{"id":28472,"date":"2017-01-06T15:27:51","date_gmt":"2017-01-06T15:27:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=28472"},"modified":"2017-01-06T15:27:51","modified_gmt":"2017-01-06T15:27:51","slug":"gheorghe-constantin-nistoroiu-cu-nadejde-credinta-si-iubire-boteaza-ne-sfinte-ioane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/01\/06\/gheorghe-constantin-nistoroiu-cu-nadejde-credinta-si-iubire-boteaza-ne-sfinte-ioane\/","title":{"rendered":"Gheorghe Constantin Nistoroiu: Cu N\u0103dejde, Credin\u021b\u0103 \u0219i Iubire boteaz\u0103-Ne Sfinte Ioane !"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a>\u201e…Atunci de ce a\u0163i ie\u015fit? S\u0103 vede\u0163i un prooroc?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Da, zic vou\u0103, \u015fi mai mult dec\u00e2t un prooroc.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0C\u0103 el este acela despre care s-a scris:<\/em><\/strong> <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <<Iat\u0103 Eu trimit, \u00eenaintea fe\u0163ei Tale, pe \u00eengerul Meu,<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0care va preg\u0103ti calea Ta, \u00eenaintea Ta>>.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adev\u0103rat zic vou\u0103: Nu s-a ridicat \u00eentre cei n\u0103scu\u0163i din femei unul mai mare dec\u00eet Ioan\u00a0 Botez\u0103torul.\u201d<\/em><\/strong> (Iisus Hristos-M\u00e2ntuitorul Omenirii)<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un popor ca s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 milenar, ca cel dacorom\u00e2n, trebuie s\u0103 \u0163\u00e2\u015fneasc\u0103 din S\u00e2nul unui neam mare care,prin dimensiunea spiritualit\u0103\u0163ii sale, prin chemarea <\/em><\/strong><\/p>\n

la coslujirea cu Dumnezeu, prin demnitatea, credin\u0163a, eroismul, prin r\u0103m\u00e2nerea \u00een apropierea izvoarelor Tradi\u0163iei, prin convie\u0163uirea \u00een comunitatea \u015fi duhul dacorom\u00e2n, prin suferin\u0163\u0103, prin jertf\u0103, dar mai ales prin iubirea de Glie \u015fi de Cer se situeaz\u0103 deasupra vremurilor peste care se cern evenimentele, provoc\u0103rile, \u00eencerc\u0103rile, furtunile, invaziile, n\u0103dejdiile, prigoanele, fr\u00e2ngerile, dar \u015fi biruin\u0163ele…<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0P\u0103rintele luminilor-Iisus Hristos, prin Apostolul Pavel, ne \u00eendeamn\u0103, ne roag\u0103, ne binecuvinteaz\u0103 \u00eentru c\u0103l\u0103uzirea, cre\u015fterea \u015fi b\u0103rb\u0103\u0163ia noastr\u0103 hristic-evanghelic\u0103, cre\u015ftin-ortodox\u0103, s\u0103 ne pre\u0163uim cu bucurie P\u0103rin\u0163ii spirituali: bunici, b\u0103tr\u00e2ni, preo\u0163i, duhovnici, dasc\u0103li (pedagogi), monahi, poe\u0163i, arti\u015fti, eroi, martiri, m\u0103rturisitori, sfin\u0163i:<\/strong> \u201eAduce\u0163i-v\u0103 aminte de mai-marii vo\u015ftri, care v-au gr\u0103it vou\u0103 cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu; privi\u0163i cu luare aminte cum \u015fi-au \u00eencheiat via\u0163a \u015fi urma\u0163i-le credin\u0163a.\u201d<\/em><\/strong>\u00a0\u00a0 (Sf. Ap. Pavel, Epistola c\u0103tre Evrei 13, 7)\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan Botez\u0103torul<\/strong>, Tracul nostru de Aur care, a pus bazele unei purific\u0103ri morale instituind primul ordin precre\u015ftin ortodox, Ordinul Esenienilor <\/strong>este de fapt \u015fi ultimul profet al Legii celei vechi \u015fi primul profet al Legii celei noi, v\u0103rul lui Iisus, ales de Tat\u0103l ceresc s\u0103: netezeasc\u0103 Fiului-\u00centrupat, Calea \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei Sale, <\/em>pentru prop\u0103v\u0103duirea Evangheliei, dar \u015fi privilegiul dumnezeiesc de a-L boteza: \u201eA doua zi a v\u0103zut Ioan pe Iisus venind c\u0103tre el \u015fi a zis: Iat\u0103 Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic\u0103 p\u0103catul lumii.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong>Acesta este despre Care eu am zis: Dup\u0103 mine vine un b\u0103rbat, Care a fost \u00eenainte de mine, fiindc\u0103 mai \u00eenainte de mine era…<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Am v\u0103zut Duhul cobor\u00eendu-Se, din cer, ca un porumbel \u015fi a r\u0103mas peste El. <\/em><\/strong>\u015ei eu nu-L <\/strong>cuno\u015fteam pe El, dar Cel ce m-a trimis s\u0103 botez cu ap\u0103, Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhul cobor\u00eendu-Se \u015fi r\u0103m\u00een\u00eend peste El, Acela este Cel ce boteaz\u0103 cu Duh Sf\u00eent.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u015ei eu am v\u0103zut \u015fi am m\u0103rturisit c\u0103 Acesta este Fiul lui Dumnezeu!…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen acest timp a venit Iisus din Galileea, la Iordan, c\u0103tre Ioan, ca s\u0103 se boteze de c\u0103tre el.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan \u00eens\u0103 \u00eel oprea, zic\u00e2nd: Eu am trebuin\u0163\u0103 s\u0103 fiu botezat de Tine, \u015fi Tu vii la mine?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u015ei r\u0103spunz\u00eend, Iisus a zis c\u0103tre el: Las\u0103 acum, c\u0103 a\u015fa se cuvine nou\u0103 s\u0103 \u00eemplinim toat\u0103 dreptatea. Atunci L-a l\u0103sat.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Iar botez\u00eendu-Se Iisus, c\u00eend ie\u015fea din ap\u0103, \u00eendat\u0103 cerurile s-au deschis \u015fi Duhul lui Dumnezeu s-a v\u0103zut pogor\u00eendu-se ca un porumbel \u015fi venind peste El.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u015ei iat\u0103 glas din ceruri zic\u00eend: <<Acesta este Fiul Meu cel iubit \u00eentru Care am binevoit!>>\u201d<\/strong><\/em> (Ioan 1, 29-34; Matei 3, 13-17)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan<\/strong>, fratele lui Iacob, fiii lui Zevedeu, al\u0103turi de Andrei, Simon-Petru, Filip \u015fi Bartolomeu, trei grupe de fra\u0163i, ucenici ai Ordinului Esenienilor al lui Ioan Botez\u0103torul, to\u0163i din marele Trunchi trac, \u00eeL cunosc pe Iisus Hristos \u015fi cu dezlegare de la Ioan \u00eeL urmeaz\u0103 pe Cel Care a venit s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 lumea, devenind astfel Ucenici ai lui Hristos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan<\/strong> cel \u00eentrat \u00een Comuniunea Apostolilor, devine Ucenicul prea iubit \u015fi marele Evanghelist cunoscut sub numele de Ioan Teologul<\/strong>, din care lu\u0103m un fragment edificator din Cuv\u00e2ntul lui Iisus Hristos \u00eempotriva necredin\u0163ei iudeilor: \u201e Le-a zis Iisus:<\/em><\/strong> Dac\u0103 Dumnezeu ar fi Tat\u0103l vostru, M-a\u0163i iubi pe Mine, c\u0103ci de la Dumnezeu am ie\u015fit \u015fi am venit. Pentru c\u0103 n-am venit de la Mine \u00censumi, ci El \u00a0M-a trimis.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De ce nu \u00een\u0163elege\u0163i vorbirea mea? Fiindc\u0103 nu pute\u0163i s\u0103 da\u0163i ascultare cuv\u00eentului Meu.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Voi s\u00eente\u0163i din tat\u0103l vostru diavolul \u015fi vre\u0163i s\u0103 face\u0163i poftele tat\u0103lui vostru. El, de la \u00eenceput a fost<\/em><\/strong> ucig\u0103tor de oameni \u015fi nu a stat \u00eentru adev\u0103r, pentru c\u0103 nu este adev\u0103r \u00een el. C\u00eend gr\u0103ie\u015fte minciuna, gr\u0103ie\u015fte dintru ale sale, c\u0103ci este mincinos \u015fi tat\u0103l minciunii.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dar, pe Mine, fiindc\u0103 spun adev\u0103rul, nu M\u0103 crede\u0163i.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cine dintre voi M\u0103 v\u0103de\u015fte de p\u0103cat? Dac\u0103 spun adev\u0103rul, de ce voi nu M\u0103 crede\u0163i?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cel care este de la Dumnezeu ascult\u0103 cuvintele lui Dumnezeu; de aceea voi nu asculta\u0163i, pentru c\u0103 nu s\u00eente\u0163i de la Dumnezeu.\u201d<\/em><\/strong> (Ioan Teologul 8, 42-47)<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Ioan Hrisostom-Ioan Gur\u0103 de Aur<\/strong>, cel care al\u0103turi de Sfin\u0163ii Ierarhi Vasile cel Mare<\/strong>, Grigore de<\/strong> Nazianz<\/strong> \u015fi Grigorie de Nissa<\/strong>, to\u0163i Vl\u0103stari regali ai Trunchiului imperial trac, au instituit \u00een secolul al IV-lea: Veacul de Aur al Bisericii Universale a lui Hristos<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Ioan Gur\u0103 de Aur <\/strong>este cel mai prolific analist \u015fi comentator biblic, \u00eenflorind cre\u015ftinismul r\u0103s\u0103ritean ortodox prin cea mai prodigioas\u0103 autoritate, sf\u00e2nt\u0103-viziunea hrisostomic\u0103<\/strong> ce a inclus \u015fi s-a r\u0103sfr\u00e2nt asupra cosmologiei \u015fi problemelor vitale ale societ\u0103\u0163ii de atunci \u015fi din totodeauna: b\u0103rbatul, femeia, copiii, familia, sexualitatea, iubirea, societatea, interrela\u0163iile dintre b\u0103rba\u0163i \u015fi femei \u00een sfera societ\u0103\u0163ii, Crea\u0163ia, Dumnezeirea, interrela\u0163iile dintre Biseric\u0103 \u015fi Cetate, dintre cler \u015fi mireni.<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 \u00a0Ne vom opri la o raz\u0103 hrisostomic\u0103 ce s-a r\u0103sfr\u00e2nt\/ se r\u0103sfr\u00e2nge asupra rela\u0163iilor dintre b\u0103rba\u0163i \u015fi femei \u00een s\u00e2nul societ\u0103\u0163ii, av\u00e2nd ca temei Familia cre\u015ftin\u0103-fundamentul de sprijin \u015fi \u00eendeplinire al func\u0163iilor de autoritate public\u0103, teribil de prezent temeiul, dar \u015fi mai teribil de absent\u0103 familia cre\u015ftin\u0103: \u201eCel care este \u00een stare s\u0103-\u015fi st\u0103p\u00e2neasc\u0103 <\/em><\/strong>(rhythmisai) propriul suflet \u015fi s\u0103-l fac\u0103 s\u0103 supun\u0103 \u015fi s\u0103 c\u00e2rmuiasc\u0103 trupul va fi \u00een stare s\u0103-\u015fi st\u0103p\u00e2neasc\u0103 \u015fi propria familie. Iar cel care poate s\u0103 fac\u0103 aceasta \u00een casa sa, o va face \u015fi \u00een cetatea sa; \u015fi, dac\u0103 o poate face \u015fi \u00een cetatea sa, \u00eenseamneaz\u0103 c\u0103 o va face \u015fi dac\u0103 va fi st\u0103p\u00e2n peste lumea \u00eentreag\u0103… Fii tu \u00eensu\u0163i judec\u0103torul \u015fi legiuitorul propriei tale vie\u0163i… Da, chiar dac\u0103 e\u015fti \u00een\u0163elept, sau bogat, sau ocupi o func\u0163ie \u00eenalt\u0103, smere\u015fte-\u0163i inima. Nu o l\u0103sa s\u0103 se umple de m\u00e2ndrie \u015fi de g\u00e2nduri de\u015farte… Tu s\u0103 ai mereu cugetul smerit <\/strong>(tapeinophroneson), aceasta este dragostea: ea \u00eendep\u0103rteaz\u0103 orice inegalitate, ea nu cunoa\u015fte superioritate \u015fi nu demonstreaz\u0103 autoritate; chiar dac\u0103 cineva ocup\u0103 o func\u0163ie mai \u00eenalt\u0103 dec\u00e2t ceilal\u0163i, el se va pleca la cea mai umil\u0103 treapt\u0103 dintre to\u0163i<\/span>… C\u0103ci sunt multe feluri de smerenie a cugetului <\/strong>(tapeinophrosynes): \u00een cuv\u00e2nt \u015fi \u00een fapt\u0103 fa\u0163\u0103 de st\u0103p\u00e2nitori, \u015fi fa\u0163\u0103 de slujitori… Spune-mi, dar, care este menirea st\u0103p\u00e2nului? Nu este aceea de a-i ajuta pe supu\u015fii lui \u015fi de ale face bine? Nimic nu este mai dezonorant dec\u00e2t un conduc\u0103tor care nu face poporului s\u0103u nici un bine.\u201d<\/strong><\/em> ( Omilia LII la Faptele Apostolilor, <\/em>PG 60.566A \/ PNPN 1,XI, p. 313; Omilia XIII la Statui, <\/em>PG 49.140A\/ PNPN 1,IX, p. 428; Omilia IV la II Corinteni, <\/em>PG 61.426D\/ PNPN 1, XII, p. 300; Despre smerenie, <\/em>PNPN 1, IX, p. 151; Omilia XLIV la Faptele Apostolilor, <\/em>PG 60.308B\/ PNPN 1, XI, p. 267; Omilia LII la Faptele Apostolilor, <\/em>PNPN 1, XI, p. 314; Omilia VIII la Faptele Apostolilor, <\/em>PNPN 1, XI, p. 53)<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 Ioan Casian <\/strong>(360-435), scriitor monah, n\u0103scut la Vicus Cassiaci<\/em><\/strong>, localitate aflat\u0103 gra\u0163ie descoperirilor arheologice ale marelui Vasile P\u00e2rvan<\/strong>, <\/strong>\u00een Sci\u0163ia Mic\u0103-Dobrogea de azi, hirotonit diacon de patriarhul ecumenic Ioan Hrisostom<\/strong>, \u00een anul 400, prieten cu marii Ierarhi, Vasile cel Mare, Grigore de Nazianz, Grigore de Nissa \u015fi Ioan Gur\u0103 de Aur.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pu\u0163in mai t\u00e2rziu a fost hirotonit preot de c\u0103tre Papa Leon.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan Casian<\/strong> al\u0103turi de prietenul s\u0103u tot dobrogean, Gherman <\/strong>iau ap\u0103rarea Sf. Patriarh Ioan Gur\u0103 de Aur, dup\u0103 ce a fost surghiunit de c\u0103tre \u00eemp\u0103r\u0103teasa Eudoxia, gra\u0163ie <\/em>urii viscerale a \u00a0omologului s\u0103u Teofil al Alexandriei, \u00een anul 404, \u00een Mun\u0163ii Caucaz-Georgia, ca urmare a hot\u0103r\u00e2rii Sinodului de la Stejar, aflat \u00een apropierea Calcedonului din anul 403.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Minunatul c\u0103lug\u0103r dobrogean fondeaz\u0103 pe la anul 415, dou\u0103 m\u0103n\u0103stiri: una de maici-M\u00een\u0103stirea Sf. Sotiros (M\u00e2ntuitorul) \u015fi alta de monahi-Sf. Victor, la Marsilia, dup\u0103 propriile reguli monahale-A\u015fez\u0103mintele vie\u0163ii de ob\u015fte ale c\u0103lug\u0103rilor<\/em>, devenind astfel P\u0103rintele monahismului apusean.<\/p>\n

\u00a0 Sf. Ioan Casian <\/strong>a fost canonizat de dou\u0103 ori: prima oar\u0103 \u00een secolul V, la Marsilia de c\u0103tre pap\u0103, cinstit pe 23 Iulie, iar a doua oar\u0103 de c\u0103tre Biserica Ortodox\u0103 Rom\u00e2n\u0103, \u00een 20 Iunie 1992, cinstit \u00een 28\/ 29 Februarie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Sf. Ioan Casian a scris 43 <\/strong>de c\u0103r\u0163i, introduc\u00e2nd \u00een Apus, Patericul-convorbiri ale P\u0103rin\u0163ilor Pustiei din Orient.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eDac\u0103 se \u00eempline\u015fte porunca dumnezeiasc\u0103 cu dreapt\u0103 socoteal\u0103 \u015fi dup\u0103 putere, atunci p\u0103zirea ei are m\u0103sura des\u0103v\u00e2r\u015firii, chiar dac\u0103 mijloacele nu sunt acelea\u015fi.\u201d <\/em><\/strong>(Institu\u0163ii cenobitice-<\/em>r\u00e2nduieli pentru via\u0163a \u00een comun)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u201eAcesta este scopul \u00eentregii des\u0103v\u00e2r\u015firi: ca sufletul eliberat de orice lan\u0163uri trupe\u015fti, s\u0103 se \u00eenal\u0163e zilnic la negr\u0103itele daruri ale vie\u0163ii duhovnice\u015fti, \u00eentr-at\u00e2t \u00eenc\u00e2t \u00eentreaga via\u0163\u0103 \u015fi b\u0103taie a inimii s\u0103 devin\u0103 o unic\u0103 \u015fi negr\u0103it\u0103 rug\u0103ciune.\u201d<\/em> (Convorbirea a X-a)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201ePrietenia r\u0103m\u00e2ne deplin\u0103 doar \u00eentre cei cu acelea\u015fi virtu\u0163i.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Sfintele-i moa\u015fte se afl\u0103 \u00een a\u015fteptarea pelerinilor la M\u0103n\u0103stirea Sf\u00e2ntul Victor din Marsilia. (Remus Rus, Dic\u0163ionar Enciclopedic de Literatur\u0103 Cre\u015ftin\u0103 din Primul Mileniu.<\/em> Editura Lidia, Bucure\u015fti-2003)<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 Ion Ion Hara <\/strong>(1942-2005), s-a zbenguit \u00eentre basmele P\u0103uli\u015fului <\/strong>de la poalele dealurilor \u00eenmiresmate ale podgoriei Aradului-Dumbrava copil\u0103riei sale. Elanul adolescen\u0163ei, crezul, n\u0103dejdea, mugurul abia plesnit \u00een floare i-au fost fr\u00e2nte \u015fi scuturate de regimul draconic care, l-a azv\u00e2rlit \u00een temni\u0163\u0103, dup\u0103 ce copil fiind a fost cutremurat de omor\u00e2rea m\u0103tu\u015fei sale, sora mamei, prea frumoasa elev\u0103 lupt\u0103toare, eroina-martir\u0103 SAV FLORICA<\/strong>, la 20 de ani-zefirul tinere\u0163ii cere\u015fti, \u00een penitenciarul T\u00e2rgu-Ocna.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nelu\u0163u, aflat \u00een \u00eenchisoare s-a \u00eenconjurat de bravi eroi, de \u00een\u0163elep\u0163i c\u0103rturari, de solii culturii spiritual-ortodoxe, unde harul lui Hristos a mustit \u00een el mirul crea\u0163iei poetice.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201e Te-au omor\u00e2t \u015fi n-ai la cap o cruce…\/ Eu n-am o lum\u00e2nare s\u0103-\u0163i aprind\/ \u015ei de-a\u015f avea, nu \u0163i-a\u015f putea-o duce,\/ C\u0103ci lan\u0163uri mari \u015fi grele m\u0103 cuprind.\/\/ O doin\u0103-\u0163i c\u00e2nt ce-at\u00e2t de mult m\u0103 doare,\/ Hai, v\u00e2ntule, degrab\u0103 \u015fi i-o du\/ C\u0103-i c\u00e2ntecul ei, ucis\u0103-n \u00eenchisoare…\/ La Gherla-s eu, la T\u00e2rgu-Ocna, tu.\/\/ Aceea\u015fi v\u00eerst\u0103 sf\u00e2nt\u0103 ne une\u015fte,\/ V\u00e2rsta Drept\u0103\u0163ii-greu de biruit,\/ De\u015fi-ntre gratii moartea ne p\u00e2nde\u015fte\/ Cei mul\u0163i tr\u0103im, iar mor\u0163ii-n-au murit.\u201d<\/em><\/strong>\u00cenchisoarea Gherla, noiembrie 1961. (Cei Mul\u0163i Tr\u0103im<\/strong> ,Volumul Durerii. <\/em>Editura Multimedia Interna\u0163ional, Arad-2006)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ion I. Mo\u0163a<\/strong>-unul dintre marii Eroi \u015fi Martiri ai Neamului, \u00een cr\u00e2mpeiul s\u0103u de via\u0163\u0103 a avut timp s\u0103 ne lase \u015fi o d\u00eer\u0103 m\u0103iastr\u0103 din voca\u0163ia sa de scriitor-publicist-m\u0103rturisitor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen cartea Cranii de Lemn,<\/em> a\u015feaz\u0103 articolele publicate \u00een perioada 1922-1936.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cartea apare \u00een 1936 \u015fi \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte \u00eentru c\u00e2tva soarta autorului, cum de altfel s-a \u00eent\u00e2mplat \u015fi cu celelate lucr\u0103ri de referin\u0163\u0103 ale M\u0103rturisitorilor no\u015ftri cre\u015ftini.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cranii de lemn <\/strong>deci, ajunge \u00een posesia lui Virgil Procopovici<\/strong>, din R\u0103d\u0103u\u0163i, nepotul savantului Traian Br\u0103ileanu <\/strong>(ucis la Aiud \u00een 1947). De frica legilor antonesciene, Virgil Procopovici a zidit un num\u0103r impresionant de c\u0103r\u0163i, reviste, fotografii, documente, insigne, al\u0103turi de acest volum \u00een scara unei case din R\u0103d\u0103u\u0163i, \u00een 23 Ianuarie 1941.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dou\u0103 zile mai t\u00e2rziu Virgil este arestat \u015fi torturat pentru a divulga loca\u0163ia depozitului ascuns de el. Depozitul r\u0103m\u00e2ne \u00eencremenit timp de 58 <\/strong>de ani, p\u00e2n\u0103 \u00een vara lui 1989, c\u00e2nd vede lumina soarelui \u015fi dup\u0103 numai c\u00e2teva luni \u015fi a tiparului, dup\u0103 1990, c\u00e2nd sunt reeditate toate operele.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Toate articolele Doctorului \u00een Drept Ion I. Mo\u0163a sunt edificatoare-pedagogic, dar ne vom a\u0163inti asupra celui mai apropiat de cruda realitate de azi: \u201eApropiindu-ne mintea \u015fi inima de problema perzaniei suflete\u015fti \u015fi a condamn\u0103rii vitale a fiin\u0163ei neamului nostru de azi, fa\u0163a ni se umbre\u015fte. De pe ea, ca \u015fi din cutele inimii, fuge voia cea bun\u0103 care-i place Rom\u00e2nului s-o pun\u0103 aproape \u00een toate \u00eemprejur\u0103rile vie\u0163ii… Afirm\u0103m din nou: sufletul acestei na\u0163iuni este pierdut \u015fi doar odat\u0103 cu mi\u015fcarea na\u0163ional\u0103 a \u00eenceput a se mai trezi pu\u0163in, ici-colo, din r\u0103t\u0103cirea pierz\u0103toare… Am constatat pierz\u0103toarea r\u0103t\u0103cire a sufletului at\u00e2t \u00een via\u0163a individului, c\u00e2t \u015fi \u00een a familiei \u015fi a societ\u0103\u0163ii na\u0163ionale…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Individul de azi are sufletul r\u0103t\u0103cit, pierdut, stricat <\/em>(nu m\u0103 contrazice\u0163i prin cit\u0103ri de excep\u0163ii). R\u0103t\u0103cit, pierdut, stricat \u00een raport cu cerin\u0163ele sufletului tip admis de Dumnezeu la via\u0163\u0103, cerin\u0163e stabilite \u00een criteriul fundamental al vie\u0163ii: doctrina cre\u015ftin\u0103. Azi, \u00een regula general\u0103 \u015fi mai ales \u00een clasa conduc\u0103toare a neamului, spiritul cre\u015ftin e aproape stins din suflete. E domnia Antihristului \u00een via\u0163a individului <\/em>(anumite forme exterioare \u015fi obiceiuri cre\u015ftine la suprafa\u0163\u0103 dar vane \u00een interior, salveaz\u0103 doar oarecari aparen\u0163e \u015fi supersti\u0163ii dar nu mai cuprind nici o urm\u0103 de lic\u0103rire sf\u00e2nt\u0103 sau, \u00een cazul cel mai bun, p\u0103streaz\u0103 doar resturi at\u00e2t de mici de spirit cre\u015ftin \u00eenc\u00e2t acestea nu mai au efect cump\u0103nitor pentru salvarea sufletului)…<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Familia de azi, afirm\u0103m c\u0103 sufer\u0103 de aceea\u015fi decaden\u0163\u0103 ca \u015fi individul…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Societatea, na\u0163iunea nu e mai pu\u0163in r\u0103t\u0103cit\u0103 \u00een spiritul ei.\u201d<\/em> (Ion I. Mo\u0163a, Cranii de Lemn. Articole 1922-1936.<\/em> Edi\u0163ia a V-a, Ed. S\u00e2nziana, Bucure\u015fti-2007, p. 41-44) <\/em>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0 <\/em><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0Ioan Alexandru, poet, scriitor, eseist, om politic. \u00centre m\u0103rturisitorii de convergen\u021b\u0103 ai dimensiunii spirituale cre\u0219tin ortodoxe, prin lirismul de cascad\u0103, de rev\u0103rsare sublim\u0103, de \u00eentindere nem\u0103rginit\u0103, se a\u0219eaz\u0103 ca un torent ceresc \u0219i acest mare poet cu marea sa iubire de Patrie :<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eNumai iubirea dintre p\u0103rinte \u015fi fiu biruie Erosul. \u00centre tat\u0103 \u015fi fiu, prin aceast\u0103 transparen\u0163\u0103 care este Maica, se statornice\u015fte cea mai curat\u0103 \u015fi durabil\u0103 iubire de pe p\u0103m\u00eent. Aceast\u0103 iubire se cheam\u0103 Patrie \u015fi este prototipul celei mai durabile comunit\u0103\u0163i. Este Dialogul \u00een triad\u0103. Sunt trei, p\u0103rintele, maica \u015fi fiul \u015fi totu\u015fi fiecare singur \u00een dialog ve\u015fnic unul cu altul \u00een dialog continuu \u015fi totu\u015fi fiecare suveran, libertate absolut\u0103 \u015fi dependen\u0163\u0103 absolut\u0103 concomitent.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Acestea s\u00eent posibile numai prin aceast\u0103 iubire curat\u0103 \u015fi tainic\u0103 \u015fi aceast\u0103 iubire care a biruit erosul se cheam\u0103 Patrie.\u201d<\/em><\/strong> (Ioan Alexandru, Iubirea de Patrie-Eseuri<\/em>. Editura Dacia, Cluj-Napoca, p. 10)<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 Ion Omescu-<\/strong>actor ar\u0103dean, erou, m\u0103rturisitor, poet cre\u015ftin, de\u0163inut politic, tr\u0103itor \u00een exil.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 El s-a a\u015fezat \u00een r\u00e2ndul marilor oameni de spirit a\u015fa cum mai to\u0163i marii daco-rom\u00e2ni de-a lungul timpului au tr\u0103it plenar \u00eentru Dumnezeu, Neamul \u015fi armonia Crea\u0163iei divine.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cembr\u0103cat \u00een ve\u015fm\u00e2ntul crea\u0163iei, d\u0103ltuit \u00een chipul radios al culturii cre\u015ftin-ortodoxe, Ion Omescu se contope\u015fte cu harul ceresc peste temelia ve\u015fnic\u0103 a dacilor, \u00een\u0163eleg\u00e2ndu-\u015fi \u015fi asum\u00e2ndu-\u015fi adev\u0103rata dimensiune sufleteasc\u0103 a Neamului circumscris voca\u0163iei \u015fi misiunii Hristice, prin d\u0103ruire, slujire, jertfire \u015fi \u00een\u0103l\u0163are, \u00een genul marelui me\u015fter arge\u015fean Manole:<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>\u201eAici vom \u00een\u0103l\u0163a o catedral\u0103\/ Cu sfin\u0163i sub\u0163iri \u015fi calzi de bun\u0103tate,\/ Cu aur stins \u015fi marmur\u0103 egal\u0103,\/ Iar dintre noi, pieri-vom jum\u0103tate.\/\/ Veni\u0163i cu noi \u00een drumul c\u0103tre stele,\/ Voi, calfe, me\u015fteri mari \u015fi ucenici,\/ Acolo sus, pe ultima din schele,\/ P\u0103m\u00e2ntu-i mu\u015furoaie de furnici!\/\/ L\u0103sa\u0163i-v\u0103 c\u0103ldura dintre perne\/ \u015ei lini\u015ftea m\u0103runtelor p\u0103cate,\/ Acolo,-n limpezimile eterne,\/ Ne-nt\u00e2mpin\u0103 suprema libertate!\u201d<\/em> (Manole c\u0103tre ucenici,<\/strong>Poe\u0163ii dup\u0103 Gratii.<\/em> M\u0103n\u0103stirea Petru Vod\u0103-2010)<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 Ioan Ianolide<\/strong>-profetul cre\u015ftin arm\u00e2n al Ortodoxiei, eroul, martirul, m\u0103rturisitorul \u015fi biruitorul prigoanelor \u015fi persecu\u0163iilor ro\u015fii ale veacului XX, face dup\u0103 eliberarea sa din temni\u0163ele ateo-concentra\u0163ionare, o radiografie asupra categoriilor de oameni \u015fi cet\u0103\u0163eni din \u0163ara noastr\u0103, cre\u015ftini statistic, cu privire la convertirea lor la comunismul bol\u015fevic al t\u0103tucului <\/em>gruzin, d\u00e2ndu-ne totodat\u0103 \u015fi cheia salv\u0103rii de sub urgia Balaurului ro\u015fu \u015fi a puilor s\u0103i actuali, ro\u015fcat-portocalii, numai sub sceptrul unei Elite na\u0163ionaliste dacorom\u00e2ne, cre\u015ftin-ortodoxe:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eMajoritatea oamenilor tr\u0103iesc \u00eentr-o stare de dolce far niente <\/strong>tradi\u0163ional\u0103 prin iner\u0163ia istoric\u0103 \u015fi li se pare totul at\u00e2t de normal \u00eenc\u00e2t nu pot pricepe c\u0103 totul poate fi \u00eentors pe dos. Ace\u015ftia, c\u00e2nd au v\u0103zut realitatea cu ochii, au sim\u0163it c\u0103 \u00eenebunesc. Altora le este lene s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 \u015fi au refuzat s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 p\u00e2n\u0103 ce g\u00e2ndirea marxist\u0103 i-a silit s\u0103 nu mai fie ei \u00een\u015fi\u015fi-dar era prea t\u00e2rziu. O mare categorie de oameni au refuzat s\u0103 ia atitudine din comoditate, c\u0103ci atunci c\u00e2nd via\u0163a este dulce-ori chiar amar\u0103-dar te-ai obi\u015fnuit cu ea, este foarte nepl\u0103cut s\u0103 te despar\u0163i de ea-\u015fi au trebuit s\u0103 se despart\u0103 rapid \u015fi dureros c\u00e2nd a dat revolu\u0163ia peste ei. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Mul\u0163i intelectuali au refuzat s\u0103 lupte \u00eempotriva comunismului din cauza confuziei \u00eentre r\u0103u \u015fi bine \u00een care au fost educa\u0163i de \u015fcoala \u015fi societatea burghez\u0103. Cei mai dezolan\u0163i \u00eens\u0103 sunt automul\u0163umi\u0163ii, cei care, incapabili de a vedea adev\u0103rul dincolo de propria persoan\u0103, nu au luat atitudine contra comunismului \u00eentruc\u00e2t au considerat c\u0103 totul este bine a\u015fa cum e la ei-ace\u015ftia au avut revela\u0163ia realit\u0103\u0163ii abia c\u00e2nd au fost scutura\u0163i de revolu\u0163ie.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Oamenii sunt insensibili, sunt opaci, sunt refractari la tot ce iese din sfera cotidian\u0103 a vie\u0163ii lor, c\u0103ci lipse\u015fte o real\u0103 spiritualitate care s\u0103 \u00eei angajeze \u00eentr-o comuniune permanent\u0103. Oficinele comunismului cunosc foarte bine omul \u015fi lumea actual\u0103 \u015fi \u015ftiu s\u0103 speculeze tot ce le poate servi. Lumea nu va fi salvat\u0103 de comunism prin aceste categorii de oameni, ci prin acei pu\u0163ini care v\u0103d, \u015ftiu \u015fi \u00eendr\u0103znesc s\u0103 dea omenirii for\u0163a, spiritualitatea \u015fi structura care va elimina definitiv \u015fi la toate nivelele spectrul mor\u0163ii ro\u015fii<\/span>.<\/strong>\u201d<\/em> (Ioan Ianolide<\/strong>, \u00centoarcerea la Hristos-Document pentru o lume nou\u0103.<\/em> Editura Christiana, Bucure\u015fti-2006, p. 437)<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 Ion Pillat <\/strong>se distinge \u00eentre contemporani prin dimensiunea artistic\u0103, c\u0103l\u0103uzit\u0103 de pelerinajele care i-au \u00eenc\u00e2ntat sufletul, de verticalitatea unei con\u015ftiin\u0163e moral-ce\u015ftine, de spiritul premeditat al imensit\u0103\u0163ii grandioase, explicate prin fluen\u0163a g\u00e2ndirii limpede, bogate, curate\u00a0 circumscrise sufletului autohton:<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201e Cu versul meu n-am vrut s\u0103 plac mul\u0163imii,\/ Nici snobilor pu\u0163ini s\u0103 \u0163in isonul;\/ Am zis doar pentru mine jocul rimii\/ De mi-a venit, curat \u00een suflet, tonul.\/\/ Nu m-am silit s\u0103 c\u00e2nt pe marii zilii,\/ Nici s\u0103 sl\u0103vesc mereu ce-aduce anul.\/ Las altora s\u0103 fac\u0103 pe abilii-\/ Doar graiul rom\u00e2nesc mi-a fost tiranul.\/\/ Cum ar putea, de l-a\u015f uita o clip\u0103,\/ Ca el mai vrednic alt st\u0103p\u00een s\u0103-mi fie,\/ Cu r\u0103d\u0103cini de s\u00e2nge, o arip\u0103\/ C\u00eend mi-ai legat de umeri. Poezie!\u201d<\/em><\/strong>( Crez-<\/em>Ion Pillat, Pe Arge\u015f \u00een Sus. <\/em>Editura Minerva, Bucure\u015fti-1984)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ionel Zean\u0103<\/strong>, arm\u00e2n din Doleani-Salonic-Macedonia, medic primar ftiziolog, cu peste \u0219aptesprezece ani de temni\u0163\u0103, un str\u0103lucit poet cre\u015ftin al c\u0103rui crez devenit confesiune liric\u0103 s-a \u00eentrupat ca un catehism de lupt\u0103, ca un poem de suferin\u0163\u0103, ca o od\u0103 a durerii, ca un simbol de credin\u0163\u0103, ca o arc\u0103 de n\u0103dejde, ca o jertf\u0103 a iubirii de Neam, ca o m\u0103rturie a dragostei pentru Dumnezeu.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eGolgota rom\u00e2neasc\u0103\u201d-<\/em><\/strong>volumul de poeme, scris cu pan\u0103 din arip\u0103 de \u00eenger \u00eenmuiat\u0103 \u00een lacrimi \u015fi s\u00e2nge, se propag\u0103 pentru sufletul cre\u015ftinului autentic ca un mesaj liric tulbur\u0103tor, ce-a \u0163\u00ee\u015fnit din sufletul acestui mare Rom\u00e2n, ce pulseaz\u0103 din inima Neamului s\u0103u mare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Eroul-poet-medic \u015fi-a brodat cuv\u00e2ntul cu sensibilitatea artistului, l-a binecuv\u00e2ntat cu mirul terapeutic al doctorului f\u0103r\u0103 de argin\u0163i<\/em>, zugr\u0103vindu-i aura r\u0103sfr\u00e2nt\u0103 din Logosul dumnezeiesc \u015fi \u00eenobil\u00e2ndu-l cu blazonul cre\u015ftin-ortodox al lupt\u0103torului na\u0163ionalist dacorom\u00e2n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eM\u0103ria ta din cronica b\u0103tr\u00e2n\u0103,\/ Ce-\u0163i clatini peste veacuri umbra\u2019nalt\u0103,\/ Cu sceptrul t\u0103u de aur \u00eentr-o m\u00e2n\u0103\/ \u015ei \u0163eapa ca o lance \u00een cealalt\u0103,\/\/ Tu care ai strop\u015fit n\u0103praznic turcii,\/ Boierii r\u0103i, t\u00e2lharii \u015fi vl\u0103dicii\/ \u015ei st\u00e2rvul li l-ai pus \u00een v\u0103rful furcii,\/ De se zb\u0103tea p\u0103durea ca aricii,\/\/ Tu care-ai pus pe tron \u00eent\u00e2ia oar\u0103\/ Ca s\u0103 domneasc\u0103 Sf\u00e2nta Direptate\/ \u015ei ai st\u00e2rpit necru\u0163\u0103tor din \u0163ar\u0103,\/ F\u0103r\u0103delegi, tr\u0103d\u0103ri \u015fi str\u00e2mb\u0103tate,\/\/ -Nu vezi cum joac\u0103 hoardele barbare\/ Pe trupul \u0163\u0103rii tale r\u0103stignite,\/ Cum p\u00e2ng\u0103resc str\u0103vechile altare\/ \u015ei ne slu\u0163esc s\u0103lbatic sub copite?\/\/ N-auzi \u00een sih\u0103stria criptei tale,\/ Din tot amarul gloatelor b\u0103tute,\/ \u015ei gemete \u015fi vaiete de jale\/ \u015ei hohotele slugilor v\u00e2ndute?\/\/ M\u0103ria Ta, \u00eendur\u0103-te \u015fi scoal\u0103,\/ De sub povara lespedei b\u0103tr\u00e2ne,\/ D\u0103 iar prin veac un iure\u015f, o n\u0103val\u0103,\/ Strop\u015fe\u015fte \u0163easta hoardelor p\u0103g\u00e2ne.\/\/ \u015ei f\u0103 s\u0103 creasc\u0103 r\u00e2nduind \u00een v\u00e2rfuri\/ C\u0103l\u0103ii to\u0163i tra\u015fi \u00een frig\u0103ri ca mieii,\/ Priveli\u015ftea p\u0103durilor de st\u00e2rvuri,\/ S\u0103 tremure de-a pururi to\u0163i mi\u015feii!\u201d (<\/em><\/strong>Vlad \u0162epe\u015f,Golgota rom\u00e2nesc\u0103, Societatea Cultural\u0103 Lamura, Bucure\u0219ti 1995)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Venerare marilor Sfin\u0163i din dinastia Ioan!<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00centru mul\u0163i ani ferici\u0163i! tuturor purt\u0103tori ai sf\u00e2ntului nume Ioan.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0( Brusturi-Neam\u021b, Botezul Domnului 2017)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e…Atunci de ce a\u0163i ie\u015fit? S\u0103 vede\u0163i un prooroc? \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Da, zic vou\u0103, \u015fi mai mult dec\u00e2t un prooroc. [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-28472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28472"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28475,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28472\/revisions\/28475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}