{"id":25012,"date":"2015-09-25T13:25:24","date_gmt":"2015-09-25T13:25:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=25012"},"modified":"2015-09-25T13:25:24","modified_gmt":"2015-09-25T13:25:24","slug":"george-anca-spre-a-ne-marturisi-revelatiile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2015\/09\/25\/george-anca-spre-a-ne-marturisi-revelatiile\/","title":{"rendered":"George Anca: Spre a ne m\u0103rturisi revela\u021biile"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>6. 04. 82. Mahavir Jayanti.
\nSpre orbire. Mama fetei r\u0103pite de socri \u0219i b\u0103tr\u00e2nul virgin \u00eemi arat\u0103 calea spre mine, pip\u0103indu-m\u0103 \u2013 c\u0103 ard, c\u0103 e altceva, c\u0103 discut\u0103m mai t\u00e2rziu. \u021aip la ei c\u0103 sunt str\u0103in. Stau \u00een sarwanga. Revin. So\u021bia mea e calm\u0103 gra\u021bie pozi\u021biei stelelor. \u201cLa ce s\u0103 lucreze\u201d – c\u0103tre blonda din smeu \u2013 scandal \u201ce\u0219ti m\u0103ritat\u0103 prost\u201d, \u201cnu m\u0103 reprezin\u021bi\u201d, iar \u00een g\u00e2nd: \u201cdegeaba te-ai n\u0103scut \u0219i ai crescut \u00een capital\u0103, ai nervi de p\u0103dure\u201d.
\nOri cam a\u0219a, cu cerebel de ardei, \u00een delir, vreo or\u0103, poate mai mult. \u021aip\u0103t de str\u0103in. Balaurul, premiu. Fantezia unui prin\u021b proteic \u00eemi aureoleaz\u0103 oricum nevasta \u0219i n-am dec\u00e2t s\u0103 m\u0103 simt un frate c\u0103lug\u0103r \u00eentru ea c\u00e2nd, hinduist, \u00een capul meu, b\u00e2rfa o ardhanarisvarizeaz\u0103 \u0219i pe partea c\u0103derilor mele personal mortale.
\nF\u0103r\u0103 amenin\u021b\u0103ri, doar a trecut o vreme. Mahavir \u00eenfurtunat \u2013 natura \u00een microsinucidere \u00eei contrazice pe jainii nuzi din mar\u021bea cu str\u0103zi pustii \u0219i seara stormite. Delhi.<\/p>\n

\n

7. 04. 82. Delhi.<\/p>\n

Adoram por\u021belanul din m\u00e2inile copiilor de fum. Le adresam soarele \u0219i ei \u00eel \u00eentorceau \u00een glasuri. Turi\u0219tii \u00eel \u00eembr\u0103\u021bi\u0219au pe Ganesh, povestindu-\u0219i preferin\u021bele religioase. O c\u0103l\u0103toare din Nantes nu \u0219tie unde se afl\u0103 Seez, \u00een Midi? Ieri, Nana: dac\u0103 e a\u0219a de greu (de dactilografiat cartea lui Nansi), de ce te-ai mai apucat?
\nS., \u00ee\u021bi trimit de un film mare, scris acum zece ani de Nansi, \u00eentr-o doar\u0103. Ca o presim\u021bire, c\u0103ci ochiul blestemat al Prin\u021bului exist\u0103 la fel de distrug\u0103tor la \u0218iva. Pe urm\u0103, Sita este aici biata femeie r\u0103pit\u0103 pentru frumuse\u021ba \u0219i cur\u0103\u021bia ei de (smeul) Ravana. Bomb\u0103 e balaurul cel bun, simbolul Bhutanului, care o agreeaz\u0103 acum pe Nansi.
\nPe dosul totalitarismului ar fi la mod\u0103 de tot \u0219i, aici, neruse\u0219te. Ce-ar mai lipsi ar fi s\u0103-l joace Orson Wells pe Spiritul P\u0103m\u00e2ntului. Neap\u0103rat pune-l \u00een circula\u021bie, m\u0103car pentru televiziune, \u0219i spune-ne orice-a ie\u0219it.
\nDactilografiind \u201ePrin\u021bul cel Trist\u201d, conduc\u00e2nd examene, lu\u00e2nd leap\u0219a c\u0103ldurii care s-a l\u0103sat, s-ar zice c\u0103 am uitat comanda. Nu. Pe pu\u0219ti \u00eel cheam\u0103 Patric. M\u0103 scald \u00een c\u0103r\u021bi sociale \u0219i juridice americane. \u00cel scriu zilele astea, mi-am g\u0103sit eroul prin Delhi, ca \u0219i-n Polkland, la mod\u0103. Veritabili patricieni. S\u0103 \u0219tii c\u0103, la zece ani, eram \u00eentr-un tribunal, la divor\u021bul p\u0103rin\u021bilor mei.
\nIa nu te mai l\u0103uda cu America \u0219i filmangiii ei. Zilele astea am sim\u021bit c\u0103 ne m\u0103n\u00e2nc\u0103 Australia, sau Rom\u00e2nia. Vou\u0103 v\u0103 e u\u0219or s\u0103 ne vede\u021bi \u00een India bine merci. Sictir, frate-meu, cr\u0103p\u0103m f\u0103r\u0103 urm\u0103 \u0219i la sigur. Uneori ne \u00eenfuriem sinuciga\u0219 \u00eentre noi \u0219i nu \u0219tim ce capitol de nebunie o fi, dar nici nu ne mai facem bine, cu trei luni de iad \u00een fa\u021b\u0103. De-aia am ajuns s\u0103 m\u0103 consolez scriind jurnalul unui so\u021b \u00een\u0219elat (\u00een numele lui Dumnezeu tat\u0103l). Dac\u0103 ai \u0219ti ce fric\u0103 mi-e s\u0103 nu m\u0103 fut\u0103 indiencele.
\nNeav\u00e2nd partea cu afacerile, \u00ee\u021bi dau adresa unei blonde n\u0103scut\u0103 \u0219i crescut\u0103 \u00een Kiev, m\u0103ritat\u0103 la 20 de ani \u00een Bucure\u0219ti, cu un diplomat, care a l\u0103sat-o \u00een 64, la schimbarea macazului (\u00een aparen\u021b\u0103). Se afl\u0103 de cinci ani aici, rezident\u0103 permanent\u0103, cu o companie de artizanat textil, export-import. M-a \u00eentrebat dac\u0103 \u0219tiu pe cineva interesat, \u00een stil mare.
\nPatric – \u201eBlue Point\u201d, dar \u0219i \u201eZiua M\u0103iestrei\u201d le putem tip\u0103ri aici, sub semn\u0103tura am\u00e2ndorura. S\u0103 \u00eencepem cu Patric, vreo 30-50 pagini, o c\u0103r\u021bulie \u00een 500 ex. – una cinci sute sorine\u021bi only, inclusiv expedierea cu vaporul a o sut\u0103-dou\u0103 ex. Trei scenarii, o carte de peste o sut\u0103 pagini, about 500 ori mai mult. Mi-a trimis cineva prin cec, de acolo, treizeci \u2013 Chartered Bank, New Delhi, foarte simplu. Vezi c\u0103 \u00ee\u021bi dedic romanul, s\u0103-l faci film (Parinior). \u00cel prime\u0219ti \u00een vreo lun\u0103, dup\u0103 ce, mai \u00eenainte, vei avea poemele – Ardhanarisvara (\u00een traducere: jum\u0103tate femeie, jum\u0103tate dumnezeu).
\nTrebuie s\u0103 lucrez, scuz\u0103-m\u0103. Ce p\u0103cat c\u0103 nu po\u021bi veni mai devreme de un an jumate, noi nefiind siguri c\u0103 rezist\u0103m at\u00e2ta. E o golgot\u0103 de nepovestit \u00een scrisori. A, sunt publicitat insistent \u00een Rom\u00e2nia. M\u0103 dore\u0219te Suzana, ah.
\nO poezie \u00een sanscrit\u0103 pentru Rom\u00e2nia, de URT. Nase \u00ee\u0219i s\u0103rb\u0103tore\u0219te 70, dorindu-ne \u0219i pe noi. Cald. \u00cemi spui, 7 e ziua ta. Eu zic, da, Ganesh. Apoi \u201eLa Geante\u201d, \u00een Baudelaire. Vine seara. Prin\u021bul, trimis \u00een Los A. \u00cent\u00e2lnit Satya, vrea \u00een Rom\u00e2nia. M\u00e2ine-sear\u0103, totul tipo-gata. Nana \u00eemi vorbe\u0219te de Mahavir (sadhu). Insist\u0103 pentru un coconot.<\/p>\n

\n

chiar cu adev\u0103rat de adoram
\npor\u021belanul din m\u00e2inile
\ncopiilor de fum
\nsub luna plin\u0103
\nm\u0103 sting
\nnepor\u021belan
\n\u0219i toat\u0103 ziua numai adorare
\no miercuri
\nabia \u00eemi \u00eenvie reortodox
\nstatuia catolic\u0103
\n\u00een Chhatra<\/p>\n

zilele astea numai o zi nici una
\ne noapte Asie Sud ausculta\u021bie
\nmi-a trecut mirarea \u0219i poe\u021bii locului
\nmi-o \u00eenapoiaz\u0103 \u00een sunete necunoscute
\nde demult ori de prea devreme \u00eentru nicic\u00e2nd
\ndesenatul nu \u00eenotul nu ruptul florilor
\nalbastru brahmanic p\u00e2n\u0103 la Mathura
\nlec\u021biile de \u00eenchin\u0103ciune dup\u0103 refuzul iert\u0103ciunii
\npu\u021bin \u00eenainte de miezul nop\u021bii nicio gr\u0103din\u0103<\/p>\n

8.04. 82. Delhi<\/p>\n

Stimate Domnule Profesor Vidyasagar Dayal,<\/p>\n

Ne-a\u021bi adus o mare bucurie, mie \u0219i familiei mele, scriindu-ne \u00een rom\u00e2ne\u0219te. Primisem o scrisoare \u0219i de la d-l prof. Suraj Singh, \u00een englez\u0103. Tot \u00een rom\u00e2ne\u0219te, \u00eens\u0103, ne scrie d-na Amita Bhose. Apoi, o d-n\u0103 prof. de sanscrit\u0103, vecin\u0103 cu noi aici, scrie chiar versuri \u00een limba lui Eminescu.<\/p>\n

Tocmai s-au \u00eencheiat examenele, a\u0219a c\u0103 am mai conversat \u00een aceast\u0103 limb\u0103 cu studen\u021bii. Unul a ob\u021binut, la dou\u0103 probe, punctajul maxim, ca un semn c\u0103 rom\u00e2na nu e grea pentru vorbitorii de limbi indiene.<\/p>\n

Vede\u021bi Dv., noi am venit, prima oar\u0103, pentru doi ani, \u00een 1977, apoi, din nou, \u00een ianuarie 1981, \u00een principiu, pentru \u00eenc\u0103 patru ani. Copilul nostru avea patru ani, la venire, acum are aproape nou\u0103 \u2013 cea mai mare parte a copil\u0103riei \u0219i-a tr\u0103it-o \u00een India. E o indianc\u0103. Vorbe\u0219te hindi \u0219i englez\u0103. Sufletul \u00eei vibreaz\u0103 la spiritul sfintei Dv. patrii. La fel \u0219i noi, chiar dac\u0103 mai b\u0103tr\u00e2ni, mai \u00eend\u0103r\u0103tnici.<\/p>\n

Desigur, trebuie s\u0103 ne vedem, spre a ne m\u0103rturisi revela\u021biile. V\u0103 mul\u021bumim pentru invita\u021bie, \u00een Hyderabad. Ne g\u00e2ndim, poate, \u00een octombrie viitor, acum, c\u0103ldura oprindu-ne aici \u00een nord.<\/p>\n

Dic\u021bionarul Dv. e un monument unic. Biblioteca Dept. M.E.L., \u00een care predau, de\u021bine circa 20 de exemplare din toat\u0103 seria. Lucr\u0103m, la clas\u0103, cu el. Din p\u0103cate, studen\u021bii urmeaz\u0103 un part-time course, cam facultativ, \u0219i nu facem traduceri \u0219i cercetare propriu-zise. Sunt \u0219i excep\u021bii fericite.<\/p>\n

Poate a\u021bi aflat vestea trist\u0103 a \u00eencet\u0103rii din via\u021b\u0103 a Dr. Sergiu Al-George. El a fost \u00een octombrie-noiembrie 1981 \u00een India. A plecat de aici spre Bucure\u0219ti \u00een 4 noiembrie \u0219i a murit vorbind la telefon \u00een 11 noiembrie \u2013 stop cardiac.<\/p>\n

Am vorbit mult despre Dv. V\u0103 stima nespus de mult \u0219i \u00ee\u0219i amintea vizita la Dv., \u00een Hyderabad. D-na Al-George ne-a scris c\u0103 \u201eSecolul 20\u201d lucreaz\u0103 la un num\u0103r special dedicat memoriei lui Salg. V\u0103 rug\u0103m mult, face\u021bi efortul \u0219i trimite\u021bi-i c\u00e2teva r\u00e2nduri (sau pagini) \u00een rom\u00e2n\u0103 (sau englez\u0103) despre vizita lui S. AL. G. La Dv. Ar consola-o \u0219i, eventual, le-ar \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219i \u0219i publicului.<\/p>\n

V\u0103 trimit \u00een c\u00e2teva zile o carte literar\u0103 a mea, \u00een englez\u0103, hindi \u0219i sanskrit\u0103.<\/p>\n

Cu mult respect \u0219i admira\u021bie, V\u0103 ur\u0103m Dv. \u0219i familiei Dv. s\u0103n\u0103tate, \u00eemplinirea tuturor dorin\u021belor!<\/p>\n

\n

9. 04. 82. Delhi.<\/p>\n

T\u0103ic\u0103-meu m\u0103 nume\u0219te, \u00een scrisoarea primit\u0103 azi, terorist hidos \u2013 pentru c\u0103 o revist\u0103 literar\u0103 mi-a publicat poza cu barb\u0103 (o t\u0103iasem). A re\u021bine musta\u021ba ar fi r\u0103ul mai mic? \u00centru nerecunoa\u0219tere, dar \u0219i nerecuno\u0219tin\u021b\u0103, a mea, iar din parte-i, o pledoarie contra so\u021biei mele, aflat\u0103 acum cu copila \u00een t\u00e2rg. \u00cenc\u00e2t, de c\u00e2teva minute, mi-am t\u0103iat \u0219i musta\u021ba de peste un an. O s\u0103 ias\u0103 scandal.<\/p>\n

\n

10. 04. 82. Delhi.<\/p>\n

Ea, Nana, c\u0103 s\u0103 lu\u0103m \u0219i o nuc\u0103 de cocos. Eu nu, ea da. Asta e ca un cap de om pletos, dar mai tare ca un cap de b. Sparge-o dac\u0103 po\u021bi. Disperare. Ajutor de la vecini. Nuca are \u00een\u0103untru ap\u0103 – m\u0103 g\u00e2ndeam la vreo bere – vreo juma de kil. \u0218i o c\u0103ptu\u0219eal\u0103 rotund\u0103, alb\u0103, groas\u0103 de un cm, de miez. Mam\u0103, ce-i place. Nu \u0219i lui Nansi, mie da.<\/p>\n

V\u0103 anun\u021b \u00een secret c\u0103-mi voi t\u0103ia musta\u021ba \u2013 va cre\u0219te la loc. Fac 38 \u00een 12. S-a dus tinere\u021bea. Dar Nana face-n iunie de-abia 9. Pribegi\u021bi aici, am dorit de v\u00e2rstele str\u0103vechi ale s\u0103rb\u0103torilor noastre, \u00eendeosebi de iarn\u0103.<\/p>\n

Ne-a prins de pe urm\u0103, apoi, seriosul. Sobrietatea e plictisitoare, dar, vorba matale, interna\u021bionalmente obligatorie. M\u0103car \u00een universit\u0103\u021bi, c\u00e2nd \u0219i c\u00e2nd, \u0219tiin\u021bific, m\u0103 b\u0103tea g\u00e2ndul unei catedre de umor. S\u0103 r\u00e2zi, ce \u0219tiin\u021b\u0103, dar s\u0103 sur\u00e2zi!<\/p>\n

C\u00e2nd prime\u0219ti r\u00e2ndurile astea, drag\u0103 tat\u0103, r\u0103spunde-mi ca de ziua mea. Unde sunt ele \u021buicile-alea, de care ziceam c\u0103 nu mi-e dor, m\u0103mico? \u0218i vinul din damigene, drag\u0103 mamaie? C\u0103ci, Viorico, am ajuns s\u0103 beau ca tine: nimic.<\/p>\n

Am mai vorbit despre tata-mare M\u0103rin, neamurile mamei-mari Gherghina, unchii \u0219i fratele matale. Pune pe h\u00e2rtie, c\u00e2t \u00ee\u021bi aduci aminte \u0219i po\u021bi deduce, arborele nostru genealogic de \u021b\u0103rani. Nu te \u00eentrb pentru vreo glorie \u0219i pentru a face caz, \u00eens\u0103 dac\u0103 India te \u00eendeamn\u0103 \u0219i te \u00eenva\u021b\u0103 ceva, este despre sine: cine e\u0219ti?<\/p>\n

Cum matale e\u0219ti foarte organizat \u00een redactare, scrisoarea aceea \u00eemi va da un autentic sentiment de cunoa\u0219tere de sine rom\u00e2neasc\u0103, \u00een India. \u0218i e \u0219i o coresponden\u021b\u0103 angajant\u0103. Adic\u0103, probabil, cum scriu mult, tot timpul, m\u0103 voi retran\u0219a, ca din \u00eent\u00e2mplare, pe zone mai profunde. Prima oar\u0103 c\u00e2nd am venit \u00een India, m\u0103 atr\u0103gea irepresibil dumnezeirea, ca poet. Acum, umanitatea. Se pare c\u0103 voi face pa\u0219i \u00een educa\u021bie, z\u0103p\u0103cit cum m-a\u021bi \u0219tiut.<\/p>\n

Pe plaj\u0103, \u00eentr-o sear\u0103, s\u0103 se fi retras \u00een templu, la \u00eent\u00e2lnirea cu fantoma b\u0103rboas\u0103, dar \u0219i destul de re\u00eencarnat\u0103, a celui ce-i spusesem c\u0103 am fost chiar eu? Nu \u0219tiu niciodat\u0103 cum se petrec lucrurile, de-aia le idealizez. Dup\u0103 cum a\u0219 putea s\u0103 ucid ori s\u0103 m\u0103 las ucis \u00een timp ce eu \u00een\u0219el.<\/p>\n

\n

pe\u0219tera muierii manushi gahanam<\/p>\n

genunea leag\u0103nului n\u0103sc\u0103tor<\/p>\n

st\u0103m de vorb\u0103 \u00een timp ce Shelling cite\u0219te Gita<\/em><\/p>\n

c\u0103dem de acord asupra masculinit\u0103\u021bii soarelui<\/p>\n

f\u0103r\u0103 a fi natur\u0103 nici \u00eentru dumnezeu<\/p>\n

p\u00e2n\u0103 a ne compara cu moartea albinelor<\/p>\n

femei mai u\u0219oare dec\u00e2t aripile papagalilor sc\u0103pa\u021bi din colivie<\/p>\n

frigidit\u0103\u021bi \u00een dans de pinguin britanic altfel tot condor<\/p>\n

din trei oceane dou\u0103 erau ale mele pline de sirene<\/p>\n

s\u0103 ajung la ele treceam prin Taora<\/p>\n

apoi prin Pe\u0219tera Muierii la marea<\/p>\n

cea mare<\/p>\n

cu o singur\u0103 insul\u0103<\/p>\n

de pornire spre oceanele mele proprii<\/p>\n

ale lui Patric Buonaventura<\/p>\n

Buonvento<\/p>\n

\n

11. 04. 82. Delhi.<\/p>\n

Am intrat \u00een vacan\u021b\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een 20 iulie. Vom r\u0103m\u00e2ne toat\u0103 vara \u2013 \u0219i ce var\u0103, \u021bi-am mai spus, 45 de grade \u2013 \u00eenchi\u0219i \u00een cas\u0103. \u00cen restul anului, suntem \u00eenchi\u0219i \u00een acest sat imens, olimpic, inspirator, care este campusul universit\u0103\u021bii din Delhi, conectat cu multe cartiere \u0219i bazaruri ale str\u0103vechiului ora\u0219. Negustorii sunt, pentru toate produsele, \u0219i ambulan\u021bi. Apartamentul nostru este \u00eentr-un cvratal locuit de profesori foarte onorabili, cu mul\u021bi afl\u00e2ndu-ne \u00een termeni de amici\u021bie.<\/p>\n

Am observat c\u0103, de departe, ai un respect \u0219i chiar admira\u021bie pentru India, pentru filmele ei. De aici, \u021bara e mai mult detestat\u0103 de tineri drume\u021bi din toate col\u021burile lumii. \u0218i eu am excelat \u00een bune sentimente, sincere, pentru indieni, neamestec\u00e2ndu-m\u0103 \u00een oficialitatea birocratic\u0103, xenofob\u0103, cu sufletul pur, deschis, aparent copil\u0103resc, al multelor cuno\u0219tin\u021be pe care le avem aici.<\/p>\n

Dup\u0103 toate cele, a cunoa\u0219te \u0219i a iubi sufletul indian \u00eenseamn\u0103 a te ad\u00e2nci \u00een drumul spre o lume \u2013 c\u0103ci lumea exist\u0103 \u0219i-n lauda ei, nediscrminat\u0103. India mi-a ap\u0103rut mai puternic\u0103 \u00een oferta de libertate pentru indivizi. \u0218i totu\u0219i, ce paradox, aici tradi\u021biile ucid. C\u0103s\u0103toriile sunt aranjate de p\u0103rin\u021bii tinerilor (apoi drame, sinucideri, la ordinea zilei); barierele dintre cele patru caste, sub\u00eemp\u0103r\u021bite la infinit, sunt de netrecut, \u00eentr-adev\u0103r (de-aia convertiri neefective la cre\u0219tinism \u2013 isaia, islamism, buddhism, religii necasteiste); banul, cu divinitatea lui, Lakshmi, st\u0103 \u00een capul vie\u021bii \u0219i zeit\u0103\u021bilor.<\/p>\n

E u\u0219or s\u0103 asi\u0219ti, s\u0103 \u021bipi chiar, \u00een fa\u021ba unui spectacol social fa\u021b\u0103 de care infernul cre\u0219tin e o idilic\u0103 fantezie (aici e iadul, am auzit pe un lucr\u0103tor la ambasad\u0103, prima oar\u0103, cu ma\u0219ina, prin ora\u0219). \u0218i mai greu s\u0103 te identifici, s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti autentic \u00eentr-o lume at\u00e2t de diferit\u0103, inegal\u0103. \u0218i totu\u0219i, eman\u00e2nd, vii, for\u021be, credin\u021be, maniere milenare.<\/p>\n

Sigur, \u00een lume nu se poate f\u0103r\u0103 Asia. La fel, \u00een sufletul omului. Uit\u0103-te la \u021bigani, care au plecat c\u00e2ndva din unele regiuni indiene. Indienilor, celor mai mul\u021bi, nu le e ru\u0219ine, dimpotriv\u0103, s\u0103-i considere fra\u021bii lor. Sunt fra\u021bi \u0219i fra\u021bi, aici mai mul\u021bi \u0219i de mai multe feluri. Dar te reconforteaz\u0103 o toleran\u021b\u0103 la scara unui continent, c\u00e2t\u0103 vreme, cea mai greu de atins, a individului, \u021bi se vede pus\u0103 la \u00eencercare.<\/p>\n

A\u0219 fi vrut s\u0103-\u021bi dau exemple, \u00eent\u00e2mpl\u0103ri din via\u021ba asta de aici, din via\u021ba indian\u0103. C\u0103ci ne-am indianizat, sper\u0103m, \u00een bine. Am f\u0103cut o plimbare cu Nana azi, ea av\u00e2nd o \u0219apc\u0103 pe care scria \u201eV.I.P.\u201d, Very Important Person, Persoan\u0103 foarte important\u0103. Zice: boul \u0103la a citit \u0219i el ce scrie pe \u0219apca mea. \u0218tii c\u0103 aici vacile sunt sfinte, merg nestingherite pe str\u0103zi (uneori, neocrotite real) \u2013 ca s\u0103 traversezi, iei o vac\u0103 \u00eentr-o parte, alta \u00een partea cealalt\u0103.<\/p>\n

E vremea f\u0103tatului. Ce fascinan\u021bi sunt vi\u021beii, \u021binu\u021bi \u00een bra\u021be de copii, odat\u0103 cu p\u0103m\u00e2ntul, \u00een sunetul muzicii de templu \u0219i de film. Na, c\u0103 ap\u0103ru bulgarul, m\u0103 \u00eentreab\u0103 nu \u0219tiu ce. Iar m\u00e2ine facem sindrofie, a doua oar\u0103 de c\u00e2nd am venit. Am cump\u0103rat bere, am comandat \u00eenghe\u021bat\u0103, lucruri de ron\u021b\u0103it. \u00cemi serbeaz\u0103 familia, cu profesorimea din jur, 38-ul. Probabil nu \u00eenchei niciodat\u0103 scrisoarea mea.<\/p>\n

\n

12 aprilie 1982, Delhi<\/p>\n

\n

ce mai ai ce nu mai ai<\/p>\n

ce mai ai cu mine Dumnezeule<\/p>\n

c\u00e2nd vom uita unii de al\u021bii<\/p>\n

la fel<\/p>\n

la fel cum am uitat de tine<\/p>\n

\u0219i tu de noi<\/p>\n

\u00een timp ce amintirea se \u00eendese\u0219te<\/p>\n

ce \u00eentuneric \u00een via\u021b\u0103<\/p>\n

ce amintiri ce \u00eentuneric<\/p>\n

de amintiri ce mai ai<\/p>\n

Magdalena a murit Hristos<\/p>\n

Hristos a \u00eenviat<\/p>\n

iertare idolilor ce te rod<\/p>\n

anume<\/p>\n

zbur\u0103t\u0103cindu-te din coada de pian<\/p>\n

dans\u00e2nd<\/p>\n

\u00een Arya<\/p>\n

\n

Beteilles, Shivaramayas, Keynas, Urmila, Margaret (N.N., pe zi). Pa\u0219te papista\u0219. Ziua mea \u00een India. Cadouri. 38 de lum\u00e2n\u0103ri aprinse-stinse, prima oar\u0103 \u00een via\u021b\u0103. Mul\u021bi ani tr\u0103iasc\u0103, \u00een rom\u00e2n\u0103 \u0219i \u00een polonez\u0103. De ce \u0219i polonezul \u0219i ungurul \u00ee\u0219i aduc aminte, aici, c\u0103 au s\u00e2nge rom\u00e2nesc? Nana are patriotism de mine. Am intrat \u00een ziua de na\u0219tere parolat\u0103 de copilul meu.<\/p>\n

\n

13. 04. 82. D.<\/p>\n

Pe jos, Sanskrit Sansthan. R. K. Sharma, \u00een Mexic. Secretarul lui, Vinod, nu m\u0103 recunoa\u0219te f\u0103r\u0103 barb\u0103. Ei n-au aflat de moartea lui Salg \u0219i l-au numit vicepre\u0219edinte al asocia\u021biei lor interna\u021bionale. Ob\u021bin cartea-list\u0103 a delega\u021bilor conferin\u021bei mondiale \u2013 a 5-a \u2013 din toamna trecut\u0103, de la Varanasi, printre care se afl\u0103 Sergiu.<\/p>\n

Moartea lui va afecta, probabil, mai mult dec\u00e2t acas\u0103, comunitatea interna\u021bional\u0103 sanscrit\u0103. \u0218i n-a vacantat pentru Rom\u00e2nia un loc \u00een ea. De\u0219i m\u0103 g\u00e2ndesc s\u0103 campaniez pentru Traian Costa ori pentru Theban. Se va crede c\u0103-mi doresc eu \u00eensumi un bilet de intrare. Nu. Nu sunt \u0219i, mai ales, nu vreau s\u0103 fiu un sanscritolog aprofund\u00e2nd spre moarte ca Sergiu. \u00cemi r\u0103m\u00e2n z\u0103rile poetului, de unde n-am dec\u00e2t s\u0103 fiu v\u00e2nat \u00een fel \u0219i chip de atmosferele coagula(n)te.<\/p>\n

Mi se \u00eent\u00e2mpl\u0103, duminica viitoare, s\u0103 vorbesc \u00een Arya Samaj. Re\u00eenvierea hinduismului nu e problema mea. Dar nici \u00een cre\u0219tinism n-am fost de partea Arhanghelului. Comunicabilitatea religioas\u0103 \u00eenc\u0103 inspir\u0103. Cre\u0219tina care ne ajut\u0103 a fost dat\u0103 afar\u0103, de pa\u0219te, de b\u0103rbatul ei b\u0103ut, iar a doua zi, patronul ei hindus a dat-o afar\u0103 cu toat\u0103 familia.<\/p>\n

\n

18.04.82<\/p>\n

Pa\u0219te indian. La 4 pm, \u00een templul Aryei Samaj, din Shakti Nagar, a\u0219teptat, \u00een lotus, de oamenii casei, plus swami Vidyananda, un sanyasin. Acesta crede pe Jati, care crezuse pe D. S. Kotari c\u0103 Rigveda<\/em> nu e un tratat de religie, ci de fizic\u0103. Sor\u0103 religiei, filosofia e sor\u0103 \u0219i cu religia. C\u00e2inele din bra\u021bele unei femei frumoase, \u00een ma\u0219in\u0103, ar fi avut o existen\u021b\u0103 anterioar\u0103 mai nep\u0103c\u0103toas\u0103 ca leprosul.<\/p>\n

Careva dorea s\u0103 aud\u0103, doar, rom\u00e2ne\u0219te:<\/p>\n

\n

Hristos a \u00eenviat din mor\u021bi<\/p>\n

Cu moartea pre moarte c\u0103lc\u00e2nd<\/p>\n

\u0218i celor din morm\u00e2nturi<\/p>\n

Via\u021b\u0103 d\u0103ruindu-le<\/p>\n

\n

Templul reverbera delicat sunete pe care nu le mai inhibam. Toat\u0103 fervoarea m\u0103rturisit\u0103, chiar \u0219i \u00eentru Dayananda, s\u0103pt\u0103m\u00e2na asta, se rezolva \u00eentr-o ecua\u021bie cre\u0219tino-hindus\u0103 nemisionar\u0103, cu dor rom\u00e2nesc \u00een vastitatea vedic\u0103. Sergiu Al-George, Vasile V\u0103duva, p\u0103rin\u021bii du\u0219i \u0219i-au f\u0103cut drumul sufletului, din morm\u00e2ntul lor, prin Shakti Nagar.<\/p>\n

Am conversat vreun ceas \u0219i jum\u0103tate, apoi, mantrele focului, \u00eent\u00e2i \u00eempreun\u0103 cu cinci-\u0219ase b\u0103tr\u00e2ni, vedete vedice. Apoi cu tineri, mai nec\u00e2nt\u0103re\u021bi, hr\u0103nind focul. Eu, cu m\u00e2na \u00eenchis\u0103, cu dosul palmei \u00eenainte, sunt sf\u0103tuit ferm s\u0103 deschid palma \u0219i s\u0103 ofer din fa\u021b\u0103, cer la cer, gr\u0103un\u021bele. Recit\u00e2nd \u00eentr-una, revenind la Gayatri, l\u0103s\u00e2ndu-ne \u00een special\u0103 rev\u0103rsare de shanti. Trecuser\u0103 trei ore, petrecute acolo, \u00een templu.<\/p>\n

Ardhanarisvara. <\/em>Ore de dedica\u021bie scrise pe carte, vreo 50. Mai mult: Hristos a \u00eenviat din India \u2013 cu dor din India \u2013 with high respect and admiration \u2013 to my brother unto Ardhawalaharia (Vinod)… Plicuri: Romulus Vulc\u0103nescu, S. T\u0103b\u0103ra\u0219, D. Al-George, S. Bhan Singh, A. Amrung, S. K. Das, I. Iuga, V. Seth, N. Zberea, Bob & Rose, R. Mathur, P. Hook, M. Eliade, I. Andrei\u021b\u0103, S. Stratilat, Liviu Ciulei, M. \u0218ora, C. Mateescu, T. Geoab\u0103, Noana, I. Anca, G. Alexe, Rosa del C. Urmeaz\u0103: Karan Singh, M. R. Anand, D.S. Deshpande, O. N. Sharma, R. Creeley, Em. Bratu, E. Becescu, J. Leblan, Hendrik de Y., G. Bach, L. Pirracini, G. Bryant, I. Chaudhuri, Nagendra, K. Srinivas, A. Sabbattini.<\/p>\n

Respected Mrs. President Amrung, Thank you for your letter and poem. I propose for advisory board, prof. Satya Vrat Shastry, Dean, Arts Faculty, Delhi University, India. He wrote many books in Sanskrit, one on Thailand, being translated into Thay by the Princess of Thailand, Sirindhorn, his former student.<\/p>\n

\n

19. 04. 82, Delhi.<\/p>\n

\u00eemi dau drumul neasigurat pe o z\u0103pad\u0103 \u00eenghi\u021bit\u0103 de mon\u0219tri<\/p>\n

mi-e groaz\u0103 de a-i hr\u0103ni \u0219i a m\u0103 transforma \u00een ei<\/p>\n

mai \u00eencins rugul ce al\u021bi maniaci mi-l tot coc mai \u00eencins de suflarea mea<\/p>\n

toat\u0103 lumea se d\u0103 morm\u00e2nt \u0219i \u021bi se ofer\u0103 cu bun\u0103tate din ascunzime<\/p>\n

scufundat \u00een amintiri d\u0103dace dragon pe popor dedesubt de Pacific<\/p>\n

Un grup de tineri, la intrarea spre Tagore Hall, se distrau, ca de obicei, la spectacolele gratuite ale str\u0103zii. \u00centre ei \u0219i mine vedeam, ridic\u00e2ndu-se \u0219i cobor\u00e2nd, un T imens, c\u0103\u021bea de m\u0103turat cimentul universitar. Doi cai ro\u0219ii, de talie mijlocie, se urmau \u00een direc\u021bia mea, cel dinspre teist fiind \u021binta loviturilor t-ului s\u0103u, ca balan\u021ba unei sonde de petrol.<\/p>\n

Trecusem de cai \u0219i poate voio\u0219ia tinerilor m-a f\u0103cut s\u0103 m\u0103 \u00eentorc, cu privirile lor, s\u0103 rev\u0103d cuplul cailor, astfel, m\u00e2nat ori alungat. Calul b\u0103tut avea gesturi disperate, \u00eend\u0103r\u0103tnice, p\u0103str\u00e2ndu-\u0219i mereu aceea\u0219i distan\u021b\u0103, c\u00e2t s\u0103 ating\u0103 iapa din fa\u021b\u0103. Dedesubtul bur\u021bii, falusul erect i se \u00eempleticea f\u0103r\u0103 control \u0219i speran\u021b\u0103, \u00een timp ce sacad\u0103rile t-ului se isterizau asupra lui.<\/p>\n

Iapa \u00eens\u0103\u0219i se \u021binea dinainte, automatic, neb\u0103tut\u0103, a\u0219tept\u00e2nd ceea ce fala calului semnaliza \u00eensp\u0103im\u00e2ntat\u0103. Cai nu se mai vedeau, eclipsa\u021bi de zid. Doar t-ul, tot mai iu\u021bit asupra \u00eenfirb\u00e2ntatului arm\u0103sar. Tinerii r\u0103m\u0103seser\u0103 \u00een acela\u0219i unghi \u0219i nu se deplasaser\u0103 c\u00e2t s\u0103 priveasc\u0103 ce se va \u00eent\u00e2mpla \u00een continuare.<\/p>\n

V\u0103zusem c\u00e2ndva un arm\u0103sar alb, de dou\u0103 ori mai mare dec\u00e2t micu\u021ba pereche s\u00e2ngerie, lu\u00e2ndu-\u0219i zborul de leb\u0103d\u0103 asupra iepelor la ci\u0219meaua Virginiei, din satul nostru. Apoi, \u00een B\u0103r\u0103gan, calul care c\u0103ra c\u0103ru\u021ba de ap\u0103, pe c\u00e2nd \u0219edea, \u00een ochii no\u0219tri de studen\u021bi \u0219i studente la porumb, \u00ee\u0219i exhiba netulburat fala, \u0219i noi care beam ap\u0103, care m\u00e2ncam…<\/p>\n

Sublim\u0103 sexualitate, dar vr\u0103biile, porumbeii, p\u00e2n\u0103 \u0219i veveri\u021bele m\u0103 contraziseser\u0103 \u00een act. Pisicile \u0219i c\u00e2inii se descurc\u0103 mai u\u0219or dec\u00e2t caii, mai greu dec\u00e2t fiin\u021bele mici? Insectele sunt ucise nu pentru p\u0103cate din actuala via\u021b\u0103, dar pe c\u00e2nd vor fi fost cai ro\u0219ii \u00een curtea Tutorial Building-ului Tagore.<\/p>\n

\n

20. 04. 82. Delhi.<\/p>\n

Joi, la 12, la Shastri Bhavan, cu K. W, o dr\u0103gu\u021b\u0103 sus. Al\u021bii, \u00een \u0219edin\u021be. Al\u021bii vor trece pe la noi \u2013 le-am spus s\u0103 \u0219i cumpere cartea. Vatsyayan, Parthasarathi \u2013 highlight-urile mele s\u0103pt\u0103m\u00e2na asta? Vedem. M\u0103 duc s\u0103 cump\u0103r plicuri \u00een Kamla. Faza a doua de po\u0219t\u0103 e azi, apropiindu-m\u0103 de final.<\/p>\n

Vizit\u0103 \u00een Ansari Road, la Oxford University Press. R. Parthasathi m\u0103 a\u0219teapt\u0103. Arat\u0103 ca un adev\u0103rat poet \u0219i g\u00e2nde\u0219te exact, oarecum f\u0103r\u0103 aceea\u0219i capacitate a figurii de se lumina. G\u00e2nde\u0219te, deci, \u00een scris, tragic, vorbe\u0219te practic, informat. Chiar despre Bucure\u0219ti, cu deosebirea c\u0103 Praga are catedr\u0103 de tamil\u0103, face, \u00eentr-un cuv\u00e2nt, dovada intelectualismului indian.<\/p>\n

Subiectele s-au \u00eendesit, dup\u0103 ce Enescu (ori Ionescu?) i se pare cel mai cunoscut rom\u00e2n. Numele lui Eminescu, i-am spus, e o academie. Aproape c\u0103 se imagina, \u00eemi \u00eenchipuiam eu, pred\u00e2nd tamil\u0103 la Ia\u0219i. Lingvismul poe\u021bilor e universalizant p\u00e2n\u0103 la mu\u021benia ren\u0103sc\u0103toare.<\/p>\n

Alok Rajachondhuri se interesa c\u00e2t r\u0103m\u00e2nem exact \u00een India, av\u00e2nd nevoie de serviciile grafice ale lui Nansi. C\u00e2te exemplare din cartea mea am de pus \u00een v\u00e2nzare, c\u0103 el se va g\u00e2ndi. Dac\u0103 vreau un ceai. Tocmai m-am \u00eent\u00e2lnit cu un poet. Femeile mironosi\u021be, \u0219i ele, \u00eentr-o atmosfer\u0103 poate reminiscent european\u0103, presim\u021bit panhindus\u0103.<\/p>\n

N-am dec\u00e2t s\u0103 cred c\u0103, pentru un timp, Ardhanarisvara <\/em>\u00eemi va da iluzia tradi\u021bional\u0103 de care to\u021bi avem nevoie. Lapte fiert. Nana, \u00een rol de husband. Osp\u0103\u021b cu mango. Hristos a \u00eenviat! OUP, ca un noroc de rezonabilitate. Papagalul Jean c\u00e2r\u00e2ie mai ales la vocea lui Nansi, pup\u0103cioas\u0103, \u0219i la sc\u00e2r\u021b\u00e2itul u\u0219ii frigiderului.<\/p>\n

\n

21. 04. 82. Delhi.<\/p>\n

Primit trei pachete de c\u0103r\u021bi \u2013 istoria teatrului, opere de Eftimiu, Minulescu, Panait Istrati… Noi: Etnogeneza rom\u00e2nilor <\/em>de I. I. Russu, The Personality of Romanian Literature<\/em> de C. Ciopraga, cel pu\u021bin dou\u0103 c\u0103r\u021bi semantico-semiotice. Ce om de aur dacic, I.I. Russu. C\u0103r\u021bile \u0219i scrisorile, ce intima\u021bii.<\/p>\n

Uneori, holismul \u021bine de cald \u0219i de r\u0103coare, \u00eempotriva iluziei mor\u021bii. Alteori, noi p\u0103rem, dintr-o subit\u0103 rezonabilitate, f\u0103r\u0103 \u00eenv\u0103\u021bul manigomiei, \u00eenfr\u00e2nt de bun\u0103 voie, dincolo de push-ul depresiunii. Media e o pierdere anun\u021bat\u0103 invers, ori pa\u0219i adev\u0103ra\u021bi, dezi\u0219i la o adic\u0103, \u00een numele parc\u0103 al du\u0219manilor. Nu e nimic de f\u0103cut, orice f\u0103cut e gata desf\u0103cut prin voia condi\u021biei de toat\u0103 ziua \u0219i noaptea.<\/p>\n

Bucuriile sc\u00e2r\u021b\u00e2ie cobitor, dar r\u0103ceala cre\u0219tin\u0103 \u0219i ea ne mi\u0219c\u0103 \u00een direc\u021bii-surpriz\u0103. O licen\u021biere continu\u0103, codul mam\u0103 \u2013 to\u021bi le avem moarte. Dar exist\u0103 o mam\u0103 care este moartea \u00eens\u0103\u0219i. A celor ce \u00eenc\u0103 n-au murit, dar simt c\u0103 nu mai sunt l\u0103sa\u021bi s\u0103 tr\u0103iasc\u0103. Din pandaliile acelei mame pe care \u0219i fiii sunt deodat\u0103 de \u00een\u021beles c\u0103 o p\u0103r\u0103sesc. E o mistic\u0103 invers\u0103 pentru multe feluri de individualit\u0103\u021bi. Nu familiaritatea cu cumplita mam\u0103, c\u00e2t m\u0103rturisirea filicidului de nemaisuportat \u0219i mereu mai \u00eennebunitor.<\/p>\n

Lucruri despre via\u021ba noastr\u0103 \u00een India putem spune mai mult \u00een scrisori. Nou\u0103 \u00een\u0219ine ni le t\u0103cem. De ce? \u00cen scrisori, descriem rela\u021bia noastr\u0103 cu noi \u0219i cu ei de departe, \u00eencerc\u00e2nd o familiarizare a lor \u2013 spre a ne elibera pe noi? – cu ambientul nostru crezut de ei special, exotic. Ei nu ne r\u0103spund altfel. Ceea ce ne ocolim, de predilec\u021bie, sunt revoltele. Domolite la simpla aplecare la g\u00e2ndul unei scrisori. Ce conven\u021bie discret\u0103…<\/p>\n

Deci indiscre\u021biile ni le rostim \u00eentr-un context multiplu cenzurat, \u00een etaje paralele intimit\u0103\u021bii. \u00centr-adev\u0103r, intimitatea unui str\u0103in e o fic\u021biune ce nici nu se mai poate scrie, probabil nici g\u00e2ndi. C\u00e2t despre o eventual\u0103 str\u0103in\u0103tate a intimit\u0103\u021bii, atunci parc\u0103 te-ai afla singur \u00een nimic. Bogat \u00een impulsuri de stingere \u0219i gust al st\u0103rii pe loc imposibile.<\/p>\n

Nu e, nu poate fi o c\u0103l\u0103torie, de aceea trebuie numit\u0103 c\u0103l\u0103toria prin excelen\u021b\u0103. P\u0103catele se vaporizeaz\u0103. Con\u0219tiin\u021ba se neag\u0103. Pe urm\u0103, vin contradic\u021biile ce fuseser\u0103 ale predestin\u0103rii, \u00eembl\u00e2nzite de un dumnezeu concluziv, \u00eemp\u0103ciuitor. Rare \u00eencuraj\u0103ri, din hazard, din ritualuri \u0219i mit.<\/p>\n

Nu exist\u0103 ceva a\u0219teptat de o via\u021b\u0103 p\u00e2n\u0103 se petrece, iar odat\u0103 \u00eent\u00e2mplat, alt\u0103 aranjare a lumii \u00ee\u0219i face jocul. Cum s\u0103-\u021bi \u021bii cump\u0103tul \u00eentr-o lume \u00een care n-ai nevoie de el, te \u00eempiedici \u00een stufurile lui. Psihologiile se sf\u0103r\u00e2m\u0103 \u00een sufletul cosmic. Dac\u0103 moartea \u00ee\u0219i pierde din importan\u021b\u0103, probabil alte momente, nu na\u0219terea, se intensific\u0103.<\/p>\n

Greutatea lui Dumnezeu se suport\u0103 pe o plut\u0103 at\u00e2t de pestri\u021b\u0103, mahapsihologic\u0103. Sufletul t\u0103u e trist tot timpul, cum tot timpul \u0219i tu e\u0219ti \u00een alt \u0219i alt avatar. Coinciden\u021ba perpetu\u0103 a na\u0219terii \u0219i mor\u021bii \u00ee\u021bi spulber\u0103 dorurile de alte triste\u021bi \u0219i senza\u021bii. Te la\u0219i \u00een contempla\u021bia umbritoare a propriei fiin\u021be, \u00een culorile ritualizate muzical ale s\u0103rb\u0103torilor.<\/p>\n

Nu am serbat pa\u0219tele cu ou\u0103 ro\u0219ii. Ceva s-a pr\u0103v\u0103lit, dinspre o b\u0103tr\u00e2ne\u021be confortat\u0103 ancestral, \u00een ce ne prive\u0219te: ne sim\u021bim numai verticala \u00eenn\u0103scut\u0103. Conversiunea ei ar canceriza triste\u021bea, oricum omniprezent\u0103. Ce vreau s\u0103 scriu aici nu e dintr-o cronic\u0103 peronal\u0103, nici dintr-o de\u0219irare liric-speculativ\u0103.<\/p>\n

Ca o datorie de a nu exprima inutil \u0219i, deci, frumos. Ca un ocol al ideilor mari \u0219i mici, o caligrafiere de orice din ceva f\u0103r\u0103 adres\u0103. O minus-scrisoare. Tenta\u021bia e a lui Dumnezeu. Nu se poate spune. Povestea e nesf\u00e2r\u0219it\u0103, de neascultat. Iar adev\u0103rul lui aici ar fi nepreg\u00e2ndit. Ceea ce \u00eenc\u0103 n-ar fi r\u0103u, dar la ce?<\/p>\n

Simt pu\u021binele lucruri filosofice achizi\u021bionate de-a lungul timpului ap\u0103s\u00e2ndu-m\u0103 dispropor\u021bionat de tare. Cel mai dubios, existen\u021ba de restric\u021bie cre\u0219tin\u0103, intim universal religioas\u0103. Cum ni s-a \u00eenvederat duminica trecut\u0103, de \u00cenviere, combinat\u0103 cu Hawan. Partea p\u0103g\u00e2n\u0103, a libert\u0103\u021bii prin proverbe, prin tabu-uri, prin diferen\u021be, \u00eenc\u0103 \u00eemi d\u0103 sentimentul represiunii.<\/p>\n

C\u00e2nd \u021bi se pare a fi avut cea mai frumoas\u0103 zi, ai existat \u0219i ai g\u00e2ndit cel mai pu\u021bin prin tine \u00eensu\u021bi. Te-ai nimerit \u00een mituri exterioare. Sinele e devastant de orb, de imobil, de Shiva. Drumul acela \u00een afar\u0103, nonsensul \u00eentregii vie\u021bi? Iluzia sensului unui drum \u2013 prin al\u021bii -, simpl\u0103 combustie a energiei \u00een de ea consumat\u0103 prin delegare. Pus\u0103 pe seama faptelor bune, mereu ale altor existen\u021be?<\/p>\n

Existen\u021ba asta, numai \u0219i numai asigurarea sinelui ei pentru r\u00e2ndul viitor. Chit c\u0103 neamintit \u0219i, \u00eentr-adev\u0103r, la ce? Amintirea se bag\u0103 prea mult unde nu-i fierbe oala. Au puhoit \u021b\u00e2n\u021barii. Iar Macedon? Nici nu te po\u021bi sim\u021bi scutit din bun\u0103-voia destinului fizic.<\/p>\n

\n

22. 04. 82. D.<\/p>\n

Ofer lui Keshav Malik pagina de traduceri, deschis\u0103 cu el, \u0219i cartea Ardhanarisvara<\/em>. Discut\u0103m subiecte dans\u00e2nd pe un ring clarobsur de responsabilitate karmic\u0103. Mie p\u0103r\u00e2ndu-mi r\u0103u de Baudelaire \u00een India, \u00eemi spune c\u0103-n diminea\u021ba asta a citit din Baudelaire. \u00cei st\u0103 bine a\u0219a unui critic plastic (a dedicat un poem lui Br\u00e2ncu\u0219i, mi-l va trimite).<\/p>\n

Cu ani \u00een urm\u0103, un num\u0103r rom\u00e2nesc din \u201eIndian Literature\u201d a fost \u00eengrijit de fata fostului ambasador \u00een Rom\u00e2nia, Kilnani. Am precugetat unul nou. C\u00e2t despre scriptiuri proprii, pentru screen, a sur\u00e2s, \u00een fine, la faima din \u201eJurnalul unui so\u021b \u00een\u0219elat\u201d, \u201ePovestiri pentru un b\u0103iat polonez\u201d, \u201ePatric\u201d. I-am spus c\u00e2te ceva despre cartea Nanei, ca \u0219i, mai \u00eenainte, de \u201ePe Gange\u201d. Papermind, un termen pe care l-a re\u021binut.<\/p>\n

Primise azi o vedere din Canada, de la George Bodeu\u021b. Exilurile le judec\u0103m ca opere individuale, represate dup\u0103 un sistem unic. \u00cei pare fezabil\u0103 academia Eminescu \u0219i m\u0103 \u00eencurajeaz\u0103 s\u0103 discut cu sora lui, Kapila Vatsyayan, cu care am \u00eent\u00e2lnire peste o or\u0103. Mama lor a primit, tot azi, un premiu.<\/p>\n

El \u00eemi ofer\u0103 \u201e26 Poems\u201d, ultimul num\u0103r din Indian Literature \u0219i un off-print al unui eseu de el. Bem cafea, f\u0103r\u0103 zah\u0103r, cu lapte, dup\u0103 gustul lui. Se bea \u0219i aici. Nu a\u0219a de literar, sunt de p\u0103rere. Dac\u0103 m-a\u0219 duce la Calcutta, n-a\u0219 nimeri u\u0219or \u00een cercuri literare, nici acolo. Coresponden\u021b\u0103? Da.<\/p>\n

Din Sahitya Academi, la Shastri Bhavan o familiaritate. A treia vizit\u0103. A patra? Cum de nu ne-am \u00eent\u00e2lnit, \u00eemi spune Kapila Watsyayan, dac\u0103 sunt din 77 aici? Vede cartea, \u00eei spun de ajutor, fream\u0103t\u0103 important. Cur\u00e2nd \u00eei ar\u0103t scris de m\u00e2n\u0103, \u00een anticamer\u0103: \u201ePresident, Kapila Watsyayan – Eminescu International Akademy\u201d. Nu vrea, frem\u0103t\u00e2nd altfel. Dar m\u0103 ajut\u0103 c\u00e2t poate.<\/p>\n

\u0218tiu, zic, face\u021bi politic\u0103, dar mai ales cultur\u0103. N-am venit pentru lucruri copil\u0103re\u0219ti. S-a \u00eent\u00e2lnit cu Eliade la Chicago, \u00een toamn\u0103. El, dac\u0103 ar fi de acord, ar fi cel mai bun pre\u0219edinte. O zisese \u00eenainte de a-mi fi spus eu inten\u021bia. Re\u021bine \u00eenc\u0103 patru exemplare din Ardhanarisvara<\/em>, pentru recenzii. Ne vom revedea. \u00cemi ofer\u0103 trei publica\u021bii ale sale. Fosta dansatoare tr\u0103ie\u0219te sanscrit. Ne desp\u0103r\u021bim \u00een urarea ei \u201eGod bless you!\u201d<\/p>\n

Serile care vin, p\u00e2n\u0103 duminic\u0103, spectacol, spre stupoarea lui Nansi. Se repet\u0103 \u201eBharat and Shakti\u201d. Nana e the husband. Radha \u00eei comentase ieri rolul: da, dar are nume de copil. Nana are alte entuziasme, dup\u0103 ce suferise amar de teama de a nu fi distribuit\u0103. \u201eDac\u0103 d-na Gauba ar fi \u00een locul meu \u0219i eu nu i-a\u0219 da niciun rol?\u201d<\/p>\n

\n

Sf\u00e2ntul Gheorghe, 23. 04. 82. Delhi.<\/p>\n

Nansi, la editur\u0103. Lecturi familie. Flori, URT. Desene, Nana, Radha, Tara. Pe datorie. Nana, la spectacol. Eu, cu mini-bus-ul \u00een Connought Place. Cu 200 \u00een Teen Murti. Cu 58, la IIC.<\/p>\n

Raja Rao: \u201eOur concept on word\u201d. Et. I. Lume mult\u0103. Kapila Watsyayan, introducere. Oratorul \u0219i-a deschis pledoaria asupra sculpturii ca spa\u021biu \u0219i, analogic, vorbirea ca lini\u0219te, cu argumente din Paul Valery \u0219i, cur\u00e2nd, sadhana of Shabda-Brahman- Purushasukta, tapas, moksha, mantra (vibra\u021bie a unor sunete). Crearea unui poem, articularea unei lini\u0219ti (cantit\u0103\u021bi) necunoscute.<\/p>\n

\u00centreb\u0103ri de lingvistic\u0103, filosofie. Wordsworth. Kapila W. m\u0103 invit\u0103, de departe (m\u0103 apropiasem), s\u0103 spun ceva (m\u0103 introdusese deja la Raja Rao, ca unul care a scris despre Eminescu). M\u0103 a\u0219ez l\u00e2ng\u0103 orator \u0219i spun c\u0103 m-am g\u00e2ndit, odat\u0103 cu el, la Paul Valery \u0219i, \u00eentr-adev\u0103r, pentru prima oar\u0103 \u00een via\u021b\u0103, am avut sentimentul m\u0103re\u021biei, for\u021bei lui Valery (\u00een India), Mon Faust. <\/em><\/p>\n

Valery a scris \u0219i despre dans. Dansul e reprezentabil ca lini\u0219te a muzicii, dar lini\u0219tea cum se poate reprezenta? M-am g\u00e2ndit \u0219i la doctrina poetului sculptor, a lui Ezra Pound. Am \u00een\u021beles c\u0103 shabda-brahman e cuv\u00e2ntul, dar lini\u0219tea? Care e actualitatea cuv\u00e2ntului? Raja Rao: actualitatea cuv\u00e2ntului e lini\u0219tea.<\/p>\n

\u0218i m-am retras la locul meu. Ezra Pound a mai venit apoi \u00een discu\u021bie. Frumos, Rao a citat din Dante \u00een italian\u0103. Exilul-izolarea-lini\u0219tea \u00eei p\u0103reau esen\u021biale la Dante ori da Vinci. Cu Ardhanarisvara<\/em> mea \u00een fa\u021b\u0103 (i-o l\u0103sasem), a pornit o distins\u0103 reamintire a cuplului Shiva-Parvati, dansul tandava v\u0103z\u00e2ndu-l ca pe o mi\u0219care a lini\u0219tii.<\/p>\n

\n

politica de dup\u0103 \u00eenviere<\/p>\n

mirarea bucuriei impalpabile<\/p>\n

sub\u021birimea intelectului \u00eenr\u0103murat<\/p>\n

ce mai e sc\u0103p\u0103tarea \u00een secet\u0103<\/p>\n

a patrulelor de pe cer pe ploaie<\/p>\n

ai dreptate e mult praf \u00een India<\/p>\n

i-am scris autorului lui un r\u00e2nd<\/p>\n

de-a\u0219 avea somn \u0219i somnul de<\/p>\n

ar avea parte de nedecapitare de<\/p>\n

chipuri acum departe totu\u0219i nu<\/p>\n

numai cele din Maurice Kamla Jawahar<\/p>\n

c\u0103ci n-am \u00eenceput s\u0103 mi le amintesc<\/p>\n

s\u0103 le suprarealizez deci m\u0103 sperii<\/p>\n

de a nu mai fi \u00eentre ai mei<\/p>\n

palpabilii na\u0219terii nun\u021bii mor\u021bii<\/p>\n

ci printre ace\u0219ti fra\u021bi de o alt\u0103 via\u021b\u0103<\/p>\n

totu\u0219i singura \u0219i numai a lor \u00een visul meu<\/p>\n

astfel zilele repetate nop\u021bile<\/p>\n

departe vie\u021bile inse de insul mort lor<\/p>\n

cronica vedeniilor acutizeaz\u0103 v\u0103zul<\/p>\n

pl\u00e2ns \u00een tratak-ul picajului astral<\/p>\n

topit pe speran\u021ba ocupat\u0103 de c\u00e2ini<\/p>\n

\u00eei ung \u0219i-i sar s\u0103 nu-i calc pe r\u00e2ie<\/p>\n

strigat \u00eentru demonstrare contrastului<\/p>\n

celui de prea departe ca de nic\u0103ieri<\/p>\n

cu bhaii pretutindeni de aproape<\/p>\n

ajutat de cosmopolitismul impoten\u021bei \u0219i prostitu\u021biei<\/p>\n

p\u00e2n\u0103 seara mai consum isterie universal\u0103<\/p>\n

m\u0103 b\u00e2rfesc \u00een ritualuri de alt\u0103 credin\u021b\u0103<\/p>\n

\u0219i m\u0103 bucur zadarnic de con\u0219tiin\u021ba infernului<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6. 04. 82. Mahavir Jayanti. Spre orbire. Mama fetei r\u0103pite de socri \u0219i b\u0103tr\u00e2nul virgin \u00eemi arat\u0103 calea spre mine, [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-25012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25012"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25015,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25012\/revisions\/25015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}