{"id":28964,"date":"2017-02-15T08:33:38","date_gmt":"2017-02-15T08:33:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=28964"},"modified":"2017-02-15T08:34:49","modified_gmt":"2017-02-15T08:34:49","slug":"gheorghe-constantin-nistoroiu-ioan-ianolide-detinutul-profet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/02\/15\/gheorghe-constantin-nistoroiu-ioan-ianolide-detinutul-profet\/","title":{"rendered":"Gheorghe Constantin Nistoroiu: Ioan Ianolide-De\u0163inutul profet"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\"\"<\/a>\u00a0\u00a0 \u201e…Putem spune c\u0103 tragedia umanit\u0103\u0163ii trebuie tr\u0103it\u0103 ca propria ta nenorocire. Din punct de vedere global r\u0103spundem, ne asum\u0103m p\u0103catele lumii.\u00a0 Dar consecin\u0163a o trage cel care gre\u015fe\u015fte.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(Arhimandritul ARSENIE PAPACIOC)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan Ianolide-De\u0163inutul profet <\/strong>este unul dintre Vl\u0103starii cre\u015ftini, r\u0103s\u0103ri\u0163i din R\u0103d\u0103cina ortodox\u0103, falnic\u0103, multimilenar\u0103 a \u0162\u0103ranului aristocrat protodac, de esen\u0163\u0103 imperial\u0103 geto-trac\u0103, a proto-neamului nostru pelasg, precre\u015ftin, \u00eenfiat ortodoxiei lui Hristos, care a \u00eenflorit \u00een mari dasc\u0103li, ilu\u015ftrii poe\u0163i, mame sfinte, arti\u015fti consacra\u0163i, eroi-jertfitori, genii ale g\u00e2ndirii, cuvio\u015fi-filocalici, filosofi cre\u015ftini, profe\u0163i-mistici, martiri prisositori, m\u0103rturisitori \u015fi sfin\u0163i.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cartea eroului-martirului-m\u0103rturisitorului Ioan Ianolide<\/strong>, De\u0163inutul profet, editat\u0103 la editura Bonifaciu,<\/em><\/strong> se desf\u0103\u015foar\u0103 pe trei p\u0103r\u0163i semnificative: partea I-a-Triste\u0163iile unui de\u0163inut<\/em>, urmat\u0103 de partea a II-a cu Profe\u0163iile unui de\u0163inut <\/em>\u015fi \u00eencheind cu Spovedania unui de\u0163inut.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>Lucrarea a fost prefa\u0163at\u0103 cu o L\u0103murire asupra edi\u0163iei <\/em>\u015fi postfa\u0163at\u0103 cu Epilogul autorului.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Tot zbuciumul l\u0103untric \u00een care a l\u0103crimat sufletul acestui mare Rom\u00e2n, al acestui mare Cre\u015ftin Ortodox, mare c\u00e2t Dacia nemuritorului Decebal-geneza Str\u0103bunilor h\u0103r\u0103zi\u0163i dintru \u00eenceput de Dumnezeu \u00een lume, a odr\u0103slit \u00een cununi de ve\u015fnicie primordial\u0103, cu Doine prelinse din bucuria \u015fi triste\u0163ea frumoasei prin\u0163ese Dochia \u015fi a marilor ei lupt\u0103tori, cu reflexele fulger\u0103toare ale Eroilor urma\u015fi intra\u0163i \u00een Legendele de Aur ale Str\u0103bunilor, cu porfira de Dor \u015fi heraldica nobil\u0103 a Suferin\u0163ei, cu m\u0103rg\u0103ritare de Lacrimi \u015fi nestemate de S\u00e2nge, cu n\u0103dejdea nituit\u0103 de Lan\u0163uri \u015fi libertatea prins\u0103 \u00een zalele C\u0103tu\u015fei \u00eensetat\u0103 de durere, cu pogromul de Prigoniri \u015fi Golgotele R\u0103stignirii, cu flamura Crucii \u015fi biruin\u0163a \u00cenvierii Neamului nostru dacorom\u00e2n sf\u00e2nt, inima lui \u0163\u00e2\u015fne\u015fte spre \u00eenaltul cer prin strig\u0103tul profetic al Genera\u0163iei sale mistice-mesianice-martirice.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eDe\u0163inutul profet\u201d <\/em><\/strong>a p\u0103timit un sfert de secol \u00een coper\u0163ile unui manuscris ascuns de Dumnezeu de teama irozilor, ajuns \u00een cele din urm\u0103 peste Ocean la p\u0103rintele ales, p\u0103timitor \u015fi jertfitor Gheorghe Calciu-Dumitreasa pentru a-i \u00eenlesni lumina tiparului dup\u0103 urcarea la cer a profetului-autor, dar m\u0103rturiile scrise mai z\u0103bovesc un timp cu noul protector p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd acesta se \u00eentoarce \u00eenso\u0163it de manuscris \u00een \u0162ara Maicii Domnului, pentru ca din aceast\u0103 sf\u00e2nt\u0103 Gr\u0103din\u0103, din col\u0163ul de rai al M\u0103n\u0103stirii Diacone\u015fti, prin grija p\u0103rintesc\u0103 a Duhovnicului Amfilohie Br\u00e2nz\u0103, Comandorul-duhovnic, am\u00e2ndoi martirii-m\u0103rturisitori s\u0103-\u015fi ia zborul c\u0103tre cerul binecuv\u00e2ntat de sus al Daciei lor, l\u0103s\u00e2nd zestre p\u0103m\u00e2ntului lucrarea profetic\u0103 ziditoare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Prin con\u0163inutul prelins din sufletul zbuciumat, aureolat de suferin\u0163\u0103, dar mare \u015fi iubitor al p\u0103timitorului profet-teolog, Cartea este o Filosofie ortodox\u0103 a esen\u0163elor spirituale peste p\u00e2lp\u00eeirile de azur ale geniului cre\u015ftin \u015fi cu c\u00e2teva ceruri deasupra pretin\u015filor teologi institu\u0163ionaliza\u0163i. Toat\u0103 urzeala \u0163es\u0103turii contemporane \u00een care exist\u0103m este reliefat\u0103 de lumina cuv\u00e2ntului s\u0103u hristic, ca o sabie spiritual\u0103, epistolar\u0103 ce despic\u0103 negura apocaliptic\u0103, \u00eenvolburat\u0103 numai de nes\u0103buin\u0163a indivizilor autohtoni \u015fi a confra\u0163ilor alogeni care au dec\u0103zut de mult din condi\u0163ia lor fireasc\u0103 de oameni \u015fi din Icoana Chipului lui Dumnezeu.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profetul-m\u0103rturisitor Ioan Ianolide <\/strong>nu <\/strong>ne veste\u015fte apocalipsa, <\/em>ca s\u0103 ne \u00eensp\u0103im\u00e2nte, ci altceva cu mult mai presus \u015fi mai salvator : Biruin\u0163a lui Iisus Hristos. Biruin\u0163\u0103 care, \u00een ciuda dezert\u0103rilor ap\u0103r\u0103torilor ortodoc\u015fi responsabili ai cre\u015ftinismului, \u00eenc\u0103 mai are resurse de lupt\u0103, de schimbare, de re\u00eennoire, pe m\u0103sur\u0103 ce revine la comuniunea cu Hristos, cu Dumnezeu.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Trebuie s\u0103 m\u0103rturisim-Testamentul dumnezeiesc-uman al lui Iisus Hristos, ca s\u0103 salv\u0103m, oricine fiind cre\u015ftin ortodox de pe orice treapt\u0103, din p\u00e2rjolul ateu, globalist, comunist-bleu, boabele de gr\u00e2u ale Zestrei existen\u0163ei \u015fi esen\u0163ei noastre spirituale daco-cre\u015ftine, pentru a nu ajunge la o arie a putreziciunii, a descompunerii, ca \u00een cazul rom\u00e2nilor \u015fi a altora afla\u0163i pe Canaanul american-t\u0103r\u00e2mului f\u0103g\u0103duin\u0163ei,<\/em> consemnat de actorul Rom\u00e2n Ortodox-M\u0103rturisitor Dan Puric<\/strong>: \u201eUn bun prieten de al meu mi-a spus c\u0103 \u00eentr-un aeroport din SUA, so\u0163ia lui, rom\u00e2nc\u0103 \u015fi ea, nu-\u015fi g\u0103sea pa\u015faportul \u015fi u\u015for iritat\u0103, c\u0103ut\u00e2nd \u00een geant\u0103, a exclamat \u00een englez\u0103 Oh, my God! <\/strong>Imediat, ca din senin, s-a apropiat de ea o doamn\u0103 din personalul aeroportului \u015fi i-a spus cu o voce rece \u015fi autoritar\u0103 c\u0103 \u00eei este interzis\u0103 aceast\u0103 expresie \u00een spa\u0163iul public. \u015ei atunci vin \u015fi spun: c\u00e2nd Rom\u00e2nia va ajunge a\u015fa, poporul rom\u00e2n nu va mai exista!\u201d<\/em> (Dan Puric, S\u0103 fii Rom\u00e2n! <\/em>Bucure\u015fti-2016, p. 159)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 M\u0103rturisirea este o lucrare hristic\u0103, mesianic\u0103, h\u0103r\u0103zit\u0103 ca o voca\u0163ie \u015fi ca o misiune a Profe\u0163ilor, ca prin cuv\u00e2ntul lor s\u0103 iradieze o putere de Sus, o revela\u0163ie pentru a lumina sufletul unui Neam, preg\u0103tindu-l astfel pentru o \u00eentrupare a des\u0103v\u00e2r\u015firii cre\u015ftine, prin jertfa asumat\u0103, urmat\u0103 de M\u00e2ntuitorul Hristos pe calea aparte \u015fi prin u\u015fa str\u00e2mt\u0103 a Ortodoxiei.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 O astfel de Cale trec\u00e2nd dincolo de imaginar, a fost cu putin\u0163\u0103 prin biruirea Iadului din temni\u0163ele rom\u00e2ne\u015fti ateo-regalo-comuniste.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Strig\u0103tul profetului prelins din oceanul de lacrimi al durerii Neamului dac, rupe z\u0103gazul Zidului ro\u015fu, prin convulsiile dureroase, \u00eentinse ca un reflux al suferin\u0163ei asumate ce s-a \u00eenseninat ca \u0163ip\u0103tul de azur al Pesc\u0103ru\u015fului ce planeaz\u0103 deasupra poalei albastre de \u0163\u0103rm, ca o und\u0103 de \u0163\u00e2\u015fnire spre lupt\u0103, spre salvare, spre adev\u0103r, spre credin\u0163\u0103, spre onoare, spre jertf\u0103, spre biruin\u0163\u0103, spre demnitate, spre dragoste, spre \u00eennoirere, spre \u00een\u0103l\u0163are a Neamului \u00eenconvoiat de haosul abisal pr\u0103v\u0103lit odat\u0103 cu statul-ateu uzurpator peste minunata noastr\u0103 multimilenar\u0103 Vatr\u0103 cre\u015ftin\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Strig\u0103tul profetului Ioan Ianolide <\/strong>s-a pogor\u00e2t ca un fulger pentru a se aprinde \u00een inimile \u015fi sufletele celor care au mai r\u0103mas eroi cre\u015ftini, demni ca autoritate a m\u0103rturisirii ortodoxe.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ecoul M\u0103rturisitorului s-a pr\u0103v\u0103lit ca un \u00eenver\u015funat torent, ca o mare cascad\u0103 care, m\u0103tur\u0103 \u00een calea sa toate puhoaiele meschine, persecutoare, prigonitoare, politicianiste, ca un mare fluviu \u00eenvolburat a\u015fa cum \u00eel definea \u00een stilul s\u0103u filosoful Constantin Noica pe orgoliosul na\u0163ionalist <\/em>profesor Iorga: \u201e… e ca Dun\u0103rea, spal\u0103 malurile \u015fi poart\u0103 tot: case, n\u0103molul fertil, pomi cu cr\u0103cile \u00een sus, c\u00e2ini mor\u0163i, unguri, cioate<\/strong>…\u201d <\/em>(Aurel Ion Brumaru, Sf\u00e2ntul Petre \u0162u\u0163ea \u015fi Proiectul, <\/em>articol ap\u0103rut \u00een Petre \u0162u\u0163ea \u00een Con\u015ftiin\u0163a Contemporanilor s\u0103i. Articole, Evoc\u0103ri, Eseuri-<\/em>Crestoma\u0163ie de Gabriel St\u0103nescu. Ed. Criterion, Bucure\u015fti-2010, p. 52) <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Autorul, <\/strong>prin mesajul <\/strong>s\u0103u profetic ne aduce \u00een pridvorul paradoxal al unei spirituale \u00eendr\u0103zneli limitat\u0103 doar de o smerenie asemeni unui ascet mistic, \u00eencercat aflat \u00een largul pustiei sale peste care p\u0103storesc doar Dumnezeu, Cerul \u015fi el, revel\u00e2nd privilejul haric al Duhului care gr\u0103ie\u015fte prin el, pentru a ne reveni, pentru a ne \u00eentoarce Acas\u0103<\/strong>, \u00een S\u00e2nul bisericii Str\u0103mo\u015fe\u015fti, pe Mo\u015fia gliei str\u0103bune, \u00eentru asem\u0103narea Chipului lui Dumnezeu, \u00eennoit prin Hristos, pentru a ne \u00eentoarce la sim\u0163irea dacorom\u00e2nului legendar, cea prea primitoare, doldora de omenie, prea d\u0103ruitoare, prea z\u0103mislitoare de eroi, prea \u00eentrup\u0103toare de c\u0103l\u0103uzitori, de m\u0103rturisitori, de martiri \u015fi de sfin\u0163i.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Apelul \u015fi mesajul lui maturizat \u00een cicatricele durerii, turnat\u0103 \u00een tiparul de aur al demnit\u0103\u0163ii, dup\u0103 ce ne poart\u0103 pe Calea des\u0103v\u00e2r\u015firii sale l\u0103untrice, prin focul mistic \u00eente\u0163it de fl\u0103c\u0103rile suferin\u0163ei din temni\u0163ele feroce ale iadului prip\u0103\u015fit la noi, ne arat\u0103 c\u0103 jertfa sa este totu\u015fi insuficient\u0103 \u015fi c\u0103 trebuie urcat cu mult mai sus, pe piscul filocalic, spre comuniunea deplin\u0103 a sufletului cu Dumnezeu, cu Fecioara Maria, cu Martirii \u015fi Sfin\u0163ii Neamului, unde str\u0103luce\u015fte aura ortodox\u0103 ce r\u0103sp\u00e2nde\u015fte \u00een jurui \u015fi la mari distan\u0163e chipul integral al cre\u015ftinismului real.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Numai a\u015fa R\u0103s\u0103ritul acestui Neam falnic, drept \u015fi viteaz, cu chemarea Zorilor aurii \u015fi azurul \u00eenmiresmat al c\u00e2nt\u0103rii liturgice pogoar\u0103 Taina proniatoare ce \u00eenmugure\u015fte tr\u0103irea l\u0103untric\u0103, deschiz\u00e2ndu-se asupra lumii ca o binecuv\u00e2ntat\u0103 Corol\u0103 de flori a Cuv\u00e2ntului \u015fi a Iubirii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 L\u0103murirea asupra edi\u0163iei <\/em>ne descoper\u0103 Taina de\u0163inutului profet: \u201eDe\u0163inutul profet\u201d <\/em><\/strong>este o carte care \u015fi-a ales singur\u0103 momentul apari\u0163iei.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>Manuscrisul-pelerin al profetului-martir, \u00eencarcerat 23 <\/strong>de ani pentru vina <\/em>de a fi Rom\u00e2n \u015fi Cre\u015ftin ortodox, Ioan Ianolide<\/strong> a ajuns al\u0103turi de o scrisoare a autorului adresat\u0103 doamnei Doctor Ana Maria Marin Van Saanen, prin care o ruga s\u0103 trimit\u0103 textul scris sub nasul securit\u0103\u0163ii dup\u0103 anii \u201985, \u00een SUA la p\u0103rintele prieten, camarad de suferin\u0163\u0103 \u015fi biruin\u0163\u0103 Gheorghe Calciu-Dumitreasa spre publicare, dar f\u0103r\u0103 s\u0103 dezv\u0103luie numele autorului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 P\u0103rintele nu l-a putut publica la timp, a\u015fa c\u0103 Bunul Dumnezeu l-a \u0163inut sub obroc<\/em> p\u00e2n\u0103 la plinirea vremii. <\/em>Surprinz\u0103tor profetul nostru ne avertizeaz\u0103 c\u0103: \u201eMul\u0163i vor fi \u015foca\u0163i de viziunea prezentat\u0103 de mine, dar ea va fi \u00een\u0163eleas\u0103 \u00een mileniul trei.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Autorul demasc\u0103 fa\u0163a demonic\u0103 a tiraniei mondiale <\/em>care, uniformizeaz\u0103 planeta declan\u015f\u00e2nd \u00een omenire Apostazia acestei lumi prea obosit\u0103 de sine, de atotsuficien\u0163a \u015fi nep\u0103sarea sa.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profetul-martir trage de Clopotul cel mare al Bisericii noastre Ortodoxe, de acel Buga al Marelui \u015etefan de la Putna, pentru a trezi Sinodul cel prea bogat, prea corupt, prea necre\u015ftin \u015fi prea nep\u0103s\u0103tor la slujirea divin\u0103 a lui Hristos \u015fi a Neamului nostru, Cler prea \u00cenalt uns \u00een lojele iudeo-masonice ap\u0103sat doar de mitrele de aur \u015fi rubine puse una peste alta, de c\u00e2rjele arhiere\u015fti c\u00e2t st\u00e2lpii unei catedrale ortodoxe, Cler responsabil de pieirea societ\u0103\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti pravoslavnice: \u201eBiserica nu poate binecuv\u00e2nta la \u00eent\u00e2mplare orice form\u0103 social\u0103, orice lege, orice institu\u0163ie, orice doctrin\u0103, orice ideal, orice oameni, ci numai pe acelea care apar\u0163in mesajului evanghelic, prin care se slujesc oamenii acelei vremi. E mai lucr\u0103toare o Biseric\u0103 prigonit\u0103 dar pur\u0103, dec\u00e2t una str\u0103lucitoare dar conven\u0163ional\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eC\u0103 \u201eDe\u0163inutul profet\u201d <\/strong>a ap\u0103rut chiar la momentul c\u00e2nd cuvintele autorului \u00eencep s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103, nu este un lucru \u00eent\u00e2mpl\u0103tor. R\u0103m\u00e2ne doar s\u0103 nu l\u0103s\u0103m profe\u0163ii <\/strong>temni\u0163elor s\u0103 strige \u00een de\u015fert, c\u0103ci oamenii ace\u015ftia au tr\u0103it \u015fi au murit pentru Hristos.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 M\u0103n\u0103stirea Diacone\u015fti, 11 Aprilie 2009.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Partea \u00eent\u00e2i-Triste\u0163ile unui de\u0163inut<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profetul-p\u0103timitor \u00eentrevede c\u0103derea unor capete ale balaurului ro\u015fu-comunismul, dar pe m\u0103sur\u0103 ce i se reteaz\u0103, ele cresc la loc, mai viguroae \u015fi mai multe, pentru a-\u015fi \u00eentinde tentacolele hegemoniei universale a r\u0103ului prin for\u0163ele sale apocaliptice revitalizate deopotriv\u0103 de ateism \u015fi de o mare parte a cre\u015ftinilor iner\u0163i, somnolen\u0163i, indiferen\u0163i ori corup\u0163i. <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>\u201eDe\u0163inutul simte c\u0103 \u00eentr-un viitor previzibil puterea comunist\u0103 va fi anihilat\u0103. \u015ei totu\u015fi el e trist \u015fi \u00eengrijorat. Trist este pentru c\u0103 vede c\u0103 aceia care au avut puterea comuniz\u0103rii \u0163\u0103rii se profileaz\u0103 ca st\u0103p\u00e2ni \u015fi ai lumii care va veni. Este \u00eengrijorat pentru c\u0103 \u00een\u0163elege c\u0103 se deschid perspectivele unei tiranii mondiale, f\u0103r\u0103 oponen\u0163i \u015fi f\u0103r\u0103 precedent.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din punct de vedere antihristic, comunismul ateu \u015fi-a \u00eendeplinit misiunea \u015fi nu mai este necesar, deci poate s\u0103 dispar\u0103 spre a transmite puterea sa unei noi for\u0163e apocaliptice. A\u015fa se explic\u0103 apari\u0163ia teoriei fiin\u0163ei sacre a Israelului, izvor\u00e2te din spirit caiafic. Cucerirea Ierusalimului e un semn antihristic, \u015fi lumea cre\u015ftin\u0103 nu i se poate opune.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cre\u015ftinismul nu poate admite Israelul caiafic, c\u0103ci \u00cel neag\u0103 pe Hristos…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Evreii nu pot accepta nici dup\u0103 dou\u0103 mii de ani conceptul hristic \u015fi r\u0103m\u00e2n \u00eenzidi\u0163i \u00een spiritul caiafic, care-L ucide pe Hristos Dumnezeu din ra\u0163iunea de a salva fiin\u0163a poporului israelit. Teoria fiin\u0163ei sacre este produsul caiafismului.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De\u015fi sunt impresionante vitalitatea \u015fi mesianismul israelitean, ele se dovedesc catastrofale pentru ei \u015fi nefaste pentru omenire. Antisionismul este r\u0103spunsul proletariatului interna\u0163ional la politica israelitean\u0103 de dominare a lumii, \u00een cadrul revolu\u0163iei proletariatului interna\u0163ional. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Conflictul \u00eentre sionism \u015fi comunism este public, dar nu produce incendiu pentru c\u0103 ambele p\u0103r\u0163i au \u00eenc\u0103 interese comune.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De\u0163inutul \u00ee\u015fi tr\u0103ie\u015fte via\u0163a ca \u015fi cum s-ar afla \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu. St\u0103 ore \u00een \u015fir, ziua \u015fi noaptea, \u00een stare de trezvie, pe un scaun \u015fi a\u015fteapt\u0103, rug\u00e2ndu-se \u015fi chem\u00e2nd m\u00e2ng\u00e2ierea \u015fi descoperirea Duhului Sf\u00e2nt.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu tinde c\u0103tre miracole, ci spre o atent\u0103 dreapt\u0103 judecat\u0103. \u015etie c\u0103 reflectarea luminii divine este \u00een func\u0163ie de condi\u0163iile \u015fi structurile fiin\u0163ei sale, de aceea nu se hazardeaz\u0103 \u00een absolut. De\u015fi \u00een clipa unei lumin\u0103ri are sim\u0163\u0103m\u00e2ntul Adev\u0103rului, el r\u0103m\u00e2ne rezervat, c\u0103ci numai verificarea ulterioar\u0103 va dovedi \u00een ce m\u0103sur\u0103 a fost \u00een adev\u0103r. Misiunea omului este de a cugeta necontenit, \u00een complexitatea \u015fi taina vie\u0163ii, sensul \u015fi rostul s\u0103u pe lume.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profetul a suferit \u00eenainte, \u00een timpul \u015fi dup\u0103 suferin\u0163\u0103, admi\u0163\u00e2nd-o \u015fi abord\u00e2nd toate problemele omene\u015fti existen\u0163iale prin prisma teologic-ortodox\u0103, str\u0103duindu-se prin sub\u0163irimea min\u0163ii cobor\u00e2te \u00een inim\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 viziunea \u00een har, astfel ca g\u00e2ndirea lui s\u0103 aib\u0103 temei hristic, evanghelic, apostolic \u015fi patristic.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 El nu face sinteze, c\u0103ci a uitat tot ce a citit, ci vede sinteza lumii \u00een simbolurile ei. E atent la toate dimensiunile condi\u0163iei umane, dore\u015fte s\u0103 le cuprind\u0103, dar \u015ftie c\u0103 mereu \u00eei va sc\u0103pa ceva. De aceea nu poate cugeta lumea dec\u00e2t ancorat \u00een Hristos…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pe firul Tradi\u0163iei prelins\u0103 din lumina lui Hristos, profetul nostru se ancoreaz\u0103 cu tot harul pentru a da temei mesajului s\u0103u \u015fi pentru a avea rezonan\u0163\u0103 deplin\u0103 \u00een r\u00e2ndul celor aviza\u0163i de autoritatea institu\u0163iilor pe care le reprezint\u0103 \u015fi fa\u0163\u0103 de care sunt responsabili \u00eentru adev\u0103r.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu sunt excepta\u0163i niciunul dintre liderii spirituali care au rolul de educare, de \u00eendrumare, de \u00eenv\u0103\u0163are, de slujire: filosofi, g\u00e2nditori, teologi \u015fi mai cu seam\u0103 vl\u0103dicii prea \u00eenbuiba\u0163i de sine.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Viziunea lui despre lume \u015fi cre\u015ftin\u0103tate e autentic\u0103, se p\u0103streaz\u0103 \u00een duhul lui Hristos \u015fi al Sfintei Tradi\u0163ii, dar la modul neconven\u0163ional, neformal \u015fi neritual, de aceea \u00eencerc\u0103rile sale de a comunica cu cei mai cunoscu\u0163i dintre monahi s-au lovit fie de opacitatea acestora, fie de teama din ei.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cu vl\u0103dicii nu \u00eencearc\u0103 s\u0103 \u0163in\u0103 un dialog, c\u0103ci nu are \u00eencredere \u00een ei. Adesea \u00eei condamn\u0103 \u015fi se revolt\u0103 \u00een sine \u00eempotriva slug\u0103rniciei lor.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Marii teologi ai epocii-\u015fi sunt c\u00e2\u0163iva-nu-i dau satisfac\u0163ie, c\u0103ci nu g\u00e2ndesc lumea prin Hristos, ci g\u00e2ndesc pe Hristos prin Biseric\u0103, ori el consider\u0103 c\u0103 rolul cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii este s\u0103 lucreze m\u00e2ntuirea lumii \u00eentr-o necurmat\u0103 actualitate istoric\u0103 a lui Hristos.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Subtilitatea ideilor sale l-a f\u0103cut \u015fi mai credincios, c\u0103ci echilibrul omului nu poate fi realizat dec\u00e2t prin comuniunea omului cu Dumnezeu…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen toat\u0103 singur\u0103tatea lui, el nu se simte singur. \u00cen toat\u0103 umilitoarea lui \u00eenfr\u00e2ngere, el are certitudinea triumfului Hristosului din lume.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Este el un mistic, un filosof, un om politic, un poet, un om de \u015ftiin\u0163\u0103, un economist? Nu. El se consider\u0103 simplu un om cre\u015ftin. Din perspectiva aceasta cuget\u0103 la Filocalie, la teologie, la cre\u015ftin\u0103tate…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 M\u0103n\u0103stirile \u00eei dau un prilej de \u00eendelungat\u0103 \u015fi rodnic\u0103 medita\u0163ie. Monahismul \u00eei apare fie ca o dedicare de excep\u0163ie \u00een duh paulinic ce nu s-a stins \u00een cre\u015ftin\u0103tate, fie ca o resemnare a cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii care, neput\u00e2nd realiza imaginea \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu \u00een mijlocul lumii, deci ca lume, s-a mul\u0163umit cu or\u00e2nduirea m\u0103n\u0103stireasc\u0103. Monahul e un osta\u015f ideal al lui Hristos, dar m\u0103n\u0103stirea nu e o fidel\u0103 imagine a \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De\u0163inutul viseaz\u0103 s\u0103 se zideasc\u0103 o lume cre\u015ftin\u0103. Respinge comunismul ateu, care vrea o lume dreapt\u0103 prin determinismul legit\u0103\u0163ii istorice, dar respinge \u015fi capitalismul, care vrea o societate de consum ca scop al vie\u0163ii, prin exacerbarea egoismului din oameni…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Oric\u00e2t de dec\u0103zut este monahismul de azi, el este totu\u015fi expresia libert\u0103\u0163ii omene\u015fti \u00eentru dreptate, adev\u0103r \u015fi iubire…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Conducerile m\u0103n\u0103stire\u015fti, aservite statului, depind de stat. \u00cen fiecare m\u0103n\u0103stire sunt multiple re\u0163ele de informatori.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Via\u0163a \u00een m\u0103n\u0103stire este controlat\u0103 de Partid, de Securitate \u015fi de Mili\u0163ie, dar cel mai regretabil control se exercit\u0103 de c\u0103tre stat prin ierarhia bisericeasc\u0103.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Partea a II-a-Profe\u0163iile unui de\u0163inut.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>\u00centreaga sa viziune filocalic\u0103 este o \u0163es\u0103tur\u0103 sofianic\u0103 de Logos dumnezeiesc ce nu curge ca un g\u00e2nd l\u0103untric propriu, sau ca o idee de sine st\u0103t\u0103toare, ci gr\u0103irea \u015fi voin\u0163a Duhului care, \u00eentrege\u015fte o comunitate de spirit. Logosul se reflect\u0103 c\u0103tre cuv\u00e2ntul g\u00e2nditorului, imprim\u00e2ndu-i taina comuniunii. Cuv\u00e2ntul Cel de Sus impune t\u0103cerea celui de jos, ascultarea deci, comunic\u00e2ndu-se, comunicare ce presupune contemporaneitate \u015fi simultaneitate de sens a culturii ortodoxe \u00een Duhul filosofiei cre\u015ftine, care s\u0103 imprime lumii o civiliza\u0163ie cre\u015ftin\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eCiviliza\u0163ia modern\u0103 \u015fi-a dezvoltat treptat propriul ei sf\u00e2r\u015fit, c\u0103ci este cea mai dezechilibrat\u0103 lume ce a existat c\u00e2ndva. For\u0163a ei este colosal\u0103 \u015fi sf\u00e2r\u015fitul ei este dezastruos.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pe c\u0103ile progresului pa\u015fnic, lumea va pieri prin senzualism, anarhie, tiranie, ur\u0103, poluarea naturii, epuizarea resurselor naturii, conflicte, degradarea \u015fi alienarea oamenilor.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Statul care va avea monopolul armelor sofisticate, al ingineriei genetice \u015fi al tehnicii de determinare a con\u015ftiin\u0163elor va fi atotputernic \u015fi va nimici omenirea.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nimeni nu garanteaz\u0103 libertatea oamenilor \u00een aceast\u0103 civiliza\u0163ie, nimeni nu poate guverna for\u0163ele tehnologice \u00een aceast\u0103 civiliza\u0163ie. De aceea omenirea tr\u0103ie\u015fte pe culmile disper\u0103rii…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De dou\u0103 mii de ani evreii militeaz\u0103 pe firul ro\u015fu al istoriei lor f\u0103r\u0103 Dumnezeu \u015fi \u00eempotriva lui Hristos. Ei sunt du\u015fmani ai tuturor oamenilor \u015fi istoria lor trece din dezastru \u00een dezastru, consecin\u0163\u0103 a p\u0103catului lor ateu-materialist… Ei nu-L au pe Hristos, deci \u00cel ur\u0103sc pe Hristos \u015fi pe ei \u00een\u015fi\u015fi se consider\u0103 hristos. Ei se lupt\u0103 cu Dumnezeu, se lupt\u0103 cu toat\u0103 lumea \u015fi se lupt\u0103 cu toat\u0103 cre\u015ftin\u0103tatea. Cutezan\u0163a lor e impresionant\u0103, dar \u015fi \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare apocalips\u0103. Opera lor \u00een lume este catastrofal\u0103 \u015fi monstruoas\u0103…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dac\u0103 evreii se constituie \u00een mod con\u015ftient \u015fi voluntar pe pozi\u0163ie antihristic\u0103, mul\u0163i cre\u015ftini se situeaz\u0103 pe pozi\u0163ia de hristo\u015fi mincino\u015fi…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 A spune adev\u0103rul despre evrei nu este antisemitism, ci noi, cre\u015ftinii, plini de iubirea ce L-a mistuit pe Hristos \u015fi repet\u00e2nd-o \u00een aceste vremuri tulburi, noi iubim cu adev\u0103rat poporul evreu \u015fi \u015ftim c\u0103 numai prin Hristos este posibil\u0103 m\u00e2ntuirea lor. Tragedia evreilor este catastrofal\u0103 prin solidaritatea \u00eentregului popor evreu cu Ana \u015fi Caiafa. Strig\u0103m deci tuturor evreilor \u00een care mije\u015fte lumina credin\u0163ei, s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 satanismul, minciuna \u015fi materialismul iudaic, s\u0103 se \u00eencre\u015ftineze \u015fi s\u0103 se \u00eempace cu oamenii… Rasismul lor este absolut, materialismul lor le este \u00een fire, minciuna este centrul g\u00e2ndirii lor pocite \u015fi cu c\u00e2t vor insista mai mult pe aceste coordonate, pe at\u00e2t dezastrul lor va fi mai cur\u00e2nd.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Sensul apocaliptic al istoriei<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Una dintre marile antinomii legate de persoana uman\u0103 const\u0103 \u00een calitatea ei de fiin\u0163\u0103 creat\u0103, dar devenit\u0103 \u00een acela\u015fi timp \u015fi nemuritoare, astfel c\u0103 unirea dintre cele dou\u0103 no\u0163iuni st\u0103 chiar \u00een paradoxul fundamental al fiin\u0163ei umane. Omul neexist\u00e2nd prin sine, ci \u00een \u015fi prin Atotcreatorul, devine nemuritor, chiar dac\u0103 existen\u0163ial trebuie s\u0103 str\u0103bat\u0103 \u015fi sensul final apocaliptic al istoriei.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Prefigurarea sensului apocaliptic vine odat\u0103 cu omul, cu via\u0163a sa care se deschide spre toat\u0103 splendoarea, dar \u015fi spre multa, parc\u0103 prea multa suferin\u0163\u0103. Pruncul vine pe lume pl\u00e2ng\u00e2nd, cre\u015fte cu pl\u00e2nsul, se \u00eent\u0103re\u015fte pl\u00e2ng\u00e2nd, se lupt\u0103 pl\u00e2ng\u00e2nd, biruie\u015fte pl\u00e2ng\u00e2nd \u015fi o p\u0103r\u0103se\u015fte tot pl\u00e2ng\u00e2nd. A\u015fadar, o puzderie de suferin\u0163e se \u0163es \u00een jurul pl\u0103p\u00e2ndei fiin\u0163e: \u00een inim\u0103, \u00een suflet, \u00een trup, suferin\u0163e proprii, suferin\u0163e \u00eemprumutate, suferin\u0163e primite, suferin\u0163e binecuv\u00e2ntate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen mijlocul at\u00e2tor suferin\u0163e oamenii n-au cerut alinarea de la Dumnezeu, ci s-au vr\u0103jm\u0103\u015fit \u00eentre ei, s-au tic\u0103lo\u015fit m\u0103rind aria \u015fi povara suferin\u0163ei, dezumaniz\u00e2ndu-se mai prejos de fiarele s\u0103lbatice, astfel \u00eenc\u00e2t, c\u00e2nd a venit Doctorul inimilor, sufletelor \u015fi trupurilor s\u0103 le vindece, s\u0103 pulseze pentru bine, adev\u0103r, frumos, dor, credin\u0163\u0103 \u015fi dragoste, turma cea de jos m\u00e2nat\u0103 de ne-p\u0103storii care o devorau, s-au n\u0103pustit asupra lui Hristos, Dumnezeu-Omul, l-au alungat, l-au arestat, l-au batjocorit, l-au def\u0103imat, l-au scuipat, l-au lovit, l-au torturat, l-au huiduit \u015fi l-au r\u0103stignit pe Cruce. Dar, de pe ea, El a biruit lumea \u015fi toate for\u0163ele r\u0103ului, \u00cenviind \u015fi l\u0103s\u00e2nd posibilitatea omului ren\u0103scut \u00een cre\u015ftin s\u0103 urce Golgota suferin\u0163elor, dar \u015fi s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 A\u015fadar, prima condi\u0163ie a Iubirii este Suferin\u0163a. Astfel n-ar fi tr\u0103it\u0103 \u00een toat\u0103 plenitudinea ei.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0Profetul nostru, Ioan Ianolide,<\/strong> face o radiografie a urii generalizate, elaborate, programate, a fenomenului apocaliptic prin diagnoza r\u0103ului alimentat deopotriv\u0103 de falsele ideologii ale ateilor activi \u015fi de falsele slujiri ale cre\u015ftinilor pasivi, nep\u0103s\u0103tori, \u00eencremeni\u0163i \u00een haosul lor l\u0103untric, distrug\u0103tor la nivel globalist, planetar, prin Apostazie \u015fi domnia Antihristului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0Apostazia a ap\u0103rut la 1054, prin desprinderea Bisericii de Apus din S\u00e2nul Bisericii Mam\u0103 a R\u0103s\u0103ritului, c\u00e2nd ra\u0163iunea uman\u0103 s-a substituit dogmei dumnezee\u015fti.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0Al doilea pas l-a f\u0103cut Apostazia c\u00e2nd Ortodoxia a acceptat \u00eennoirile,<\/em> adapt\u00e2ndu-se modei lume\u015fti, devenind pseudo-ortodoxia ce \u0163ine pasul cu vremurile, <\/em>dec\u0103z\u00e2nd astfel din Institu\u0163ia Divino-uman\u0103 la cea de ONG-lumesc, urm\u00e2nd al treilea pas-ultimul c\u00e2nd Sinodul unei Biserici face o politic\u0103 de grup<\/em>, extins\u0103 prin jocurile de rol <\/em>ale f\u0103r\u0103delegii de sus, <\/em>ale oc\u00e2rmuitorilor lipsi\u0163i de r\u00e2vna hristic-apostoleasc\u0103, conform analizei critice a Arhiepiscopului Averchie Tau\u015fev. ( Apostazia \u015fi Antihristul Dup\u0103 \u00cenv\u0103\u0163\u0103turile Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i<\/em>. Funda\u0163ia Sfin\u0163ii Martiri Br\u00e2ncoveni, Constan\u0163a-2009, p. 103-113)<\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0Conciliul vatican II-deschide noua prim\u0103var\u0103 <\/em>a toamnei cenu\u015fii: Novus Ordo Missae <\/em>(NOM), acelea\u015fi ini\u0163iale cu Novus Ordo Seclorum, <\/em>o nou\u0103 evanghelizare universal\u0103 luciferic\u0103: \u201eBiserica nu mai reac\u0163ioneaz\u0103 \u00eempotriva blasfemiei \u015fi profan\u0103rilor… Biserica, prin vocea papei, \u00ee\u015fi dezavueaz\u0103 trecutul, f\u0103c\u00e2ndu-\u015fi mereu mea culpa.Vr\u00e2nd parc\u0103 s\u0103 confirme spusele lui Foster Bailey-\u201eSpun\u00e2nd c\u0103 singura cale este cre\u015ftinismul, Biserica s-a \u00een\u0219elat amarnic, cauz\u00e2nd astfel persecu\u0163ii \u015fi r\u0103zboaie teribile.\u201d<\/strong>-\u00een lucr\u0103rile de catehez\u0103 se poate citi: \u201eBiserica nu de\u0163ine monopolul adev\u0103rului.\u201d<\/strong><\/em> (Marc Dem, Antihristul. <\/em>Trad. N. Constantinescu, Ed. Bogdana, Bucure\u015fti-2005, p. 165)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Sub egida edenic\u0103: Ve\u0163i fi ca Dumnezeu!<\/em><\/strong>, \u201eAntihristul va sintetiza \u00een persoana sa-sau cel pu\u0163in va \u00eencerca s-o fac\u0103-o \u00eentreag\u0103 omenire prezent\u0103, a\u015fa cum Adam purta \u00een el toat\u0103 omenirea care avea s\u0103 vin\u0103. De aceea este indispensabil s\u0103 supun\u0103 \u00eentreaga popula\u0163ie a globului, s\u0103 o cunoasc\u0103 c\u00e2t mai am\u0103nun\u0163it <\/em>(fi\u015fier central, CV, pedigree), s\u0103 o supravegheze<\/em> (ascultarea convorbirilor, informatic\u0103, sateli\u0163i de observare), s\u0103-i impun\u0103 aceea\u015fi g\u00e2ndire<\/em> (ideologie dominant\u0103, politically correct, <\/em>autocenzura, poli\u0163ia min\u0163ii), iar toate acestea nu se pot face dec\u00e2t de c\u0103tre un guvern mondial, bine \u00eenarmat din punct de vedere material \u015fi psihologic.\u201d<\/em> (ibid., p. 81)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Lucrarea antihristic\u0103 a r\u0103ului \u00eentre\u0163inut\u0103 de oamenii \u015fi cre\u015ftinii f\u0103r\u0103 Hristos, gr\u0103be\u015fte criza milenarismului care va impune dictatura globalismului, a Noii Ordini Mondiale, descifrat\u0103 \u00een vedenia lui N. P. R\u00ee\u015fkovski din Rusia la 17 Aprilie 1905:<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201e-Sunt sl\u0103bit \u015fi \u00eenvins, dar mai posed \u00eenc\u0103 marea FOR\u0162\u0102 DE SUGESTIE, \u015fi voi zdrobi lan\u0163urile \u015fi c\u0103tu\u015fele, voi trece peste hotarele universului, \u015fi m\u0103 voi ridica \u00eempreun\u0103 cu legiunile mele, \u015fi-i voi SILI\u00a0 pe oameni S\u0102 SE R\u0102SCOALE, \u015fi voi \u00eencepe b\u0103t\u0103lia, ultima\u00a0 B\u0102T\u0102LIE<\/em> cu acest Miel bl\u00e2nd, ale C\u0103rui raze de slav\u0103, a C\u0103rui bl\u00e2nde\u0163e, smerenie, r\u0103bdare, cur\u0103\u0163ie, nevinov\u0103\u0163ie \u015fi Sfin\u0163enie a Sa m\u0103 ard cu o flac\u0103r\u0103 insuportabil\u0103, amenin\u0163\u00e2nd cu apropierea pr\u0103bu\u015firii mele \u00een \u00eentunericul cel mai din afar\u0103.\u201d<\/em> (Mar\u015ful Distrug\u0103torului-<\/em>Lucrare tip\u0103rit\u0103 cu binecuv\u00e2ntarea Preasfin\u0163itului Calinic Episcopul Arge\u015fului. Ed. Credin\u0163a Str\u0103mo\u015feasc\u0103-<\/em>2009, p. 19)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Viziunea profetic\u0103 asupra sensului istoric apocaliptic a lui Ianolide devine astfel legitim\u0103:<\/p>\n

\u00a0 <\/strong>De ce are istoria sens apocaliptic?\/ Se afl\u0103 el \u00een ra\u0163iunea divin\u0103?\/ Se afl\u0103 el \u00een natur\u0103?\/ Se afl\u0103 el \u00een om?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cum a ap\u0103rut r\u0103ul \u00een lume?\/ Cum lucreaz\u0103 r\u0103ul \u00een lume?\/ \u00cen duh, \u00een trup, \u00een natur\u0103?\/ Cum lucreaz\u0103 r\u0103ul \u00een lume: <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 La modul individual?\/ La modul organizat?\/ La modul politic?\/ La nivelul elitelor \u015fi al maselor populare?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Se poate nega r\u0103ul din lume?\/ Se poate tr\u0103i la \u00eent\u00e2mplare?\/ Se poate tr\u0103i legic \u015fi mecanic?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 R\u0103ul spiritual nu antreneaz\u0103\/ orala lumii, g\u00e2ndirea lumii?\/Cultura lumii, societatea?\/ Economia, pacea, r\u0103zboiul?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cine este fiara apocaliptic\u0103?\/ \u015ei toate for\u0163ele apocaliptice?\/ Cine este hristosul mincinos?\/ Cine este Antihristul?\/ E posibil s\u0103 se nege sensul apocaliptic al istoriei?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu exist\u0103 o apocalips\u0103 personal\u0103?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cine face parte din o\u015ftirile apocaliptice?\/ Care este rolul evreilor?\/ Care este rolul fal\u015filor cre\u015ftini?\/ Care este rolul ateilor?\/ Ce alte for\u0163e apocaliptice mai sunt?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Care sunt modalit\u0103\u0163ile luptei apocaliptice: Cele politice?\/ Cele economice?\/ Cele culturale?\/ Cele artistice?\/ Cele \u015ftiin\u0163ifice?\/ Cele ideologice?\/ Cele militare?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Care este raportul dintre diversele for\u0163e apocaliptice?\/ Nu-\u015fi transmit puteri una celeilalte?\/ Care este atitudinea cre\u015ftinilor fa\u0163\u0103 de ele?\/ Tinde fiara spre st\u0103p\u00e2nirea universal\u0103?\/ Va vrea fiara st\u0103p\u00e2nirea etern\u0103?\/ Cine \u015fi c\u00e2nd va st\u0103p\u00e2ni fiara?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu \u015fi-a asumat Hristos misiunea s\u0103 \u00eenving\u0103 fiara apocaliptic\u0103?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu au datoria cre\u015ftinii s\u0103 lupte \u015fi s\u0103 \u00eenving\u0103 fiara apocaliptic\u0103?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu se poate ca \u00een\u015fi\u015fi cre\u015ftinii s\u0103 fie vr\u0103jma\u015fii lui Hristos?\/Prin ignoran\u0163\u0103, prin lene, prin indiferen\u0163\u0103?\/ Prin ipocrizie, prin la\u015fitate?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Pot deveni cre\u015ftinii robi ai r\u0103ului?\/ Nu se m\u00e2nie Dumnezeu \u00eempotriva falsului cre\u015ftin?\/ Nu trebuie sf\u0103r\u00e2mat falsul cre\u015ftinism?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Puterea r\u0103ului \u00een lume este opera for\u0163elor r\u0103ului?\/ Este opera incapacit\u0103\u0163ii cre\u015ftinilor?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Exist\u0103 agresivitate pe c\u0103i pa\u015fnice?\/ Exist\u0103 tiranie pe c\u0103i pa\u015fnice?\/ Exist\u0103 o apocalips\u0103 institu\u0163ionalizat\u0103?\/ Prin false ideologii?\/ Prin rele or\u00e2nduiri?\/ Prin nedrepte legiuiri?\/ Prin criminale abuzuri?\/ Prin tiranii locale \u015fi universale?\/ Prin gre\u015fite idealuri?\/ Printr-un mod degradant de via\u0163\u0103?\/ Prin dec\u0103derea moral\u0103 a oamenilor?\/ Prin cult satanic?\/ Prin prigonirea \u015fi uciderea cre\u015ftinilor?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0 Originile Apocalipsei nu sunt \u00een p\u0103catul originar?\/ Nu e Cain o for\u0163\u0103 apocaliptic\u0103?\/ Nu e vi\u0163elul de aur un zeu apocaliptic?\/ Nu e uciderea profe\u0163ilor un semn apocaliptic?\/ N-a venit Hristos s\u0103 \u00eentrerup\u0103 Apocalipsa \u00een lume?\/ Nu e uciderea lui Hristos noul sens apocaliptic al istoriei?\/ Nu e lupta \u00eempotriva Duhului Sf\u00e2nt apocalipsa contra adev\u0103rului evident?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De ce se m\u00e2nie Dumnezeu pe oameni?\/ De ce se desfac pece\u0163ile \u00een Apocalips\u0103?\/ De ce apar \u00eengerii \u015fi cartea pecetluit\u0103?\/ Ce e femeia, ce e balaurul?\/ De ce apare Mielul?\/ Ce este fiara care face r\u0103zboi sfin\u0163ilor?\/ Ce sunt proorocii mincino\u015fi?\/ Ce este Fiara 666?\/ Cine a biruit Fiara?\/ Nu se preg\u0103te\u015fte poporul credincios s\u0103-L primeasc\u0103 pe Hristos?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Care e rolul cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii \u00een raport cu ac\u0163iunile apocaliptice?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu preg\u0103te\u015fte Duhul Sf\u00e2nt lumea pentru des\u0103v\u00e2r\u015firea ve\u015fnic\u0103?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu se des\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte lumea \u00een confruntarea cu vr\u0103jma\u015ful apocaliptic?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Biruin\u0163ele cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii nu sunt trepte spre des\u0103v\u00e2r\u015fire?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Biruin\u0163a din urm\u0103 nu va coincide cu des\u0103v\u00e2r\u015firea lumii?\/ Cu via\u0163a ei ve\u015fnic\u0103?\/<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Este posibil\u0103 pacea \u00een condi\u0163iile apocaliptice?\/ Exist\u0103 o acumulare a for\u0163elor apocaliptice?\/ Exist\u0103 o cre\u015ftere a puterilor cre\u015ftine?\/ Dac\u0103 Hristos e cu noi, de cine ne vom teme?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan Ianolide<\/strong> nu p\u0103\u015fe\u015fte pe drumul celor 20 de veacuri b\u0103t\u0103torit de \u015firul opiniilor, ereziilor ori sectelor proapocaliptice, ci cerne istoria lumii prin filtrele naturii tuturor crizelor: religioas\u0103, moral\u0103, spiritual\u0103, psihologic\u0103, etic\u0103, educa\u0163ional\u0103, social\u0103, economic\u0103, cultural\u0103, politic\u0103, juridic\u0103, masonic\u0103, r\u0103sfr\u00e2nte at\u00e2t din afar\u0103 c\u00e2t \u015fi dinl\u0103untru, de irozii \u015fi iudele cre\u015ftinismului, prin \u00eendep\u0103rtarea de Dumnezeu \u015fi alungarea Lui.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Perspectiva mor\u0163ii nu-l sperie, c\u0103ci a plecat cu ea la drum chiar din tinere\u0163e, ca \u015fi cu o soa\u0163\u0103, nep\u0103r\u0103sindu-l ca o umbr\u0103 fidel\u0103, dar \u015ftiind \u00eens\u0103 c\u0103 moartea nu \u0163ine de cotidian, de lumea care ne \u00eenconjoar\u0103, ci de condi\u0163ia sine qua non a \u00cenvierii, stabilit\u0103 de Ziditorul Vie\u0163ii:<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eVrednic e\u015fti s\u0103 iei cartea \u015fi s\u0103 deschizi pece\u0163ile ei, fiindc\u0103 ai fost \u00eenjunghiat \u015fi ai r\u0103scump\u0103rat lui Dumnezeu, cu s\u00e2ngele T\u0103u, oameni din toat\u0103 semin\u0163ia \u015fi limba \u015fi poporul \u015fi neamul.\u201d<\/em><\/strong> (Apocalipsa 5, 9)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0Profetul se cutremur\u0103 de treapta s\u0103lb\u0103ticiei \u015fi samavolniciei la care au ajuns semenii s\u0103i cre\u015ftini ori necre\u015ftini, aleg\u00e2nd, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd \u015fi \u00eent\u0103rindu-se astfel pe Calea Bisericii sale netezit\u0103 de Parusie-adev\u0103rul eficace, necesar \u015fi singurul pentru M\u00e2ntuire, pe care-l sus\u0163ine \u015fi p\u0103rintele Petre Chiricu\u0163\u0103: \u201eParusia este cununa tuturor \u00eenf\u0103ptuirilor iconomiei lui Dumnezeu \u00een lume. Este ca o nou\u0103 crea\u0163ie a unei st\u0103ri de fericire etern\u0103 pentru cei ce au crezut \u015fi au p\u0103zit cuv\u00e2ntul Lui. Este timpul, este clipa, spre care au privit \u015fi au suspinat, m\u00e2ng\u00e2ia\u0163i \u00een suferin\u0163ele lor pentru cer, to\u0163i drep\u0163ii tuturor veacurilor. Este clipa c\u00e2nd acest eon se va sf\u00e2r\u015fi, cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul se vor \u00eennoi pe veci. Este clipa c\u00e2nd \u201eto\u0163i cei mor\u0163i \u00eentru Christos vor \u00eenvia\u201d<\/strong>, c\u00e2nd toat\u0103 lumea se va judeca, c\u00e2nd cei p\u0103c\u0103to\u015fi se vor pedepsi, drep\u0163ii se vor binecuv\u00e2nta. C\u00e2nd, precum zice Apostolul Pavel, \u201eEl va da \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia \u00een m\u00e2inile lui Dumnezeu Tat\u0103l, dup\u0103 ce va fi nimicit orice domnie, orice st\u0103p\u00e2nire \u015fi orice putere.\u201d <\/strong>[…]Atunci, chiar Fiul se va supune Celui ce a supus toate, pentru ca Dumnezeu s\u0103 fie totul \u00een toate.\u201d<\/em>( Isaia 51, 6; Daniel 7, 14-27; Luca 21, 23; Apocalipsa 21, 1-27; Ioan 5, 25-29; Tesaloniceni 4, 16, Iuda 13, Evrei 9, 28; I Corinteni 15, 28; Pr. Petre Chiricu\u0163\u0103, Parusia sau despre A Doua Venire. <\/em>Ed. Anastasia, Bucure\u015fti-2001, p. 73-74) \u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Hristos Judec\u0103torul<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Judecata final\u0103 a fost l\u0103sat\u0103 la sf\u00e2r\u015fit pentru ca omul s\u0103 aibe timp suficent pentru \u00eendreptare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Judecata de Apoi reclam\u0103 omenirii momentul adev\u0103rului, al r\u0103spunderilor, al trezvirii con\u015ftiin\u0163ei, al poc\u0103in\u0163ei, al \u00eendrept\u0103rii, al tinderii spre des\u0103v\u00e2r\u015fire, al \u00eencre\u015ftin\u0103rii tuturor oamenilor, al \u00eencre\u015ftin\u0103rii evreilor. Este precedat\u0103 de apari\u0163ia Fiului Omului, culmin\u00e2nd cu biruin\u0163a Mielului. Va fi o judecat\u0103 reciproc\u0103 universal\u0103, cu o responsabilitate universal\u0103, dar \u015fi una particular\u0103 a persoanei prin con\u015ftiin\u0163a ei liber\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Os\u00e2nda ve\u015fnic\u0103 va fi c\u0103derea total\u0103 din Hristos, absen\u0163a lui Dumnezeu ca iubire \u015fi har.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Chinul ve\u015fnic sau raiul ve\u015fnic va fi con\u015ftiin\u0163a. \u00cenvierea va fi \u015fi \u00een trup spiritualizat.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Hristos \u00cemp\u0103ratul<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dac\u0103 Apocalipsa va zgudui lumea din temeliile \u015fi \u0163\u00ee\u0163\u00e2nile ei cele mai profunde, sco\u0163\u00e2nd la iveal\u0103 toate nedrept\u0103\u0163ile c\u0103zute la picioarele Adev\u0103rului revelat, dac\u0103 va fi cutremurul universal, absolut \u015fi necesar pentru o nou\u0103 temelie a Drept\u0103\u0163ii Bisericii lui Hristos \u00een care se va a\u015feza lumea, Parusia \u00een schimb va cump\u0103ni \u00een dramatism, \u00een m\u0103re\u0163ie dar \u015fi \u00een sublim.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ioan Ianolide-De\u0163inutul profet<\/em><\/strong>-cople\u015fe\u015fte prin clipa de infinit care a tr\u0103it-o ca pe o etern\u0103 suferin\u0163\u0103 \u00eemplinit\u0103 ca o manifestare a voin\u0163ei \u00een care s-a delectat tr\u0103irea sa. Fire viguroas\u0103, natural\u0103, surprins\u0103 de unda dreptei m\u0103suri, de reveren\u0163a smereniei \u00eempodobit\u0103 cu simplitatea profund\u0103 a cugetului, aprins\u0103 de Rugul spiritual al existen\u0163ei, al definirii ca tain\u0103 de sine, pe care \u015fi-a b\u0103t\u0103torit destinul profetic-Far ce lumineaz\u0103 Calea <\/em>multora afla\u0163i la \u00eenceput de drum.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Partea a III-a-Spovedania unui de\u0163inut<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De\u0163inutul profet<\/em><\/strong>-lucrare de o mare amploare \u015fi atitudine teologic\u0103 <\/strong>este sortit\u0103 unui <\/strong>Testament mistic cu caracter na\u0163ional \u015fi universal. Autorul-Fiu al Gliei noastre str\u0103bune a r\u0103s\u0103rit ca un Stejar de veghe la cump\u0103na dintre milenii, din ghinda celor mai falnici str\u0103buni, s-a \u00een\u0103l\u0163at viguros cu corola iubirii \u00eenmiresmate spre cer, \u015fi-a \u00eenfipt ad\u00e2nc r\u0103d\u0103cinile \u00een osemintele sacre ale martirilor, \u015fi-a f\u0103cut din infinitul n\u0103dejdii, Coloan\u0103 spre biruin\u0163\u0103, iar din jertfa sa curat\u0103, punte spre \u00een\u0103l\u0163imile serafice.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Fiin\u0163a lui luminat\u0103 de har, cu chipul r\u0103sfr\u00e2nt ca \u00eentr-o Icoan\u0103 de Zamfira a marelui Nicolae Grigorescu, ce risipe\u015fte reflexe de topaz, suie armonios \u00eentr-o adiere de smirn\u0103 \u00eempr\u0103\u015ftiind celest manifestarea de o des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 subtilitate a genialit\u0103\u0163ii sale.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Toat\u0103 chemarea lui, toat\u0103 lupta, toat\u0103 credin\u0163a \u015fi toat\u0103 d\u0103ruirea lui ne str\u0103bat ca un cutremur \u00a0l\u0103untric de o intensitate capabil\u0103 s\u0103 se prelungeasc\u0103 transcedental \u00eentr-un urcu\u015f mistic al iubirii martirice.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Eu am supravie\u0163uit temni\u0163elor. Prietenii mei, mii \u00een st\u00e2nga \u015fi zeci de mii \u00een dreapta, au c\u0103zut ap\u0103r\u00e2ndu-\u015fi fiin\u0163a etern\u0103, c\u0103ci at\u00e2t ne-a mai r\u0103mas, s\u0103 nu murim spiritual. Acum sunt bolnav copt \u015fi sunt semne c\u0103 nu mai am mult de tr\u0103it.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Vremea st\u0103 sub semnul lui antihrist. Mi-a mai r\u0103mas datoria unei m\u0103rturisiri testamentare. De aceea \u00ee\u0163i scriu p\u0103rinte duhovnic.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen fa\u0163a a tot ce a fost \u015fi a tot ce este, c\u00e2t \u015fi \u00een fa\u0163a a tot ce va urma, m\u0103 \u00eentreb cu toat\u0103 gravitatea: Care este atitudinea autentic cre\u015ftin\u0103? Ce ar face Hristos \u00een locul nostru? Oare noi am procedat bine? Am \u00eemplinit noi voia lui Dumnezeu \u00een acest secol?…<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nuan\u0163ele \u015fi subtilit\u0103\u0163ile suflete\u015fti sunt nenum\u0103rate \u015fi mereu noi.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cre\u015ftinul na\u0163ionalist rom\u00e2n trebuie s\u0103-\u015fi tr\u0103iasc\u0103 permanent via\u0163a \u00een gr\u0103dina Ortodoxiei, ca \u015fi cum Dumnezeu ar fi de fa\u0163\u0103, ud\u00e2ndu-i florile \u00eensu\u015firilor sale, din care se ridic\u0103 suav spre cer mireasma de nard a sufletului s\u0103u dac \u015fi curat:<\/p>\n

\u00a0\u201eMisiunea omului e de a cugeta necontenit, \u00een complexitatea \u015fi taina vie\u0163ii, sensul \u015fi rostul s\u0103u pe lume.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Via\u0163a lui material\u0103 s-a tot simplificat, iar cea interioar\u0103 face transparente esen\u0163ele. Adesea, acelea\u015fi probleme \u00eei apar \u00een culori \u015fi semnifica\u0163ii \u00eennoite. E \u00eenc\u00e2ntat de darul cu care a fost d\u0103ruit \u015fi opun\u00e2ndu-se veacului, tr\u0103ie\u015fte contemplativ.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 E viu fa\u0163\u0103 de lume. A avut experien\u0163e interesante cu oamenii \u015fi ar vrea s\u0103 le exprime.\u201d<\/em> (Ioan Ianolide<\/strong>, De\u0163inutul profet.<\/em>Editura Bonifaciu, Bucure\u015fti-2009, p. 17)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profetismul lui Ianolide nu vine pe fondul medita\u0163iei, al contempla\u0163iei sau al ilumin\u0103rii, ci pe a\u015fezarea jertfei sale \u00een iubire, \u00een iertarea c\u0103l\u0103ilor, dar \u015fi pe atitudinea fa\u0163\u0103 de planul Distrug\u0103torului, prin m\u0103rturisire.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profetismul s\u0103u decantat \u00een Potirul jertfei sale mistice reflect\u0103 con\u0163inutul ve\u015fnic \u015fi supratemporal al dreptei credin\u0163e, ce d\u0103 arom\u0103 formelor de exprimare, faptelor m\u0103rturisite, ad\u0103ug\u00e2ndu-se unit\u0103\u0163ii martirice, ca un element propriu constitutiv sinelui s\u0103u: martiriu s\u0103v\u00e2r\u015fit cu mireasm\u0103 de sfin\u0163enie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profetismul lui Ioan Ianolide dezv\u0103luie \u00een vibrantele pagini ale De\u0163inutului profet, <\/em>o dimensiune nou\u0103, voca\u0163ional\u0103, na\u0163ional\u0103, universal\u0103, mesianic\u0103, filocalic\u0103 \u015fi sofianic\u0103 a sufletului dacorom\u00e2n <\/em><\/strong>ales \u00eentru misiune divin\u0103, jertfelnic-martiric\u0103.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e…Putem spune c\u0103 tragedia umanit\u0103\u0163ii trebuie tr\u0103it\u0103 ca propria ta nenorocire. Din punct de vedere global r\u0103spundem, ne asum\u0103m [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-28964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28964"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28967,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28964\/revisions\/28967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}