{"id":24249,"date":"2015-06-16T18:44:32","date_gmt":"2015-06-16T18:44:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=24249"},"modified":"2015-06-16T18:44:32","modified_gmt":"2015-06-16T18:44:32","slug":"vavila-popovici-dezordinea-zilelor-noastre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2015\/06\/16\/vavila-popovici-dezordinea-zilelor-noastre\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Dezordinea zilelor noastre"},"content":{"rendered":"

\"ImaginiOrdinea moral\u0103 are legile ei, legi nemiloase \u0219i e\u0219ti \u00eentotdeauna pedepsit dac\u0103 le nesocote\u0219ti. <\/em><\/p>\n

\u00a0Honor\u00e9 de Balzac<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amintesc cu oarecare nostalgie legenda lui Oreste \u0219i Pilade, dou\u0103 personaje mitologice care au devenit de-a lungul timpului sursa de inspira\u021bie a multor lucr\u0103ri literare. Se spune c\u0103 Oreste a fost fiul regelui Agamemnon, c\u0103petenia o\u0219tilor grece\u0219ti din r\u0103zboiul \u00eempotriva Troiei, iar dup\u0103 moartea tat\u0103lui s\u0103u a fost trimis la curtea altui rege, unde a crescut \u00eempreun\u0103 cu Pilade, fiul regelui. \u00centre cei doi copii s-a legat o prietenie fr\u0103\u021beasc\u0103. Pilade l-a \u00eenso\u021bit mai t\u00e2rziu pe Oreste \u00een Taurida (Crimeea) \u0219i s-a c\u0103s\u0103torit cu sora lui, Electra. \u00cen fine, marea prietenie dus\u0103 p\u00e2n\u0103 la sacrificiu, dintre Oreste \u0219i Pilade a ajuns proverbial\u0103, servind drept model de urmat. Pe c\u00e2t de frumoas\u0103 este aceast\u0103 legend\u0103, dar \u0219i cea cu prietenia dintre Castor \u0219i Pollux, fra\u021bii gemeni care \u00een mitologia greac\u0103 simbolizau dragostea fr\u0103\u021beasc\u0103 ideal\u0103, n\u0103scu\u021bi fiind prin Zeus din cele dou\u0103 ou\u0103 ale lebedei Leda (tem\u0103 din mitologia greac\u0103 \u00een care Zeus a venit sub form\u0103 de leb\u0103d\u0103 s-o cucereasc\u0103 pe Leda), pe at\u00e2t de ur\u00e2te, lipsite de dragoste \u0219i bazate pe interes, au ap\u0103rut mai t\u00e2rziu, de-a lungul vremurilor, unele rela\u021bii de prietenie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Astfel s-a n\u0103scut proverbul \u201eInteresul poart\u0103 fesul\u201d, <\/em>fiindc\u0103 interesul \u00eel schimba pe om \u00een felurite chipuri, omul folosea diferite m\u0103\u0219ti, iar dreptatea era fug\u0103rit\u0103. Interesant\u0103 este provenien\u021ba acestui proverb. Ce este un fes \u0219tim \u2013 acea tichiu\u021b\u0103 ro\u0219ie pus\u0103 pe cap. Am aflat \u00eens\u0103 povestea fesului, cum a fost creat de arabi, \u00een ora\u0219ul numit Fez din Maroc (de unde-i provine \u0219i numele), ca pies\u0103 a modei otomane. Boierii \u0219i dreg\u0103torii \u021a\u0103rilor Rom\u00e2ne au preluat moda dar \u0219i \u00een\u021belesul, fesul fiind un simbol al puterii \u0219i al scopului de \u00eembog\u0103\u021bire. \u00cen\u021belepciunea poporului, ap\u0103rarea lui \u00eempotriva r\u0103ului a z\u0103mislit, din c\u00e2te \u00eemi amintesc, vorbele: \u201eC\u00e2nd\u00a0 interesul va lipsi<\/em>, dreptatea va \u00eenflori \u0219i cu dragoste fr\u0103\u021beasc\u0103 pe to\u021bi ne va uni\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Marele nostru dramaturg, scriitor – Ion Luca Caragiale (1852-1912), cel care a reflectat cel mai bine realit\u0103\u021bile, limbajul \u0219i comportamentul oamenilor din perioada vie\u021bii sale, ne-a l\u0103sat piesele lui devenite relevante \u00een perioada regimului comunist din \u021bara noastr\u0103, comportamentul \u0219i limbajul perpetu\u00e2nd \u0219i \u00een perioada post decembrist\u0103. Retr\u0103im, se pare, periodic modelul caragialesc. De\u0219i Caragiale a fost apreciat pe de o parte \u0219i criticat pe de alt\u0103 parte at\u00e2t \u00een timpul vie\u021bii c\u00e2t \u0219i post mortem, p\u0103rintele Nicolae Steinhardt, cu \u00een\u021belepciunea \u0219i iert\u0103ciunea lui, l-a considerat un profund cre\u0219tin, creatorul unei lumi \u00een care atmosfera general\u0103 era \u201ebl\u00e2nde\u021bea, st\u00e2lp al cre\u0219tinismului\u201d.<\/em> Cu alte cuvinte, rom\u00e2nul se poate amuza, poate \u00eendura \u0219i poate ierta, a\u0219 zice – \u00een anumite limite. Atunci c\u00e2nd umorul devine de acum dureros, \u201etonul\u201d se poate schimba, omul nu se mai poate amuza…<\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00cen nuvela Lache \u0219i Mache<\/em>, fiindc\u0103 de ei vreau s\u0103 amintesc, Caragiale poveste\u0219te cum ajun\u0219i \u00een Bucure\u0219ti, jucau – unul rolul soarelui \u00een jurul c\u0103ruia se \u00eenv\u00e2rtea o planet\u0103. M\u0103 rog, se pare ca am\u00e2ndoi se specializaser\u0103 \u00een aceea\u0219i treab\u0103, cu \u201ediplome\u201d probabil ca \u00een zilele noastre, desigur \u0219i cu \u201epricepere\u201d. Unul avea bani \u00een buzunar, cel\u0103lalt avea buzunarele cam goale care trebuiau umplute. \u201eDe \u0219tiut, \u0219tiau din toate c\u00e2te nimic\u201d,<\/em> de aceea participau cu succes la toate discu\u021biile, aranjamentele\u2026 Unul f\u0103r\u0103 altul era trist, dar\u2026 c\u00e2nd \u00eentr-un t\u00e2rziu s-au \u00eent\u00e2lnit la \u201ecafenea\u201d (\u0219tim dac\u0103 cafenea se va numi ast\u0103zi?) s-au aruncat unul \u00een bra\u021bele celuilalt, de bucurie. (\u0218tim dac\u0103 se vor arunca unul \u00een bra\u021bele celuilalt \u0219i dac\u0103\u2026 va fi de bucurie?)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Multe leg\u0103turi de acest gen se nasc ast\u0103zi, leg\u0103turi care au denaturat numele de prietenie, c\u00e2ndva bazat pe dragoste, \u00een\u021belegere, \u00eencredere, altruism, cu deschidere spre ceilal\u021bi din jur. Iat\u0103, politicieni teribili\u015fti, obraznici, prea pu\u021bin inteligen\u021bi, \u015fmecheri, harnici la furat, se grupeaz\u0103 (a tunat \u0219i s-au adunat!), fac fel de fel de planuri pentru a-\u0219i satisface propriile interese, sfid\u00e2nd buna cuviin\u021b\u0103 a poporului, din dispre\u021b pentru acesta. Se dau drept \u201ede\u0219tep\u021bi\u201d, dar \u00eei stimuleaz\u0103 instinctul de parvenire, dorin\u021ba de a se urca pe socluri nemeritate \u0219i de a-\u0219i asigura bun\u0103starea p\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nci b\u0103tr\u00e2ne\u021bi, fur\u00e2nd \u00een acest mod \u201edin buzunarul cet\u0103\u021benilor\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 C\u00e2nd un individ din aceast\u0103 categorie de oameni dob\u00e2nde\u0219te o diplom\u0103 prin trafic de influen\u0163\u0103 \u0219i plagiat, \u0219i are curajul s\u0103 se apere prin minciun\u0103, cu un plan \u0219i limbaj \u015fmecheresc, cum poate fi numit? Oamenii cu pu\u021bin\u0103 \u00een\u021belegere \u00eel consider\u0103 model, iar \u00een jurul lui se face un cordon de oameni incorec\u021bi care doresc s\u0103 le fie acoperite f\u0103r\u0103delegile. Ei sunt guralivi, strig\u0103 p\u00e2n\u0103 la cer c\u0103 dreptatea este de partea lor: \u201eCe at\u00e2tea re\u021bineri, arest\u0103ri, nu mai avem locuri \u00een \u00eenchisori!\u201d<\/em> Adopt\u0103 limbajul gol\u0103nesc, acelea\u0219i atitudini de arogan\u021b\u0103, trec la fapte care sfideaz\u0103 legea bunului sim\u021b. Astfel de atitudini sunt considerate de c\u0103tre unii cheia succesului \u015fi sunt copiate instinctiv de c\u0103tre to\u0163i aceia care v\u0103d \u00een josnicie, minciun\u0103, fraud\u0103, modul de a ajunge la bun\u0103stare. Cine invoc\u0103 principii pare nerealist, r\u0103uvoitor, du\u0219man al \u021b\u0103rii, al intereselor lor meschine. Vorba unui critic important: \u201earanjamentul bate regulamentul!\u201d<\/em> Ideile lor m\u00e2r\u0219ave trebuie s\u0103 braveze, idealitatea mo\u0219tenit\u0103 a poporului \u00eei obose\u0219te: (\u201elas\u0103-m\u0103 cu d-astea, sunt perimate!\u201d)<\/em>. Imoralitatea, josnicia, mitoc\u0103nia primeaz\u0103. Prostia este ridicat\u0103 la rang de \u201eidee\u201d. Adev\u0103ratele schimb\u0103ri institu\u021bionale \u0219i culturale care se cer pentru progresul societ\u0103\u021bii, nu se vor luate \u00een considerare. Interesul propriu, a g\u0103\u0219tii de infractori este mai important. Obr\u0103znicia, jaful de care dau dovad\u0103, duce la haos, dezordine, \u00een fa\u021ba c\u0103reia r\u0103m\u00e2i stupefiat, dezarmat, uneori neputincios.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Orice om normal caut\u0103 calea spre echilibru, care-i poate reda lini\u0219tea, fericirea. Cei cu judecata gre\u0219it\u0103 caut\u0103 c\u0103i nelegiuite, se gr\u0103besc s\u0103 se \u00eenavu\u021beasc\u0103, via\u021ba li se pare scurt\u0103, se l\u0103comesc \u0219i risc\u0103 s\u0103 fie judeca\u021bi de oamenii cu bun sim\u021b; controlul lor emo\u021bional se dezechilibreaz\u0103, sunt tenta\u021bi s\u0103 fac\u0103 gre\u0219eli \u0219i mai mari, numai pentru a-\u0219i atinge bun\u0103starea. \u201eFoamea\u201d lor devine de nest\u0103vilit. Ei cred c\u0103 sunt plini de curaj, dar de fapt sunt la\u0219i, fiindc\u0103 atunci c\u00e2nd o sc\u00e2nteie de adev\u0103r li se relev\u0103, nu au curajul s\u0103 mearg\u0103 pe alt\u0103 cale dec\u00e2t aceea a nelegiuirii. Devin haotici \u0219i creeaz\u0103 haos \u00een jur. Aceast\u0103 stare de spirit, acest haos, dup\u0103 concluzia unui cercet\u0103tor, poart\u0103 mai multe denumiri, printre care \u0219i cel de criz\u0103. Omul poate intra \u00een derut\u0103, comite erori, devine agresiv \u00een vorbe sau fapte.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dac\u0103 haosul, \u00een general, este definit ca o stare de confuzie, dezordine, \u00een matematic\u0103 sau fizic\u0103 el reprezint\u0103 \u201ecomportamentul unui anumit sistem dinamic non-linear \u00een care sunt posibile cre\u0219teri exponen\u021biale ale erorilor\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Citesc \u00eentr-un ziar: \u201eCum s\u0103 fugi de acas\u0103, pe mu\u021be\u015fte, ca un adolescent depresiv, \u015fi s\u0103 te para\u015futezi, pe nepus\u0103 mas\u0103, la un eveniment european, \u00een calitate de premier al unei \u0163\u0103ri membre a UE, c\u00e2nd ceilal\u0163i lideri europeni, cu foarte mici excep\u0163ii, boicoteaz\u0103 manifestarea\u2026?\u201d<\/em> Dar dac\u0103 ai fost chemat la raport? Sau din vanitate ai vrut s\u0103 faci not\u0103 discordant\u0103 demonstr\u00e2nd astfel curajul \u0219i afilia\u021bia? Sau, sau\u2026 Oare nu exist\u0103 reguli, o strategie de politic\u0103 extern\u0103 care s\u0103 respecte bunul sim\u021b, moralitatea unui gest? Ni\u0219te limite \u00een care s\u0103 se poat\u0103 manifesta atitudinile? F\u0103r\u0103 a cunoa\u0219te legisla\u021bia stabilit\u0103 \u00een acest sens, pe baza ra\u021biunii \u0219i a bunului sim\u021b ne \u00eentreb\u0103m: un premier nu trebuie s\u0103 informeze pre\u0219edintele de inten\u021bia sa de plecare \u0219i nu trebuie s\u0103 cear\u0103 aprobarea acestuia? Sau ne comport\u0103m imatur \u0219i facem ce vrem, a\u0219a de capul nostru? \u0218i n-ar fi pentru prima oar\u0103!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Fiindc\u0103 tot am amintit de haos, s\u0103 nu uit\u0103m \u0219i faptul c\u0103 teoria haosului precizeaz\u0103 c\u0103 \u201eo singur\u0103 b\u0103taie necontrolat\u0103 a aripilor unui fluture \u00eentr-un col\u021b al lumii, poate schimba totul \u00een cel\u0103lalt col\u021b!\u201d<\/em> <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Opus haosului este ordinea care \u00eenseamn\u0103 normalitate, echilibru. \u00censu\u0219i Machiavelli spunea c\u0103 unde-i ordine pe dinafar\u0103, este \u0219i pe din\u0103untru. A\u0219 spune c\u0103 este valabil \u0219i invers: c\u00e2nd nu este ordine pe din\u0103untru, adic\u0103 \u00een mintea cuiva, nu poate fi ordine nici pe dinafar\u0103, deoarece ordinea se face \u00eent\u00e2i \u00een g\u00e2ndire \u0219i numai apoi \u00een fapte. Un om ordonat este un c\u00e2\u0219tig\u0103tor de timp, deoarece nu se z\u0103p\u0103ce\u0219te \u00een dezordinea din jurul lui, \u00ee\u0219i ordoneaz\u0103 lucrurile, g\u00e2ndurile, influen\u021b\u00e2nd pozitiv exteriorul, ob\u021bin\u00e2nd un echilibru interior \u0219i contribuind la echilibrul necesar \u00een jurul lui.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu este demn s\u0103 ceri ceea ce nu \u021bi se cuvine s\u0103 \u021bi se dea, dup\u0103 cum nu este demn s\u0103 iei sau s\u0103 prime\u0219ti ceea ce nu \u021bi se cuvine. Un bun ob\u021binut prin str\u0103danie cinstit\u0103, oricine are dreptul s\u0103-l aib\u0103, dar prin munc\u0103, mo\u0219tenire \u0219i nu prin furt \u0219i \u00een\u0219el\u0103ciune. Sau d\u0103m moralitatea la o parte \u0219i ne permitem orice? Ce vremuri preg\u0103tim genera\u021biilor viitoare? Cred c\u0103 o larg\u0103 dezbatere public\u0103 \u00eentr-o democra\u0163ie este necesar\u0103 \u00een scopul reg\u0103sirii echilibrului \u0219i al ie\u0219irii din starea de confuzie care planeaz\u0103 asupra adev\u0103rului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Poate fi l\u0103sat\u0103 \u021bara pe m\u00e2na unor politicieni care prin atitudini sfideaz\u0103, jignesc, dispre\u021buiesc poporul, care\u00a0 permit \u0219i chiar contribuie la devalizarea \u021b\u0103rii prin furt, \u0219i care nu respect\u0103 normele \u0219i legile \u021b\u0103rii, ci le interpreteaz\u0103 \u00een favoarea interesului personal?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Scriam cu ani \u00een urm\u0103 \u00eentr-unul din volumele mele de versuri, poezia \u201eCum ne mai suport\u0103?\u201d: <\/em><\/p>\n

Unde ne sunt: integritatea, puritatea, corectitudinea,\/ loialitatea, onoarea, adev\u0103rul, \/ r\u0103bdarea?\/ Se poart\u0103 vinov\u0103\u0163ia, murd\u0103ria, necinstea,\/ \u015fmecheria, ne\u00eencrederea, minciuna, violen\u0163a. \/ C\u00e2nd unii \u00eencearc\u0103 impresionarea inimilor prin cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, \/ al\u0163ii z\u0103d\u0103rnicesc lucrarea, \/ iubind \u015fi sus\u0163in\u00e2nd Infernul. \/ Cum ne mai suport\u0103 p\u0103m\u00e2ntul, cerul?\/ Ne pr\u0103bu\u015fim strivi\u0163i de semenii deveni\u0163i orbi \u015fi surzi suflete\u015fte, \/ robi\u0163i de grijile lume\u015fti, \/ de bog\u0103\u0163ii \u015fi de pl\u0103ceri\u2026 \/ \u00cen jurul nostru se fac \u015fi se desfac scenarii \/ tot mai triste pentru noi. \/ E haos, nu se mai \u015ftie din ce parte vin atacurile, \/ cine love\u015fte, \/ cine pe cine sus\u0163ine, \/ cine pe cine controleaz\u0103, \/ ce este curat, ce este murdar\u2026 \/ \u201eHaos germinativ? Toate sunt de f\u0103cut laolalt\u0103?\u201d\/ \u00cempov\u0103rate ne sunt g\u00e2ndurile, \/ sf\u00e2\u015fiate ne sunt sufletele! \/ Se n\u0103ruiesc destine, \/ strig\u0103m \u00een zadar, \/ nimeni nu aude.\/ Prea multe semin\u0163e ale Domnului \/ au c\u0103zut \u00eentre spini! \/ Cum ne\u00a0 mai suport\u0103 p\u0103m\u00e2ntul, cerul?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Carolina de Nord<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ordinea moral\u0103 are legile ei, legi nemiloase \u0219i e\u0219ti \u00eentotdeauna pedepsit dac\u0103 le nesocote\u0219ti. \u00a0Honor\u00e9 de Balzac   \u00a0\u00a0 Amintesc [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-24249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24249"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24251,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24249\/revisions\/24251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}