{"id":28380,"date":"2016-12-27T10:05:39","date_gmt":"2016-12-27T10:05:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=28380"},"modified":"2016-12-27T10:06:41","modified_gmt":"2016-12-27T10:06:41","slug":"octavian-d-curpas-%e2%80%9espiritualitate-si-caracter-crestin%e2%80%9d-de-iosif-ton-%e2%80%93-o-carte-apel-peste-timp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2016\/12\/27\/octavian-d-curpas-%e2%80%9espiritualitate-si-caracter-crestin%e2%80%9d-de-iosif-ton-%e2%80%93-o-carte-apel-peste-timp\/","title":{"rendered":"Octavian D. Curpa\u015f: \u201eSpiritualitate \u015fi caracter cre\u015ftin\u201d de Iosif \u0162on \u2013 O carte apel peste timp"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u201eSpiritualitate \u015fi caracter cre\u015ftin\u201d de Iosif \u0162on \u2013 O carte apel peste\u00a0timp<\/strong><\/p>\n

Se \u00eent\u00e2mpla \u00een anul 1988. Propaganda comunist\u0103 \u00een Rom\u00e2nia \u00eencerca s\u0103 creeze falsa imagine c\u0103 partidul merge \u00eenainte \u015fi c\u0103 niciodat\u0103 epoca de aur nu va apune. Cu toate acestea, de dincolo de cortina de fier \u015fi chiar de peste ocean, existau o mul\u0163ime de voci care anun\u0163au sf\u00e2r\u015fitul erei totalitare \u015fi \u00eenceputul democra\u0163iei, \u00eentr-un timp foarte scurt. Deja lucrurile se aflau \u00eentr-un proces de schimbare profund\u0103 \u00een mai toate \u0163\u0103rile socialiste, iar Rom\u00e2nia nu avea cum s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een afara acestui proces istoric evolutiv.<\/p>\n

Iosif \u0162on \u2013 O voce la Radio Europa liber\u0103<\/p>\n

Printre vocile celor care vorbeau despre \u00eenceputul unei noi ere a libert\u0103\u0163ii \u015fi democra\u0163iei pentru Rom\u00e2nia se afla \u015fi cea a lui Iosif \u0162on, care prin mesajele transmise la postul de radio Europa liber\u0103, reu\u015fea s\u0103 men\u0163in\u0103 vie flac\u0103ra credin\u0163ei \u00een Dumnezeu \u015fi \u00eentr-un destin mai bun. Av\u00e2nd ocazia de a \u0163ine o \u201eslujb\u0103 religioas\u0103 evanghelic\u0103\u201d pe calea undelor, pastorul Iosif \u0162on a putut s\u0103 zugr\u0103veasc\u0103 \u00eenaintea ochilor min\u0163ii ascult\u0103torilor, tezaurul plin de valoare al Sfintelor Scripturi, \u00een materie de \u201eSpiritualitate \u015fi caracter cre\u015ftin\u201d.<\/p>\n

\u00cen momentul de fa\u0163\u0103, avem \u015fansa de a citi mesajele pastorale prezentate de Iosif \u0162on la postul de radio Europa liber\u0103 \u00een perioada ianuarie 1988- aprilie 1989. Este o ocazie de a retr\u0103i atmosfera unei epoci care de\u015fi a apus, \u00eenc\u0103 ne mai determin\u0103 prezentul \u015fi poate chiar viitorul, ca popor rom\u00e2n. Dorin\u0163a cea mai fierbinte a autorului era de a reaprinde credin\u0163a \u00een spa\u0163iul rom\u00e2nesc \u015fi de a-i face pe oameni s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la Dumnezeu \u015fi la Scriptur\u0103. De aceea, cartea \u201eSpiritualitate \u015fi caracter cre\u015ftin\u201d de Iosif \u0162on se constituie ca un apel peste timp, av\u00e2nd aceea\u015fi for\u0163\u0103 motivatoare ca \u015fi acum mai bine de 20 de ani. \u00cen cele din urm\u0103, mesajul Evangheliei lui Hristos este valabil pentru fiecare genera\u0163ie.<\/p>\n

\u201eCe am pierdut \u015fi ce am c\u00e2\u015ftigat\u201d<\/p>\n

\u201eCaracterul poate fi viciat \u015fi pervertit tot a\u015fa cum poate fi \u015fi remodelat sau ref\u0103cut. Eu cred c\u0103 cei 40 de ani de nenorocire comunist\u0103 au distrus anumite tr\u0103s\u0103turi ale caracterului rom\u00e2nesc \u015fi au format altele. R\u0103m\u00e2ne de v\u0103zut ce am pierdut \u015fi ce am c\u00e2\u015ftigat. Poate c\u0103 nici nu este r\u0103u c\u0103 am pierdut anumite caracteristici ale noastre din trecut. Poate c\u0103 traumele produse \u00een caracterul nostru nu fac altceva dec\u00e2t s\u0103 ne preg\u0103teasc\u0103 pentru adoptarea unor noi tr\u0103s\u0103turi de caracter, care s\u0103 ne fac\u0103 o na\u0163iune mai bun\u0103 pentru viitor.\u201d<\/p>\n

Este admirabil modul \u00een care Iosif \u0162on \u00eentrez\u0103rea perspectiva rena\u015fterii na\u0163iunii rom\u00e2ne dincolo de suferin\u0163ele \u015fi durerile produse de comunism. Mesajul s\u0103u plin de speran\u0163\u0103 aducea lumin\u0103 \u015fi bucurie \u00eentr-un timp de \u00eentuneric \u015fi persecu\u0163ie. Putem spune astfel, prin prisma evenimentelor pe care acum le \u015ftim, c\u0103 Iosif \u0162on a fost un vizionar, un om care a avut capacitatea s\u0103 \u00eentrez\u0103reasc\u0103 mi\u015fc\u0103rile istorice ce aveau s\u0103 se produc\u0103 la pu\u0163in timp dup\u0103 aceea. De fapt, aici este esen\u0163a mesajului cre\u015ftin, \u015fi anume c\u0103 niciodat\u0103 nu este prea t\u00e2rziu s\u0103 te \u00eentorci \u015fi c\u0103 \u00een orice c\u0103dere exist\u0103 refacere. Iar c\u00e2nd vorbim despre caracterul poporului rom\u00e2n, \u00een\u0163elegem c\u0103 exista o \u015fans\u0103 de refacere, odat\u0103 cu sf\u00e2r\u015fitul dictaturii.<\/p>\n

\u00a0\u201eAvem nevoie s\u0103 ne \u00eentoarcem spre Dumnezeu\u201d<\/p>\n

Un prim grupaj al predicilor \u0163inute de Iosif \u0162on se concentreaz\u0103 pe tema \u201ecaracterului \u015fi comportamentului cre\u015ftin\u201d. Pe parcursul a \u015fase ocazii \u015fi parcurg\u00e2nd mai multe fragmente cheie din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, autorul ne familiarizeaz\u0103 cu diferitele curente de opinie contemporane la acea dat\u0103, relativ la ce \u00eenseamn\u0103 \u015fi rostul caracterului. Astfel, \u00eentr-o prezentare sintetic\u0103 de excep\u0163ie, ne sunt expuse roadele concep\u0163iilor de sorginte evolu\u0163ionist \u2013darwinste despre lume \u015fi via\u0163\u0103, a\u015fa cum s-au manifestat la Kant, Nietzsche \u015fi Jean Paul Sartre, precum \u015fi \u00een g\u00e2ndirea unor \u201epracticieni revolu\u0163ionari\u201d, cum au fost Lenin, Stalin \u015fi Hitler. \u00cen final, to\u0163i ace\u015ftia nu au reu\u015fit s\u0103 ofere o formul\u0103 logic\u0103 \u015fi ra\u0163ional\u0103 pentru caracterul uman. \u015ei demonstra\u0163ia de maestru a lui Iosif \u0162on st\u0103 \u00een faptul c\u0103 f\u0103r\u0103 credin\u0163\u0103 \u00een Dumnezeu, nu poate exista un adev\u0103rat caracter.<\/p>\n

\u201eDac\u0103 vrem s\u0103 tr\u0103im \u00eentr-o societate unde fiecare fiin\u0163\u0103 uman\u0103 are valoare \u015fi unde principiile morale sunt puternic ancorate, avem nevoie s\u0103 ne \u00eentoarcem spre Dumnezeu \u015fi s\u0103-L \u00eentreb\u0103m pe El cum vrea El s\u0103 ne tr\u0103im via\u0163a \u015fi cum vrea El s\u0103 ne organiz\u0103m societatea. El nu ne oblig\u0103 s\u0103 venim la El \u015fi ne las\u0103 s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 facem a\u015fa cum consider\u0103m s\u0103 facem \u015fi f\u0103r\u0103 El . Dumnezeu ne d\u0103 aceast\u0103 libertate tocmai pentru ca \u00een final s\u0103 vedem unde ajungem f\u0103r\u0103 El. \u015ei sper c\u0103 noi, \u00een Rom\u00e2nia, am ajuns la momentul adev\u0103rului. Acum \u015ftim ce fiin\u0163e devenim f\u0103r\u0103 Dumnezeu \u015fi \u015ftim ce societate producem f\u0103r\u0103 El.\u201d<\/p>\n

\u00a0Caracterul \u2013 chipul lui Hristos \u00een noi<\/p>\n

\u00cen concluzie, caracterul nu este rodul \u00eent\u00e2mpl\u0103rii \u015fi nici consecin\u0163a vreunei filosofii omene\u015fti. Chiar comportamentul cre\u015ftin autentic reprezint\u0103 standardul cel mai \u00eenalt la care poate ajunge fiin\u0163a uman\u0103, \u00eens\u0103 numai \u00een rela\u0163ie cu Dumnezeu. Parcurg\u00e2nd diferite fragmente din cuprinsul Bibliei, autorul ne arat\u0103 mai departe, modul \u00een care Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu ne ofer\u0103 acea motiva\u0163ie ra\u0163ional\u0103 pentru a fi oameni buni, de caracter, oameni integri, adic\u0103 oameni de valoare. \u201e\u00cen m\u0103sura \u00een care noi citim Biblia, medit\u0103m \u015fi ne rug\u0103m, Duhul Sf\u00e2nt ne d\u0103 priceperea de a aplica \u00een vie\u0163ile noastre ceea ce citim \u015fi ne d\u0103 puterea de a birui \u00eenclina\u0163iile naturii noastre c\u0103zute, ne d\u0103 biruin\u0163\u0103 asupra ispitelor \u015fi astfel, creeaz\u0103 \u00een noi chipul lui Hristos sau caracterul dup\u0103 voia lui Dumnezeu.\u201d<\/p>\n

\u00a0Ascultarea de Dumnezeu<\/p>\n

O alt\u0103 tem\u0103 asupra c\u0103reia scriitorul insist\u0103 de-a lungul a trei prelegeri este cea a \u201eascult\u0103rii de Dumnezeu\u201d, care pe de o parte, este baza caracterului autentic, iar pe de alt\u0103 parte, ne conduce la acceptarea de sine. De fapt, nu se poate vorbi de un cre\u015ftinism autentic \u00een afara respect\u0103rii principiilor \u015fi normelor stabilite prin intermediul Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, al Scripturii, \u015fi de aceea, amorsarea procesului de preschimbare interioar\u0103 se realizeaz\u0103 atunci c\u00e2nd \u00een\u0163elegem s\u0103 ne supunem cu totul Creatorului nostru. \u201eC\u00e2nd ascul\u0163i de poruncile lui Dumnezeu, devii frumos \u00een caracter, ca Dumnezeu. \u015ei opusul este adev\u0103rat: c\u00e2nd refuzi s\u0103 ascul\u0163i de Dumnezeu, l\u0103untrul t\u0103u se ur\u00e2\u0163e\u015fte, caracterul t\u0103u se schimonose\u015fte. Legea lui Dumnezeu reflect\u0103 \u015fi descrie caracterul S\u0103u. \u015ei a asculta de legile lui Dumnezeu, a tr\u0103i dup\u0103 poruncile Sale \u00eenseamn\u0103 a tr\u0103i ca Dumnezeu, a imprima caracterul S\u0103u \u00een fiin\u0163a ta.\u201d<\/p>\n

\u00a0\u201eO stare suprem\u0103 de armonie \u015fi fericire\u201d<\/p>\n

Mai departe, Iosif \u0162on ne vorbe\u015fte despre ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103-I d\u0103m slav\u0103 lui Dumnezeu \u015fi prin ce se caracterizeaz\u0103 smerenia \u015fi m\u00e2ndria, dou\u0103 atitudini extreme. Teza principal\u0103 este c\u0103 tr\u0103s\u0103tura de baz\u0103 a unui caracter cre\u015ftin se fundamenteaz\u0103 pe dorin\u0163a de a-I da slav\u0103 lui Dumnezeu \u015fi de a r\u0103m\u00e2ne \u00eentr-o atitudine de smerenie sincer\u0103. \u201eNoi avem nevoie s\u0103 vedem \u015fi s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 tot ce suntem \u015fi tot ce avem ne vine de la Dumnezeu \u015fi astfel, s\u0103 \u00cei d\u0103m cinste \u015fi slav\u0103 cu scopul de a ajunge la fericita stare a p\u0103rt\u0103\u015fiei, a comunic\u0103rii cu Cel ce ne-a creat \u015fi ne sus\u0163ine. Astfel, gloria lui Dumnezeu reprezint\u0103 binele nostru suprem \u015fi c\u00e2nd facem din aceasta scopul vie\u0163ii noastre, ajungem \u00eentr-o stare suprem\u0103 de armonie \u015fi fericire.\u201d<\/p>\n

\u00cen ce prive\u015fte umilin\u0163a cre\u015ftin\u0103, Iosif \u0162on nota: \u201eA fi umil nu \u00eenseamn\u0103 a umbla \u00eencovoiat \u015fi a zice c\u0103 nu e\u015fti \u00eenzestrat cu nimic special. Dimpotriv\u0103, a fi umil \u00eenseamn\u0103 a vedea clar c\u00e2te lucruri bune a pus Dumnezeu \u00een tine \u015fi a recunoa\u015fte c\u0103 toate \u00ee\u0163i vin de la Dumnezeu, fapt ce te conduce s\u0103-I dai slav\u0103 \u015fi laud\u0103.\u201d<\/p>\n

\u00a0Cea mai mare porunc\u0103<\/p>\n

O alt\u0103 tem\u0103 cu un impact direct asupra problemei caracterului este legat\u0103 de definirea a ce \u00eenseamn\u0103 \u201ecea mai mare porunc\u0103\u201d dat\u0103 de Dumnezeu, pentru a ajunge la o ascultare deplin\u0103 de voin\u0163a Sa. Cu siguran\u0163\u0103 c\u0103 nu este simplu \u015fi nici u\u015for s\u0103 conturezi valoarea poruncilor divine \u015fi cu at\u00e2t mai pu\u0163in s\u0103 eviden\u0163iezi la modul practic, care este cea mai mare. Cu toat\u0103 aceast\u0103 dificultate, Iosif \u0162on are acea capacitate de a extrage esen\u0163a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii cre\u015ftine \u00een materie de ascultare de Dumnezeu. Prin ilustra\u0163ii deosebit de sugestive, \u00eembinate cu o prezentare profund\u0103 a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turilor biblice, cuvintele sale ne inspir\u0103, ne \u00eendeamn\u0103 \u015fi ne conduc la Creatorul nostru. \u201eCine tr\u0103ie\u015fte dup\u0103 legile lui Dumnezeu este un om de caracter, a\u015fa cum l-a conceput Dumnezeu s\u0103 fie. Prin urmare, Domnul Isus ne spune c\u0103 a fi om de caracter, a fi a\u015fa cum vrea Dumnezeu s\u0103 fii, \u00eenseamn\u0103 \u2013 reduc\u00e2nd totul la esen\u0163\u0103 \u2013 s\u0103 \u00cel iube\u015fti pe Dumnezeu cu toat\u0103 fiin\u0163a ta \u015fi s\u0103-l iube\u015fti pe semenul t\u0103u ca pe tine \u00eensu\u0163i.\u201d<\/p>\n

\u00cen consecin\u0163\u0103, \u00een\u0163elegem c\u0103 \u00eemplinirea poruncilor lui Dumnezeu const\u0103 \u00een a fi un om de caracter, un om care reflect\u0103 imaginea lui Dumnezeu. \u201eC\u00e2nd Dumnezeu ne porunce\u015fte s\u0103 fim drep\u0163i, cura\u0163i, s\u0103 spunem numai adev\u0103rul, s\u0103 iubim pe aproapele nostru, s\u0103 fim buni, s\u0103-i ridic\u0103m \u015fi s\u0103-i reabilit\u0103m pe al\u0163ii, s\u0103 fim credincio\u015fi, statornici, plini de bucurie, El de fapt, Se descrie pe sine \u015fi ne cere s\u0103 fim ca El. Poruncile pe care ni le d\u0103 Dumnezeu au un caracter creativ \u015fi sunt menite s\u0103 creeze \u00een noi un caracter divin.\u201d<\/p>\n

\u00a0Fericirea de a fi asemenea cu Isus Hristos<\/p>\n

\u00cens\u0103, cele mai multe prezent\u0103ri din acest volum se concentreaz\u0103 pe conceptul de \u201evia\u0163\u0103 spiritual\u0103 cre\u015ftin\u0103\u201d. Ce \u00eenseamn\u0103 acest lucru \u015fi cum poate fi tradus \u00een via\u0163a noastr\u0103, reprezint\u0103 o preocupare permanent\u0103 a lui Iosif \u0162on, ce trece dincolo de acest volum de predici. Am putea spune c\u0103 aproape \u00een orice prezentare a sa vom reg\u0103si c\u00e2te ceva din aceast\u0103 tem\u0103 principal\u0103 a vie\u0163ii spirituale cre\u015ftine. Cu un talent deosebit \u015fi folosindu-se de cuno\u015ftin\u0163ele aprofundate dob\u00e2ndite \u00een materie de limb\u0103 greac\u0103, autorul ne c\u0103l\u0103uze\u015fte \u00een \u00een\u0163elegerea conceptului na\u015fterii din nou, precum \u015fi \u00een cel de sfin\u0163ire a vie\u0163ii.<\/p>\n

\u00a0F\u0103r\u0103 s\u0103 intre \u00eentr-o teologie foarte \u00eenalt\u0103 \u015fi r\u0103m\u00e2n\u00e2nd la simplitatea a ceea ce st\u0103 scris, avem ocazia s\u0103 \u00een\u0163elegem planul lui Dumnezeu pentru noi de a deveni asemenea Lui \u00een ce prive\u015fte caracterul. \u201eTrist\u0103 este situa\u0163ia oamenilor care de\u015fi spun c\u0103 au credin\u0163\u0103 \u00een Dumnezeu, care de\u015fi \u015ftiu c\u0103 au un suflet \u015fi un spirit, totu\u015fi nu-\u015fi cultiv\u0103 partea lor spiritual\u0103. Repet. Exist\u0103 foarte mul\u0163i oameni care cred sincer \u00een Dumnezeu, cred c\u0103 au o parte spiritual\u0103 \u00een ei \u00een\u015fi\u015fi, dar niciodat\u0103 nu fac nimic pentru a-\u015fi hr\u0103ni \u015fi dezvolta via\u0163a spiritual\u0103.\u201d Putem afirma c\u0103 apelurile autorului sunt adresate celor care de\u015fi se numesc cre\u015ftini, nu sunt con\u015ftien\u0163i de valoarea acestui cuv\u00e2nt \u015fi de implica\u0163iile pe care le aduce \u015fi nu ajung s\u0103 guste puterea lui Dumnezeu \u015fi fericirea de a fi asemenea cu Isus Hristos.<\/p>\n

\u00a0Sigilul Duhului Sf\u00e2nt<\/p>\n

Iat\u0103 de ce, pe parcursul a 13 prelegeri, suntem \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i asupra fundamentelor credin\u0163ei cre\u015ftine \u00een materie de preschimbare a vie\u0163ii, mai precis, a caracterului. Pe de o parte, Iosf \u0162on ne demonstreaz\u0103 pe baza Scripturii, deosebirea dintre \u201efirea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103\u201d \u015fi trupul nostru, precum \u015fi dintre spirit \u015fi suflet. \u00cen final, ne dezv\u0103luie secretul unei vie\u0163i \u00eempreun\u0103 cu Dumnezeu, care const\u0103 \u00een locuirea Duhului Sf\u00e2nt \u00een interiorul nostru. \u201eDuhul Sf\u00e2nt este Dumnezeu venit \u00een noi. El este Cel care ne-a dat credin\u0163\u0103 \u00een Domnul Isus. El este Cel care ne-a \u00eentors privirile spre Isus \u015fi Cel care ne-a ajutat s\u0103 ne deschidem fiin\u0163a \u00eenaintea Lui. El este Cel ce ne-a n\u0103scut din nou \u015fi ne-a f\u0103cut copii ai lui Dumnezeu. El a venit \u00een fiin\u0163a noastr\u0103 ca un sigiliu, ca o pecete a propriet\u0103\u0163ii lui Dumnezeu \u015fi ca o garan\u0163ie pe care ne-o d\u0103 Dumnezeu c\u0103 suntem copiii S\u0103i.\u201d<\/p>\n

\u00a0Dup\u0103 20 de ani<\/p>\n

Folosind concep\u0163ia nou-testamental\u0103 c\u0103 trupul nostru este Templul Duhului Sf\u00e2nt, Iosif \u0162on dezvolt\u0103 astfel, o suit\u0103 de prezent\u0103ri ce ne ajut\u0103 s\u0103 urc\u0103m treapt\u0103 cu treapt\u0103 pe scara des\u0103v\u00e2r\u015firii cre\u015ftine. Revenind la atmosfera anilor 80, atunci c\u00e2nd dictatura se apropia de sf\u00e2r\u015fit, ne putem g\u00e2ndi la impactul deosebit pe care l-au avut aceste cuvinte, asemenea unor stele str\u0103lucitoare \u00een \u00eentunericul nop\u0163ii, asupra celor ce le ascultau. C\u00e2\u0163i oameni poate, st\u00e2nd \u00een frig sau \u00een condi\u0163ii precare, l\u00e2ng\u0103 un aparat de radio dat la un volum minim, nu au primit lumin\u0103 din lumin\u0103, care este Isus Hristos, prin cuvintele lui Iosif \u0162on. F\u0103c\u00e2nd referin\u0163\u0103 la cei 20 de ani care s-au scurs de atunci, putem constata c\u00e2t de actuale au r\u0103mas cuvintele rostite atunci, prin intermediul postului de radio Europa liber\u0103.<\/p>\n

De fapt, \u201eSpiritualitate \u015fi caracter cre\u015ftin\u201d reprezint\u0103 un volum ce se recomand\u0103 a fi citit de c\u0103tre orice credincios cre\u015ftin, indiferent de confesiune. \u00cen spiritul unui adev\u0103rat mesaj ecumenic, dar \u015fi evanghelic, autorul ne demonstreaz\u0103 c\u0103 a avea un caracter autentic nu este o \u00eent\u00e2mplare, ci este pur \u015fi simplu rodul leg\u0103turii pe care o putem dezvolta cu Dumnezeu. Dac\u0103 ne g\u00e2ndim la rena\u015fterea moral\u0103 a na\u0163iunii noastre rom\u00e2ne, atunci vom afirma cu siguran\u0163\u0103, c\u0103 destinul nostru fie va fi cre\u015ftin, \u00een sensul autentic al cuv\u00e2ntului, fie nu va fi deloc.<\/p>\n

Octavian D. Curpa\u015f<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eSpiritualitate \u015fi caracter cre\u015ftin\u201d de Iosif \u0162on \u2013 O carte apel peste\u00a0timp Se \u00eent\u00e2mpla \u00een anul 1988. Propaganda comunist\u0103 \u00een [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-28380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28380"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28383,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28380\/revisions\/28383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}