{"id":28485,"date":"2017-01-08T13:02:47","date_gmt":"2017-01-08T13:02:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=28485"},"modified":"2017-01-08T13:02:47","modified_gmt":"2017-01-08T13:02:47","slug":"gabriela-calutiu-sonnenberg-vanzare-de-fericire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/01\/08\/gabriela-calutiu-sonnenberg-vanzare-de-fericire\/","title":{"rendered":"Gabriela C\u0103lu\u021biu Sonnenberg: V\u00e2n(z)are de fericire"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00cent\u00e2mpl\u0103tor sau nu, decernarea premiului Nobel pentru literatur\u0103 unui muzician american adulat printre altele \u015fi pentru titlul de succes \u201dV\u00e2nare de v\u00e2nt\u201d a coincis cu alegerile preziden\u0163iale din SUA, eveniment care, printr-o ironie a soartei, pare a se fi desf\u0103\u015furat sub acela\u015fi motto al v\u00e2n\u0103rii, dar de data aceasta al unei fericiri – mai mult sau mai pu\u0163in iluzorii. Ambele ac\u0163iuni sunt neconven\u0163ionale, de parc\u0103 ar da startul unei rea\u015fez\u0103ri a modului nostru de a concepe lumea, distan\u0163\u00e2ndu-ne de formatul tradi\u0163ional \u00een care g\u00e2ndeam p\u00e2n\u0103 la aceast\u0103 or\u0103 (premiile literare nu se mai acord\u0103 numai litera\u0163ilor, demnitarii publici nu mai sunt obligatoriu \u015fi politicieni de profesie, r\u0103zboaiele nu se mai v\u0103d cu ochiul liber etc.).<\/p>\n

\n

Cu toate acestea, unele lucruri \u00eens\u0103 nu se schimb\u0103 niciodat\u0103, ca de exemplu fireasca dorin\u0163\u0103 \u015fi urare de a fi ferici\u0163i, cu care ne trezim cu to\u0163ii la \u00eenceput de an, indiferent de coloratura noastr\u0103 politic\u0103 sau de gusturile muzicale.<\/p>\n

\n

Efectul r\u0103sturn\u0103rilor din anul care a trecut se va vedea \u00een viitor; cauzele, \u00een schimb, le putem c\u0103uta ca-ntotdeauna \u00een trecut. \u00cen particular, pe cazul meu concret, trecutul recent, tr\u0103it acum dou\u0103 luni \u00een Parcul Na\u0163ional Yosemite, \u00eemi aduce pu\u0163in\u0103 lumin\u0103, oferindu-mi o cheie de descifrare a conexiunilor aparent \u00eent\u00e2mpl\u0103toare ale mecanismului de func\u0163ionare al societ\u0103\u0163ii americane. \u015ei, din moment ce se \u015ftie c\u0103 mai toate tendin\u0163ele care se manifest\u0103 \u00een SUA au obiceiul s\u0103 treac\u0103 oceanul c\u0103tre noi, consider c\u0103 e util s\u0103 arunc\u0103m o privire asupra situa\u0163iei \u00eenc\u0103 de pe acum, ca s\u0103 \u015ftim la ce s\u0103 ne a\u015ftept\u0103m.<\/p>\n

\n

Yosemite, a\u015fadar, este un simbol sacru al m\u0103re\u0163iei naturii continentului nord-american \u015fi indirect este o \u00eentruchipare a m\u00e2ndriei na\u0163ionale a cet\u0103\u0163enilor SUA, popor eminamente patriotic. Filmul documentar vizionat \u00een sala de proiec\u0163ii a centrului de informare pentru turi\u015fti m-a convins \u00eenc\u0103 odat\u0103 de m\u0103re\u0163ia peisajelor pe care le v\u0103zusem pe viu, dar mi-a furnizat \u015fi informa\u0163ii pre\u0163ioase despre modul \u00een care se mi\u015fc\u0103 p\u00e2rghiile na\u0163iunii celei mai puternice a lumii la ora actual\u0103.<\/p>\n

\n

Realizatorii reportajului insist\u0103 mult pe motivul pentru care s-au instituit vestitele Parcuri Na\u0163ionale ale Americii, mai precis pe nevoia de a proteja ceva pre\u0163ios. A\u015fa sunt americanii, se simt responsabili \u015fi chiar obliga\u0163i s\u0103 protejeze ceea ce conteaz\u0103! Elanul pe care-l depun \u00een protejarea naturii este acela\u015fi cu elanul pe care-l investesc \u00een propagarea culturii lor, o cultur\u0103 a binelui proclamat drept scop, un concept absolut \u015fi general \u00een care to\u0163i cred, cu t\u0103rie nezdruncinat\u0103.<\/p>\n

\n

Dreptul suprem al americanilor, asigurat prin Constitu\u0163ie al\u0103turi de via\u0163\u0103 \u015fi libertate, este acela de a-\u015fi urm\u0103ri sau c\u0103uta propria fericire. Tocmai acest drept e pomenit frecvent \u00een acel film \u00een care se eviden\u0163iaz\u0103 c\u0103 precursorii Parcurilor Na\u0163ionale au urm\u0103rit instituirea unui spa\u0163iu larg \u00een mijlocul naturii fabuloase, pentru a permite oamenilor s\u0103-\u015fi caute \u00eemplinirea \u00een armonie cu universul. Din p\u0103cate, practica arat\u0103 c\u0103 la imperativul g\u0103sirii fericirii, omul obi\u015fnuit face fa\u0163\u0103 doar arareori, sau deloc (acest lucru nu se spune \u00een film).<\/p>\n

\n

Surprinde analogia f\u0103cut\u0103 \u00een acel documentar \u00eentre ceva pre\u0163ios \u00een plan palpabil, fizic, geografic \u015fi ceva pre\u0163ios sub aspect cultural, moral. Amestec\u00e2nd un pic merele cu perele, produc\u0103torii sugereaz\u0103 nevoia de a proteja elementele de unicitate ale naturii, nu pentru c\u0103 ele exist\u0103, ci pentru c\u0103 pot fi utile omului. Cu alte cuvinte, acea s\u0103lb\u0103ticie neatins\u0103 prime\u015fte de la autorit\u0103\u0163ile americane dreptul de a exista, nici mai mult nici mai pu\u0163in \u00een virtutea dreptului fiec\u0103ruia, garantat prin Constitu\u0163ia SUA, de a-\u015fi cl\u0103di fericirea sa personal\u0103. Nu e tocmai logic, dar… este.<\/p>\n

\n

Dup\u0103 ce auzi \u00een c\u00e2teva r\u00e2nduri aceast\u0103 asocia\u0163ie neobi\u015fnuit\u0103 de idei, \u00eencepi s\u0103 te obi\u015fnuie\u015fti cu ea \u015fi, m\u0103gulit fiind\u00a0 \u0336\u00a0 doar suntem cu to\u0163ii oameni!\u00a0 \u0336\u00a0 o accep\u0163i. Cu toate acestea, ideea c\u0103 finalitatea oric\u0103rui lucru, indiferent c\u00e2t ar fi el de colosal, este aceea de a servi \u00eentr-un fel sau altul omului e u\u015for hazardat\u0103 \u015fi, mda, de ce s\u0103 nu recunoa\u015ftem… tipic american\u0103. Eu o consider un filon definitoriu al mentalit\u0103\u0163ii multor occidentali.<\/p>\n

\n

Pe mine, ca european, patosul cu care e propagat\u0103 ideea \u00een filmul respectiv m-a frapat. Cred c\u0103 \u015fi noi c\u0103ut\u0103m instinctiv aceea\u015fi fericire, dar o facem mai mult pe cont propriu, nu a\u015fa, \u00een mase, dirijat. Pentru urechea mea poate prea sensibil\u0103, se insinueaz\u0103 transparent umbra unei obligativit\u0103\u0163i de a fi fericit.<\/p>\n

\n

\u00centrebarea pe care \u00eens\u0103 nu pot s\u0103 nu mi-o pun este \u00een ce m\u0103sur\u0103 e posibil s\u0103 ne \u201dprovoc\u0103m\u201d fericirea, v\u00e2n\u00e2nd-o ca pe un bun material sau, chiar mai mult, cump\u0103r\u00e2nd-o, nu neap\u0103rat cu bani, ci prin fapte bune sau atitudini corecte, r\u0103spl\u0103tite pe plan moral de o entitate universal\u0103, undeva deasupra capetelor noastre, de un fel de zeitate a binelui \u015fi a drept\u0103\u0163ii (concepte r\u0103sp\u00e2ndite \u015fi propagate de cultura apusean\u0103).<\/p>\n

\n

Am optat cu bun\u0103 \u015ftiin\u0163\u0103 pentru adjectivul \u201epre\u0163ios\u201d \u015fi nu \u201evaloros\u201d c\u00e2nd am descris ceva care conteaz\u0103 pentru americani, pentru simplul motiv c\u0103 ei se str\u0103duiesc s\u0103 pun\u0103 pre\u0163 \u00een sens propriu aproape fiec\u0103rui lucru, inclusiv conceptelor mai greu de cuantificat. E un mod de a ierarhiza \u015fi ordona tot ce \u00eei \u00eenconjoar\u0103. Chiar dac\u0103 \u00eencercarea de a \u201dpre\u0163\u0103lui\u201d totul, c\u00e2nt\u0103rindu-l \u00een bani, poate provoca surpriz\u0103 sau chiar repulsie, nu e a\u015fa de meschin\u0103 cum pare. Pur \u015fi simplu e expresia nevoii omului de a dispune de o orientare clar\u0103 \u00eentr-o lume complex\u0103. Reflectarea f\u0103r\u0103 echivoc a valorii tuturor lucrurilor \u00eentr-o unitate de m\u0103sur\u0103 universal\u0103, general valabil\u0103, nu e \u00een fond nimic altceva dec\u00e2t reflec\u0163ia dorin\u0163ei noastre oneste de a tr\u0103i \u00eentr-o lume echitabil\u0103, transparent\u0103 pentru to\u0163i.<\/p>\n

\n

Am spus \u201eorientare\u201d \u015fi m\u0103-ntreb dac\u0103 e doar o \u00eent\u00e2mplare c\u0103 acest cuv\u00e2nt \u00eenglobeaz\u0103 cuv\u00e2ntul \u201dorient\u201d. Popoarele de la r\u0103s\u0103rit sunt cele care includ arta negocierii \u00een cultura lor. La bazar sau iarmaroc, Levantul e originea \u00eendoielii, sediul t\u00e2rguielii, opusul Occidentului. Ar fi naiv s\u0103 credem c\u0103 asist\u0103m la o apropiere \u00eentre est \u015fi vest, dar e cert c\u0103 votul de ne\u00eencredere acordat establishmentului occidental, de\u015fi nu are nimic de-a face cu apuc\u0103turile n\u0103r\u0103va\u015fe ale t\u00e2rgove\u0163ilor bizantini, permite ca puterea lumii s\u0103 se concentreze \u00een m\u00e2inile comercian\u0163ilor, industria\u015filor \u015fi actorilor macroeconomiei. Oamenii de afaceri dirijau deja din umbr\u0103 destinele planetei; acum par s\u0103 treac\u0103 la c\u00e2rm\u0103 \u015fi oficial.<\/p>\n

\n

Problema conceptelor mai greu de evaluat, cum este inefabila fericire, este c\u0103 scap\u0103 din schema acestei sc\u0103ri de valori, neput\u00e2nd fi stocat\u0103 \u00een unit\u0103\u0163i de m\u0103sur\u0103 fixe. Pu\u0163ini \u00ee\u015fi dau seama de acest lucru, continu\u00e2nd s\u0103 pedaleze iner\u0163ial \u00een plutonul majoritar,\u00a0 acumul\u00e2nd mai departe unit\u0103\u0163i de \u201dbine\u201d, \u201ds\u0103n\u0103tos\u201d, \u201dprosper\u201d, pe care le confund\u0103 cu \u201dfericire\u201d.<\/p>\n

\n

Locuitorii de pe Coasta de Vest a Americii, din state precum California sau Nevada, despre care se spune c\u0103 sunt locurile \u00een care visul american \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte \u00eentruchiparea cea mai apropiat\u0103 de ideal, se antreneaz\u0103 reciproc \u00eentr-o curs\u0103 pentru o via\u0163\u0103 c\u00e2t mai frumoas\u0103, acumul\u00e2nd frenetic \u201dbonusuri\u201d la capitolele frumuse\u0163e, fitness, hran\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103, via\u0163\u0103 activ\u0103, combaterea polu\u0103rii, ini\u0163iative pentru pace, ajutor acordat celor dezavantaja\u0163i, militarea pentru idealuri nobile etc.<\/p>\n

\n

Cu toate acestea, fericirea mult dorit\u0103 nu se instaleaz\u0103 nici la ei. Ba chiar se ajunge la situa\u0163ia paradoxal\u0103 \u00een care, tocmai pentru c\u0103 acel universal \u201ddrept la fericire\u201d este propagat exacerbat, mul\u0163i se simt profund neferici\u0163i, neput\u00e2nd declara pe fa\u0163\u0103 neajunsul, pentru a nu ie\u015fi din competi\u0163ie \u015fi sf\u00e2r\u015fi cataloga\u0163i drept \u201dloseri\u201d (perdan\u0163i). Ei se simt dublu vinova\u0163i, tocmai pentru c\u0103 nu fac fa\u0163\u0103 \u201dobliga\u0163iei\u201d de a fi ferici\u0163i.<\/p>\n

\n

Profesorul Viktor E. Frankl, fondatorul curentului modern al logoterapiei \u00een psihanaliz\u0103, formuleaz\u0103 situa\u0163ia concis \u015fi clar, \u00een termeni medicali: \u201dFilozofia actual\u0103 a igienei noastr\u0103 mentale pune accent pe ideea c\u0103 oamenii trebuie s\u0103 fie ferici\u0163i, pentru c\u0103 nefericirea este un simptom al unei insuficiente adapt\u0103ri. Un astfel de sistem de valori ar putea fi responsabil pentru faptul c\u0103 povara inevitabilei nefericiri cre\u015fte prin ad\u0103ugarea nefericirii induse de starea de a fi nefericit.\u201d El nume\u015fte asta \u201do tendin\u0163\u0103 nes\u0103n\u0103toas\u0103 \u00een cultura de azi a Statelor Unite\u201d.<\/p>\n

\n

Problema societ\u0103\u0163ilor prospere, sus\u0163ine el, este c\u0103 asigur\u0103 membrilor ei mijloacele care le satisfac nevoile la nivel freudian (pl\u0103ceri) \u015fi adlerian (putere), dar nu le poate da \u015fi ceva care s\u0103-i motiveze pe plan mai \u00eenalt, un scop c\u0103ruia s\u0103 merite s\u0103-i dedice existen\u0163a lor (citez: \u201dthey have the means, but no meaning\u201d, Viktor E. Frankl, \u201dMan\u00b4s search for meaning\u201d, p. 140,\u00a0 Ed. Beacon Press, Boston, Massacchusetts). \u00cen consecin\u0163\u0103, afec\u0163iuni precum \u201dsindromul dumnical\u201d sau \u201ddepresia \u015fomerului\u201d induc omului modern suferin\u0163e \u00een plan psihic, cu efecte dezastruoase mai subtile dec\u00e2t foamea \u015fi lupta pentru supravie\u0163uire experimentate \u00een trecut. Situa\u0163iile de dependen\u0163\u0103 de azi determin\u0103 indivizii s\u0103 se simt\u0103 inutili, lipsi\u0163i de sens. Exact \u00een ni\u015fa aceasta se insinueaz\u0103 fundamentalismul religios, oferind mai ales tinerilor lipsi\u0163i de \u201dorientare\u201d un pretext de a se reabilita ca membri deplini ai comunit\u0103\u0163ii. Din nefericire, \u00een cazul credin\u0163ei musulmane, efectul pozitiv al acestei re-\u201dorient\u201d-\u0103ri e anulat din start prin obliga\u0163ia de a-i izola \u015fi v\u00e2na pe \u201dceilal\u0163i\u201d, apel\u00e2nd la violen\u0163\u0103 \u015fi la acte de cruzime nemai\u00eent\u00e2lnit\u0103. Viziunea cre\u015ftin\u0103, \u00een schimb, e mai pa\u015fnic\u0103, dar iat\u0103 c\u0103 \u015fi ea are poten\u0163ialul de a lua arma \u00een m\u00e2n\u0103.<\/p>\n

\n

\u201dCa s\u0103 fi fericit trebuie s\u0103 ai un motiv de fericire\u201d, spune Frankl (op. cit., pag 138), dar fericirea nu poate fi v\u00e2nat\u0103; ea trebuie s\u0103 se autoinduc\u0103, s\u0103 vin\u0103 din interior. El sus\u0163ine c\u0103 fericirea nu e o stare de atins, ci un fel de-a privi lucrurile, un proces dinamic. Dup\u0103 p\u0103rerea sa, e gre\u015fit s\u0103 ne str\u0103duim necontenit s\u0103 \u00eenl\u0103tur\u0103m tensiunile din via\u0163\u0103; de preferat ar fi s\u0103 le avem sub control, accentu\u00e2ndu-le cu elemente dinamice, a\u015fa cum arhitec\u0163ii, atunci c\u00e2nd fac o bolt\u0103, \u00eei confer\u0103 stabilitate ad\u0103ug\u00e2nd greutate pe coama ei, m\u0103rind presiunea.<\/p>\n

\n

Poate c\u0103 aleg\u00e2nd un lider diferit de cei pe care i-au avut p\u00e2n\u0103 acum, americanii sporesc presiunea asupra edificiului \u201epacientului\u201d SUA, sp\u0103rg\u00e2nd tiparele drumului b\u0103t\u0103torit de p\u00e2n\u0103 acum. Poate c\u0103 vacuumul lor existen\u0163ial se va umple cu ceva nea\u015fteptat. Un lucru e sigur: situa\u0163ia promite s\u0103 devin\u0103 palpitant\u0103.<\/p>\n

\n

Op\u0163iunea pentru un candidat din exteriorul tiparelor clasice e un act de indisciplin\u0103 civic\u0103 generalizat\u0103 \u015fi un semnal de inobedien\u0163\u0103 manifest\u0103. Faptul c\u0103 \u00eenving\u0103torul se declar\u0103 adept al luptei deschise, \u00een stil haiducesc, \u00eencuraj\u00e2nd inclusiv industria produc\u0103toare de armament, nu contrazice viziunea romantic-hollywoodian\u0103 a eroului solitar, \u00eentruchipat c\u00e2ndva de idolatrizatul John Wayne, \u015fi el, la r\u00e2ndul s\u0103u, \u00eenarmat. Alegerea semnalizeaz\u0103 dispozi\u0163ia electoratului de a acorda egalitate \u00een \u015fanse de reu\u015fit\u0103 realmente fiec\u0103rui cet\u0103\u0163ean. Indiferent de modul \u00een care se va dezlega aceast\u0103 adev\u0103rat\u0103 \u201dcheie de bolt\u0103\u201d, situa\u0163ia promite s\u0103 devin\u0103 cel pu\u0163in … alta.<\/p>\n

\n

Logica dialectic\u0103 e imprevizibil\u0103 \u015fi ne solicit\u0103 exact la capitolul la care nu am exersat demult, la acel simptom al ajust\u0103rii defectuoase pomenit de Frankl (symptoms of maladjustment). Pe scurt ne pune la-ncercare puterea de adaptare.<\/p>\n

\n

\u00cen speran\u0163a c\u0103 istoria nu va repeta refrenul v\u00e2n\u0103rii de v\u00e2nt, r\u0103m\u00e2ne de v\u0103zut dac\u0103 haiducii modernit\u0103\u0163ii vor reu\u015fi s\u0103 ne treac\u0103 \u015fi aceast\u0103 vale seac\u0103.<\/p>\n

————————————————<\/strong><\/p>\n

Gabriela C\u0102LU\u0162IU SONNENBERG<\/strong><\/p>\n

Benissa, Spania<\/strong><\/p>\n

7 ianuarie 2017<\/strong><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cent\u00e2mpl\u0103tor sau nu, decernarea premiului Nobel pentru literatur\u0103 unui muzician american adulat printre altele \u015fi pentru titlul de succes \u201dV\u00e2nare [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-28485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28485"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28487,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28485\/revisions\/28487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}