{"id":24987,"date":"2015-09-22T15:42:07","date_gmt":"2015-09-22T15:42:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=24987"},"modified":"2015-09-22T15:43:51","modified_gmt":"2015-09-22T15:43:51","slug":"octavian-d-curpas-dilemele-etice-din-crestinismul-contemporan-un-volum-de-45-de-eseuri-despre-incertitudinile-si-framantarile-vietii-%e2%80%9elupta-cu-somnul%e2%80%9d-de-petru-lascau-%e2%80%93-phoe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2015\/09\/22\/octavian-d-curpas-dilemele-etice-din-crestinismul-contemporan-un-volum-de-45-de-eseuri-despre-incertitudinile-si-framantarile-vietii-%e2%80%9elupta-cu-somnul%e2%80%9d-de-petru-lascau-%e2%80%93-phoe\/","title":{"rendered":"Octavian D. Curpa\u015f: Dilemele etice din cre\u015ftinismul contemporan. Un volum de 45 de eseuri despre incertitudinile \u015fi fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile vie\u0163ii \u201eLupta cu somnul\u201d de Petru Lasc\u0103u \u2013 Phoenix, Arizona"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Motto: \u201eA\u0163i luptat vreodat\u0103 cu somnul? Teribil\u0103 lupt\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201eDe la sosirea mea \u00een Statele Unite, \u00een anul 1985\u201d, spune Petru Lasc\u0103u \u00een \u201eIntroducere\u201d, \u201em-am dedicat scrisului \u015fi publicisticii. Am editat o revist\u0103 cre\u015ftin\u0103, timp de 12 ani, pe care am numit-o \u201eExodus\u201d\u2026 Fiecare num\u0103r al revistei con\u0163inea un editorial, uneori \u015fi articole scrise de mine. Cartea de fa\u0163\u0103 con\u0163ine o mare parte din aceste editoriale \u015fi articole pe care le-am publicat timp de 12 ani, precum \u015fi altele pe are le-am publicat \u00een diverse publica\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti \u015fi eseuri pe care nu le-am publicat niciodat\u0103.\u201d Autorul este actualmente pastorul bisericii \u201cAgape\u201d din statul Arizona( www.agapearizona.com<\/a>).<\/p>\n

\u201eLupta cu somnul\u201d arunc\u0103 o privire asupra realit\u0103\u0163ilor din lumea cre\u015ftin\u0103, \u00eentr-o abordare divers\u0103. Se discut\u0103 de asemenea, no\u0163iuni de dogmatic\u0103, probleme privind rela\u0163iile interconfesionale, precum \u015fi elemente de ecumenism. Cartea se distinge printr-un stil natural, documentat \u015fi bine argumentat teologic. Volumul este o invita\u0163ie la a-L cunoa\u015fte pe Isus Christos \u015fi a birui prin El, \u00een lupta cu somnul, pe care orice cre\u015ftin o are de dus.<\/p>\n

Obi\u015fnuin\u0163a cu cele sfinte<\/p>\n

Scopul pentru care a fost scris\u0103 cartea este evident, \u00eenc\u0103 din \u201eIntroducere\u201d. Aici, Petru Lasc\u0103u ne spune: \u201ePublic aceste eseuri dintr-o sf\u00e2nt\u0103 dorin\u0163\u0103 de a-i ajuta la r\u00e2ndul meu, pe al\u0163i cre\u015ftini, \u00een lupta lor cu somnul. Probabil, c\u0103 unora le voi lua somnul de pe ochi, iar pe al\u0163ii \u00eei voi adormi de-a binelea cu scrisul meu. Oricum, nimeni nu poate satisface pe toat\u0103 lumea. Cei ce dorm de-a binelea, \u00eenvin\u015fi de obi\u015fnuin\u0163a cu cele sfinte, \u015fi peste care apatia a c\u0103ut ca un somn dulce, oricum nu vor citi aceste r\u00e2nduri. Ele vor sluji celui care nu vrea s\u0103 se lase prad\u0103 mrejelor adormirii.\u201d Cu siguran\u0163\u0103 c\u0103 nimeni nu dore\u015fte \u00een mod con\u015ftient \u201es\u0103 se lase prad\u0103 mrejelor adormirii\u201d \u015fi tocmai de aceea, cartea lui Petru Lasc\u0103u reprezint\u0103 un instrument util de a alunga somnul nes\u0103n\u0103tos din lucrurile spirituale. De-a lungul a 45 de eseuri, dintre care c\u00e2teva sunt scrise de Rodica Lasc\u0103u, so\u0163ia autorului, avem \u015fansa s\u0103 urm\u0103rim o expunere dinamic\u0103, instructiv\u0103 \u015fi captivant\u0103 a luptei cu somnul \u00een diferitele ei ipostaze. Printre titlurile capitolelor se num\u0103r\u0103: \u201eBucura\u0163i-v\u0103\u201d, \u201eCare este calea spre loca\u015ful luminii?\u201d, \u201eMi-am ispr\u0103vit alergarea\u201d, \u201eCe vom alege?\u201d, \u201eCrucificarea\u201d, \u201eFalsul\u201d, \u201eIngratitudinea\u201d, \u201eHollywood \u2013 Fabrica de vise produce co\u015fmare\u201d, \u201eUmnaismul laic\u201d, \u201eLibertare sau robie\u201d, \u201eForest Gump?\u201d, \u201eProfe\u0163ii sf\u00e2r\u015fitului\u201d, \u201eDe-am fi fost acolo!\u201d, \u201eC\u00e2t de biblice sunt experien\u0163ele noastre?\u201d<\/p>\n

Paleta subiectelor este destul de larg\u0103, astfel c\u0103 trec\u00e2nd de primul articol, ce d\u0103 titlul volumului, putem explora subiecte diverse. Acestea privesc rela\u0163ia dintre bisericile evanghelice \u015fi cele istorice, \u00een spe\u0163\u0103 biserica ortodox\u0103. De asemenea, facem cuno\u015ftin\u0163\u0103 cu dilemele etice din cre\u015ftinismul contemporan, \u00een rela\u0163ie cu o societate secularizat\u0103. \u00cen explorarea acestei teme, vom avea ocazia s\u0103 urm\u0103rim o paralel\u0103 \u00eentre evolu\u0163ia cre\u015ftinismului penticostal \u00een Rom\u00e2nia, precum \u015fi \u00een Statele Unite ale Americii. Pe de alt\u0103 parte, aceast\u0103 carte nu se adreseaz\u0103 strict credincio\u015filor penticostali, ci este dedicat\u0103 tuturor cre\u015ftinilor, fiind axat\u0103 pe o problem\u0103 existen\u0163ial\u0103, legat\u0103 de manifestarea darurilor Duhului Sf\u00e2nt de-a lungul timpului \u015fi mai ales, \u00een perioada pe care o tr\u0103im. Nu \u00een ultimul r\u00e2nd, \u00een volumul de fa\u0163\u0103 g\u0103sim articole \u015fi g\u00e2nduri cu privire la evenimente cu care am fost contemporani \u00een ultimii ani.<\/p>\n

Dac\u0103 \u00ee\u0163i iei ca aliat Iubirea<\/p>\n

Revenind la primul articol, \u201eLupta cu somnul\u201d, merit\u0103 amintite urm\u0103toarele cuvinte: \u201eDormim, \u00een timp ce umbra crucii se lunge\u015fte pe p\u0103m\u00e2nt, odat\u0103 cu asfin\u0163itul acestui secol. Dormim. Cine \u015fi cum o s\u0103 ne trezeasc\u0103, oare?\u201d \u00cen acest fel, Petru Lasc\u0103u depl\u00e2nge starea de toropeal\u0103 care domne\u015fte \u00een biserici, un somn paralizant, \u00een ciuda binecuv\u00e2nt\u0103rilor \u015fi a luminii rev\u0103rsate de la Dumnezeu prin Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u015fi darurile spirituale. Este inexplicabil faptul c\u0103 \u00een pofida binecuv\u00e2ntrilor prezente \u015fi a confortului de care beneficiem \u00een raport cu alte timpuri, r\u0103spunsul celor care iau asupra lor Numele lui Hristos este at\u00e2t de departe de ceea ce ar trebui s\u0103 fie. \u015ei pe bun\u0103 dreptate, autorul se \u00eentreab\u0103 ce este de f\u0103cut \u015fi \u201eoare ce ne va smulge confortului \u015fi tihnei noaste doctrinare? O nou\u0103 doctrin\u0103, o criz\u0103, o suferin\u0163\u0103, o persecu\u0163ie? Nu \u015ftiu, probabil c\u0103 toate la un loc, sau poate cu totul altceva. Numai Dumnezeu \u015ftie, noi \u00eens\u0103 avem nevoie de trezire.\u201d R\u0103spunsul ne este dat la finalul articolului. \u201e\u00cen lupta noastr\u0103 cu noaptea \u015fi somnul avem ca aliat doar iubirea. Singura care vegheaz\u0103 \u00een a\u015fteptare e dragostea. Ea scruteaz\u0103 mereu orizontul, \u00eentr-o continu\u0103 a\u015fteptare. Iar a\u015fteptarea este fream\u0103t \u015fi nesomn, este dor \u015fi preg\u0103tire.\u201d Solu\u0163ia pe care o propune prin urmare, Petru Lasc\u0103u, este de a uni dorul re\u00eent\u00e2lnirii cu Hristos cu preg\u0103tirea, \u00een vederea intr\u0103rii \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cea ve\u015fnic\u0103, totul motivat de iubirea pe care ar trebui s\u0103 o avem fa\u0163\u0103 de M\u00e2ntuitorul nostru. Este extraordinar modul \u00een care autorul transcende cadrul strict al penticostalismului, ating\u00e2nd marile teme cre\u015ftine \u015fi \u00eent\u00e2lnindu-se astfel, cu fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile, problemele \u015fi incertitudinile tuturor celor care \u00cel caut\u0103 pe Hristos, indiferent de biserica de care apar\u0163in. Merg\u00e2nd pe aceea\u015fi linie, un articol cutremur\u0103tor din cartea \u201eLupta cu somnul\u201d este cel intitulat \u201eAu disp\u0103rut darurile Duhului Sf\u00e2nt\u201d. Parcurg\u00e2nd evolu\u0163ia istoric\u0103 a pozi\u0163iei bisericii vizavi de doctrina dispari\u0163iei darurilor duhovnice\u015fti, se constat\u0103 cum oameni mari din istoria cre\u015ftinismului au influen\u0163at \u00eentr-un mod nefericit concep\u0163ia vremii asupra prezen\u0163ei darurilor Duhului Sf\u00e2nt, p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t au interzis manifestarea lor \u00een biseric\u0103. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 Augustin de Hipo \u201e\u00een loc s\u0103 caute motivele dispari\u0163iei darurilor duhovnice\u015fti din biseric\u0103 \u00een starea moral\u0103 a epocii sale, a emis ipoteza c\u0103 ele ar lipsi pentru c\u0103 Dumnezeu le-a retras, nemaifiind necesare bisericii. \u00cen acest mod, prezen\u0163a Duhului Sf\u00e2nt este dat\u0103 la o parte din biseric\u0103, prin chiar doctrinele formulate de aceasta. Lucru cu at\u00e2t mai trist, cu c\u00e2t chiar \u015fi teologii protestan\u0163i formuleaz\u0103 pozi\u0163ii asem\u0103n\u0103toare. Analiz\u00e2nd argumentele doctrinei inexisten\u0163ei darurilor spirituale, suntem surprin\u015fi de diferitele ra\u0163ionamente care au \u00eenso\u0163it interdic\u0163ia manifest\u0103rii lor chiar de c\u0103tre slujitorii biserice\u015fti, \u00een ciuda a ceea ce st\u0103 scris \u00een Biblie. \u015ei leg\u00e2nd acest articol de tema volumului, ne putem \u00eentreba dac\u0103 nu cumva o cauz\u0103 principala a somnului care a cuprins cre\u015ftinismul nu se afl\u0103 tocmai \u00een respingerea darurilor pe care Dumnezeu vrea s\u0103 ni le ofere.<\/p>\n

Cardinalul \u015fi poetul \u0163\u0103ran<\/p>\n

Dac\u0103 \u00eens\u0103, cineva s-ar fi a\u015fteptat ca volumul \u201eLupta cu somnul\u201d s\u0103 fie o apologetic\u0103 a penticostalismului sau a evanghelicalismului, se \u00een\u015feal\u0103. Fiindc\u0103 \u00een articolul \u201eCardinalul\u201d, vedem cum Petru Lasc\u0103u demonstreaz\u0103 o real\u0103 apreciere fa\u0163\u0103 de o personalitate care s-a stins din via\u0163\u0103, din s\u00e2nul bisericii catolice. Mai precis, eseul abordeaz\u0103 subiectul mor\u0163ii cardinalului Bernardin din arhidioceza catolic\u0103 a ora\u015fului Chicago. Pe parcursul mai multor pagini, \u00eenv\u0103\u0163\u0103m despre via\u0163a exemplar\u0103 pe care a dus-o acest om, despre care Petru Lasc\u0103u spune: \u201eMoartea cardinalului mi-a dovedit c\u0103 se poate muri frumos. C\u0103 puterea \u015fi \u00een\u0103l\u0163imile unei slujbe at\u00e2t de mari nu pot corupe un suflet sincer \u015fi p\u0103strat mereu curat, sp\u0103lat de s\u00e2ngele jertfirii divine \u015fi de lacrima rug\u0103ciunii. Ea a dovedit c\u0103 se poate birui spaima mor\u0163ii prin credin\u0163a dat\u0103 sfin\u0163ilor odat\u0103 pentru totdeauna. \u00cen fa\u0163a mor\u0163ii, nu mai suntem catolici sau protestan\u0163i \u015fi nici m\u0103car cardinali sau mireni. Suntem numai m\u00e2ntui\u0163i sau nem\u00e2ntui\u0163i. Suntem numai cu Christos sau f\u0103r\u0103 El. Cardinalul era cu Christos.\u201d<\/p>\n

Un alt articol care merit\u0103 men\u0163ionat este cel dedicat memoriei lui Traian Dorz, cel care a fost conduc\u0103torul mi\u015fc\u0103rii Oastea Domnului din Rom\u00e2nia. Traian Dorz, fiu de \u0163\u0103ran din Livada Beiu\u015fului, a demonstrat de-a lungul vie\u0163ii o consacrare de excep\u0163ie, manifestat\u0103 prin scrierea \u201ea mii de proverbe versificate, a mii de poeme, unele intrate pentru totdeauna \u00een muzica sufletului nostru, prin c\u00e2nt\u0103rile Oastei Domnului\u2026\u201d Astfel, Traian Dorz a fost \u201ecel mai prolific scriitor cre\u015ftin pe care l-a cunoscut vreodat\u0103, \u0163ara noastr\u0103\u2026 Minunea este cu at\u00e2t mai mare cu c\u00e2t din cei 75 de ani ai s\u0103i, 17 i-a petrecut \u00een \u00eenchisori \u015fi lag\u0103re de munc\u0103 for\u0163at\u0103.\u201d Nu putem s\u0103 nu fim de acord cu Petru Lasc\u0103u c\u00e2nd spune: \u201eCel mai mare poet \u0163\u0103ran, cum l-a numit unul dntre poe\u0163ii rom\u00e2ni contemporani, s-a pl\u0103m\u0103dit ca om \u015fi mesager divin pe plaiurile Bihorului, la coarnele plugului, \u00een fo\u015fnetul p\u0103durilor de fagi, \u00een unduirea holdelor de gr\u00e2u, \u00een sudoarea nobil\u0103 a \u0163\u0103ranului. Citindu-i poezia, medita\u0163ia, uneori, de profunde p\u0103trunderi filozofice, nu po\u0163i s\u0103 nu sim\u0163i mirosul f\u00e2nului de cur\u00e2nd cosit. Nu po\u0163i s\u0103 nu auzi cioc\u00e2rlia \u015fi c\u00e2ntecul voios al secer\u0103torului.\u201d \u00cen cuvinte p\u0103trunse de \u00eempreun\u0103 sim\u0163ire cre\u015ftin\u0103, Petru Lasc\u0103u realizeaz\u0103 astfel, o prezentare vie \u015fi sensibil\u0103 a celui ce a fost Traian Dorz, a acestui om de excep\u0163ie, care scria: \u201eIsus, Isus noi te-a\u015ftep\u0103m\/ Cum crinii a\u015fteapt\u0103 roua.\/ Privind spre ceruri Te chem\u0103m\/ Cu m\u00e2inile-am\u00e2ndou\u0103.\u201d La finalul acestui articol, Petru Lasc\u0103u nu poate s\u0103 nu afirme: \u201eAnaliz\u00e2ndu-i opera, nu-\u0163i vine s\u0103 crezi c\u0103 este posibil ca \u00eentr-o via\u0163\u0103 at\u00e2t de scurt\u0103 \u015fi at\u00e2t de zbuciumat\u0103, un om f\u0103r\u0103 o educa\u0163ie deosebit\u0103 s\u0103 scrie at\u00e2t de mult \u015fi at\u00e2t de bine.\u201d Iat\u0103 un exemplu de cre\u015ftin care a reu\u015fit s\u0103 \u00eenving\u0103 somnul epocii sale. Un alt articol care ar merita men\u0163ionat este \u201eCruciad\u0103 \u00een Rom\u00e2nia\u201d, inspirat din experien\u0163a c\u0103l\u0103toriei misionare pe care Petru Lasc\u0103u \u00eempreun\u0103 cu forma\u0163ia \u201eElim\u201d, din biserica pe care o p\u0103storea, la Chicago, au f\u0103cut-o \u00een 1992. \u00cen cuvinte simple \u015fi f\u0103c\u00e2nd, a\u015fa cum spune autorul, \u201ehaz de necaz\u201d, ne sunt relatate principalele momente ale acestui drum, din Statele Unite ale Americii \u00een Rom\u00e2nia. Cu aceast\u0103 ocazie, autorul \u015fi grupul \u201eElim\u201d au ocazia s\u0103 revad\u0103 locuri dragi din cuprinsul \u0163\u0103rii, trec\u00e2nd prin bisericile penticostale din patria mam\u0103. O concluzie interesant\u0103 pe care autorul o formuleaz\u0103 este c\u0103 \u201eRom\u00e2nia \u00ee\u015fi construie\u015fte azi, bisericile. Pretutindeni \u00een \u0163ar\u0103 se construiesc biserici. Singurele proiecte la care se lucreaz\u0103, singurele ce au fonduri sunt construc\u0163iile biserice\u015fti.\u201d C\u00e2t de adev\u0103rate erau aceste cuvinte \u00een 1992, c\u00e2nd a fost scris aricolul \u015fi c\u00e2t de mult am vrea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 valabile \u015fi ast\u0103zi, \u00een anul 2009. La final, autorul spune: \u201dPot afirma cu \u00eencredere, la sf\u00e2r\u015fitul acestei prezent\u0103ri, c\u0103 pretutindeni, rom\u00e2nii au r\u0103mas ospitalieri, \u00een ciuda s\u0103r\u0103ciei \u015fi a pre\u0163urilor astronomice. Cre\u015ftinul a r\u0103mas acela\u015fi om de bine, dornic de p\u0103rt\u0103\u015fie fr\u0103\u0163easc\u0103, dornic de Dumnezeu.\u201d<\/p>\n

Ast\u0103zi S-a n\u0103scut Christos<\/p>\n

Pentru cei interesa\u0163i, volumul \u201eLupta cu somnul\u201d ofer\u0103 multe alte surpize pl\u0103cute, inclusiv un articol despre Bill Clinton \u015fi afacerea Levinsky, despre modernism \u015fi impactul s\u0103u asupra cre\u015ftinismului, despre rela\u0163ia dintre bisericile protestante \u015fi biserica ortodox\u0103 rom\u00e2n\u0103, despre istoria penticostalismului, despre dilema alegerilor preziden\u0163iale \u00een Statele Unite ale Americii \u015fi multe alte subiecte care se recomand\u0103 oricui dore\u015fte s\u0103 \u00eenving\u0103 \u00een lupta cu somnul.<\/p>\n

\u00cen \u00eencheierea acestui volum, nu putem s\u0103 nu ne oprim asupra articolului \u201eZ\u0103pezile de alt\u0103dat\u0103\u201d, scris de Rodica Lasc\u0103u, articol care adaug\u0103 ultimele dou\u0103 file la experien\u0163a luptei cu somnul. Autoarea reia momentul Cr\u0103ciunului \u015fi al acelor timpuri c\u00e2nd spune ea \u2013 \u201esim\u0163eam mirosul paielor pe care sta culcat Pruncul. \u015ei noi eram prunci, \u015fi El venise \u00een primul r\u00e2nd, la noi, \u00een lumea bucuriei noastre copil\u0103re\u015fti, pentru c\u0103 noi eram poate, cel mai aproape de El, de lumea Lui\u201d. Rodica Lasc\u0103u exprim\u0103 la sf\u00e2r\u015fit, o idee c\u0103l\u0103uzitoare \u00een lupta cu somnul: \u201eUnde era Pruncul de cur\u00e2nd n\u0103scut? Crescuse cum \u015fi noi crescuser\u0103m. L-am c\u0103utat la iesle \u015fi ieslea era goal\u0103 \u015fi pustie. Am alergat la casa dulgherului \u015fi nu era acolo. T\u00e2rziu, pe colina sinistr\u0103 din marginea ora\u015fului, am g\u0103sit o cruce. Am urcat dealul \u015fi am pl\u00e2ns la poalele ei, c\u00e2nd ni s-a spus c\u0103 murise \u00een locul nostru\u2026 Am descoperit acolo, la crucea din Dealul Iubirii, c\u0103 El, Pruncul, Se \u00eentrupase \u00een fiecare dintre noi, din lacrimile poc\u0103in\u0163ei \u015fi ale reg\u0103sirii. Vedem de atunci, acele albastre \u0163\u0103rmuri, cu ochii Lui\u2026, sper\u00e2nd \u00een cuvintele Lui \u015fi tr\u0103im deja, \u00een lumea Lui, a Pruncului ce a adus bun\u0103-\u00eenvoire \u00eentre cer \u015fi p\u0103m\u00e2nt, prin crucea jertfei Sale.\u201d Cu alte cuvinte, \u00een lupta cu somnul putem fi biruitori numai atunci c\u00e2nd Christos Se \u00eentrupeaz\u0103 \u00een fiecare din noi prin \u201elacrimile poc\u0103in\u0163ei \u015fi ale reg\u0103sirii\u201d.<\/p>\n

Prin urmare, somnul este consecin\u0163a logic\u0103 a desp\u0103r\u0163irii de Dumnezeu. Somnul este expresia unei lumi aflate \u00een \u00eentuneric spiritual \u015fi departe de \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cereasc\u0103 a Luminii. Somnul se exprim\u0103 printr-un modernism de\u015f\u0103n\u0163at, printr-o religiozitate lipsit\u0103 de Christos, prin manifestarea patimilor \u015fi a desfr\u00e2ului de orice fel, prin media care prezint\u0103 p\u0103catul \u00een multitudinea formelor sale. Cu toate acestea, trezirea ne st\u0103 la \u00eendem\u00e2n\u0103, atunci c\u00e2nd prin lacrimile poc\u0103in\u0163ei \u201ene apropiem de Christos \u015fi c\u00e2nd \u201ea\u015fteptarea devine fream\u0103t \u015fi nesomn, devine dor \u015fi preg\u0103tire\u201d.<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Octavian D. Curpa\u015f<\/strong><\/p>\n

Phoenix, Arizona<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Motto: \u201eA\u0163i luptat vreodat\u0103 cu somnul? Teribil\u0103 lupt\u0103.\u201d \u201eDe la sosirea mea \u00een Statele Unite, \u00een anul 1985\u201d, spune Petru [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-24987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24987"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24990,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24987\/revisions\/24990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}