{"id":25771,"date":"2016-03-02T20:07:28","date_gmt":"2016-03-02T20:07:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=25771"},"modified":"2016-03-02T20:27:14","modified_gmt":"2016-03-02T20:27:14","slug":"gheorghe-constantin-nistoroiu-mirajul-divin-si-etern-al-femeii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2016\/03\/02\/gheorghe-constantin-nistoroiu-mirajul-divin-si-etern-al-femeii\/","title":{"rendered":"Gheorghe Constantin Nistoroiu: Mirajul Divin \u015fi Etern al Femeii"},"content":{"rendered":"

\"ImaginiFiecare FEMEIE\u00a0 trebuie s\u0103 fie o EV\u0102-cea care d\u0103 via\u0163\u0103!<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Fiecare FEMEIE trebuie s\u0103 fie o MARIE-cea care d\u0103 via\u0163\u0103 de dup\u0103 via\u0163\u0103!<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eDup\u0103 ce Dumnezeu f\u0103cu pe om, ca s\u0103 nu-l lase s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 singurel printre vie\u0163uitoare, \u00eei d\u0103du o consoart\u0103. Dup\u0103 mult\u0103 chibzuial\u0103 lu\u0103 rotunjimea \u015fi leg\u0103narea \u015farpelui, \u00eembr\u0103\u0163i\u015farea plantelor ag\u0103\u0163\u0103toare, tremurul ierbii, sub\u0163irimea trestiei \u015fi catifelatul florilor, pl\u00e2nsul stelelor \u015fi nestatornicia v\u00e2ntului, sfiala iepurelui \u015fi fudulia p\u0103unului, dulcea\u0163a mierii \u015fi cruzimea tigrului, c\u0103ldura focului \u015fi r\u0103ceala z\u0103pezii, limbu\u0163ia gai\u0163ei \u015fi g\u00e2nguritul turturelei. Apoi, amestec\u00e2nd toate acestea, f\u0103cu… <\/em>FEMEIA.\u201d<\/strong>(Poveste indian\u0103)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din cele mai vechi timpuri p\u00e2n\u0103 \u00een pragul cre\u015ftin FEMEIA<\/strong>, n-a prea fost deloc privit\u0103 ca chip divin, ca una din marile minuni ale Crea\u0163iei ci, cel mai adesea strivit\u0103 de grosolonia \u015fi gra\u0163ia <\/em>percep\u0163iei de c\u0103tre casta, clanul religiozit\u0103\u0163ii sau al culturii epocilor respective.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dac\u0103, \u00een r\u00e2ndul neamurilor politeiste, FEMEIA<\/strong> era net inferioar\u0103 b\u0103rbatului, indiferent pe ce scar\u0103 social\u0103 se situau ambii, afar\u0103 de clasa aristocrat\u0103, existau totu\u015fi dou\u0103 excep\u0163ii situate la poluri opuse: cel al tradi\u0163iei iudaice<\/strong> \u00een care FEMEIA <\/strong>era discriminat\u0103 la modul absolut, \u00eemprumutat\u0103, v\u00e2ndut\u0103, ucis\u0103 \u015fi, cel al culturii pelasgo-traco-daco-rom\u00e2ne<\/strong>, unde FEMEIA<\/strong> se situa pe locul condi\u0163iei sale fire\u015fti, \u00een care moralitatea era suveran\u0103, iar sceptrul frumuse\u0163ii ei emana \u00een juru-i mireasma unei suave fascina\u0163ii pline de splendoare, de feminitate, str\u0103lucind \u00een lungul \u015fir al chipurilor divine pe care le va na\u015fte omenirii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eFemeia mii de ani a fost roab\u0103, <\/em><\/strong>spune marele duhovnic prigonit, persecutat \u015fi m\u0103rturisitor, Arhim. Arsenie Papacioc, p\u00e2n\u0103 a venit Hristos \u015fi a pus-o \u00een verticalitate, a pus-o \u00een egalitate cu b\u0103rbatul sau mult mai sus dec\u00e2t b\u0103rbatul-femeia av\u00e2nd harisme ce-l pot na\u015fte pe Hristos \u00een sufletul b\u0103rbatului \u015fi s\u0103-i m\u0103reasc\u0103 b\u0103rb\u0103\u0163ia… Femeie \u00eenseamn\u0103 <<\u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 d\u0103ruitoare>>, pus\u0103\u00a0 pe tron nu ca s\u0103 domneasc\u0103, ci pentru a-l admira pe cel ce a avut puterea s\u0103 o \u0163in\u0103 acolo. Femeia, pus\u0103 \u00een adev\u0103ratele sale valori, \u00eencepe s\u0103 creeze \u015fi abia atunci se d\u0103ruie\u015fte total, nu conven\u0163ional.\u201d <\/em><\/strong>(Ava Arsenie Papacioc, Despre Via\u0163a de Familie \u015fi diverse probleme ale lumii contemporane.<\/em> Constan\u0163a, 2011, p. 86)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 A\u015fa s-a ajuns ca, cea mai lung\u0103 dinastie istoric\u0103 s\u0103 fie, Matriarhatul pelasg<\/strong> al Vestalelor <\/strong>\u015fi Profeteselor<\/strong>, sub care regina Hestia<\/strong> s\u0103 elaboreze primul cod de legi din lume intitulat la fel de sugestiv \u015fi plin de nard: Legile Belangine <\/strong>(Legile Frumoase<\/em>), dezvoltate armonios, ca un testament al ve\u015fniciei de c\u0103tre nemuritorul rege-profet Zamolxe<\/strong>.(c.f. Hesiod\u00a0 \u00een Theogonia)<\/p>\n

\u00a0 Primele FEMEI<\/strong> frumoase ale omenirii au fost cele 12 \u00een\u0163elepte SIBYLE<\/strong>– profetesele Neamului primordial pelasg: Persica, Sibica, Delfica, Himera, La\u0163ia, Numeea, Heles, Frigia, Europea, Tibrutica, Erythreea, Cassandra<\/strong>, cele care al\u0103turi de ceilal\u0163i profe\u0163i traci ai lumii au proorocit alegerea Fecioarei Maria<\/strong> de c\u0103tre Dumnezeu <\/strong>privind misiunea rena\u015fterii \u015fi m\u00e2ntuirii omenirii: Na\u015fterea Domnului<\/em> din Fecioara Maria, din vi\u0163a regal\u0103 geto-dac\u0103<\/em>, Na\u015fterea Sf\u00e2ntului Prunc<\/em> la Betleem<\/em>, Venirea \u00cenv\u0103\u0163\u0103torului Moral al Omenirii-Iisus Hristos, Venirea Proocului cel Mare din marginile de Sus, Venirea Zilei luminoase \u00een care Domnul Cel de veci pentru p\u0103catul tuturor va fi trimis \u015fi dup\u0103 trup va vie\u0163ui, Vestirea Magilor, R\u0103stignirea pe Cruce<\/em>, \u00cenvierea M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos<\/em>, Pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt<\/em>, etc.<\/strong> (c.f. Aelian, V.H., Histoire Grace<\/em>. II; Diodori Siculi, Pausaniae Descriptio Graeciae I; Apollodori Bibliotheca, I;<\/em> Plutarque, Oeuvres. Tome XIV; <\/em>Herodoti, lib. IV; Suidas; Nicolae Densu\u015fianu, Dacia Preistoric\u0103. Ed. Obiectiv-Craiova, Theodor Zielinski-Sibyla, Ed. \u201eMeta\u201d, 1994, \u015f.a.)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dup\u0103 instituirea Cre\u015ftinismului, a Bisericii<\/strong> lui Iisus Hristos<\/strong>, prin \u00centruparea Logosului-Fiul lui Dumnezeu \u00een Om, prin Evanghelia Iubirii Sale, a Jertfei pe Cruce, a \u00cenvierii, a \u00cen\u0103l\u0163\u0103rii la ceruri \u015fi prin Pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt, din s\u00e2nul neamurilor convertite la Religia vie\u0163ii ve\u015fnice-Orotodoxia, s-au n\u0103scut Arhetipurile FECIOAREI<\/strong>, FEMEII<\/strong> \u015fi MAMEI<\/strong>, care au urcat pe cele mai \u00eenalte trepte ale spiritualit\u0103\u0163ii, ale ilumin\u0103rii, ale \u00eendumnezeirii, ale Cerului \u015fi P\u0103m\u00e2ntului sub chipul \u00cen\u0163elepciunii ca Aur\u0103 a: Profeteselor<\/strong>, \u00cenv\u0103\u0163\u0103toarelor<\/strong>, Eroinelor<\/strong>, Poeteselor<\/strong>, Diaconi\u0163elor<\/strong>, Monahiilor<\/strong>, Cucernicelor<\/strong>, Mamelor<\/strong>, Rapsoadelor-artiste<\/strong>, Presbiterelor<\/strong>, Muceni\u0163elor<\/strong>, M\u0103rturisitoarelor<\/strong>, Pustnicelor<\/strong>, Sfintelor<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Deasupra tuturor ca Arhetip <\/strong>absolut, \u00eemp\u0103r\u0103\u0163e\u015fte ve\u015fnic \u015fi proniator Fecioara MARIA.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 A\u015fadar, la plinirea vremii<\/em> istorice, Dumnezeu a ales-o,<\/strong> pe Cea mai Aleas\u0103 Fecioar\u0103<\/strong> MARIA<\/strong>, din pl\u0103mada dacic\u0103 a P\u0103m\u00e2ntului \u015fi a Cerului-ca Via\u0163\u0103 spre m\u00e2ntuirea FRUMOSULUI<\/strong>, a <\/strong>celor ce aleg Calea, Adev\u0103rul \u015fi Via\u0163a<\/em><\/strong>, <\/em>fericind-O cu bucuria tuturor neamurilor \u015fi cu o frumuse\u0163e dumnezeiasc\u0103: \u201eMul\u0163umesc \u00eenaintea lui Dumnezeu<\/em><\/strong>, spune tracul nostru Sf. Dionisie Areopagitul, care a cunoscut-o personal pa Maica Domnului, c\u0103 \u00eemi p\u0103rea cu neputin\u0163\u0103 ca cineva afar\u0103 de Dumnezeu s\u0103 fie at\u00e2ta de plin de frumuse\u0163e \u015fi de dumnezeiasc\u0103 putere \u015fi slav\u0103 \u015fi dar! Nimeni din oameni nu poate s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 ceea ce am \u00een\u0163eles eu, c\u00e2nd am v\u0103zut cu ochii mei pe cea mai frumoas\u0103 dec\u00e2t toate femeile din lume \u015fi mai \u00eenfrumuse\u0163at\u0103 dec\u00e2t toate puterile cere\u015fti, pe Maica Domnului Dumnezeului nostru Iisus Hristos,<\/span> \u015fi m\u0103rturisesc \u00eenaintea oamenilor \u015fi lui Dumnezeu, care s-a n\u0103scut dintr-\u00eensa, c\u0103 dac\u0103 n-ar fi cunoscut pe Dumnezeu \u015fi luminat\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103, atunci a\u015f fi socotit-o pe Prea Sf\u00e2nta Fecioar\u0103 Maria, ca pe \u00censu\u015fi Dumnezeu.\u201d<\/em><\/strong> (Diacon Gheoghe B\u0103bu\u0163, Maica Domnului Ocrotitoarea Rom\u00e2niei.<\/em> Editura Pelerinul Rom\u00e2n, Oradea, 2000, p. 33) <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Totdeauna \u00een Cerul-T\u0103rie<\/strong>,\/ totdeauna pe p\u0103m\u00e2ntul de jos,\/ numele T\u0103u<\/strong> \u00eentre nume: MARIE<\/strong>,\/ r\u0103sun\u0103 mai rom\u00e2n<\/strong>, mai frumos<\/strong>.\/\/ \u00a0Totdeauna literele-acestea<\/strong> \u00eempreun\u0103,\/ suind \u00een z\u0103ri limpezi de curcubeu,\/ doar \u00een taina porfirii cunun\u0103,\/ au odr\u0103slit \u00een Om<\/strong> \u015fi Dumnezeu<\/strong>.\/\/ Totdeauna literele<\/strong>-acestea MARIA<\/strong>:\/ M<\/strong>am\u0103, A<\/strong>leas\u0103, R<\/strong>ai, I<\/strong>ubire, A<\/strong>ltar,\/ sunt \u00eencununarea Cerului cu Glia.\/ Sunt cuminecare. Sunt cununi de har.\/\/ Ele <\/strong>z\u0103mislesc zorii de Mam\u0103<\/strong>,\/ mugur \u00een floare pe-al vie\u0163ii Altar<\/strong>,\/ iubirea Ta-nal\u0163\u0103 spre cer Rom\u00e2nia<\/strong>,\/ P\u0103m\u00e2ntul \u015fi Cerul \u00ee\u0163i sunt Inelar<\/strong>,\/ \u00cenvierea<\/strong> e-n Tine, Ave Maria<\/strong>!\u00a0 (\u00centru Numele T\u0103u-MARIA<\/em>, G.C.N.)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Numele <\/strong>dacorom\u00e2n MARIA <\/strong>este nume patrimonial <\/strong>av\u00e2nd o conota\u0163ie \u015fi o semantic\u0103 cu totul unic\u0103 \u015fi celest\u0103, care dincolo de aura frumuse\u0163ii feminine se contureaz\u0103 \u015fi latura b\u0103rb\u0103teasc\u0103, autoritatea demnit\u0103\u0163ii regale sub chipul expresiei specifice doar nou\u0103: M\u0103ria Sa! <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u201eCine este Aceasta? Icoana care aduce prim\u0103vara \u015fi c\u00e2ntul nuf\u0103rului pe ape de dor,\/ Ea este Regina,\/ Ea este Assunta,\/ Ea este \u00cemp\u0103r\u0103teasa ce din \u00een\u0103l\u0163imi ne \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103,\/ Ea este Mireasa,\/ Ea este Cununia…\/ Ea este Assunta…\/ Este focul dragostei,\/ Este para iubirii care aduce floarea de cire\u015f,\/ \u00cen prim\u0103vara rodirii, \u00een prim\u0103vara bucuriei…\/ Este lacrim\u0103-rug\u0103-t\u0103cere\/ Atunci c\u00e2nd Pruncul-rege s-arat\u0103 \u00een iesle.\/ Este Inim\u0103 r\u0103nit\u0103 de iubire,\/ Atunci c\u00e2nd Fiul-Rege-Preot,\/ Unica lumin\u0103\/ Deschide spre p\u0103m\u00e2nt Cuv\u00e2nt-liturghie…\u201d<\/em><\/strong> (Dan Bodea, Assunta<\/em>. Galaxia Gutemberg, 2009, p. 12, 15)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 FEMEIA, <\/strong>\u00een <\/strong>arealul primordial Carpato-Danubiano-Pontic este Voca\u0163ie sacr\u0103<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Fecioara MARIA<\/strong>, a fost desigur, \u00eenzestrat\u0103 cu toate darurile cerului, dar cele care au \u00eendumnezeit-o cu adev\u0103rat au fost: smerenia, milostenia, rug\u0103ciunea \u015fi t\u0103cerea, lini\u015ftea.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen chip paradoxal \u015fi, parc\u0103 pentru a compensa lucrurile, \u015ftiindu-se c\u0103 FEMEIA <\/strong>vorbe\u015fte, <\/strong>dac\u0103 nu tot timpul, aproape mereu, Dumnezeu a \u00eeng\u0103duit ca chemarea c\u0103tre lini\u015fte, isihie<\/em><\/strong>, c\u0103tre rug\u0103ciune<\/em><\/strong> \u00een cinul monahal s\u0103 o atribuie \u00eendeosebi femeilor. De pild\u0103 \u00eenainte de revolu\u0163ia masono-bol\u015fevic\u0103 din Rusia existau de 3 ori mai multe monahii dec\u00e2t c\u0103lug\u0103ri. \u00cen \u0163ara noastr\u0103 acest fapt este o tradi\u0163ie milenar\u0103, iar excep\u0163ia o constitue \u00een mod expres schimnicele hr\u0103nite de corbi<\/strong>, <\/strong>ce tr\u0103iesc secular \u00eenc\u0103, \u00een p\u0103durile noastre, \u00een micile p\u00e2lcuri r\u0103mase virgine din Gr\u0103dina Maicii Domnului, pustnice <\/strong>care brodeaz\u0103 \u00een verdele codrului unda<\/strong> cerului isihast\u0103<\/strong>. Dragostea lui Dumnezeu pentru noi L-a cobor\u00e2t pe Fiul S\u0103u pe p\u0103m\u00e2nt. Negr\u0103ita iubire a cre\u015ftinilor pentru Dumnezeu a \u00een\u0103l\u0163at p\u0103m\u00e2ntul cu martiri, a \u00eendumnezeit\u00a0 pe\u015fterile, pustiurile \u015fi mun\u0163ii cu milioane de cuvio\u015fi, schimonahi \u015fi sfin\u0163i.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Am o ad\u00e2nc\u0103 plec\u0103ciune, o cucernic\u0103 \u00eenchinare \u015fi o sacr\u0103 admira\u0163ie pentru marile Monahii<\/strong>, care au pl\u0103m\u0103dit cerul cu sfin\u0163enia tr\u0103irii lor, pentru Presbiterele evlavioase \u015fi d\u00e2rze <\/strong>care \u015fi-au sacrificat tinere\u0163ea, s\u0103n\u0103tatea, familia, \u015fcoala, via\u0163a \u00een regimul concentra\u0163ionar, pentru Monahiile albe, <\/strong>mirenele Apostolatului Social-M\u0103rturisitoarele <\/strong>\u015fi poetele Dorului mistic<\/strong>, pentru \u00a0Monahiile Suferin\u0163ei, <\/strong>care au fost prigonite, pentru Monahiile Jertfei<\/strong>, cele care au p\u0103timit \u00een \u00eenchisorile regimului tor\u0163ionar comunist, Maicile: Mihaela Iordache, Teodosia-La\u0163cu, Mihaela Portase, Veronica Gur\u0103u, Patricia Cod\u0103u, Olga Gologan, Tatiana R\u0103dule\u0163, Nicodema Vasilache, Pangratia Mure\u015fan, Maftidia Grancea, Epistimia <\/strong>\u00a0D\u0103nil\u0103, Atanasia Iordache,<\/strong> Irina Lecca, Anastasia Porfiria Ciolac, Ana-Epraxia Danielescu, Eufrosina \u015fi Magdalena Bochi, Veronica Constantinescu, Olga Glejaru, Monica P\u0103ciu, Calidona Anghel, Nimfodora Cu\u015ftiuli\u0163\u0103, Epiharia Mu\u015fat, Despina B\u0103z\u0103van, Xenia \u015fi Veniamina R\u0103ducu, Olimpiada Li\u0163escu, Gabriela Cot\u00e2rlan, Cipriana Cojocaru, Onisifora Rus, Tinca Popa, Silvia-Maria Vlad \u00a0<\/strong>\u015fi <\/strong>altele asemenea lor. (Ierom. Siluan Antoci, Monahiile ortodoxe purt\u0103toare de lumin\u0103 \u00een \u00eentunericul comunist<\/em>. Vol.I-II, Ed. Doxologia Ia\u015fi, 2010,2012)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0 <\/strong>Am o venera\u0163ie mistic\u0103, cutremur\u0103toare pentru c\u0103lug\u0103ri\u0163ele<\/strong>–paradoxale <\/strong>cum au fost monahiile-c\u0103lug\u0103ri<\/strong>, cuvioase cunoscute <\/strong>\u015fi femei virtuoase necunoscute <\/strong>care s-au nevoit <\/strong>ca <<monahi>> <\/strong>\u00een m\u0103n\u0103stiri \u015fi sih\u0103strii: Matrona-Vavilas<\/strong>, nobil\u0103 din Pergi-Pamfilia, <\/strong>sec. V; Eufrosina-Smarandos<\/strong>, nobil\u0103 din Alexandria, <\/strong>sec. V; Ana-Eufimie<\/strong>, nobil\u0103 din Bizan\u0163, <\/strong>sec. VIII; Maria-Marian<\/strong>, nobil\u0103 din Tebaida Egiptului, <\/strong>sec. V; Eugenia-Eugeniu<\/strong>, nobil\u0103 din Alexandria, <\/strong>sec. II; Suzana-Ioan<\/strong>, nobil\u0103 din Palestina, <\/strong>sec. III; Apolinaria-Dorotei<\/strong>, nobil\u0103 <\/strong>din Roma, <\/strong>sec. V; Pelaghia-Pelaghie<\/strong>, nobil\u0103 din Antiohia, <\/strong>sec. III; Anastasia-Anastasie<\/strong>, <\/strong>prima patrician\u0103 a \u00cemp\u0103ratului Justinian cel Mare <\/strong>(527-565); Dositeia-Dositei, Pe\u015fterile Kievului, <\/strong>sec. XVIII-lea; Teodora-Teodor, din <\/strong>Peloponez, sec. IX. etc. (Monahul Longhin Gherontianou, Cuvioasa fecioar\u0103 mucenic\u0103 Teodora din Peloponez.<\/em> Editura Egumeni\u0163a, 2007, p. 167-172)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Toate cuvioasele-monahi <\/strong>au dat de furc\u0103 diavolului \u00eenfrico\u015f\u00e2ndu-l cu t\u0103ria credin\u0163ei, ascezei, smereniei \u015fi puterea lor jertfelnic\u0103. Unele au fost grav denigrate, altele au fost calomniate \u015fi sacrificate, unele au fost descoperite <\/em>dup\u0103 adormire, altele dup\u0103 execu\u0163ie, cum a fost \u015fi cazul Maicii Teodora din Peloponez<\/strong>, care \u00eenainte de decapitare s-a rugat Domnului: \u201eDumnezeul meu cu voia Ta s\u0103 faci din trupul meu biseric\u0103, din p\u0103rul meu copaci cu care s-o acoperi \u015fi din s\u00e2ngele meu f\u0103 un r\u00e2u.\u201d <\/em><\/strong>(op. cit. p. 87)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Bisericu\u0163a pitoreasc\u0103 \u015fi simpl\u0103 din piatr\u0103 a Cuvioasei muceni\u0163e Teodora dateaz\u0103 din sec. X \u015fi sr\u0103luce\u015fte la poalele muntelui Tetragios (860 m. altitudine) pe malul unui r\u00e2u. Pe acoperi\u015ful ei au crescut 18 copaci mari \u015fi mici, cei mari ating\u00e2nd 15 m. \u00een\u0103l\u0163ime. Greutatea tuturor dep\u0103\u015fe\u015fte 10 tone. \u201eTo\u0163i ace\u015fti arbori imen\u015fi, <\/em>spune geologul P. Makrigiannis, sunt \u00eenr\u0103d\u0103cina\u0163i pe nimic, sau mai bine zis pe acoperi\u015ful gros de c\u00e2\u0163iva centimetri!… Cea mai mare surpriz\u0103 ne a\u015fteapt\u0103 \u00een\u0103untru. Nicio r\u0103d\u0103cin\u0103 c\u00e2t de mic\u0103 nu iese din zidurile vechi. Nicio cr\u0103p\u0103tur\u0103 care s\u0103 se datoreze lor!…\u201d<\/em>(op. cit. p. 126)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen mod excep\u0163ional simt un fior de uimire \u015fi fascina\u0163ie pentru Cuvioasele schimnice<\/strong>, cunoscute \u015fi necunoscute care au renun\u0163at la exoticul vremelnic \u015fi nelini\u015ftit al vie\u0163ii pentru pustia tr\u0103irii, transformat\u0103 prin nevoin\u0163\u0103, rug\u0103ciune, o suprem\u0103 renun\u0163are de sine \u015fi bucuria jertfei, \u00eentr-o oaz\u0103 de cer sub pulsul ascetic al isihiei<\/strong>, constituind Hrisovul vie\u0163ii cere\u015fti <\/strong>al Neamului dacorom\u00e2n: Cuv. Casiana Schimonahia-<\/strong>Scit. Casiana Ceahl\u0103u-sec. XVII; Cuv. Sofia Schimonahia<\/strong>-Schit. Sofia Ceahl\u0103u-sec. XVII; Cuv. Melania Schimonahia<\/strong>-Schit. Dur\u0103u Ceahl\u0103u-sec. XVII; Cuv. Mavra-<\/strong>Schit. Ceahl\u0103u-sec.XVII-XVIII; Schimonahia Sf. Teodora<\/strong>-Mun\u0163ii Sihl\u0103i, sec. XVII-XVIII; Schimonahia Nazaria<\/strong>, M-rea V\u0103ratec (+1814); Schimonahia Filoteia <\/strong>(mama Sf. Ier. Calinic), M-rea Pas\u0103rea-Ilfov, sec XVIII-XIX; Cuv. Xenia Schimonahia<\/strong>, M-rea Agapia-sec. XVIII-XIX; Schimonahia Olimpiada<\/strong>, fondatoarea M-rii V\u0103ratec (1757-1842); Schimonahia Safta Br\u00e2ncoveanu<\/strong>, odor Domnesc, c\u0103lug\u0103rit\u0103 cu mama ei Elisabeta, so\u0163ia caimacanului Moldovei-Teodor Bal\u015f, M-rea V\u0103ratec (1776-1857); Schimonahia Tavefta Ursache<\/strong>, M-rea Agapia (+1883); Surorile Schimonahii: Fevronia <\/strong>(+1895), Sofia <\/strong>(+1897) \u015fi Olimpiada Iura\u015fcu <\/strong>(+1902) m\u0103tu\u015file <\/strong>dup\u0103 mam\u0103 ale poetului Mihail Eminescu<\/strong>, <\/strong>M-rea Agafton-Boto\u015fani; Schimonahia Suzana \u015etef\u0103nescu<\/strong>, M-rea R\u0103zboieni-Neam\u0163 (1830-1925); Schimonahia Isidora Pustnica<\/strong>, Schit. Sihla-Neam\u0163 (+1937); Schimonahia Valentina Neac\u015fu<\/strong>, Mun\u0163ii Sihl\u0103i (1886-1964); Schimonahia Melania Mincu<\/strong>, Schit. Rom\u00e2nesc Sf. Ioan Botez\u0103torul-Iordan (1893-1969); Schimonahia Acachia Maior<\/strong>, M-rea Eleon-Ierusalim (1890-1980); Schimonahia Pelaghia Amilcar<\/strong>, M-rea V\u0103ratec (1885-1981); Schimonahia Vera Preotu<\/strong>, M-rea Eleon-Ierusalim (1876-1988), etc. (Arhim. Ioanichie B\u0103lan, Patericul Rom\u00e2nesc.<\/em> Ed. Episcopiei Romanului, 2001)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Sf\u00e2ntul Isaac Sirul, cel care a \u00eempletit cel mai frumos firul rug\u0103ciunii cu sur\u00e2sul luminii, arat\u0103 c\u0103 lini\u015ftea \u201ete face luminat \u00een Dumnezeu precum soarele… Lini\u015ftea… te une\u015fte cu Dumnezeu… Iube\u015fte lini\u015ftea mai presus de toate lucrurile… T\u0103cerea este taina veacului viitor, iar cuvintele unealta acestei lumi.\u201d<\/em><\/strong>, iar Ierarhul Belgorodului-Nicodim, care a scris biografia pustnicei- Fericita MARIA de Olone\u0163<\/strong>, ne \u00eencredin\u0163eaz\u0103 c\u0103: \u201eFemeile chemate la lini\u015fte se fac ele \u00eensele tain\u0103 a lumii viitoare…\u201d<\/em><\/strong>, nel\u0103s\u00e2nd mai prejos nici voca\u0163ia femeilor mirene: \u201eFemeilor<\/em><\/strong> le este \u00eencredin\u0163at\u0103 sarcina de a aduce pe lume<\/strong><\/em> noi suflete, de a \u00eentip\u0103ri \u00een lume noi <<<\/em>chipuri ale lui Dumnezeu>>.\u201d<\/strong> (Nicodim, Episcopul Belgorodului, Fericita Maria de Olone\u0163-pustnica din codrii Rusiei. <\/em>Trad. din lb. englez\u0103 de C. F\u0103ge\u0163an. Ed. Sophia, Bucure\u015fti, 2011, p. 111, 113)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 De asemenea, am o profund\u0103 venera\u0163ie <\/strong>pentru Prin\u0163esele \u015fi Domni\u0163ele dace, care la un moment dat au l\u0103sat purpura regal\u0103 \u015fi au \u00eembr\u0103cat rasa cernit\u0103 a suferin\u0163elor, au l\u0103sat iatacul de puf \u015fi c\u0103ldur\u0103 \u015fi-au \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat recele sobru al chiliei m\u0103n\u0103stire\u015fti: \u201eAm \u00eenv\u0103\u0163at din via\u0163a M\u0103riei Sale<\/em><\/strong> c\u0103 nu este sf\u00e2r\u015fit poc\u0103in\u0163ei, nici dragostei dumnezeie\u015fti, \u015fi c\u0103 sufletul \u00eensetat dup\u0103 Domnul se vede pururea la \u00eenceputul c\u0103ii, \u015fi nu \u015ftie c\u0103 se \u00eenal\u0163\u0103 din putere \u00een putere \u015fi c\u0103 pune sui\u015furi \u00een inima sa.\u201d<\/em> (Monahia Platonida-ex Doamna Despina Mili\u0163a<\/strong>, so\u0163ia Sf\u00e2ntului Domnitor Neagoe Basarab, M\u0103ria Sa, Neagoe Basarab. \u00censemn\u0103rile Monahiei Platonida Doamna Despina a \u0162\u0103rii Rom\u00e2ne\u015fti. <\/em>Schitul Ostrov, 1551)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Urm\u00e2nd tradi\u0163ia Vl\u0103starelor domne\u015fti, ce au urmat Calea \u00cemp\u0103r\u0103teasc\u0103 a lui Hristos, pin\u0163esa \u015fi \u0163arina Teodora<\/strong>, fiica lui Basarab cel Mare <\/strong>\u015fi so\u0163ia \u0163arului Alexandru al Bulgariei, devenit\u0103 Monahia Teofana, <\/strong>Doamna Rada<\/strong>, so\u0163ia lui Vlad C\u0103lug\u0103rul, mama lui Radu cel Mare,\u00a0 c\u0103lug\u0103rit\u0103 sub numele de Samonida<\/strong>, Doamna Maria <\/strong>so\u0163ia Domnului Ioan Vod\u0103 cel Cumplit, a \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat monahismul dup\u0103 v\u0103duvie cu numele de Teofana<\/strong>, Tudora <\/strong>mama Viteazului Domn al primei mari Uniri, Mihai, <\/strong>s-a c\u0103lug\u0103rit la M\u0103n\u0103stirea Cozia cu numele de Teofana <\/strong>prin\u0163esa Raluca Sturza<\/strong>, so\u0163ia prin\u0163ului Grigore Mihail Sturza<\/strong>, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd v\u0103duv\u0103, doneaz\u0103 toat\u0103 averea la s\u0103raci \u015fi la m\u00e2n\u0103stiri \u015fi se c\u0103lug\u0103re\u015fte, ren\u0103sc\u00e2nd sub MARIA <\/strong>la M-rea Agapia pre\u0163uit\u0103 de sobor ca \u201ebuna noastr\u0103 mam\u0103\u201d<\/em><\/strong> [ +1920]. (Arhim. Ioanichie B\u0103lan, Patericul Rom\u00e2nesc<\/em>. Ed. Episcopiei Romanului, 2001, p. 507)\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din B\u0103rbat a fost creat\u0103 FEMEIA, iar EA l-a n\u0103scut pe OM, dar \u015fi pe DUMNEZEU!<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eDe fapt<\/em><\/strong>, spune Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur, femeia \u00eei este dat\u0103 b\u0103rbatului pentru a-l sprijini \u015fi a-l fortifica prin acest sprijin al ei, \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t el s\u0103 reu\u015feasc\u0103 s\u0103 biruie atacurile pe care le \u00eent\u00e2mpin\u0103. Vede\u0163i, dac\u0103 ea este discret\u0103 \u015fi \u00eenfr\u00e2nat\u0103, nu numai c\u0103-i ofer\u0103 b\u0103rbatului ei m\u00e2ng\u00e2iere prin prezen\u0163a ei, ci \u015fi \u00een toate celelalte privin\u0163e i se poate dovedi de un mare \u015fi real folos, u\u015fur\u00e2ndu-i via\u0163a, \u00eenl\u0103tur\u00e2ndu-i greut\u0103\u0163ile care se ivesc at\u00e2t \u00een afara casei, c\u00e2t \u015fi pe plan domestic, \u00een fiecare zi. Astfel, asemeni unui c\u00e2rmaci iscusit, ea \u00eei domole\u015fte furtunile l\u0103untrice prin \u00een\u0163elepciunea ei specific\u0103, iar prin \u00een\u0163elegerea pe care i-o arat\u0103, \u00eel \u00eenconjoar\u0103 cu o ad\u00e2nc\u0103 alinare.\u201d<\/em><\/strong> (B\u0103rbatul \u015fi Femeia<\/em> \u00een viziunea Sf\u00e2ntului Ioan Gur\u0103 de Aur.<\/em> Trad. din lb. englez\u0103 de Lumini\u0163e Irina Niculescu. Ed. Sofia, Bucure\u015fti, 2004, p. 122)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 FEMEILE<\/strong> cre\u015ftine \u00een universul spiritual ortodox s-au dovedit a fi cele mai zeloase prop\u0103v\u0103duitoare ale Apostolatului hristic mirean.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ele au excelat \u00een r\u0103bdare, \u00een credin\u0163\u0103, \u00een frumuse\u0163e, \u00een d\u0103ruire, \u00een suferin\u0163\u0103, \u00een fidelitate, \u00een castitate, \u00een s\u0103r\u0103cie material\u0103, \u00een smerenie, dar mai presus de toate \u00een Iubirea pentru Dumnezeu \u015fi Neam.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Bunul Dumnezeu, \u00een \u00cemp\u0103r\u0103teasca \u015fi Dumnezeiasca Sa purtare de grij\u0103 a tuturor, a adus \u00een tinda Ortodoxiei Lui, Acas\u0103 la Noi<\/strong>, deci, o ml\u0103di\u0163\u0103 protestant\u0103 \u00een ale c\u0103rei vine regale curgea s\u00e2nge \u00eemp\u0103r\u0103tesc, Prin\u0163esa Elisabeta Alexandra Louise Alice de Hesse \u015fi a Rinului<\/strong>, c\u0103s\u0103torit\u0103 cu Marele Duce Serghei Alexandrovici, fiul \u0162arului Rusiei, Alexandru al II-lea, considerat\u0103 de cronicile vremii drept una dintre cele mai frumoase femei ale Europei acelei vremi, <\/em>variant\u0103 sus\u0163inut\u0103 \u015fi de frumoasa ei veri\u015foar\u0103 MARIA<\/strong>, marea noastr\u0103 regin\u0103: \u201e\u00cenalt\u0103, svelt\u0103, ml\u0103dioas\u0103 \u015fi de o nem\u0103rginit\u0103 bl\u00e2nde\u0163e-o bucurie pentru ochi, pentru suflet, pentru inim\u0103! Frumuse\u0163ea ei era din cele se numesc de obicei \u00eengere\u015fti. Ochii, z\u00e2mbetul, m\u00e2inile, chipul \u00een care te privea, \u00een care \u00ee\u0163i vorbea, \u00een care se mi\u015fca, toate erau de o des\u0103v\u00e2r\u015fire care \u00eentrece cuvintele. Nu \u015ftiu ce \u00eentr-\u00eensa aducea cu un crin. Neprih\u0103nirea ei era f\u0103r\u0103 seam\u0103n \u015fi nu-\u0163i puteai lua ochii de la ea.\u201d<\/em><\/strong> (Maria, Regina Rom\u00e2niei, Povestea vie\u0163ii mele.<\/em> Vol. I, Ed. Moldova, Ia\u015fi, 1990, p. 11)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00cen salba de m\u0103rg\u0103ritare princiare ale frumuse\u0163ii au str\u0103lucit multe Domni\u0163e \u015fi Doamne ale Voievozilor rom\u00e2ni, ca circaziana Irina <\/strong>so\u0163ia lui Vasile Lupu: Avea ochii negri, m\u00e2inile sub\u0163iri dar pline, mijlocul ml\u0103dios, gura mic\u0103, pielea at\u00e2t de alb\u0103, \u00eenc\u00e2t <\/em><\/strong>Nicolo Barsi spunea << <\/em>pareva che la grazie nela di lei persona havessero la loro rezidenza collocata>> <\/strong>, \u201e p\u0103rea c\u0103 toate farmecele \u00ee\u015fi a\u015fezaser\u0103 re\u015fedin\u0163a \u00een persoana ei.\u201d (Constantin Gane, Trecute Vie\u0163i de Doamne \u015fi Domni\u0163e.<\/em> Vol. I, Ed. Orizonturi, Bucure\u015fti, p. 250).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00cen acela\u015fi nimb fermec\u0103tor se situau fiicele lui Vasile Lupu, Domni\u0163a Maria<\/strong>, devenit\u0103 principesa Radziwill \u015fi Ruxandra <\/strong>devenit\u0103 <\/strong>f\u0103r\u0103 voia tat\u0103lui so\u0163ia hatmanului cazac Timu\u015f Hmielni\u0163ki, <\/strong>despre care se spune c\u0103 \u201eera una din cele mai des\u0103v\u00e2r\u015fite frumuse\u0163i din c\u00e2te s-au v\u0103zut\u201d<\/em><\/strong>, precum \u015fi Casandra Cantacuzino<\/strong> care s-a c\u0103s\u0103torit cu Domnitorul enciclopedist Dimitrie Cantemir: \u201eEra frumoas\u0103 \u015fi, zice-se, aceast\u0103 indispensabil\u0103 calitate femeiasc\u0103, era la ea floare la ureche pe l\u00e2ng\u0103 toate celelalte daruri cu care o \u00eenzestrase natura: de\u015fteapt\u0103, bun\u0103, miloas\u0103, milostiv\u0103, gospodin\u0103, cultivat\u0103-ba chiar spun unii c\u0103 \u00eenv\u0103\u0163at\u0103. Pentru Dimitrie Cantemir, cea mai demn\u0103 so\u0163ie ce-\u015fi putea alege.\u201d<\/em><\/strong> (ibid. p. 466)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu putem s\u0103 omitem nici alte gra\u0163ii princiare emblematice f\u0103r\u0103 s\u0103 le aducem o reveren\u0163\u0103 aristocrat\u0103, Domni\u0163ei Maria<\/strong>, fiica Voievodului Grigore Callimachi, vestita Marghioala Roznovan, socotit\u0103 \u201ecea mai frumoas\u0103 femeie din Moldova\u201d<\/em><\/strong>, c\u0103s\u0103torit\u0103 cu Grigore Sturza. \u00a0Eufrosina Rosetti, bunica lui Radu Rosetti, o considera\u00a0 c\u0103 \u201eeste cea mai frumoas\u0103 femeie din Europa!\u201d<\/em><\/strong> , iar fiica ei Elena Sturza <\/strong>r\u0103m\u00e2ne un miracol al posterit\u0103\u0163ii: \u201e brun\u0103 cu ochi alba\u015ftri, un p\u0103r mare, negru, un oval al fe\u0163ei foarte regulat, o gur\u0103 frumoas\u0103…, ca cea mai frumoas\u0103 femeie din Moldova din \u00eent\u00e2ia jum\u0103tate a veacului trecut.\u201d\u00a0 <\/em><\/strong>(ibid. p. 371, 467)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Admira\u0163ia unei FEMEI, pre\u0163uirea ei, cinstirea, recuno\u015ftiin\u0163a, trebuie s\u0103 fie permanent\u0103, \u015fi pe soare \u015fi pe nour \u015fi, c\u00e2nd se \u00eenal\u0163\u0103 \u015fi c\u00e2nd cade \u015fi ca prin\u0163es\u0103 \u015fi ca cenu\u015fereas\u0103 \u015fi, \u00een bucurie \u015fi \u00een suferin\u0163\u0103. Trebuie s-o \u00eenfiiem nou\u0103 \u00een\u015fine, cu inima ei plin\u0103 de lumin\u0103, \u00een sufletului nostru, pentru ca \u00eentr-\u00eensa s\u0103 ne reg\u0103sim alinarea de mai t\u00e2rziu: \u201ePentru a ne putea apropia de cel care pl\u00e2nge, ne trebuie lacrimi; ca s\u0103-l \u00een\u0163elegem pe cel care suspin\u0103 trebuie s\u0103 ne fr\u00e2ngem inima; iar dac\u0103 vrem s\u0103 ne facem p\u0103rta\u015fi la durerea cuiva, se cuvine s\u0103 fim \u00eempreun\u0103-p\u0103timitori. \u015ei toate acestea ne cer deopotriv\u0103 duio\u015fie, m\u0103rinimie \u015fi dragoste nef\u0103\u0163arnic\u0103. Cu ce \u00eendr\u0103zneal\u0103 ne vom apropia cu cugetul \u015fi sim\u0163irea de t\u00e2nguirea Doamnei Maria Br\u00e2ncoveanu, c\u00e2nd vedem c\u0103 p\u0103timirile,lacrimile \u015fi suspinurile ei au \u00een\u0103l\u0163at un munte ale c\u0103rui piscuri au ajuns p\u00e2n\u0103 la Cer?\u201d<\/em><\/strong> (Doamna Maria Br\u00e2ncoveanu, Tainica Biruin\u0163\u0103 a Lacrimilor.<\/em> 1714-2014. Ed. Sophia, Bucure\u015fti, 2014, p. 140)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pe 17 Ianuarie 1905, Marele Duce Serghei al Rusiei a fost asasinat de agentul provocator, evreul Envo Azeff, \u00eemp\u0103rt\u0103\u015find soarta tat\u0103lui s\u0103u, \u0162arul Alexandru al II-lea, ucis \u00een 1888, tot de anarhi\u015ftii atei. Marele Duce, model de aristocrat, de cre\u015ftin practicant, de martir (\u015fi-a iertat c\u0103l\u0103ul) a fondat \u201eSocietatea Ortodox\u0103 Palestinian\u0103\u201d<\/em>, care a deschis \u00een \u0162ara Sf\u00e2nt\u0103, \u015fcoli, clinici \u015fi spitale, trat\u00e2nd gratuit peste 60 000 de pacien\u0163i pe an.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Durerea Marii Ducese nu avea cuprindere… Nu mai avea hotar de lini\u015fte… M\u00e2ng\u00e2ierea care aduce o raz\u0103 de n\u0103dejde i-a venit de la marele lumin\u0103tor al Rusiei, Sf\u00e2ntul Ioan de Kron\u015ftadt: \u201eDurerea domniei voastre este de nedescris. Durerea M\u00e2ntuitorului \u00een Gr\u0103dina Ghetsimani, pe care a r\u0103bdat-o pentru p\u0103catele lumii, a fost de necuprins. Pune\u0163i durerea voastr\u0103 l\u00e2ng\u0103 durerea Lui; astfel ve\u0163i afla m\u00e2ng\u00e2ierea.\u201d <\/em>De atunci, \u00een ochii ei a \u00eenceput s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 o bucurie senin\u0103, ca \u015fi cum ar fi v\u0103zut deja, cu ochii sufletului, frumuse\u0163ea lumii de dincolo. <\/strong>(Sf\u00e2nta Elisabeta Marea Duces\u0103 a Rusiei, Via\u0163a \u015fi p\u0103timirea. <\/em>Edi\u0163ie \u00eengrijit\u0103 de M\u0103n\u0103stirea Diacone\u015fti. Editura Bonifaciu, 2010;\/ Lubov Millar, Sf\u00e2nta Elisabeta Feodorovna a Rusiei. Un Crin \u00een V\u0103ile Muceniciei. <\/em>Tradus\u0103 la M\u0103n\u0103stirea Diacone\u015fti, Editura Bonifaciu, 2012, p. 129) <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Prin\u0163esa Elisabeta de Hesse<\/strong> \u015fi-a urmat Destinul, redescoperind Calea spiritual\u0103 <\/em>pentru ca aceast\u0103 august\u0103 ml\u0103di\u0163\u0103, dup\u0103 ce a condus mi\u015fcarea patriotic\u0103 de \u00eengrijire a r\u0103ni\u0163ilor, v\u0103duvelor \u015fi orfanilor de r\u0103zboi<\/em>, s\u0103 devin\u0103 nu doar un Vl\u0103star ortodox mult mai regal, ci o Aur\u0103 a Cerului angelic, \u00een care a odr\u0103slit suav \u015fi martiric Sf. Elisabeta-Marea Duces\u0103<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cuvioasa Stare\u0163\u0103\u00a0 MARIA<\/strong> s-a odr\u0103slit Cununii imperiale martirice a \u0162arilor \u015fi Marilor Duci, al\u0103turi de alte milioane de mucenici ru\u015fi executa\u0163i de iudeo-bol\u015fevicii sovietici.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 FEMEIA<\/strong> prin pl\u0103mada ei hirotesit\u0103 \u015fi harismatic conferit\u0103 de Atotcreatorul este locul de \u00eent\u00e2lnire dintre Dor <\/strong>\u015fi D\u0103ruire<\/strong>, <\/strong>dintre Frumos <\/strong>\u015fi Sublim<\/strong>, dintre P\u0103m\u00e2nt <\/strong>\u015fi Cer<\/strong>, dintre R\u0103bdare <\/strong>\u015fi Extaz<\/strong>, dintre Fior <\/strong>\u015fi Luceaf\u0103r<\/strong>, dintre Rug\u0103 <\/strong>\u015fi C\u00e2ntare<\/strong>, dintre Om <\/strong>\u015fi Dumnezeu<\/strong>, dintre Cruce <\/strong>\u015fi Jertf\u0103<\/strong>, dintre Suferin\u0163\u0103 <\/strong>\u015fi Dragoste<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eDulcea mea amic\u0103,<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong>[Bucure\u015fti, 5-11 august 1879]<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Veronic\u0103-e \u00eent\u00e2ia dat\u0103 c\u0103-\u0163i scriu pe nume \u015fi cutez a-l pune pe h\u00e2rtie-nu voi s\u0103-\u0163i spun, dar tu nu \u015ftii, nici po\u0163i \u015fti c\u00e2t te-am iubit, c\u00e2t te iubesc. At\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t mai lesne a\u015f \u00een\u0163elege o lume f\u0103r\u0103 soare dec\u00e2t pe mine f\u0103r\u0103 ca s\u0103 nu te iubesc. Tu nu mai f\u0103cut fericit, \u015fi poate c\u0103 nu sunt nici capabil de a fi, tu nu mai f\u0103cut nici at\u00e2t de nefericit \u00eenc\u00e2t s\u0103 m\u0103 nimicesc, dar ceea ce era mai ad\u00e2nc ascuns \u00een sufletul meu privirea ta le-a scos la lumina zilei. V\u0103z\u00e2ndu-te, am \u015ftiut c\u0103 tu e\u015fti singura fiin\u0163\u0103 \u00een lume care \u00een mod fatal, f\u0103r\u0103 s\u0103 vrea ea, f\u0103r\u0103 ca eu s\u0103 voiesc are s\u0103 determine \u00eentreaga mea via\u0163\u0103…\u201d<\/em><\/strong> Mihai <\/strong>(BAR, ms 2279, 88r-92r)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201e Eminescul meu scump,<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>[7 noiembrie 1879]<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ast\u0103zi sunt pline dou\u0103 luni de c\u00e2nd am \u00eendeplinit un vis, visat at\u00e2ta timp, un dor purtat cu at\u00e2ta amar \u015fi suferin\u0163\u0103; nu \u015ftiu dac\u0103 pentru tine nu a disp\u0103rut tot farmecul \u00eenchipuit de bogata ta fantezie, dup\u0103 ce realitatea lucrurilor a \u00eenlocuit zborul imagina\u0163iei; c\u00e2t pentru mine, tu e\u015fti \u015fi vei fi pururea iubitul meu ideal, visat \u015fi dorit \u00eentr-un chip vag, nehot\u0103r\u00e2t chiar din copil\u0103ria mea. M\u00e2ne e ziua numelui t\u0103u; \u00eemi pare destul de r\u0103u c\u0103 nu pot m\u0103car s\u0103 te s\u0103rut pe ochii t\u0103i cei frumo\u015fi; f\u0103-mi s\u0103-i pot s\u0103ruta c\u00e2t mai \u00een grab\u0103…\u201d Veronica <\/strong>(BAR, S4(25)\/ LXVIII)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 FEMEIA<\/strong> aleas\u0103, cre\u015ftin\u0103, spre deosebire de b\u0103rbatul cuvios are o chemare, un har, o via\u0163\u0103 \u015fi o lucrare cre\u015ftin\u0103 aparte privind trinitatea comuniunii ei cu Dumnezeu: Fecioara<\/strong>-na\u015fterea Dorului \u015fi tr\u0103irea dup\u0103 divin, Femeia<\/strong>-n\u0103sc\u0103toarea de prunci, ziditoare a unit\u0103\u0163ii Familiei \u015fi Mama-<\/strong>ca pedagog al cre\u015fterii \u015fi educ\u0103rii fiilor duhovnice\u015fti ai Neamului \u015fi ai Bisericii Domnului nostru Iisus Hristos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen chipul FEMEII<\/strong> cre\u015ftine, \u00een fiin\u0163a ei enigmatic\u0103 sunt \u00eencrustate harul, chemarea, alegerea, credin\u0163a, ruga, jertfa, misiunea, voca\u0163ia dumnezeiasc\u0103, virtu\u0163i divine c\u0103rora li se atribuie \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 venera\u0163ie, iubire, recuno\u015ftiin\u0163\u0103, c\u00e2ntare, poezie: \u201eNiciodat\u0103 n-au stat mai frumos\/ literele-acestea \u00eempreun\u0103\/ dec\u00e2t \u00een albastra treime\/ a numelui t\u0103u INA.\/\/ Cu ele \u00eencep, dac\u0103 vreau,\/ s\u0103 scriu \u00een tot locul\/ lumin\u0103, iubire \u015fi singur\u0103tate-\/ cele trei elemente indispensabile\/ vie\u0163ii, ca aerul, apa \u015fi focul.\/\/ Niciodat\u0103 literele-acestea\/ n-au sim\u0163it fericirea mai toat\u0103\/ dec\u00e2t cununate-ntru numele t\u0103u-\/ niciodat\u0103.\u201d<\/em><\/strong> (Andrei Ciurunga, \u00cen numele t\u0103u-Ina.<\/em>poezie \u00eenchinat\u0103 so\u0163iei sale, din ciclul Versuri pentru INA.<\/em> Ed.Sagittarius, Bucure\u015fti, 1996,\u00a0 cunoscu\u0163i \u015fi ad\u00e2nc pre\u0163ui\u0163i de mine)<\/p>\n

\u00a0 O Femeie puternic-religioas\u0103<\/strong>, aleas\u0103 pentru dragostea ei, poate primi toate Darurile cere\u015fti, ce-i pot conferi iubirea familial\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103, iubirea cre\u015ftin\u0103 duhovniceasc\u0103, iubirea angelic\u0103 cereasc\u0103, iubirea Dragostei dumnezeie\u015fti.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 C\u00e2nd reazem te visam, \u015ftiam c\u0103 scrisul\/ din harul t\u0103u \u00ee\u015fi trage-al lui noroc\/ de azi \u00een vers port visul-necuprinsul\/ \u015fi muza altora nu las\u0103 loc.\/\/ Cred c\u0103-n\u0163eleg iubite, vrednic este\/ de pene mai vestite al t\u0103u har,\/ poetul ce \u00een vers te poveste\u015fte\/ ce-\u0163i prad\u0103, \u00ee\u0163i ofer\u0103-apoi \u00een dar.\/\/ Virtute-\u0163i d\u0103, el ce virtute fur\u0103,\/ \u015fi doar a ta e frumuse\u0163ea lui,\/ cum \u0163i-a luat-o de pe fa\u0163\u0103, pur\u0103,\/ nimic nu-\u0163i d\u0103 mai mult ce-n tine nu-i!\/\/ Se cade s\u0103 nu-i mul\u0163ume\u015fti de fel.\/ E\u015fti platnicul, datornicul e el!\/ Iubirea-mi cre\u015fte chiar de-o crezi firav\u0103\/ iubesc mai mult dar nu-mi ivesc iubirea\/ nu-i dr\u0103muiesc t\u0103ria pe tarab\u0103\/ \u015fi \u00eenc\u0103 n-o atinge clevetirea.\/\/ C\u00e2ndva iubind (ferice timpu-acela!)\/ c\u00e2ntam \u00een prim\u0103veri am\u0103gitoare\/ Aprilul cum \u00eel c\u00e2nt\u0103 filomela\/ p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd zorii sunt st\u0103p\u00e2ni pe zare.\/\/ Nu-i altfel vara, nu-i mai pu\u0163in dulce\/ dec\u00e2t atunci c\u00e2nd ea c\u00e2nta, Acuma\/ vechiul ei c\u00e2ntec ramu-ar vrea s\u0103-l culce!\/ Iubirea-i bl\u00e2nd\u0103 azi \u015fi m\u00e2ine-i bl\u00e2nd\u0103\/ mereu statornic\u0103-i lumina ei\/ de-aceea versul c\u00e2ntecul \u015fi-l c\u00e2nt\u0103\/ \u015fi pune doar pe-un singur g\u00e2nd temei.\/ Frumos, bl\u00e2nde\u0163e, adev\u0103r, rezum\u0103\/ frumos, bl\u00e2nde\u0163e, adev\u0103r spun tot,\/ cuvinte trei, ce timpul mi-l consum\u0103\/ cu altele s\u0103 le mai schimb nu pot.\/ Frumos, bl\u00e2nde\u0163e, adev\u0103r, r\u0103zle\u0163e\/ un singur loc s\u0103 umple or s\u0103-nve\u0163e.\u201d<\/em><\/strong> (Ligia Matiana Ene)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 To\u0163i marii Duhovnici ai Bisericii Ortodoxe au nutrit dragoste p\u0103rinteasc\u0103 pentru Fiicele lui Hristos, unii chiar f\u0103r\u0103 s\u0103 se fi v\u0103zut vreodat\u0103, doar prin epistol\u0103, prin coresponden\u0163\u0103. Sf\u00e2ntul Serafim de Sarov se adresa fiilor \u015fi fiicelor duhovnice\u015fti cu expresia serafic\u0103: Bucuria mea… <\/em><\/strong>\u00cen tratatul s\u0103u Despre elocven\u0163\u0103<\/em>, ilustrul Demetrios sublinia: \u201eFiecare scrie o scrisoare ca imagine a sufletului s\u0103u, \u015fi dac\u0103 \u015fi \u00eentr-un alt gen literar ne este \u00eeng\u0103duit s\u0103 vedem caracterul celui ce \u00eel scrie, \u00een nici un altul nu-l putem vedea mai bine ca \u00eentr-o scrisoare.\u201d<\/em><\/strong> (Demetrios din Phaleron, Epistolographi graeci. <\/em>Ed. Hercher, Paris, 1873,p. 1)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00centre erudi\u0163ii epistemologi ai lumii, Pavel, Ioan Teologul, Teolipt Filadelful, Arsenie Papacioc, etc., cel mai mare Patriarh al P\u0103m\u00e2nului nostru cre\u015ftin, Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur a l\u0103sat posterit\u0103\u0163ii pagini revelatoare de o profund\u0103 emo\u0163ie, de o ad\u00e2nc\u0103 smerenie, de o \u00eenalt\u0103 vibra\u0163ie, de o sublim\u0103 ging\u0103\u015fie \u00een cele 17 Scrisori din Exilul Jertfei c\u0103tre Ucenica sa Diaconi\u0163a Olimpiada, \u00een care se reflect\u0103 sufletul s\u0103u at\u00e2t de uman \u015fi at\u00e2t de tandru, ce r\u0103sp\u00e2nde\u015fte mireasma m\u00e2ng\u00e2ierii, asupra suferin\u0163ei femeii v\u0103duve: \u201e… De asta doresc s\u0103 v\u0103d fa\u0163a voastr\u0103, fa\u0163\u0103 \u00een care este gura care sloboade glas \u015fi-mi veste\u015fte cele din l\u0103untrul sufletului, \u00een care este auzul, care prime\u015fte cuvintele, \u00een care sunt ochii, care zugr\u0103vesc mi\u015fc\u0103rile sufletului \u015fi prin care m\u0103 pot bucura mai bine de sufletul dorit.\u201d<\/em><\/strong> (Epistola a VIII-a, 12d)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Scrisoarea I,<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201ePreacuratei \u015fi preaiubitei de Dumnezeu st\u0103p\u00e2ne, diaconi\u0163a Olimpiada, <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan episcopul \u00eei ureaz\u0103 bucurie \u00een Domnul.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 1.a. Cu c\u00e2t se \u00eentind peste mine \u00eencerc\u0103rile, cu at\u00e2t ne spore\u015fte m\u00e2ng\u00e2ierea \u015fi avem mai bune n\u0103dejdi despre cele viitoare; iar acum toate ne merg \u00een sensul curentului \u015fi plutim cu v\u00e2nt prielnic. Ce am v\u0103zut? Ce am auzit? St\u00e2nci submarine \u015fi recifuri, v\u00e2rtejuri \u015fi uragane se dezl\u0103n\u0163uie, noapte f\u0103r\u0103 lun\u0103, bezn\u0103 ad\u00e2nc\u0103, faleze \u015fi st\u00e2nci, \u015fi totu\u015fi de \u015fi plutim pe o astfel de mare, dispozi\u0163ia noastr\u0103 nu e cu nimic mai rea dec\u00e2t a celor ce se clatin\u0103 \u00een port.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 b. La acestea g\u00e2ndindu-te \u015fi tu, preaiubit\u0103 de Dumnezeu a mea st\u0103p\u00e2n\u0103, ridic\u0103-te mai presus de aceste tumulturi \u015fi valuri vijelioase, \u015fi \u00eenvrednice\u015fte-te s\u0103-mi dai veste despre s\u0103n\u0103tatea ta; fiindc\u0103 noi petrecem \u00een s\u0103n\u0103tate \u015fi voio\u015fie.\u201d<\/em><\/strong> ( Sf. Ioan Gur\u0103 de Aur, Scrisori din exil c\u0103tre Olimpiada \u015fi cei r\u0103ma\u015fi credincio\u015fi. <\/em>Trad. Ioan I. Ic\u0103 jr. Deisis-Sibiu, 2003, p. 135)\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0Educa\u0163ia moral\u0103 trebuie s\u0103 devin\u0103 apanajul FEMEII <\/strong>virtuoase \u00een care se \u00eentrupeaz\u0103 via\u0163a sub toate aspectele ei mirifice, \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u00e2nd sublimul spiritual \u00een toat\u0103 grandoarea trupului ei mustind de armonie \u015fi farmec. \u00cen fa\u0163a fascinantei priveli\u015fti, spiritul b\u0103rbatului se \u00eenal\u0163\u0103, suie spre izb\u0103vire \u00een reflexe de gra\u0163ii des\u0103v\u00e2r\u015fite. Pentru cel frumos toate sunt frumoase. Ob\u00e2r\u015fia frumuse\u0163ii FEMEII <\/strong>vine din chemarea \u00een\u0163elesului ei ad\u00e2nc ancestral al D\u0102RUIRII. <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201e\u00cenc\u0103 din copil\u0103rie, femeile \u00eemi p\u0103reau ni\u015fte personaje de poveste: vocea lor, felul cum r\u00e2deau, p\u0103rul lung \u015fi faptul c\u0103 miroseau a parfum m\u0103 f\u0103ceau s\u0103 simt un tremur de \u00eendat\u0103 ce le vedeam. Erau ni\u015fte f\u0103pturi at\u00e2t de frumoase \u00eenc\u00e2t m\u0103 temeam s\u0103 le ating.\u201d<\/em><\/strong> (Savatie Ba\u015ftovoi, Cartea despre femei.<\/em> Ed.Cathisma, Bucure\u015fti, 2015, p. 11) <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>\u00cen sufletul FEMEII <\/strong>frumoase poate \u00eenc\u0103pea toat\u0103 dragostea cerului \u015fi toat\u0103 iubirea p\u0103m\u00e2ntului. De aceea puterea D\u0102RUIREA EI <\/strong>este repartizat\u0103 infinit.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Toat\u0103 frumuse\u0163ea unei FEMEI <\/strong>se institue pe un cod al onoarei.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 FEMEIA <\/strong>virtuoas\u0103 tr\u0103ie\u015fte plin\u0103 de sensibilitate cu toate f\u0103pturile din juru-i. Dorul EI <\/strong>se \u00eenfirip\u0103 \u00een toat\u0103 m\u0103re\u0163ia \u015fi tragedia omului. Ging\u0103\u015fia sufletului EI<\/strong>, face zborul mai \u00een\u0103l\u0163\u0103tor \u015fi frumuse\u0163ea mai floare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eFEMEIA \u00eensufle\u0163e\u015fte totul, \u00eenv\u0103luie lucrurile cu c\u00e2ntec \u015fi caut\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eencetare firele ascunse ale \u0163es\u0103turii vie\u0163ii. Secretul s\u0103u aici st\u0103: \u00een leg\u0103tur\u0103 permanent\u0103 cu izvoarele vie\u0163ii. Fiin\u0163\u0103 \u00eenc\u0103 netulburat\u0103 de erorile intelectualismului, ea are mai ad\u00e2nc sim\u0163ul just al fiec\u0103rei situa\u0163ii sau lucru, are mai sigur\u0103 intui\u0163ia lucrurilor neschimb\u0103toare. Cum astfel s-ar explica plin\u0103tatea \u015fi focul rug\u0103ciunilor sale? Cum s-ar explica pl\u00e2nsul luminat de razele bucuriei ce-i str\u0103bat adesea chipul?\u201d<\/em><\/strong> (Ernest Bernea, \u00cendem la simplitate.<\/em> Ed. Vremea, Bucure\u015fti, 2006, p. 97)\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Cele mai alese FEMEI <\/strong>devin slujiri rituale pentru oamenii de cult. Devin oglinzi tandre ce reflect\u0103 fascina\u0163ie asupra privitorului artist. Iubirea EI <\/strong>poate transcende \u00een b\u0103rbat, virtutea menit\u0103 s\u00e2-l \u00eennobileze, s\u0103-l des\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103, s\u0103-l \u00eenfrumuse\u0163eze. \u00cen natura EI <\/strong>intim\u0103, celest\u0103, \u00een orizontul c\u00e2nt\u0103rii sale de azur, \u00een spiritul serafic ce o guverneaz\u0103 o face s\u0103 fie ceea ce este: Divina \u015fi eterna FEMEIE<\/strong>!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen\u0103l\u0163area spiritului EI<\/strong> cre\u015ftin-ortodox este binele principal, binele spre care tindem c\u00e2t mai mul\u0163i, binele care se manifest\u0103 \u00een toat\u0103 gama activit\u0103\u0163ilor umane: educa\u0163ie, art\u0103, filosofie, cultur\u0103, religie, armat\u0103, monarhie: \u201ePentru o FEMEIE, a se amesteca \u00een treburile militare e o sarcin\u0103 care nu-i atrage nici o recuno\u015ftiin\u0163\u0103, dar, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, sunt regina \u0163\u0103rii acesteia \u015fi nu pot sta cu m\u00e2inile \u00een s\u00e2n privind-o cum piere!… E vremea pentru ac\u0163iune, chiar \u015fi pentru o ac\u0163iune autocratic\u0103 dac\u0103 este necesar. E nevoie de un bra\u0163 puternic, \u015fi pentru a pedepsi, \u015fi pentru a ajuta… Vai, de ce nu sunt eu rege? M-a\u015f duce peste tot, a\u015f vedea totul, a\u015f vorbi cu solda\u0163ii \u015fi a\u015f r\u0103m\u00e2ne printre ei p\u00e2n\u0103 ar ajunge s\u0103 m\u0103 adore \u015fi ar pleca bucuro\u015fi la lupt\u0103 \u00een numele meu-a\u015f fi o realitate \u00een r\u00e2ndurile lor, nu un nume! A\u015f vrea s\u0103 fiu eu rege-poate a\u015f fi un rege r\u0103u, dar n-a\u015f \u00eeng\u0103dui s\u0103 se spun\u0103 minciuni pe seama mea, i-a\u015f obliga pe to\u0163i s\u0103-\u015fi fac\u0103 datoria de diminea\u0163a p\u00e2n\u0103\u00a0 seara, cu cuvinte aspre \u015fi fapte \u015fi mai aspre, dac\u0103 ar fi nevoie-nu e vremea s\u0103 exit\u0103m sau s\u0103 \u00eencerc\u0103m experien\u0163e, e vremea pentru ac\u0163iune, ac\u0163iune f\u0103r\u0103 ocoli\u015furi, clar\u0103, hot\u0103r\u00e2t\u0103! Orice ezitare \u015fi lips\u0103 de vlag\u0103 pun \u00een primejdie \u0163ara.\u201d<\/em> (Maria Regina Rom\u00e2niei, <\/strong>Jurnal de R\u0103zboi 1916-1917. <\/em>Vol. I.Trad. Anca B\u0103rbulescu. Ed. Humanitas, Bucure\u015fti, 2014, p. 9)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Toate aspira\u0163iile FEMEII cre\u015ftine, alese<\/strong>, toate nelini\u015ftile, visurile, suferin\u0163ele, dorurile, fiorurile, rugile, sacrificiile, \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u0103rile, \u00eentreaga sa r\u00e2nduial\u0103 cre\u015ftin\u0103 \u015fi toate activit\u0103\u0163ile ei misionare converg spre transfigurarea Omului. Ruga \u00eenmugure\u015fte \u00een dor, binele \u00eenflore\u015fte \u00een c\u00e2ntare, d\u0103ruirea se prelinge \u00een miresmele frumosului, libertatea se cuminec\u0103 \u00een adev\u0103r, credin\u0163a se \u00eennobileaz\u0103 \u00een iubire. Toate st\u0103rile celeste \u00eei<\/strong> devin temelie. Toate zv\u00e2cnirile ei<\/strong> aprige o \u00eentrupeaz\u0103 spiritului, mistuindu-i via\u0163a \u00een crea\u0163ie, frumos, echilibru \u015fi \u00een\u0103l\u0163are.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0FEMEIA cre\u015ftin-ortodox\u0103 <\/strong>nu are mai multe \u00een\u0163elesuri. Ea este \u00een\u0163elegerea<\/strong>. Pe ea se fundamenteaz\u0103 valorile Omului. EA <\/strong>este m\u0103sura lui: c\u00e2t \u00eei este dat s\u0103 fie omul \u015fi cum s\u0103 fie \u00eendumnezeit.<\/strong> EA <\/strong>este m\u0103sura cuprins\u0103 \u00eentre existen\u0163\u0103 \u015fi transcendent. EA <\/strong>este timpul ca \u00eemplinire a soartei, devenind destin pentru b\u0103rbat: consoarta lui!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 FEMEIA <\/strong>cre\u015ftin\u0103 este <\/strong>pl\u0103mada \u00een care deznod\u0103m\u00e2ntul tragic al omului suie prin pofrira suferin\u0163ei \u015fi a iubirii ei, flac\u0103r\u0103 mistuitoare a aspira\u0163iei \u015fi demnit\u0103\u0163ii spre sferele \u00eennoirii dumnezeie\u015fti.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>\u00a0\u00a0 \u00cen s\u00e2nul str\u0103lucitor al FEMEII <\/strong>cucernice \u015fi frumoase, care a iubit cu adev\u0103rat \u015fi, apusul <\/strong>iubirii <\/strong>devine un r\u0103s\u0103rit arz\u0103tor al dragostei ei: \u201e… Mi-e dor de ceva care nu mai este pentru mine, dar mai presus de toate mi-e dor de el, de ochii lui, de p\u0103rul lui, de m\u00e2inile lui, de glasul lui, de \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u0103rile lui, de inteligen\u0163a lui…, de el, de dragostea noastr\u0103, de dragostea lui de alt\u0103dat\u0103. Dar… n-a fost numai pentru mine. Dragostea din el s-a scurs \u00een mine ca o otrav\u0103 dulce, ca un filtru \u00eembietor mi-a \u00eenc\u0103lzit s\u00e2ngele, mi-a \u00eenfrigurat trupul, mi-a stimulat g\u00e2ndul \u015fi m-a l\u0103sat plin\u0103 de dor. \u00cemi lipse\u015fte a\u015fa cum \u00ee\u0163i lipse\u015fte p\u00e2inea cea de toate zilele, c\u00e2nd n-o ai. Oric\u00e2t ar fi de departe, \u00eel simt \u00een mine. Iubesc ca la 20 de ani \u015fi poate mai bine. \u015etiu c\u0103 nu va mai fi niciodat\u0103 al meu, dar tot at\u00e2t de bine \u015ftiu c\u0103 nu-l voi uita niciodat\u0103, c\u0103-l voi iubi mereu, mereu. \u015ei nu-mi pare r\u0103u. Singurul lucru real bun de care m\u0103 mai bucur \u00een via\u0163\u0103 e dragostea mea ne\u00eemp\u0103rt\u0103\u015fit\u0103. La g\u00e2ndul c\u0103 a\u015f putea s\u0103-l \u00eent\u00e2lnesc vreodat\u0103, oriunde, chiar pe strad\u0103, m\u0103 \u00eenfior. \u00cel iubesc, \u00eel iubesc cu o dragoste ne\u0163\u0103rmurit\u0103, \u00eel iubesc cu o durere ad\u00e2nc\u0103 \u015fi totu\u015fi dulce.\u201d<\/em><\/strong> (Elena-Margareta Ionescu, Jurnal cu \u015fi f\u0103r\u0103 Nae Ionescu.<\/em> Ed. Vremea, Bucure\u015fti, 2015, p. 46) \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eAm fost pe hellespontice \u0163inuturi\/ eu, poate, Daphnis, tu suava Chloe,\/ sau Hero tu, eu Leandru, smul\u015fi \u00een voie\/ de ale m\u0103rii dorice s\u0103ruturi…\/\/ Dar ce ne pas\u0103 \u0163\u0103rmul \u00eencotro e,\/ c\u00e2nd nu avem sf\u00e2r\u015fituri \u015fi \u00eenceputuri?\/ Ca timpul curgem dincolo de luturi…\/\/ Tu, ve\u015fnic harf\u0103, pururea eu strun\u0103,\/ eu treapt\u0103, tu covor ce-o ve\u015fm\u00e2nteaz\u0103, \/ tu, floare neculeas\u0103 de furtun\u0103,\/ iar eu tulpina ta precum o raz\u0103,\/ tu ramura, eu pas\u0103rea din lun\u0103,\/ tu clar izvor, eu gura ce-nseteaz\u0103.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 (Radu Gyr, Cuplu-Anotimpul Umbrelor. <\/em>Ed. Vremea, Buc. 1993)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Sur\u00e2sul lui M\u0103r\u0163i\u015for s\u0103 \u00eenmugureasc\u0103 o Prim\u0103var\u0103 \u00een sufletul:<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Tuturor FECIOARELOR-FEMEILOR-MAMELOR,<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Tuturor FEMININELOR Suferin\u0163ei-M\u0102R\u0162I\u015eOARELE Iubirii,<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Tururor MONAHIILOR!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00centru mul\u0163i ani binecuv\u00e2nta\u0163i \u015fi \u00eenflori\u0163i \u00een miream\u0103 de Dor!<\/p>\n

\n

Gheorghe Constantin Nistoroiu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fiecare FEMEIE\u00a0 trebuie s\u0103 fie o EV\u0102-cea care d\u0103 via\u0163\u0103! \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Fiecare FEMEIE trebuie s\u0103 fie o MARIE-cea care d\u0103 [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-25771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25771"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25773,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25771\/revisions\/25773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}