{"id":28567,"date":"2017-01-14T08:34:43","date_gmt":"2017-01-14T08:34:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=28567"},"modified":"2017-01-14T08:34:43","modified_gmt":"2017-01-14T08:34:43","slug":"octavian-d-curpas-carte-din-exil-in-tiparul-matricii-stilistice-blagiene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/01\/14\/octavian-d-curpas-carte-din-exil-in-tiparul-matricii-stilistice-blagiene\/","title":{"rendered":"Octavian D. Curpa\u015f: Carte din exil \u00een tiparul matricii stilistice blagiene"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eStihiri cu st\u00e2njenei\u201d de Theodor Damian, Ia\u015fi, Editura Tipografia Moldova, 2007, 88 p.<\/em><\/p>\n

Ca de fiecare dat\u0103 \u00een poeziile sale, Theodor Damian ne uime\u015fte cu ineditul exprim\u0103rilor pline de substan\u0163\u0103 \u015fi de \u00eenc\u0103rc\u0103tur\u0103 spiritual\u0103, care ne aduc \u00eenaintea ochilor principiile cuget\u0103rii cre\u015ftine fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 cu neantul lumii cotidiene. Astfel, el ne ofer\u0103 o oaz\u0103, un spa\u0163iu \u00een care s\u0103 ne sim\u0163im liberi de orice fel de constr\u00e2ngeri \u00een ce prive\u015fte existen\u0163a, liberi \u00een a ne exprima g\u00e2ndurile \u00eenaintea unui univers t\u0103cut \u015fi mut: \u201eCartea mea e \u0163ara st\u00e2njeneilor\/ E mult spa\u0163iu \u00een \u0163ara st\u00e2njeneilor\/ Pentru toate rasele, minorit\u0103\u0163i, majorit\u0103\u0163i, nu conteaz\u0103\/ Sunt to\u0163i st\u00e2njenei.\u201d<\/p>\n

Theodor Damian \u2013 profesor \u015fi scriitor<\/p>\n

Theodor Damian \u015fi-a luat licen\u0163a \u00een teologie la Institutul Teologic Bucure\u015fti, \u00een 1975 (Teologie). Dup\u0103 un masterat \u00een Teologie la Princeton Theological Seminary, Princeton, New Jersey, \u00een 1990 (Teologie \u2013 Spiritualitate), acesta ob\u0163ine doctoratul \u00een Teologie la Universitatea Bucure\u015fti, Facultatea de Teologie, 1999 (Teologie sistematic\u0103 \u2013 Etic\u0103), dar \u015fi la Fordham University, New York, 1993 (Teologie sistematic\u0103 \u2013 Istoria Bisericii). Theodor Damian este profesor la Metropolitan College of New York (Audrey Cohen College, School for Human Services) unde pred\u0103 filosofie, etic\u0103 \u015fi sociologie, din 1992. De asemenea, din 1996, scriitorul este \u015fi directorul revistei trimestriale de spiritualitate \u015fi cultur\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 Lumin\u0103 Lin\u0103. Gracious Light, dar \u015fi director al centrului de \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2nt la distan\u0163a New York al Universit\u0103\u0163ii \u201eSpiru Haret\u201d, Bucure\u015fti, din 2005, precum \u015fi profesor la Universitatea \u201eSpiru Haret\u201d, Bucure\u015fti, la catedra de Filosofie \u015fi Literatur\u0103, Facultatea de Jurnalism, \u00eencep\u00e2nd cu anul 2008.<\/p>\n

Printre c\u0103r\u0163ile semnate Theodor Damian se num\u0103r\u0103 Introducere \u00een istoria cre\u015ftinismului. Primul mileniu (2008), Filosofie \u015fi literatur\u0103: O hermeneutic\u0103 a provoc\u0103rii metafizice (2008), Pasiunea textului (2003), Semnul Isar (2006), Nemitarnice (2005), etc.<\/p>\n

\u201eSt\u00e2njenelul arz\u00e2nd\u201d<\/p>\n

Metafora st\u00e2njeneilor din titlul acestei c\u0103r\u0163i ascunde \u2013 de fapt relev\u0103 identitatea fiec\u0103rui om prins \u00een hora acestei lumi, \u00een mijlocul nisipurilor mi\u015fc\u0103toare ale prezentului ce trece \u015fi ne marcheaz\u0103 cu fiecare clip\u0103. Suspendat \u00eentre dou\u0103 t\u0103r\u00e2muri \u2013 cel al patriei l\u0103sate \u00een urm\u0103 \u015fi cel al noii lumi \u00een care tr\u0103ie\u015fte \u00een momentul de fa\u0163\u0103 \u2013 Theodor Damian surprinde tensiunea dintre cele dou\u0103 lumi, paradoxul existen\u0163ial dintre dou\u0103 moduri de a tr\u0103i care se contrazic, se \u00eentretaie, dar se \u015fi \u00eentrep\u0103trund, form\u00e2nd o nou\u0103 identitate, a celui ce de\u015fi tr\u0103ie\u015fte \u00een str\u0103in\u0103tate, continu\u0103 cu spiritul, s\u0103 fie ata\u015fat valorilor ancestrale ale neamului rom\u00e2nesc.<\/p>\n

\u00cen acest joc al atitudinilor ce se contrazic, alteori se contrapun, apare imaginea \u201eSt\u00e2njenelului arz\u00e2nd\u201d, o explozie iminent\u0103 a acestei tensiuni existen\u0163iale \u00eentre cel care ai fost \u015fi cel care e\u015fti \u015fi cel care vei fi. \u201eToate \u00eencep cu Big-Bang-ul\/ Cu \u00eentunericul acela rotund\/ M\u00e2ng\u00e2iat de ochiul lacom \u015fi crud\/\/ Toate \u00eencep cu st\u00e2njenelul\/ \u00cen fl\u0103c\u0103ri arz\u00e2nd\/ F\u0103r\u0103 mistuire\/ Cu o mireas\u0103 gata de nunt\u0103 oric\u00e2nd\/ Dar f\u0103r\u0103 de mire\/\/.\u201d<\/p>\n

Ne putem g\u00e2ndi la aceast\u0103 mireas\u0103 f\u0103r\u0103 de mire ca la un destin ce \u00ee\u015fi caut\u0103 \u00eenc\u0103 sensul, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u00eel g\u0103seasc\u0103, asemenea unei dorin\u0163e ce \u00ee\u015fi caut\u0103 \u00eemplinirea, dar nu reu\u015fe\u015fte dec\u00e2t s\u0103 \u00ee\u015fi descopere \u015fi mai profund setea de a fi, de a ajunge sau de a deveni.<\/p>\n

\u201eA\u015fa ne trecem via\u0163a\/ Ca-ntr-o poz\u0103 suprapus\u0103\u201d<\/p>\n

Se prea poate ca impresiile sosirii \u00een \u0162ara F\u0103g\u0103duin\u0163ei s\u0103 fi fost alterate de mercantilismul unor meleaguri ce noi le credeam sfinte, privindu-le de departe. Se prea poate ca \u00een aceast\u0103 \u0163ar\u0103 de adop\u0163ie s\u0103 descoperi c\u0103 totul nu este altceva dec\u00e2t o \u201esfor\u0103rie\u201d, un loc unde \u201eUneori nu mai vezi obiectele din cauza sforilor\u201d. De aceea, Theodor Damian afirm\u0103: \u201eA\u015fa ne trecem via\u0163a\/ Ca-ntr-o poz\u0103 suprapus\u0103\/ Sau ca-n hala veche\/ Din Omaha, Nebraska\/ Cu pantofii-n vitrin\u0103 \u015fi cu\/ Vitrina-n pantofi\/\/ American Express, Visa \u015fi Discover\/ Sunt singurele carduri\/ Acceptate pe moment\/\/ Tot ce este \u00een hal\u0103\/ Se \u0163ine suspendat de sfori\/ Totul e sfor\u0103rie\/ Unele sunt mai scurte\/ Altele mai lungi\/ Mai sub\u0163iri \u015fi mai groase\/ Depinde de ce sp\u00e2nzur\u0103 ele\/ Uneori nu mai vezi obiectele din cauza sforilor.\u201d<\/p>\n

\u201eMiere \u015fi lapte\u201d<\/p>\n

Peisajul complex al realit\u0103\u0163ii americane se \u00eemplete\u015fte \u00eens\u0103, cu impresiile p\u0103m\u00e2ntului natal, cu chemarea t\u0103r\u00e2mului \u00een care te-ai n\u0103scut, care \u00eenc\u0103 mai tr\u0103ie\u015fte \u00een tine, care nu-\u0163i d\u0103 pace, \u00ee\u0163i d\u0103 fiori, te \u00eempresoar\u0103 \u015fi nu te las\u0103, chiar \u015fi la mii de kilometri distan\u0163\u0103, a\u015fa cum reiese din poezia \u201eO, cum te cheam\u0103 ispita\u201d: \u201e\u015eade monstrul\/ Peste mun\u0163ii Carpa\u0163i\/ Din rana lui\/ Curge miere \u015fi lapte\/ Se-nghesuie lumea\/ St\u0103 la coad\u0103, fiecare cu cartel\u0103.\u201d<\/p>\n

Aceste impresii ce se ridic\u0103 din ad\u00e2ncul memoriei sunt deopotriv\u0103 fascinante, dar \u015fi monstruoase. Imaginea plin\u0103 de rezonan\u0163\u0103 a Mun\u0163ilor Carpa\u0163i se \u00eentretaie cu tipologia monstrului care ofer\u0103 miere \u015fi lapte pe cartel\u0103. Se poate s\u0103 fie un ecou al timpului c\u00e2nd monstrul comunismului promitea lapte \u015fi miere, dar pe o cartel\u0103 ce devenea tot mai greu de procurat \u015fi tot mai dificil de convertit \u00een alimente.<\/p>\n

\u201eC\u00e2nd spintecarea mi-e locuin\u0163a\u201d<\/p>\n

Dar pentru a nu r\u0103m\u00e2ne cu o imagine prea trist\u0103 asupra existen\u0163ei cu care ne lupt\u0103m, autorul ne arat\u0103 \u201eSingurul mod \u00een care exist\u0103m\u201d: \u201e\u015ei totu\u015fi oamenii merg spre iubire\/ Orbe\u015fte\/ Noroc c\u0103 iubirea nu doare\/ Poate s\u0103 \u015fi doar\u0103\/ Atunci c\u00e2nd ploaia \u00eentregului cer\/ Cade pe puntea unui singur\/ Vapor\/ Acela ce \u00eemi spintec\u0103 visul\/ C\u00e2nd spintecarea mi-e locuin\u0163a\/ Ea singura felie de real\/ Cufundat \u00eentr-o mare de vis.\u201d<\/p>\n

Prin urmare, \u201eStarea de spintecare\u201d ce descrie prima parte a acestor \u201eStihiri cu st\u00e2njenei\u201d nu reprezint\u0103 altceva dec\u00e2t disecarea tr\u0103irilor celui care de\u015fi este departe de p\u0103m\u00e2ntul \u00een care s-a n\u0103scut, totu\u015fi continu\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, s\u0103 existe, s\u0103 fiin\u0163eze \u00een lumea valorilor p\u0103m\u00e2ntului rom\u00e2nesc, s\u0103 fie \u00een continuare tributar \u201ematricii stilistice\u201d a spiritualit\u0103\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti, fiind un exemplu de tr\u0103ire autentic\u0103 a unui rom\u00e2n al c\u0103rui suflet r\u0103m\u00e2ne cald \u015fi viu la atingerea valorilor str\u0103bune ce i-au marcat devenirea.<\/p>\n

Theodor Damian \u2013 om al gliei rom\u00e2ne\u015fti<\/p>\n

\u015ei astfel, chiar \u015fi pe t\u0103r\u00e2m american, unde totul se tope\u015fte \u00eentr-o cultur\u0103 de mas\u0103, unde fierbe at\u00e2t de p\u0103tima\u015f dorin\u0163a dup\u0103 \u00eenavu\u0163ire, dup\u0103 tr\u0103irea momentului \u015fi dup\u0103 ceea ce este, uit\u00e2ndu-se ce a fost sau ce va fi, Theodor Damian reu\u015fe\u015fte s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu ancora prins\u0103 de p\u0103m\u00e2ntul iubit, de \u0163ara natal\u0103, de locul unde s-a n\u0103scut \u015fi de spa\u0163iul de care el apar\u0163ine cu totul, ca om al gliei rom\u00e2ne\u015fti. Versurile sale merit\u0103 a fi cititie, iar \u201eStihiri cu st\u00e2njenei\u201d merit\u0103 a fi \u00een\u0163elese de fiecare om \u00een ale c\u0103rui vine mai curge \u00eenc\u0103 s\u00e2nge rom\u00e2nesc.<\/p>\n

Octavian D. Curpa\u015f<\/em><\/p>\n

Phoenix, Arizona<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eStihiri cu st\u00e2njenei\u201d de Theodor Damian, Ia\u015fi, Editura Tipografia Moldova, 2007, 88 p. Ca de fiecare dat\u0103 \u00een poeziile sale, [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-28567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28567"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28570,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28567\/revisions\/28570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}