u0219tim, adev\u0103rat, absolut nimic ce ne a\u0219teapt\u0103. Ne obsedeaz\u0103 pierderile netipice. Suntem doar pe drumul nostru. Picherii \u00eenarma\u021bi ne scot din s\u0103rite \u0219i at\u00e2t. O umilin\u021b\u0103 cerebral\u0103, cre\u0219tin\u0103. Comer\u021buri cu ne\u00eentrerupte accidente mici, plus ritual \u2013 mi-e\u0219ti surat\u0103 p\u00e2n la moarte? – sunt moart\u0103 p\u00e2n la moarte. Nu vom mai avea deodat\u0103 de ar\u0103tat dec\u00e2t spre noi \u00een\u0219ine.<\/p>\n

Coinciden\u021bele \u00eembog\u0103\u021besc subsolul universului. Moartea ne va fi coincident\u0103. Horoscoapele nu sunt f\u0103r\u0103 \u0219anse. Intr\u0103m \u00een co\u0219mare mai tasate. Str\u00e2ngem din\u021bii proste\u0219te ru\u0219ina\u021bi. Corpurile ne devin expresii disidente. Disper\u0103rile de \u00eemprumut consoleaz\u0103. Ofensatorii inspir\u0103 mil\u0103 \u2013 parc\u0103 totu\u0219i putem s\u0103 b\u0103g\u0103m, la r\u00e2ndu-ne, pe toat\u0103 lumea \u00een pizda m\u0103-sii.<\/p>\n

Ce c\u00e2rpaci e un ortoped \u0219i acoper\u0103 un mit. De ce n-am acoperi \u0219i noi c\u00e2rpele \u00een care suntem \u00eencerca\u021bi? Scutecarii n-au stof\u0103. Step de idei accidentat \u0219i el. Dezbinul materialist ordinat ne intimideaz\u0103… Sunt timid\u0103, \u00eencepe s\u0103 recunoasc\u0103 \u0219i Nana, singurul nostru st\u0103p\u00e2n \u0219i bucurie.<\/p>\n

Socoteasc\u0103 interna\u021bionalii, \u00een re\u021beaua de scabroase supersti\u021bii, bife de p\u0103cate imposibile, ba vom colabora baudelairean d\u00e2ndu-le descrierea excitant\u0103 a ceea ce ei necunosc\u00e2nd pun \u00een coada unor cumin\u021bi, one\u0219ti \u0219i mistici pr\u0103p\u0103di\u021bi cu art\u0103 \u00een nas, f\u0103r\u0103 batist\u0103 \u00een buzunarele rupte, cusute, rupte. Vor fi destui s\u0103 ne aminteasc\u0103 atribuindu-ni-le propriile lor pehliv\u0103nii, reful\u0103ri, proletcultisme.<\/p>\n

Ce puteam face dec\u00e2t s\u0103-i cred pe al\u021bii mai intelectuali g\u00e2ndindu-i pe-ai no\u0219tri mai tr\u0103d\u0103tori. Le spui ce e cu tine \u0219i \u021bi-o taie c\u0103 au auzit ei de la prieteni ca Orlov a\u0219a \u0219i a\u0219a, \u00eei la\u0219i s\u0103 moar\u0103 pro\u0219ti, \u021bipi c\u0103 te dai la fund de zile mari pe care le maimu\u021b\u0103resc abject. Acest sistem de impoten\u021b\u0103 a l\u0103sat satele goale \u0219i s-a f\u0103cut oficiu diplomatic.<\/p>\n

C\u0103-i ofenseaz\u0103 Eminescu, Br\u00e2ncu\u0219i, Blaga, ce tradi\u021bie re\u00eencarneaz\u0103, ce perpetuitate \u00een dedublarea unei societ\u0103\u021bi pe capul unui popor c\u00e2ntat \u00een trompete ne\u00eenregistrate? O bl\u00e2nde\u021be de ironie generalizat\u0103, o \u00eencruci\u0219are turmentat\u0103 de m\u00e2ini \u00een fa\u021ba l\u0103rgirii \u0219i trecerii timpului, un turism prin via\u021b\u0103, istorie \u0219i antifapte, o v\u00e2njoas\u0103 \u2013 cotropitoare din r\u0103d\u0103cin\u0103 \u2013 triste\u021be, \u00eennobilat\u0103 de disperare mioritic\u0103.<\/p>\n

\n

salut str\u0103bune guturai<\/p>\n

\u0219i cancer trec\u0103tor din nas<\/p>\n

\u00een \u00eentreitul Om de rai<\/p>\n

dintre spr\u00e2ncene f\u0103r\u0103 glas<\/p>\n

\n

ce g\u00e2nd \u00een lume \u00eemi r\u0103sai<\/p>\n

c\u00e2nd de vedere m-am mai ras<\/p>\n

\u0219i m-am \u00eentins l\u00e2ng\u0103 un pai<\/p>\n

neintrodus \u00een ananas<\/p>\n

\n

ori te str\u0103nut f\u0103r\u0103 de voi<\/p>\n

cu mine ve\u0219nic dobor\u00e2t<\/p>\n

de preacinstitele nevoi<\/p>\n

\u0219i r\u00e2m\u0103toare \u00eentruc\u00e2t<\/p>\n

poienile cu flori de-apoi<\/p>\n

\u00eemi g\u00e2dilau porcescul g\u00e2t<\/p>\n

\n

s\u0103-i scriu lui Noica ba lui \u0218ora lui Eliade-n diaspora cum India \u00eemi las\u0103 chica din scrumul lui Alecu Ghica ei mi-ar r\u0103spunde anevoie cu pic\u0103tur\u0103 de la Noe tot infiltrat\u0103 \u00een odae \u00een a\u0219teptare de DaNae b\u0103tr\u00e2nii mei centauri vira e \u00cenvierea nu Hegira<\/p>\n

Fecioar\u0103 Ave Maria c\u0103 a ta e \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia rupe-ne trupurile-n h\u0103u fer\u0219te doamne de mai r\u0103u ne sun\u0103 ceasul de apoi doamne fere\u0219te dup\u0103 noi fere\u0219te c\u0103 te nimere\u0219te copita despicat\u0103 cre\u0219tine\u0219te m\u0103car c\u0103l\u0103toream \u00een van prin bolni\u021ba Sf\u00e2ntu \u0218tefan<\/p>\n

furat de ironie m\u0103rturisesc din via\u021b\u0103 un trecut viitorului voin\u021ba suicidului fumat niciun testament doar o speran\u021b\u0103 mereu departe \u00een afar\u0103 de a nu fi tr\u0103it \u00een mine de a nu fi murit \u00een lumine acum m\u0103 poate prinde v\u00e2rtejul sf\u00e2r\u0219itului dat nume spitalului amorului meu repudiez dodiile numai pentru mine din s\u0103n\u0103tatea-mi proscris\u0103 ur\u00e2nd de sub o \u021bint\u0103 desfid urma\u0219ii de h\u0103ita\u0219i nimfoanele \u0219i politicienii ce m\u0103 vor cita citologic cytosar doar am fost cu mu\u021bii ve\u0219nic retr\u0103indu-mi-i od\u00e2r pot\u0103ilor \u00een codru amu\u021bite sur\u00e2sul tot lor suflete curate de \u021bapi \u0219i iezi supravie\u021buitori<\/p>\n

\n

G.B \u00een mare fierbere invidioas\u0103. Un practician de succes e barat cu volubilitate. El se num\u0103r\u0103 printre temeiurile dac\u0103 nu baza impunerii \u0219i recunoa\u0219terii sale. Proza interfer\u0103rilor de fiecare zi \u00een clasa lui e ultraevident\u0103 \u0219i plin\u0103 de n\u0103duf. O s-o \u021bin minte nu \u00een jurnal.<\/p>\n

Nu arhivarii, dar brahmanii m\u0103 vor ajuta \u00een c\u0103ut\u0103toria lui Alecu Ghica. Dup\u0103 unele aparen\u021be, \u00eel re\u00eencarnez (El \u00eenc\u0103 nu exist\u0103, ori eu).<\/p>\n

Un indian care \u00eenva\u021b\u0103 cu obstina\u021bie rom\u00e2ne\u0219te, via yoga, aduce revela\u021bia universalismului anticomparatist, oric\u00e2t similitudinile sanscrito-rom\u00e2ne l-ar stimula. Rom\u00e2na inspir\u0103 o for\u021b\u0103 spiritual\u0103 \u0219i vibratorie nedisimulat\u0103 de gramatici \u0219i fonetici, inaccesibil\u0103 diplomatismului alingv \u0219i acefal, greu de \u00een\u021beles de colocutori, colocatari \u0219i contemporani.<\/p>\n

R\u0103m\u00e2ne ca o \u00eent\u00e2lnire de gra\u021bie a unei voca\u021bii pierdute \u00een retrezirea sentimentului maternei afirma\u021bii. Eu cred \u00een rom\u00e2n\u0103 odat\u0103 cu acei at\u00e2t de dep\u0103rta\u021bi sensibili pe care-i \u00eent\u00e2lnesc \u00een ea. Contamina\u021bi de lupt\u0103 neutronic\u0103, obstaculare \u0219i vegetativitate, \u00eei las pe zoodidac\u021bi s\u0103 comande slogane dep\u0103\u0219ite \u0219i de a doua ar\u0103tur\u0103.<\/p>\n

\n

\n

FERE\u0218TE-TE DE CONS\u0102TENI<\/p>\n

\n

19. 8. 78 Delhi<\/p>\n

his impotency pleac\u0103 la Atena<\/p>\n

s\u0103-nv\u00e2rt\u0103 cu un deget banda<\/p>\n

doar cer\u0219etorilor le-or duce trena<\/p>\n

Aron Cotru\u0219 Swami Vivekananda<\/p>\n

cu spatele la Dun\u0103re \u00een ochi cu Sena<\/p>\n

bun orientul r\u0103u e popa Tanda<\/p>\n

se culc\u0103 pe nevoile din jena<\/p>\n

\u0219i paza eunucilor alanda<\/p>\n

v\u0103rsa\u021bi o roab\u0103 l\u00e2ng\u0103 ou\u0103<\/p>\n

pierdute-n b\u0103l\u0103rii de la ruine<\/p>\n

urnindu-\u0219i roata f\u0103r\u0103 rou\u0103<\/p>\n

cu p\u00e2ntecul golit de-ambou\u0103<\/p>\n

ci face\u021bi-mi acela\u0219i bine<\/p>\n

din Ruginoasa la Rovine<\/p>\n

\n

Pictur\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 contemporan\u0103 \u2013 \u0219ase zile \u2013 lumea nu e gata. Nu depinde de ai no\u0219tri, se scuz\u0103, dup\u0103 un transport poate de luni, propor\u021bia ideilor ce putrezesc \u00eentr-o or\u0103 de climat m\u0103soar\u0103 timpuri \u0219i mai lungi. Fere\u0219te-te de cons\u0103teni. Satul lui Dumnezeu \u0219i \u00eenc\u0103 s\u0103 te p\u0103zeasc\u0103. \u00cei spun, asemenea fete, zice omul lui \u2013 nu sunt pentru tineri, pentru casa lor refondat\u0103 \u2013 cum, c\u0103 \u0103la e mare, c\u0103 nu-i mai intereseaz\u0103, s\u0103-i spun, dar de ce discut lucruri de-astea?<\/p>\n

Prostie \u0219i perversiune, dezlega\u021bi-v\u0103 la cap , nare-\u021bi, t\u0103ia\u021bi o masc\u0103 vesel\u0103 \u0219i duce\u021bi-v\u0103 \u0219i-n pizda mamelor voastre \u2013 am observat c\u0103 v\u0103 scap\u0103 alfabetul, la mijloc arunc\u00e2nd mucii, tinichelele, \u0219antajul contra partidului, ce sil\u0103 v\u0103 e de nimicnica de comenduire, de\u0219i numai robirea de ea v\u0103 d\u0103 nume \u2013 a, un semn de caporal, soldat, o dat\u0103, cum e cu, ce \u021bi-a zis \u2013 m\u0103gar, zic \u2013 l-am chemat, reciprocitate, limb\u0103 \u2013 ea c\u00e2nt\u0103 \u0219colarizare pe v\u00e2nzare \u2013 s\u0103-l mai preseze \u0219i, s\u0103 m\u0103 prezinte lui, s\u0103 auzim, tot ce am notat eu \u00eentru vulgar\u0103 anti-latin\u0103, voi dezice spoiala historist\u0103, cocona\u0219, m\u0103car \u0219i seminudul \u2013 cap coapse \u2013 tot cu nepoata-n gur\u0103 \u2013 eu cu fie-mea \u00een bra\u021be \u2013 m\u0103 propti\u021bi? – I am Baudelaire, Eminescu \u2013 Tagore (Rom\u00e2nia nu m\u0103 recunoa\u0219te \u2013 a mea e foarte respectat\u0103 acolo \u2013 talentat\u0103.)<\/p>\n

Plec\u0103m. Ce ho\u021bi. O\u021bi. Impoten\u021bi pu\u0219i s\u0103 interzic\u0103 coitul cinstit. Mari. Hiperfula\u021bi. Iar tinichea de la lichea. Se cred m\u0103runtaie de m\u0103g\u0103oaie. Groh\u0103ie paie. Arat\u0103 cu piroaie. Navig\u0103 zoaie. Zbiar\u0103 aghioaie. Gr\u0103mad\u0103 claie. N\u0103claie baie. B\u0103laie buc\u0103laie cocolo\u0219oaie.<\/p>\n

Cuno\u0219tin\u021b\u0103 cu P. C. Chunder. Protocolar, bengalez. Nu \u0219tiu ce i-au spus numele Baudelaire, Eminescu, nici Tagore. Poate nu le-a auzit c\u00e2nd i le-am \u00een\u0219irat (dup\u0103 al meu).<\/p>\n

Pictur\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 de depozit nefurat, dintre ziduri de oficii f\u0103r\u0103 ochi \u2013 vorba lui CR \u2013 ia uite ce facem noi \u2013 adic\u0103 ofician\u021bii nimicului pe ro\u021bi. Oare pictorii \u0219tiu ce li se trimite, oare ar da \u00een judecat\u0103 pentru prostitu\u021bie pe nefalsificatori? Acel intimism coloristic subnaiv ce face farmecul rutinei colec\u021bionare discrepeaz\u0103 \u00een universul direct mitologic \u00eengrop\u00e2nd \u00een flori corpul mort, \u00eenainte de a-i da foc, al Indiei. O dulcea\u021b\u0103 de peste m\u0103ri s\u0103rate \u0219i s\u00e2nge clocotitor, o poz\u0103 de pleiad\u0103 \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een resturi s\u0103 fie.<\/p>\n

S\u0103 fii expus \u00een str\u0103in\u0103tate… S\u0103 te nu te vad\u0103 nimeni din afar\u0103. S\u0103 faci r\u00e2sul contemporan. \u0218i totu\u0219i, c\u00e2t am c\u0103utat o nuan\u021b\u0103 din cum \u00eei \u0219tiam pe pictori \u00een eternul Dalles, pe creatorii proaspe\u021bi de pe Nuferi, chiar pe b\u0103no\u0219ii pangrati\u0219ti, plus excepta\u021bi, nordici prin na\u0219tere. O mare datorie pentru frumos. Dar n-am avut pl\u0103cere.<\/p>\n

20.8. 78, Delhi<\/p>\n

Budhananda, Gita<\/em>, vers 39, Karma-Yoga Moksha. Lume \u00een schimbare, nu \u00een progres, cine nu g\u00e2nde\u0219te a\u0219a, n-are de ce citi Gita. Prezent\u0103ri, somnolen\u021b\u0103. \u0218ah. Ram Prasad, c\u00e2nd s\u0103 ne fac\u0103 m\u00e2ncare, se retrage la Guest House: v\u0103zuse un ficat de vac\u0103 \u2013 a\u0219a credea \u2013 \u0219i se speriase religios -, nu l-a atins, a mers de-a cump\u0103rat vegetale.<\/p>\n

Sunt coorganizator al clasei lui OP? Bat pe matri\u021be mantre, \u00eenainte de conversa\u021bii rom\u00e2ne\u0219ti, conduse numai de mine.<\/p>\n

I am a Romanian writer. Currently I teach Romanian for the first time at Delhi University, preparing, too, one D.Litt. – Sanskrit Romanian Poetics, Nirvana a.o, also a a reflective book on Indian thought and beauty.<\/p>\n

Emo\u021bia \u0219i somnul s-au \u00eent\u00e2lnit violent la audierea acelui bariton hipercoerent devotat Gitei, \u00eentr-o englez\u0103 pedant\u0103 \u0219i o sanscrit\u0103 devinatorie. Nu \u021bine de \u021binut\u0103 doar, poate nici de credin\u021b\u0103 at\u00e2t, e o tr\u0103ire a timpului f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it exceptat printr-o c\u00e2ntare succint etern\u0103. Noi \u00een\u0219ine (prin Gita<\/em> devenim mai noi \u00een\u0219ine, ne g\u0103sim \u00een real, deosebind irealul) gir\u0103m spre pacien\u021b\u0103 cu toate pantovorbele \u00een dodii strigate \u00een amintiri de diavol cu partea lui de tinere\u021be a isp\u0103\u0219ire.<\/p>\n

Nansi \u0219i-a retezat din ghips (avem ghipsuri, avem lipsuri), eu n-am mai scris antisonete, dezotr\u0103vindu-m\u0103. Odat\u0103 lini\u0219tea \u2013 puterea spiritului va ar\u0103ta bl\u00e2nde\u021be, banalitate, umilin\u021b\u0103, rezisten\u021b\u0103 \u2013 n-o s\u0103 ajung, singur\u0103tatea mi-am distrus-o. Exult\u0103rile impermanen\u021bei, hazul nenorocirii, inadaptarea la minciun\u0103 \u0219i-a\u0219 tot enumera \u2013 dar un g\u00e2nd de at\u00e2ta repetare \u2013 pentru ce \u2013 a unei sincerit\u0103\u021bi frustrate, departe de \u021b\u0103ran, \u00een zare de \u021bar\u0103, soare r\u0103sare, \u00een sf\u00e2nt oranj \u2013 prive\u0219te amurgul \u00een ochi, mediteaz\u0103 la, la, la.<\/p>\n

\n

departe lespezi de Ovid cu nasul v\u00e2n\u0103t \u00een \u0219osea frunze de toamn\u0103 analcid pe sufletul f\u0103r\u0103 perdea ce mai ap\u0103s trup \u00een h\u00e2rzob macaragiii s\u0103-i \u00eemb\u0103t m-o face umbra mor\u021bii zob oriunde-n lume m\u0103 ar\u0103t de nu \u00een via\u021ba mea s\u0103 mor aleg balad\u0103 pe cutare adus de soart\u0103 bini\u0219or a sabie pe m\u0103dulare<\/p>\n

laud eu eu nu laud pl\u00e2ng nu eu eu nu pl\u00e2ng am o via\u021b\u0103 \u00een s\u00e2nge b\u0103tr\u00e2n o moarte de purpur\u0103 averea-\u0219i gramatical subsanscrit re\u00eencarnat heautontimorumen fac uz de nimicnicie diavol poc\u0103in\u021b\u0103 sintax\u0103 \u00een afara mea fost izvor o dat\u0103 am v\u0103zut o femeie<\/p>\n

tradu pneuma din sufletul universal al neasem\u0103natei din zbor cu ea ciugulind planeta \u00eencotro \u00eent\u00e2mplat original de iarb\u0103 licurici \u0219i ciocuri sub tunetul de 40 de minute<\/p>\n

\u00eemi poart\u0103 capul pe tipsie barb\u0103 din degete narcis\u0103 neagr\u0103 p\u0103rul \u0219i Samson \u0219i filistenii toarn\u0103 temple-n lan\u021buri de milenii de-am \u00eemb\u0103tr\u00e2nit \u00een libertate este diminea\u021b\u0103 ziu\u0103 noapte stropi silabe cinematografiate<\/p>\n

salve fiin\u021b\u0103 aerian\u0103 de-un p\u0103m\u00e2nt cu oul altar culc\u0103 pe pat de lian\u0103 cl\u0103tinat de musonul de dar \u00eempreuna\u021bi ne eman\u0103 noaptea de c\u00e2ntece sitar apropie-mi-te nirvan\u0103 dep\u0103rteaz\u0103-te de hari-har<\/p>\n

cu unul \u00een nimic petrec\u0103re\u021b amic m\u00e2ini pe corzi schingiuie lorzi bucur\u00e2ndu-ne r\u0103m-r\u0103mu-ne a o a om f\u00e2r\u0219i \u2013 ne-om vorb\u0103 a fi raag \u00een Delhi indiene\u0219ti de Bucure\u0219ti<\/p>\n

\n

W 21. 8. 78 Delhi<\/p>\n

Nevizitat pre\u0219. Sahitya Academi azi-m\u00e2ine. Mantre \u0219i scrisoare \u0219apirografiat\u0103 \u00een K.N. Confirmare de la Congresul Antr. Eminescu devenind Eminescu \u2013 de pl\u0103tit 200 de rupii. Clas\u0103, isterizare lingvistic\u0103 a studen\u021bilor. Tot ce \u00eentreprind este al poporului. Hindi-Romanian made easy.<\/p>\n

Proces MEI. Litigiu de munc\u0103 \u2013 desp\u0103gubiri, scuze scrise, recunoa\u0219terea muncii inclusiv \u00een func\u021bie de condi\u021bii, nescoaterea din circuitul legal \u201ecorespunz\u0103tor\u201d preg\u0103tirii, vechimii, contribu\u021biilor. Martori ce nu se vor prezenta \u2013 diploma\u021bi, mini\u0219tri. Amatori \u2013 avoca\u021bi serio\u0219i ori tineri, poate Flac\u0103ra, poate ziari\u0219ti str\u0103ini. Consecin\u021be: pierderea procesului, a unor false drepturi \u0219i iluzii, luarea-aminte \u0219i trimiterea unui seco-lector, burdu\u0219it de prostie \u0219i promisiuni.<\/p>\n

O or\u0103 a\u0219tept\u00e2nd 101. Un loc, m\u0103 \u00eempinge o bald\u00e2r\u0103, cedez. Jantar Mantar, c\u0103r\u0103mid\u0103 a universului. Cozi, orbi la autobuz. Imperial Hotel. Ball Room. Rom\u00e2nce la bal, so\u021bi la costum negru. Mi se zice \u201edomnul autor\u201d, te-am v\u0103zut \u00een revist\u0103, ba \u201ete-am f\u0103cut autor\u201d, sunt demult, i-am r\u0103spuns \u00eens\u0103rcinatului.<\/p>\n

Speakerul \u2013 dup\u0103 trei culori \u0219i ritmuri evreie\u0219ti de Sahia \u2013 \u00eencheie cu \u201dJai Hind\u201d. Eu, lui Lamba \u2013 a spus long live Romania, Jai Hind? – numai Jai Hind. \u0218i c\u00e2nd \u00eencepe al nostru, vorbe\u0219te \u201eengleze\u0219te\u201d? Costel m\u0103 trimite la \u00eenghesuial\u0103, pe m\u00e2ncare, c\u0103 eu n-am, nu ne viziteaz\u0103, c\u0103 noi n-avem, \u0103la e mare (\u201enu \u021bi-am spus?\u201d).<\/p>\n

Articolul meu e serios de\u0219i cuminte, ascunde ceva ad\u00e2nc, probabil iubire. L-am omis pe Yogindra Wadwa, topul promo\u021biei. S-ar fi vorbit \u0219i pentru conferin\u021be la radio pe acelea\u0219i subiecte. M-am \u00eentors cu Lamba \u00een autobuz. Mi-a spus c\u0103 Harbajan \u0219i Joshi nu-s, fiecare, nici 10% din Khol. Mi-a aruncat c\u0103 scrisoarea de confirmare la congresul Antropo este foarte important\u0103. Mrs. Shunglu a fost foarte impresionat\u0103 de lec\u021bia mea pentru manual.<\/p>\n

\n

22 august 78 Delhi<\/p>\n

Distribuite mantrele la primitorii yoga.<\/p>\n

Clas\u0103, psihologie, articol de afi\u0219at. GM, \u201eam avut clas\u0103\u201d (cred c\u0103 pentru a nu-i fi scris numele am \u0219i luat aprobare). Bahtia, secretarul pre\u0219. S.A. – m\u00e2ine V.K. Scrisoarea c\u0103tre mae\u0219tri, datat\u0103 23 aug. 78, prima lui J., pre\u0219. aceleia\u0219i (S.A). A doua lui H.B, trad. lui M.E. Studen\u021bii de anul trecut, excita\u021bi de tip\u0103rirea numelui. Articol hindi \u00een Rom\u00e2nia (P.D.V.). Vecini interes\u00e2ndu-se de Nansi. Alerg\u0103tur\u0103 dup\u0103 plata contra-examene, pentru a face rost de tax\u0103 pentru antropo-\u00eenregistrare \u2013 \u00een zadar. Ce voi face? Neg\u0103sit Khol. Bibliotec\u0103. Servantul \u0219i-a cump\u0103rat pat.<\/p>\n

Who’s who-ul scriitorilor, Cambridge, \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor de prozaic pentru rom\u00e2ni: Beniuc Mihai, Bogza Nicolae (Tudoran, Radu), Buzura Constantin, Constantinescu Petre (Everac, Paul), Corneliu \u0218tefanache, Davidoglu Mihail, Demetrius Lucia, Dumitriu Petre, Ghilia Alecu Ivan, Grigorescu Ioan, Hobana Ion, Ionescu Eugen, Ionescu Ghi\u021b\u0103, Manolescu Nicolae, Martin Aurel, Mirodan Alexandru, Mitru Alexandru, Preda Marin, Rogoz Adrian, Simion Eugen, Simionescu Mirecea Horia, S\u00e2ntimbreanu Mircea, \u0218tef\u0103nescu Mircea, Velea Nicolae, Zaciu Mircea, Zamfirescu Dan, Zinc\u0103 Haralamb.<\/p>\n

CR, \u00eenso\u021bit de Marin Falc\u0103 (\u00een turneu 21 de zile prin India), mi-a adus scrisori de consolare, una similioficial\u0103, congratul\u00e2ndu-m\u0103 pentru a fi fost f\u0103cut terchea-berchea o mie \u0219ase sute de lei perechea, cu copilul \u00een afara legii (aloca\u021bia?) Am comentat academic rahatul. Decentului Falc\u0103 i-am sugerat Jantar Mantar, dans, zoo.<\/p>\n

CR vrea s\u0103 m\u0103 bage \u00een comanda de o sticl\u0103 \u0219i un cartu\u0219. Devin, cu ei, \u0219i eu str\u0103in de mine. Intru \u00een alert\u0103, ca-n Bucure\u0219ti. M\u0103 simt din \u0219antajat \u0219antajist, out of my balance. Falc\u0103 s\u0103 nu se ru\u0219ineze de religie \u2013 l-am salutat, la plecare, cu m\u00e2inile \u00eempreunate. CR mi-ar fi dat bani p\u00e2n\u0103 acas\u0103 dac\u0103 a\u0219 fi acceptat s\u0103-i \u00eenso\u021besc la un coniac, l-am refuzat (s\u0103-mi \u00eemprumute pentru \u00eenregistrare n-avea).<\/p>\n

\n

23. 8. 78 Delhi<\/p>\n

Se pare a se conta pe fiecare \u2013 italo-sardarul rug\u00e2ndu-m\u0103 s\u0103 nu m\u0103 \u00eentorc acas\u0103, c\u0103 guvernele spun multe vorbe. Fostul decan m\u0103 \u00eendemna s\u0103 lucrez la organizarea bibliotecii (a\u0219a o fi f\u0103cut el \u00een Persia), dup\u0103 ce boss-ul financiar m\u0103 provocase la \u0219ah pled\u00e2nd pentru lucruri materialiste \u0219i nu spirituale, iar azi, bosul inginer: Rom\u00e2nia a devenit important\u0103, China e o putere. Am v\u0103zut lucruri \u00een India? Flit 14.50, ulei 14,90, tortoise, ceap\u0103 0,75, f\u0103in\u0103 3, l\u0103m. 0,75, bame 1, cartofi 1,40, ardei 1,25, ro\u0219ii 2.50.<\/p>\n

Dr. Gulati ne-a urat cre\u0219terea prieteniei rom\u00e2no-indiene de ziua na\u021bional\u0103. La pu\u021bin, a ap\u0103rut, pe nea\u0219teptate, b\u0103tr\u00e2ioara Miss. Dasgupta, \u0219efa de doctorat a lui Nansi. Sugereaz\u0103 pentru Nansi, chiar \u0219i pentru mine, \u00eenregistrarea la Calcutta. Povestim \u00eendelung episodul Mircea Euclid \u2013 Maytreyi Devi. \u0218tie cel pu\u021bin c\u00e2t mine despre ace\u0219tia.<\/p>\n

L-o fi iubind pe Eliade? A comandat c\u00e2ndva la Londra, \u0219i o are, \u0218amanismul. <\/em>B\u0103nuia doar c\u0103 el este personajul aclei faimoase cuno\u0219tin\u021be, autoare a sufletului nemuritor.<\/em> Ne poveste\u0219te despre Stella Karmrish, vechimea univerit\u0103\u021bii din Delhi, colegialitatea ei cu P. C. Chunder. Ne felicit\u0103 auzind de ziua na\u021bional\u0103 a Rom\u00e2niei.<\/p>\n

\n

25 august 1978<\/p>\n

viu de vis \u00een fa\u021ba asem\u0103n\u0103rii statice sabia \u00eenfipt\u0103 \u00een cutia milelor<\/p>\n

fere\u0219te buzunarul antropomorf s\u0103 nu se \u00eentoarc\u0103 pe dos \u00een golul fiin\u021bei<\/p>\n

pe p\u0103m\u00e2nt pe trup cadavrul excaveaz\u0103 verdea\u021b\u0103 ar\u0103mie nord plin de fier<\/p>\n

ce om \u0219i dumnezeu tot un drac \u00een incorect\u0103 nelini\u0219te gonind la galop<\/p>\n

scrise pe oglind\u0103 chipuri idei sacrosancte \u0219terse la traducere \u00eenapoi<\/p>\n

v\u00e2nz\u0103torii penelor de p\u0103un m\u00e2ncat c\u00e2nt\u0103 la un g\u00e2nd culori \u00een evantai<\/p>\n

salut\u0103 plecarea de apoi \u00eens\u00e2nger\u00e2nd viitorul zei\u021b\u0103 cazi ad\u00e2nc la p\u0103m\u00e2nt<\/p>\n

cinstea gropii surori ferice\u0219te spinarea cu musonul v\u00e2nz\u0103torilor<\/p>\n

sinuciga\u0219 laur postum puterea de a nu mai fi \u00een c\u00e2ntecul zorilor<\/p>\n

frunze-ntoarse pe fe\u021be arse molan pelin ateu cre\u0219tin frumoase rase<\/p>\n

pe feciorul de-mp\u0103rat cine l-a decapiat basm f\u00e2rtat niciodat<\/p>\n

secet\u0103 \u00een s\u00e2nge de tigru la tropic pe vale agheazm\u0103 de ghea\u021b\u0103<\/p>\n

Ieri, zadarnic\u0103 \u00eencercare de a pl\u0103ti taxa la congres. Obosit dup\u0103 o noapte de mesaje de salvare a drepturilor. Portarul nu \u0219tie adresa lui Costel. Aranjat cu S. T. pentru procur\u0103 \u2013 pare mai serios. Esau, bolnav de sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii. Marin Falc\u0103, impresionat, imun. Fiul unui indo-pakistanez a primit drept tem\u0103 de la profesor s\u0103 fac\u0103 o compunere despre Rom\u00e2nia.<\/p>\n

Corpii \u00eemi fur\u0103 Bangalore, invita\u021bia fiind pe numele meu. Ravindra Pant mi-aduce upani\u0219ade transliterate, \u00eei dau Blaga-St\u0103niloae, propov\u0103dui Noica-Eliade, ne vom vedea duminic\u0103 la Gita<\/em>, Gopi Krishna. Bibliografia BCS este pentru o sut\u0103 de ani, m\u0103 simt implicat \u00een a doua sut\u0103. Tiruvalluvar \u00een rom\u00e2ne\u0219te (\u00eenainte de Kalidasa), prin francez\u0103 (\u00eenainte de german\u0103). G\u00e2ndurile pentru un singur cititor, g\u0103site de un orb.<\/p>\n

G\u00e2ndacul alunec\u0103 vertical, plonjeaz\u0103 \u00een fa\u021ba apei, iar pe zid, iar \u00een ap\u0103, pe du\u0219umeaua de ciment, zidul opus, \u0219op\u00e2rla se apropie din sus, el urc\u0103, alunec\u0103, ea a\u0219teapt\u0103, intr\u0103 \u00een canal, pun capacul, reapare pe ziduri, nicio \u0219op\u00e2rl\u0103, cu apa m-a\u0219 sp\u0103la, \u00eel arunc \u00een noapte.<\/p>\n

\n

26 august 78, Delhi<\/p>\n

Azi-nopate Nansi \u0219i-a t\u0103iat ghipsul. L-a retezat cu un cu\u021bit din\u021bat care parc\u0103 schel\u0103l\u0103ie. Ce-o s\u0103 zic\u0103 dr. Joseph? Italienii lui Balaci sf\u00e2\u0219iau ma\u0219ini, din instinct de salvare, indienii \u0219i so\u021bia mea \u00ee\u0219i execut\u0103 uneltele \u00eens\u0103n\u0103to\u0219irii.<\/p>\n

Un comitet de urgen\u021b\u0103 se convoac\u0103 pe baza a cinci semn\u0103turi, ceea ce inamicul meu \u0219i al tuturor a ob\u021binut, minus a mea, dar c\u00e2nd s-o depun\u0103, am\u0103r\u00e2tul de comitet fusese deja programat din ini\u021biativa \u0219efului. Nu s-a mai citit nici formal ce urma s\u0103 se discute, fiindc\u0103 memoria ar fi scurt\u0103, degeaba auzisem c\u0103 \u0219i propunerile mele etc.<\/p>\n

La istorie, prezint \u00een 4 septembrie la 10.15, povestea Rom\u00e2niei Mari \u0219i a Daciei lui Burebista. Se nimerise \u0219i Thusu (cel mic), de\u0219tept c\u0103 nu se poate concepe MA \u00een ceramic\u0103, de i-am \u00eentors c\u0103 func\u021bion\u0103rimea de la noi, la fel, n-o fi auzit de Krishna \u0219i se poate opune.<\/p>\n

D-na R. mi-a recitat din Tiruvalluvar versuri muzicalizate de silaba -kha, urm\u00e2nd s\u0103-mi intermedieze o \u00eent\u00e2lnire cu unchiul ei, mare sanscritist \u0219i, probabil, s\u0103 ne viziteze pentru ce ne-a mai r\u0103mas nou\u0103 \u00een fran\u021buze\u0219te.<\/p>\n

Sunt ecouri la articolul meu, ungurul cer\u00e2ndu-mi o copie. Imposibilele aprob\u0103ri ale forurilor competente-impotente care se refer\u0103 la reprimarea individual\u0103, se arat\u0103 cu serioase repercusiuni la nivelul \u00eentregii influen\u021be-antiinfluen\u021be, care stopeaz\u0103 birocratic, cinic, ho\u021be\u0219te, dup\u0103 caz.<\/p>\n

Am citit mantre din upani\u0219ade cu voce tare. Ram Prasad \u0219i-a f\u0103cut drum, \u00eent\u00e2rziind treb\u0103luiala, s\u0103 m\u0103 asculte. Asear\u0103 se uita prin fotografiile noastre. Eliade ar fi timpul s\u0103-mi trimit\u0103 c\u0103r\u021bile. Renun\u021b la coautoratul cu Lamba. Abia a\u0219tept pe Vulc\u0103nescu s\u0103-i dau scrisoarea c\u0103tre capi. Trebuie neap\u0103rat s\u0103 pun la po\u0219t\u0103 scrisoarea c\u0103tre mae\u0219tri.<\/p>\n

\u00cen loc s\u0103 scriu la Fum \u00een mijlocul vie\u021bii zece pagini de nuan\u021be dezastruoase, citesc bibliografia de arhiv\u0103 a BCS \u2013 ce lucru rar ideile. M\u00e2ine ascult Bhagavad Gita. <\/em>A\u0219 fi bucuros s\u0103-mi pierd graiul, vorba antiyogin\u0103, re\u00eencarnat \u00eentr-un n\u0103mol bacterian.<\/p>\n

\n

\n

28. 8. 78<\/p>\n

S-a dus duminica pe copc\u0103. Ne ruin\u0103m revelator. \u00cen transparen\u021b\u0103. Se precipit\u0103 persoane, s\u00e2nge \u00een urechi, vis\u0103m \u00een culori, m\u00e2ini privite, gesturi tandre, haine falnice, scrisori epuizante, ce repede trece timpul \u2013 ce multe vor r\u0103m\u00e2ne neatinse, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219it. Somnul piaz\u0103 rea, amintiri surori de lapsus, abnega\u021bia alien\u0103rii. \u00cemi va ilustra Chundresh Saxena poemele indoriene?<\/p>\n

\n

am \u00eemb\u0103tr\u00e2nit dup\u0103 Indore pe drumul nemuritorilor p\u00e2n\u0103 \u00een lumile celelalte acolo un b\u0103tr\u00e2n trimite p\u0103s\u0103rile paradisului printre vii ploi eterne \u00eei \u00eempurpureaz\u0103 umbra b\u0103rbii de nori detuna\u021bi<\/p>\n

pictorul aprins \u00een ro\u0219u cu c\u0103rare-n p\u0103rul negru ca Urmuz ori pictor Dino stins \u00een negru ro\u0219u negru se aprinde se \u00eencinge l\u00e2ng\u0103 temple peste zi<\/p>\n

\n

Scrisori c\u0103tre mae\u0219tri (71 \u2013 17 Bombay, 12 Delhi, 5 Madras, Calcutta, Gauhati, 3 Bangalore, 2 Baroda, 1 Trivandrum, Luknow, Srinagar, Calicut, 18 necapitale): K. Singh, A. J. Jafri, D. V. Bharati, Jainendra Kumar, S. D. Saxena, N. Sahgal, A. Valliappa, M. A. Anand, H. Sadarangam, M. Jahveri, K. B. Nair, R.P. Jhabvala, B. P. Mishra, C. P. Saikia, G. G. Patel, A. Pritam, M. C. Bora, S. G. Betai, M. A. Kami, R. D. Dandekar, B. Bharna, P. Goswami, N. Barua, R. S. Mugali, H. Chattopadhyaya, H. Dwiwedi, J. Das, N. K. Pandya, A. S. Ray, M. P. Samasundaran, M. Ray, S. Mukhopadyay, M. D. Malgonkar, M. R. Pancholi, V. D. Tendulkar, K. N. Subramanian, B. K. Bhattacharyya, P. Lal, G. K. Mathur, D. J. Patak, U. J. Joshi, G.H. Bsoker, Kamleswar, K. Das, . Saikia, L. Majumdar, V. G. Gokak, S. H. Vatsyayan, C. Baksi, N. V. Rao, T. P. R. Sundaram, C. D. Narasimhaiol, A. J. Jussamala, R. K. Narayan, A. Desai, N. Daruwala, P. R. Hirandani, U. N. Ashk, G. C. Haldar, B. J. Handesara. S. Sen, V. Sitaramiah, Nagendra, N. Ezekiel, M. T. V. Nair, H. R. Bachchan, K. R. S. Nyvengar, V. Raghavan, S. H. Joshi, A. A. Nambudiri, R. Bahnumati.<\/p>\n

(1966). C\u00e2nd plou\u0103, ne amintim nunta. Citim descrieri gimnastice \u0219i ne \u021binem c\u0103 facem yoga. Alunec \u0219i m\u0103 lovesc cu ceafa de rama patului r\u0103m\u00e2n\u00e2nd lat c\u00e2teva momente. (1978). Ne ducem zilele cu greu. Facem yoga de-adev\u0103rat. M\u0103 dezechilibrez \u0219i bombardez, cu capul, cimentul, incon\u0219tient. Iese scandal \u00eentre teoretician \u0219i practician. De ce nu se uit\u0103? Devin obiect de comp\u0103timire.<\/p>\n

29 august \u2013 7 septembrie 1978 Delhi<\/p>\n

P\u0103r\u0103sit Pant. Cu el, sfin\u021bi, yogi, \u00een\u021belep\u021bi, bog\u0103ta\u0219i, dacoi\u021bi. \u00cenchipuim asanas \u00een curte la noi, \u00een spate, pe un covor aproape muceg\u0103it. Redescoperim totul de la cap\u0103t, ne\u00eenfunda\u021bi \u00eentr-o uzur\u0103 ce-\u0219i dezminte aripa vibratorie, de shanti. Nansi se jeneaz\u0103 s\u0103 spun\u0103 mantre.<\/p>\n

Studen\u021bii din Mauritius \u00eenva\u021b\u0103 aici pe Marx. Corp la corp, Corb la corb. Clasa mea, metafizic\u0103. Nansi o las\u0103 pe-a mea \u0219i m\u0103 tunde. \u00cemi taie \u0219i din musta\u021b\u0103 cu foarfeca de pom\u0103rit. \u00cen cap ne bate v\u00e2ntul, cine suntem? De ce-a adormit tobo\u0219arul? I-a picat capul pe tob\u0103. Clasele \u0219i castele. Om r\u0103m\u00e2ne \u00een rom\u00e2na lui Nansi, eu sunt Miori\u021ba, c\u0103zui profetic, p\u0103r cre\u021b, fii bun, te pa\u0219te, am\u00e2ndoi, to\u021bi, cheam\u0103 b\u0103ie\u021bi \u0219i fete, nu te pl\u00e2nge de mine, aranjat \u00eentre b\u0103tr\u00e2ni \u0219i b\u0103tr\u00e2ne p\u0103r\u0103si\u021bi de pasiuni.<\/p>\n

\n

\n

Ieri, \u00eenainte de clas\u0103, citit cu Devish:<\/p>\n

\n

primul cuv\u00e2nt mi-e moarte re\u00eenviind \u00een poezie proast\u0103 luat\u0103 ca de cioclu la-ntreb\u0103ri noi cei din glie din \u0219i din foc din cer \u0219i smoal\u0103 avem s\u0103racii un cuv\u00e2nt de spus \u00een gol pentru eternitate tuturor pentru apoi nejudecat ori \u00eenainte ne-am prosternat cre\u0219tin din \u00eent\u00e2mplare pe o foi\u021b\u0103 de-ast’var\u0103 din Dharamsala<\/p>\n

\n

Le-am dat versurile imnului rom\u00e2n \u0219i studen\u021bii au c\u00e2ntat Jan Man Gan st\u00e2nd jos.<\/p>\n

Press Cloub of India, Raisina Rd. Lansarea c\u0103r\u021bii Nicolae Ceu\u0219escu, President of the Socialist Republic of Romania, on the major international political topics.<\/em> Conduce lucr\u0103rile un sardar, un altul elogiaz\u0103 Rom\u00e2nia, al treilea realizatorul lucr\u0103rii, b\u0103tr\u00e2nul prof. J. S. Bright \u2013 despre sine \u0219i tineri, suferin\u021bele din vremea emergen\u021bei, depre un ambasodor mare, om mare reprezent\u00e2nd o \u021bar\u0103 mare, despre carte, fiecare cuv\u00e2nt ca din biblie, asupra p\u0103cii lumii, nu numai comuni\u0219tilor adresat\u0103, dar \u00eentregii lumi, \u00eempotriva neocolonialismului, imperialismului, abord\u00e2nd probleme mari ale Americii, Africii, Asiei, Americii de Sud. N. C. e unul din cei mai mari lideri ai lumii moderne, vorbind lumii \u00eentregi, \u00een cuvinte de valoarea celor din biblie, Geeta, Shastra.<\/p>\n

George Fernandes vorbe\u0219te rar, cu pedal\u0103. E frumos. Marin Preda e un Fernandes ur\u00e2t. Ministrul indian provine din Goa. E socialist. Lansarea formal\u0103 a c\u0103r\u021bii nu-i apare drept cea mai important\u0103 treab\u0103. El vrea s\u0103 spun\u0103 c\u00e2teva cuminte despre cum l-a pasionat, \u00een ultimii ani, o \u021bar\u0103 mic\u0103, plasat\u0103 \u00eentr-o situa\u021bie geografic\u0103 critic\u0103, cheie, av\u00e2nd un pre\u0219edinte care e prezent \u00een lume cu poporul s\u0103u, animat de ideea \u0219i \u00eenf\u0103ptuirea p\u0103cii, vorbind o limb\u0103 a reconcilierii. Cu dou\u0103 luni \u00een urm\u0103, a fost pentru trei ore aici. Un foarte mare pre\u0219edinte. Un schimb de idei – timp de trei ore, n-a fost timp pentru discu\u021bii lungi, dar au contat z\u00e2mbetele \u2013 despre probleme ale lumii actuale, \u00een primul r\u00e2nd despre dezarmare, nuclear\u0103 \u0219i conven\u021bional\u0103.<\/p>\n

Am fost impresionat de erorturile pe care le face constant, clarv\u0103z\u0103tor. Noi, pentru un popor de 630 milioane afect\u0103m \u00een industria agrar\u0103 c\u00e2teva mii de crore de rupii anual, dar \u00een lume se cheltuie mii de crore zilnic pentru armament. Pre\u0219. C. \u00ee\u0219i face o misiune din lupta pentru pace. Am fost fascinat de personalitatea lui, de zece ani \u00eencoace \u0219i de mai \u00eenainte. E un om al p\u0103cii, atac\u0103 problemele p\u0103cii \u0219i r\u0103zboiului \u00een manier\u0103 foarte pozitiv\u0103, reconciliant\u0103. Curajul convingerilor, de-a lungul anilor \u2013 nu e nevoie s\u0103 repet \u2013 fascineaz\u0103 \u00een domeniul ideilor, ca \u0219i al intereselor na\u021biunii sale.<\/p>\n

Semnifica\u021bia problematicii r\u0103zboiului \u0219i p\u0103cii este legat\u0103, pentru mine, cu aceea a drepturilor omului, ale individului…. \u00cen timpil emergen\u021bei, obi\u0219nuiam s\u0103 trimit \u0219i s\u0103 tip\u0103resc scrisori din underground. Pentru mine, idealul p\u0103cii la nivel global este conectat cu dreptul fiec\u0103rui individ de a tr\u0103i, cu justi\u021bia social\u0103. Avem o cultur\u0103 de 5 stele. Venitul na\u021bional per capita este de 1000 de rupii anual. O mie de rupii pentru o singur\u0103 zi cost\u0103 o camer\u0103 \u00eentr-un hotel de 5 stele din Bombay. Aceasta e contradic\u021bia. O mare lupt\u0103 pentru fiin\u021ba uman\u0103.<\/p>\n

Seth a povestit c\u0103-n Rom\u00e2nia nu se pune la fel problema, c\u0103 pre\u0219edintele rom\u00e2n e foarte mare, dar \u0219i indienii au lideri de seam\u0103, ca George Fernandes \u00eensu\u0219i, apoi a invitat audien\u021ba ritos la o cea\u0219c\u0103 de ceai. Lokesh Chandra \u00eemi spune \u00een doi peri despre articolele mele \u0219i despre deschiderea Indiei \u2013 el care m\u0103 invitase a scrie o carte \u2013, ne vom vedea dup\u0103 sesiunea parlamentar\u0103, zice. Sunt prezentat lui George Fernandes, care se arat\u0103 amabil, \u00eemi spune ceva \u00een hindi, m\u0103 \u00eentreab\u0103 dac\u0103 numele limbii \u021b\u0103rii mele este romani, \u00eei r\u0103spund c\u0103 nu, dar asocia\u021bia nu m\u0103 deranjeaz\u0103, c\u0103 studen\u021bii indieni sunt atera\u0219i de aceast\u0103 limb\u0103 fonetic\u0103, romanic\u0103. Se face o fotografie cu Rom\u00e2nii (eu \u00een spate, duo Bercioiu).<\/p>\n

M-am dat azi cu viitorul comitet, afectat rom\u00e2nei, propunerilor mele \u2013 cine le va sabota? Oaspe\u021bi, argumente, Damand, susceptibilit\u0103\u021bi, scrisoarea mea lui PCC. Linga \u2013 spa\u021biu, falus, ou. Un student al meu va fi scriitor. A. B. Despre G. F. – c\u0103 ar\u0103ta a dacoyt. Procesiunea studen\u021bilor pe Chhatra Marg protest\u00e2nd \u00eempotriva asasin\u0103rii marinarului. Elogiul meu Indiei cu experien\u021bele rele cu tot. Ploaie cu fulgere, tunete. Clas\u0103, ploaie. \u0218tirile despre India din Sc\u00e2nteia, traduse. Ploi imense. Inunda\u021bii.<\/p>\n

Oare Creang\u0103 e cel mai mare prozator din lume? \u00cen\u021belepciunile \u0219i vitejiile speculate sintactic p\u0103lesc la re\u00eent\u00e2lnirile \u00een magie \u2013 antimusonul \u00eeneac\u0103. Coloane spinale sado-sadoveniene, \u0219ah inundat. N-am stof\u0103 de om viu. Limba mi-e de mut. Pozez \u00een stafie cu gur\u0103 c\u0103scat\u0103 \u2013 strigoiul gur\u0103-casc\u0103 de ploi se aciueaz\u0103 pilotului sub casc\u0103 pustiului \u00een oaz\u0103 \u00eel sufl\u0103 o rafal\u0103 \u00een alt\u0103 existen\u021b\u0103 cu florile de spal\u0103 mirosul de Floren\u021b\u0103.<\/p>\n

Rom\u00e2nia, cap de list\u0103 \u2013 tr\u0103dat\u0103 de Pacepa. Mulk Raj Anand mi-a r\u0103spuna a la Moravia, dar \u00een scris. Arun Arora ne-a invitat la nunt\u0103, c-o s\u0103-i spun\u0103 fiului s\u0103u Gheorghe \u00eenc\u0103 nu e probabil. M\u00e2ine-l v\u0103d pe Gupta, de la istorie, pentru a programa seminare de istorie rom\u00e2n\u0103. Sunt Varlaam, am fost mitropolit. Mi-a murit un dacoyt \u2013 rime, crime, dacoyme. Am febr\u0103, hemoroizi, angoase din gramatism. Inundarea Delhiului. Sensul vie\u021bii e de c\u0103utat, al mor\u021bii de neg\u0103sit, ori invers?<\/p>\n

Trec pe la Modern Indian Languages Deptt. Fac cuno\u0219tin\u021ba traduc\u0103torului \u00een gujarati a lui Eminescu, Mahendra Dave \u2013 aduce cu Fellini, dar mai bl\u00e2nd. Poetul malayalam a r\u0103t\u0103cit exemplarul, \u00eei dau alt original \u201eenglez\u201d al Scrisorii. Sunetele gujarati, via Geeta \u0219i Ramayana, renasc \u00eentr-o recitare ardent\u0103. Dau s\u0103 pl\u00e2ng. Nu scriem \u00eentr-o anume literatur\u0103, ci \u00eentr-una a lumii \u00eentregi \u00een limbi unele sau altele. Ne g\u0103sim pe o scen\u0103.<\/p>\n

\u00centrerupem. Narendra Krishna a venit la pr\u00e2nz. De la 9 a f\u0103cut comanda pentru convorbirea noastr\u0103 cu Bucure\u0219tii, avem leg\u0103tura la ora trei, acum e dou\u0103. Trei ore de poezie n-au aplanat emo\u021bia asta de telefon. Scrisoare din Calcutta de la Sukumar Sen. First Romanian<\/em>, acas\u0103, cu Bu\u0219ulenga \u0219i Du\u021bescu? Ne-or fi luat casa?<\/p>\n

\n

\u00eentre ciclon \u0219i \u00eenec pe sub umbre de libelule pierd adrese vii prea u\u0219or \u0219i Rama nu-l mai bate pe Ravana \u00een ochii deghiz\u0103rilor traduse cu ancore de pistoale \u0219i pumni \u00eentr-o limb\u0103 moart\u0103 pe jum\u0103tate<\/p>\n

\n

fac rime \u00een punjabi<\/p>\n

\u00eel caut pe king Por<\/p>\n

p\u0103cat de mine Gabi<\/p>\n

sunt mort pe un picior<\/p>\n

latinii basarabii<\/p>\n

ne\u00een\u021belege-m-or<\/p>\n

dar Omului \u0219i Babii<\/p>\n

la sfinx m\u0103 pun\u0103 dor<\/p>\n

c\u0103 uite ce de barb\u0103<\/p>\n

m\u0103 trage a\u021ba rupt\u0103<\/p>\n

ba Hyranyagharb\u0103<\/p>\n

ba timp de Chandragupt\u0103<\/p>\n

\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JURNAL HIMALAIAN   18 mai 1978, Dharamsala Jurnal himalaian. P. O. Dharamsala \/ Kotwali Bazar \/ Dist. Kangra (HP) \/ [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-23903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23903"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23907,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23903\/revisions\/23907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}