![\"\"](\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Pisica-Politica.jpg\" "\\"pisica-politica\\"")
<\/a><\/p>\n\u201eEu \u00eemi iubesc \u021bara, dar din iubirea mea face parte \u0219i disperarea mea de a vedea ce tr\u0103im \u0219i cum tr\u0103im.<\/em>\u201d<\/p>\n \u2013 Octavian Paler<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0 Asist\u0103m la spectacolul degrad\u0103rii vie\u021bii, datorit\u0103, \u00een mare parte, politicienilor \u0219i politicii, democra\u021biei \u201eoriginale\u201d oferit\u0103 de politicieni. Uneori \u00ee\u021bi vine s\u0103 r\u00e2zi, g\u00e2ndul te duce la memorabilul nostru dramaturg Ion Luca Caragiale (1852-1912), la nedumerirea cet\u0103\u021beanului turmentat: \u201e\u2026Eu pentru cine votez?\u201d, <\/em>v\u0103dita consternare a oamenilor simpli \u00een fa\u021ba proceselor electorale false \u0219i orchestrate. \u00cen vremurile de atunci oamenii parc\u0103 aveau totu\u0219i umor, poate o oarecare naivitate, nu erau at\u00e2t de rafina\u021bi, de perver\u0219i \u00eenc\u00e2t s\u0103-\u0219i ascund\u0103 inten\u021biile. Umorul realizat de Ion Luca Caragiale \u00een scrierile lui, era dovada talentului \u0219i a inteligen\u021bei sale, reu\u0219ind s\u0103 zugr\u0103veasc\u0103 personaje \u0219i situa\u021bii din care se poate vedea c\u0103 oamenii nu erau pro\u0219ti, fiindc\u0103 dac\u0103 ar fi fost, nu ne-ar fi f\u0103cut s\u0103 r\u00e2dem. Acum, ceea ce se petrece \u00een jurul nostru nu este nici umor, nici naivitate, nici prostie chiar, ci este r\u0103utate, perfidie, rafinament pervers, inteligen\u021b\u0103 pus\u0103 \u00een scopuri de distrugere, versatilitate, \u0219mecherie, lips\u0103 de \u00een\u021belepciune \u0219i bun sim\u021b, minciun\u0103, oportunism. \u00cen dou\u0103 cuvinte \u2013 suflete bolnave. Vedem oameni avizi de putere care fac orice numai s\u0103-\u0219i men\u021bin\u0103 sau s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 puterea r\u00e2vnit\u0103.<\/p>\n \u00a0\u00a0 \u0218i pentru a clarifica deosebirea dintre inteligen\u021b\u0103 \u0219i \u00een\u021belepciune, amintesc c\u0103 inteligen\u021ba este capacitatea de a imagina alternative, pe c\u00e2nd \u00een\u021belepciunea \u2013 capacitatea de a o alege pe cea mai bun\u0103: \u201eInteligen\u021ba este ca un roi f\u0103r\u0103 matc\u0103, \u00een\u021belepciunea este un roi cu matc\u0103\u201d, <\/em>spunea cineva. <\/em>\u00cen \u201eBanchetul\u201d \u2013 dialogul socratic scris de filozoful grec Platon \u2013, Socrate, venit mai t\u00e2rziu, este invitat de Agaton s\u0103 stea l\u00e2ng\u0103 el: <\/em>\u00a0\u201es\u0103 m\u0103 molipsesc \u0219i eu cu ceva de la cel \u00een\u021belept\u2026\u201d, <\/em>iar Socrate-i r\u0103spunde: \u201eCe bine-ar fi dac\u0103 \u00een\u021belepciunea ar avea darul s\u0103 se scurg\u0103 ori de c\u00e2te ori ne atingem unii de al\u021bii, de la cel ce are mai mult\u0103 la cel cu mai pu\u021bin\u0103 \u2026\u201d <\/em>\u00cen alt\u0103 parte, Socrate mai spune: \u201eA fi \u00een\u021belept, \u00een\u021belepciune \u0219i cuno\u0219tin\u021b\u0103 de sine \u00eenseamn\u0103 s\u0103 \u0219tii ce \u0219tii \u0219i ce nu \u0219tii\u201d, <\/em>ceea ce pretinde sim\u021bul clarit\u0103\u021bii.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Politica \u2013 \u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i practic\u0103 de guvernare a unui stat \u2013 include ac\u021biunea propriu-zis\u0103 a partidelor, grup\u0103rilor, exercitat\u0103 \u00een domeniul guvern\u0103rii problemelor interne \u0219i externe. Totodat\u0103 poate fi definit\u0103 ca ideologie ce reflect\u0103 o orientare \u0219i este procesul prin care sunt luate decizii. Institu\u021biile politice sunt institu\u021bii prin intermediul c\u0103rora se exercit\u0103 puterea, prima institu\u021bie politic\u0103 fiind statul ca instrument social organizat.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Putem vorbi \u0219i despre o con\u0219tiin\u021b\u0103 politic\u0103 structurat\u0103 pe mai multe nivele, despre un program politic, parte integrant\u0103 a con\u0219tiin\u021bei politice care vizeaz\u0103 direct \u00eenf\u0103ptuirea concret\u0103 a scopurilor fundamentale ale respectivei clase politice. Winston Churchill (1874-1965) \u2013 simbolul democra\u021biei britanice \u2013 semnala c\u0103 \u201ePolitica este aproape la fel de pasionant\u0103 ca \u0219i un r\u0103zboi, \u0219i la fel de periculoas\u0103. \u00cen r\u0103zboi po\u021bi fi ucis o singur\u0103 dat\u0103, \u00een politic\u0103, de mai multe ori\u201d. <\/em>Un adev\u0103r crud a fost spus de scriitorul Octavian Paler (1923-2007): \u201ePolitica nu are principii. Are numai interese\u201d, <\/em>ca atare, <\/em>unii politicieni sunt lipsi\u021bi de principii, urm\u0103rind \u00een prim plan, interesele proprii.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Politicianul este o persoan\u0103 cu un rol important. Nu este u\u0219or s\u0103-\u021bi asumi acest rol \u2013 este adev\u0103rat \u2013 dar, tot at\u00e2t de adev\u0103rat este c\u0103 trebuie s\u0103-\u021bi cuno\u0219ti posibilit\u0103\u021bile, energia, interesul \u0219i dragostea pentru binele celor pe care vrei s\u0103-i conduci \u0219i s\u0103 fii, \u00een primul r\u00e2nd, un om inteligent \u0219i cinstit. Filozoful, jurnalistul, poetul american Ralph Waldo Emerson (1803-1882)\u00a0 spunea c\u0103 \u201eimbecilitatea oamenilor este \u00eentotdeauna o invita\u021bie c\u0103tre neru\u0219inarea puterii\u201d. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>\u00a0 S\u0103 ne amintim fabula lui Esop \u2013 \u201eVulpea \u0219i iepurele\u201d, \u00een care <\/strong>un iepure i-a spus cumetrei vulpe: \u201eSe spune c\u0103 e\u0219ti tare priceput\u0103 \u0219i ob\u021bii adesea mari foloase \u00een lume. Cum \u0219tii s\u0103 aduci norocul de partea ta?\u201d \u201eDac\u0103 \u00ee\u021bi dore\u0219ti cu adev\u0103rat s\u0103 afli secretul succeselor mele\u201d,<\/em> i-a r\u0103spuns vulpea, \u201ete invit la mine la mas\u0103.\u201d<\/em> Iepurele a acceptat invita\u021bia, a ajuns \u00een casa vulpii \u0219i v\u0103z\u00e2nd c\u0103 nu era nimic de m\u00e2ncare pe mas\u0103, a zis: \u201e\u00cen cele din urm\u0103, prea t\u00e2rziu din p\u0103cate, am \u00een\u021beles de unde \u00ee\u021bi vine faima. Nu din pricin\u0103 c\u0103 e\u0219ti cu adev\u0103rat priceput\u0103 la ceva, ci din cauza \u0219ireteniei tale\u201d. <\/em>Morala: Curiozitatea, pofta\u2026 nem\u0103surat\u0103 te poate b\u0103ga \u00een belea\u2026\u00a0 <\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0 De asemenea este foarte important ca aleg\u0103torul s\u0103 fie bine informat \u0219i orientat pentru a \u0219tii pe cine \u201einvit\u0103\u201d \u00een politic\u0103, pentru binele lui \u0219i al colectivit\u0103\u021bii. Scriitorul antic grec Esop spunea c\u0103 obi\u0219nuim \u201epe ho\u021bii m\u0103run\u021bi s\u0103-i trimitem la sp\u00e2nzur\u0103toare, iar pe cei mari \u00eei numim \u00een func\u021bii publice\u201d.<\/em> S-a dovedit c\u0103 istoria se mai \u0219i repet\u0103! Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i invers \u0219i tot nu c\u00e2\u0219tig\u0103m nimic!<\/p>\n \u00a0\u00a0 Avem \u00eentreb\u0103ri simple: Cine ne poate reprezenta? Pe cine vom alege? M\u0103 \u00eentorc spusele lui Platon \u2013 filozoful modern al Antichit\u0103\u021bii \u2013 c\u0103 cei care sunt prea de\u0219tep\u021bi pentru a se angaja \u00een politic\u0103 sunt pedepsi\u021bi prin a fi guverna\u021bi de c\u0103tre cei pro\u0219ti, \u0219i c\u0103 \u201eOmenirea nu va sc\u0103pa niciodat\u0103 de necazuri p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd iubitorii \u00een\u021belepciunii nu vor ajunge la fr\u00e2iele puterii politice, sau p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd de\u021bin\u0103torii puterii nu vor deveni iubitori ai \u00een\u021belepciunii.\u201d <\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0Carl Gustav Jung (1875-1961) \u00een cartea sa \u201eTipurile psihologice\u201d apeleaz\u0103 la remarca poetului, dramaturgului Friedrich von Schiller (1759-1805): \u201eNumai astfel, numai prin faptul c\u0103 ne adun\u0103m \u00eentr-un singur focar \u00eentreaga energie a spiritului \u0219i ne concentr\u0103m \u00eentreaga fiin\u021b\u0103 \u00eentr-o singur\u0103 for\u021b\u0103, izbutim s\u0103 \u00eenarip\u0103m aceast\u0103 singur\u0103 for\u021b\u0103 \u0219i s\u0103 o conducem mult dincolo de limitele pe care natura pare s\u0103 i le fi a\u0219ezat\u201d, <\/em>f\u0103c\u00e2nd referire \u0219i la prietenia care s-a legat \u00eentre Goethe \u0219i Schiller, la idealurile lor comune de libertate, armonie \u0219i frumuse\u021be, \u00een perioada c\u00e2t a locuit la Weimar, ora\u0219 care a fost numit \u201eleag\u0103nul culturii germane\u201d<\/em> \u0219i unde el, Schiller, a avut func\u021bia de consilier la curtea Ducelui. Este o lec\u021bie dat\u0103, \u00een sensul c\u0103 o societate divizat\u0103 nu poate asigura progresul. Prietenilor, \u00een scrisori le-a exprimat convingerea c\u0103 nevoile materiale sunt elementele dominatoare care \u00eenham\u0103 omenirea la jugul tiraniei, sus\u021bin\u00e2nd c\u0103 \u201enumai atunci c\u00e2nd se sustrage imperativelor materiei, fiin\u021ba uman\u0103 \u00ee\u0219i atinge esen\u021ba\u201d<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Mul\u021bi dintre cei care intr\u0103 \u00een politic\u0103 folosesc minciuna pentru a avea succes, minciuna fiind o afirma\u021bie prin care se denatureaz\u0103 \u00een mod deliberat adev\u0103rul; este o afirma\u021bie contrazis\u0103 de experien\u021b\u0103, observa\u021bie sau bun sim\u021b; este oferit\u0103 de persoana mincinoas\u0103 \u00een mod premeditat sau spontan prin contorsionarea total\u0103 sau par\u021bial\u0103 a faptelor \u0219i a adev\u0103rului sau prin argumentarea selectiv\u0103, dar aparent semnificativ\u0103, a faptelor. \u201eMinciuna este vacan\u021ba adev\u0103rului\u201d,<\/em> spunea \u00a0filozoful, poetul rom\u00e2n Lucian Blaga (1895-1961).<\/p>\n \u00a0 \u00a0Nu gre\u0219im dac\u0103 spunem c\u0103 min\u021bind ucidem adev\u0103rul. De la prima minciun\u0103 u\u0219ur\u0103m drumul celorlalte minciuni pe care le vom spune, cre\u00e2nd condi\u021bii favorabile unor p\u0103cate \u0219i mai mari, cel al furtului, cre\u0103rii haosului, subdezvolt\u0103rii. De regul\u0103, minciuna se consider\u0103 o ac\u021biune inten\u021bionat\u0103 de declarare a unei st\u0103ri, pentru a produce confuzie, a oferi false speran\u021be, a determina o anume ac\u021biune sau a crea o anume stare care serve\u0219te celui care minte. De\u0219i minciunile premeditate sunt cele care sunt considerate a fi mult mai devastatoare \u0219i de neiertat, se pot totu\u0219i identifica \u0219i minciuni spontane, nepremeditate, posibil determinate de lipsa de informare, de \u00een\u021belegere corect\u0103 \u0219i\/sau de interpretarea gre\u0219it\u0103 a informa\u021biilor existente \u00een acel moment.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Astfel, s-au identificat diferite variante ale minciunii, precum: Minciuna individual\u0103 cotidian\u0103<\/em>, Minciuna individual\u0103 politic\u0103,<\/em> Minciuna colectiv\u0103, Minciuna politic\u0103 colectiv\u0103, Minciuna economic\u0103, Minciuna social\u0103<\/em>, Minciuna \u0219tiin\u021bific\u0103, Minciuna cultural\u0103<\/em>.\u00a0 Ca tipologie, \u00eent\u00e2lnim: Minciuna mare<\/em> \u2013 minciuna care are ca scop s\u0103 \u00een\u0219ele victima \u00een a o face s\u0103 cread\u0103 informa\u021biile spuse de cel care minte, ceva care va fi contrazis, probabil, de unele informa\u021bii pe care victima le posed\u0103 deja, Cacialmaua <\/em>(c\u00e2nd pretinzi c\u0103 ai informa\u021bii pe care nu le ai de fapt), se folose\u0219te, de exemplu, la jocul de\u00a0 poker; Minciuna deschis\u0103<\/em> \u2013 o minciun\u0103 spus\u0103 drept \u0219i confident \u00een fa\u021b\u0103, cu scopul de a fi conving\u0103tor \u0219i, mai sunt altele. S\u0103 men\u021bionam \u0219i Exagerarea<\/em> care apare atunci c\u00e2nd cele mai fundamentale aspecte ale unei afirma\u021bii sunt adev\u0103rate, dar numai \u00eentr-o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103; este v\u0103zut\u0103 ca \u201e\u00eentindere a adev\u0103rului\u201d. Ar mai fi de men\u021bionat Minciuna nobil\u0103<\/em> care ar crea disconfort dac\u0103 adev\u0103rul ar ie\u0219i la suprafa\u021b\u0103, dar ofer\u0103 unele beneficii pentru mincinos f\u0103c\u00e2nd un bine societ\u0103\u021bii ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 face bine altora, Minciuna Alb\u0103<\/em> \u2013 minciun\u0103 minor\u0103, considerat\u0103 inofensiv\u0103, sau chiar benefic\u0103, pe termen lung. O versiune a Minciunii albe este de a spune doar par\u021bial adev\u0103rul, pentru a evita \u00eentreb\u0103rile incomode. De asemeni Jur\u0103m\u00e2ntul fals<\/em> \u2013 un tip minciun\u0103 sau un tip declara\u021bie fals\u0103 dat\u0103 sub jur\u0103m\u00e2nt \u00een timpul unui proces juridic la tribunal sau \u00een orice tip de jur\u0103m\u00e2nt scris. Jur\u0103m\u00e2ntul fals este o crim\u0103, pentru c\u0103 martorul a jurat s\u0103 spun\u0103 adev\u0103rul. \u0218i \u00een fine, Reclam\u0103 exagerat\u0103<\/em> \u2013 folosit\u0103 de obicei \u00een publicitate \u0219i anun\u021buri, afirma\u021bii ce sunt pu\u021bin probabil s\u0103 fie adev\u0103rate, dar nici nu se poate dovedi c\u0103 sunt false, deci nu \u00eencalc\u0103 legea.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Despre Moralitatea minciunii s-au exprimat mai mul\u021bi filozofi care au condamnat minciunile, argument\u00e2nd c\u0103 Minciuna este o perversiune a facult\u0103\u021bii naturale de vorbire. Cert este c\u0103 atunci c\u00e2nd unul minte \u0219i ceilal\u021bi depisteaz\u0103 minciuna, compromite \u00eencrederea \u00een societate.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Filozofii utilitari\u0219ti sprijin\u0103 minciunile care fac bine \u2013 Minciunile albe. \u00cen cartea sa \u201eCum s\u0103 iei Decizii bune \u0219i s\u0103 ai Dreptate tot timpul\u201d, scriitorul britanic Lain Benjamin King (n. 1971) spune: \u201e\u00cen\u0219al\u0103 doar dac\u0103 po\u021bi schimba comportamentul \u00eentr-un fel care s\u0103 valoreze mai mult dec\u00e2t \u00eencrederea pe care ai s\u0103 o pierzi, dac\u0103 minciuna o s\u0103 fie descoperit\u0103\u201d. <\/em>Dar, o dat\u0103 spus\u0103 o minciun\u0103, pot ap\u0103rea \u0219i consecin\u021bele ei nefaste: poate fi descoperit\u0103, sau poate r\u0103m\u00e2ne nedescoperit\u0103 \u2013 ceea ce sper\u0103 mincinosul. Minciuna descoperit\u0103 poate pune la \u00eendoial\u0103 alte afirma\u021bii spuse de acela\u0219i vorbitor \u0219i poate duce la sanc\u021biuni sociale sau legale \u00eempotriva vorbitorului.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Detectarea minciunii se poate face urm\u0103rind expresia celui care minte \u2013 a vorbitorului \u2013 sau folosind Poligraful numit \u0219i \u201edetectorul de minciuni\u201d care m\u0103soar\u0103 stresul psihologic pe care subiectul \u00eel \u00eendur\u0103 c\u00e2nd i se pun anumite \u00eentreb\u0103ri.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Oportunismul, deoarece caracterizeaz\u0103 pe unii politicieni, este atitudinea lipsit\u0103 de conduit\u0103 moral\u0103, de fermitate \u0219i de principialitate a unei persoane care, pentru a-\u0219i satisface interesele personale, adopt\u0103 \u0219i aplic\u0103, dup\u0103 \u00eemprejur\u0103ri, principii \u0219i p\u0103reri potrivite momentului. Mai concret: una zic \u0219i alta fac, sau, una cred \u0219i alta spun. Nici o func\u021bie nu permite a min\u021bi \u00een vreun fel, pentru a te face credibil! Se mai poate numi \u201ePolitica celor f\u0103r\u0103 principii\u201d, a celor ce profit\u0103 de oportunitatea \u00eemprejur\u0103rilor. Iar omului f\u0103r\u0103 credin\u021b\u0103 \u00een Dumnezeu, orice minciun\u0103 \u00eei poate servi drept adev\u0103r!<\/p>\n \u00a0\u00a0 \u201eObr\u0103znicia, oportunismul \u0219i \u0219mecheria n-au ce c\u0103uta \u00een profilul unui conduc\u0103tor de \u021bar\u0103\u201d, era titlul unui articol bistri\u021bean, scris \u00een 2014. Cred c\u0103 ar fi bine a se repeta acest mesaj \u0219i \u00een zilele noastre, pentru to\u021bi politicienii care uzeaz\u0103 de aceste tertipuri pentru a-\u0219i ascunde nelegiuirile, pentru a se men\u021bine \u00een politic\u0103, sau pentru a intra \u00een politic\u0103.<\/p>\n \u00a0\u00a0 \u201eCum e c\u00e2rmuitorul, a\u0219a \u00eei sunt c\u00e2rmui\u021bii\u201d, <\/em>ne vorbe\u0219te Biblia. Da!, cum ne-a fost c\u00e2rmuitorul, ne sunt acum c\u00e2rmui\u021bii. Dup\u0103 semin\u021bele pe care le-am ales, acum culegem roadele! S\u0103 dea Domnul s\u0103 putem schimba radical totul, aleg\u00e2nd, \u00een continuare, semin\u021be bune.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Liderul spiritual indian Osho (1931-1990) semnala: \u201eAtunci c\u00e2nd te na\u0219ti, nu e\u0219ti un copac, ci o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103. Trebuie s\u0103 cre\u0219ti, trebuie s\u0103 ajungi la o \u00eenflorire, iar aceast\u0103 \u00eenflorire va fi mul\u021bumirea ta. Aceast\u0103 \u00eenflorire nu are nimic de-a face nici cu puterea, nici cu banii, nici cu politica. Nu are leg\u0103tur\u0103 dec\u00e2t cu tine, cu evolu\u021bia ta personal\u0103\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n Vavila Popovici \u2013 Carolina de Nord<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eEu \u00eemi iubesc \u021bara, dar din iubirea mea face parte \u0219i disperarea mea de a vedea ce tr\u0103im \u0219i cum [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-27624","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27624"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27624\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27627,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27624\/revisions\/27627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}