{"id":29284,"date":"2017-03-22T08:32:47","date_gmt":"2017-03-22T08:32:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=29284"},"modified":"2017-03-22T08:32:47","modified_gmt":"2017-03-22T08:32:47","slug":"vavila-popovici-prostia-bate-la-usa-agresivitatii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/03\/22\/vavila-popovici-prostia-bate-la-usa-agresivitatii\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: PROSTIA bate la u\u0219a agresivit\u0103\u021bii"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eProstul face tot ce poate ca s\u0103 nu treac\u0103 neobservat.\u201d<\/em><\/p>\n

Tudor\u00a0 Mu\u0219atescu<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 Prostia<\/em> caracterizeaz\u0103 o persoan\u0103 cu judecat\u0103 m\u0103rginit\u0103, c\u0103reia \u00eei lipse\u0219te inteligen\u021ba. Dic\u021bionarele definesc Prostia<\/em> drept \u201estarea celui lipsit de inteligen\u021b\u0103 sau de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103, starea omului prost; fapt\u0103, comportare, vorb\u0103 care denot\u0103 o astfel de stare; vorb\u0103, fapt\u0103 sau lucru lipsite de seriozitate, de importan\u021b\u0103; fleac; absurditate, inep\u021bie\u201d.<\/em> \u00centr-un dic\u021bionar de sinonime mai \u00eent\u00e2lnim \u0219i alte definiri: \u201e<\/em>n\u0103t\u00e2ngie, neghiobie, nerozie, stupiditate, stupizenie\u201d<\/em>, precum \u0219i \u201edobitocie, imbecilitate, prosteal\u0103, t\u00e2mpenie, prostime; gogom\u0103nie, nesocotin\u021b\u0103, idio\u021benie, idio\u021bie; gaf\u0103, pozn\u0103; copil\u0103rie\u201d<\/em>. Sunt nuan\u021be care ne ajut\u0103 s\u0103 putem defini mai clar Prostia<\/em>, corespunz\u0103tor faptei s\u0103v\u00e2r\u0219ite.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pr<\/em>ost<\/em> este considerat, \u00een general, omul f\u0103r\u0103 judecat\u0103, n\u0103t\u0103r\u0103u, nerod, tont sau prost\u0103nac. \u00cent\u00e2lnim deseori expresii ca: \u201e<\/em>A dat \u00een gropi de prost ce e\u201d,<\/em> egal cu a fi nespus de prost; \u201eUn prost \u0219i jum\u0103tate\u201d<\/em>, egal cu mai mult dec\u00e2t prost, foarte prost; \u201eProst ca noaptea\u201d,<\/em> egal cu f\u0103r\u0103 pic de \u201elumin\u0103\u201d, neput\u00e2nd a ne \u00eendoi de prostia sa, \u201eP<\/em>rost cu diplom\u0103\u201d,<\/em> adic\u0103 mai prost dec\u00e2t prostul obi\u0219nuit, \u201eOm cu minte scurt\u0103\u201d,<\/em> adic\u0103 limitat \u00een judecat\u0103. Oricum, mai mic\u0103 sau mai mare, Prostia<\/em> este ve\u0219nic\u0103 \u0219i nemuritoare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 De Prostie <\/em>ne izbim zilnic. Face parte din via\u021ba noastr\u0103, din \u201ebog\u0103\u021bia\u201d vie\u021bii noastre, o g\u0103sim pretutindeni \u0219i este de ne\u00eenl\u0103turat. Nici nu te prea po\u021bi lupta cu ea. Armele omului de\u0219tept nu \u00eel penetreaz\u0103. Dreptate a avut dramaturgul rom\u00e2n Ion Luca Caragiale (1852-1912), c\u00e2nd a spus c\u0103 \u201ePro\u0219tii mor, dar prostia r\u0103m\u00e2ne\u201d.<\/em> Prostia, <\/em>spun unii, poate fi ereditar\u0103 sau dob\u00e2ndit\u0103. I se poate spune unui om de la care te a\u0219teptai la o c\u00e2t de mic\u0103 judecat\u0103, \u0219i tocmai consta\u021bi lipsa ei: \u201eTe-ai prostit!\u201d<\/em>, adic\u0103 prostie ai dob\u00e2ndit. Inteligen\u021ba are limitele ei, prostia \u00eens\u0103 este nelimitat\u0103, de aceea este \u0219i periculoas\u0103. \u00cen acest sens a exprimat Albert Einstein (1879-1955): \u201eDoar dou\u0103 lucruri sunt infinite: universul \u0219i prostia uman\u0103; iar de cea din urm\u0103 sunt foarte sigur\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Oamenii inteligen\u021bi nu pot fi pro\u0219ti, dar pot da dovad\u0103, \u00een unele momente ale vie\u021bii, de naivitate, ingenuitate, o sl\u0103bire din chingile binemeritatei ra\u021biuni, c\u00e2nd pot face \u0219i prostii. Uneori le este team\u0103 de aceste momente ce se pot ivi \u00een via\u021b\u0103 \u0219i se simt jena\u021bi de modul \u00een care ac\u021bioneaz\u0103 la apari\u021bia lor. C\u00e2nd se ivesc aceste momente? C\u00e2nd sunt prea \u00eeng\u0103duitori, c\u00e2nd las\u0103 o u\u0219i\u021b\u0103 deschis\u0103 a sufletului. Se pare, c\u0103 \u00een acele momente, un impuls, o grab\u0103, \u00eei face s\u0103 nu cugete prea mult. Da, oamenii inteligen\u021bi se mai \u0219i copil\u0103resc \u0219i se simt bine \u00een acele momente. Este poate o refulare a \u00eencord\u0103rii \u0219i a seriozit\u0103\u021bii lor?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Profesorul, politicianul, filozoful chinez Confucius (551 \u00ee. H.-479 \u00ee. H.) remarca c\u0103 \u201e<\/em>Pro\u0219tii se pl\u00e2ng \u00eentotdeauna c\u0103 nu sunt cunoscu\u021bi de suficien\u021bi de mul\u021bi oameni, \u00een\u021belep\u021bii se pl\u00e2ng c\u0103 nu cunosc suficient de mult oamenii\u201d<\/em>, \u0219i atunci, c\u00e2nd prind a vorbi, pro\u0219tii vorbesc mult, debiteaz\u0103 prostii, devin st\u0103p\u00e2ni\u021bi de \u00eeng\u00e2mfare. Se laud\u0103 cu ce au f\u0103cut, cu ceea ce sunt \u00een stare s\u0103 fac\u0103, fiindc\u0103 a\u0219a este Prostia<\/em>, \u00eentotdeauna caut\u0103 ie\u0219irea din anonimat. Dar mai \u00eent\u00e2lnim \u0219i pro\u0219ti instrui\u021bi, \u00eenv\u0103\u021ba\u021bii cu de-a sila, care pot fi uneori mai pro\u0219ti dec\u00e2t cei ne\u00eenv\u0103\u021ba\u021bi, fiindc\u0103 au prilejul de a da totul din ei \u0219i chiar a fabula.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Scriitorul nostru Marin Sorescu (1936-1996) spunea c\u0103 \u201en<\/em>u este nici o ru\u0219ine s\u0103 te na\u0219ti prost, ru\u0219ine e s\u0103 mori prost\u201d<\/em>, cu alte cuvinte, ar mai fi loc de \u00eenv\u0103\u021bat c\u00e2te ceva de la via\u021b\u0103. Da, de ceva mai bine este \u00eentotdeauna loc, cred \u00eens\u0103 c\u0103 prostia nici nu cre\u0219te, nici nu scade, ci r\u0103m\u00e2ne constant\u0103, str\u00e2ns legat\u0103 \u00een chingile ei. Cel mult i se poate lipi, cu timpul, viclenia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Faptul c\u0103 prostia o \u00eent\u00e2lnim des \u0219i mai peste tot, ne face s\u0103 ne amintim de istorisirea \u201eProstia omeneasc\u0103\u201d a scriitorului nostru mult \u00eendr\u0103git Ion Creang\u0103 (1837-1889), \u00een care poveste\u0219te \u00eent\u00e2mpl\u0103rile hazlii ale unui om plecat de acas\u0103, la g\u00e2ndul c\u0103 numai \u00een familia lui se g\u0103se\u0219te Prostia<\/em>. Pe scurt, omul acela locuia \u00eempreun\u0103 cu so\u021bia sa \u2013 \u201eprostu\u021b\u0103\u201d, cu copilul celor doi \u0219i cu soacra, tot at\u00e2t de\u2026 prostu\u021b\u0103, ba chiar poate mai ceva. Plecat de la lucru, de cum sose\u0219te acas\u0103, este \u00eensp\u0103im\u00e2ntat de prostia celor dou\u0103 femei care \u021bipau \u0219i se v\u0103ic\u0103reau c\u0103 pruncul va putea muri din cauza drobului de sare de pe horn care putea fi lovit de vreo pisic\u0103 \u0219i-i va putea c\u0103dea copilului \u00een cap, f\u0103r\u0103 s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 c\u0103 drobul putea fi luat de la locul s\u0103u \u0219i pus \u00eentr-un loc sigur. Enervat, pleac\u0103 de acas\u0103, zic\u00e2ndu-le: \u201eBre! mul\u021bi pro\u0219ti am v\u0103zut eu \u00een via\u021ba mea, dar ca voi n-am mai v\u0103zut. M\u0103\u2026 duc \u00een toat\u0103 lumea! \u0218i de-oiu g\u0103si mai pro\u0219ti dec\u00e2t voi, m-oiu mai \u00eentoarce acas\u0103, iar de nu, ba\u201d.<\/em> \u0218i plec\u00e2nd, avea s\u0103 afle c\u0103 nici \u00een lumea mare nu este scutit de prostia omeneasc\u0103. De-a lungul c\u0103l\u0103toriei sale, drume\u021bul \u00eent\u00e2lne\u0219te \u2013 dup\u0103 spusele lui \u2013 oameni \u201ef\u0103r\u0103 cap\u201d<\/em>: unul care se chinuia s\u0103 bage soarele \u00een cas\u0103 pentru a avea lumin\u0103; un morar care \u00eencerca s\u0103 scoat\u0103 carul afar\u0103 din cas\u0103 fiindc\u0103 acolo \u00eel lucrase \u00eens\u0103 u\u0219ile fiind str\u00e2mte nu-i d\u0103deau voie s\u0103-\u0219i duc\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t misiunea; un alt tont care dorea s\u0103 zv\u00e2rle ni\u0219te nuci \u00een pod \u0219i nu \u0219tia cum s\u0103 fac\u0103, iar ultimul prost avea de g\u00e2nd, dar nu \u0219tia cum, s\u0103 urce vaca pe-o \u0219ur\u0103 (construc\u021bie anex\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 o gospod\u0103rie rural\u0103, \u00een care se ad\u0103postesc vitele), acolo unde aruncase f\u00e2nul. \u00cen urma acestor \u00eent\u00e2lniri omul se \u00eentoarce acas\u0103 \u0219i r\u0103m\u00e2ne s\u0103-\u0219i petreac\u0103 timpul l\u00e2ng\u0103 ai s\u0103i, pe cari-i socote\u0219te mai \u201ecu duh\u201d<\/em>, adic\u0103 mai pu\u021bin pro\u0219ti dec\u00e2t cei v\u0103zu\u021bi \u00een c\u0103l\u0103toria sa.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Mult mai aproape de zilele noastre, filologul, eseistul rom\u00e2n Petru Cre\u021bia (1927-1997) f\u0103cea, \u00eentr-un eseu, portretul omului prost, spun\u00e2nd c\u0103 \u201eprostia se hr\u0103ne\u0219te din pu\u021binul ei \u0219i se regenereaz\u0103 din propria substan\u021b\u0103, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd mereu egal\u0103 cu sine [\u2026] <\/em>Prostia produce aproape \u00eentotdeauna manifest\u0103ri aberante \u0219i nocive \u00een ordinea moralit\u0103\u021bii. Ne\u0219tiind ce statut are \u0219i ce loc i se cuvine, prostul se amestec\u0103 unde nu-i fierbe oala, \u00eencurc\u0103 i\u021bele, crez\u00e2nd c\u0103 le descurc\u0103, se face purt\u0103torul celor mai imbecile prejudec\u0103\u021bi, debiteaz\u0103, cu autoritate, cele mai uzate locuri comune, este b\u0103nuitor \u0219i susceptibil, ne\u0219tiind de glum\u0103, imagineaz\u0103 conspira\u021bii universale \u0219i vorbe\u0219te ca un profet, mai \u0219i g\u0103sind cine s\u0103-l cread\u0103; neav\u00e2nd \u00eendoieli, devine dogmatic \u0219i tinde s\u0103 fac\u0103 din maxima ac\u021biunii sale o lege universal\u0103. \u0218i, ne\u0219tiindu-\u0219i lungul nasului, e adesea peste m\u0103sur\u0103 de obraznic\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i mai scria Petre Cre\u021bia \u00een acei ani de dup\u0103 a\u0219a-zisa noastr\u0103 revolu\u021bie (1989): \u201e\u00cei mai \u021bine\u021bi minte pe activi\u0219tii obtuzi, trufa\u0219i \u0219i brutali care umpleau ierarhia chinuitei noastre vremi de p\u00e2n\u0103 mai ieri? \u0218i nu-i sim\u021bi\u021bi cum mi\u0219un\u0103 \u00eenc\u0103 printre noi, travesti\u021bi, multiplic\u00e2ndu-se zgomotos ca legiuitori \u0219i autoritari ca guvernan\u021bi, trezind ecouri de prostie de-a lungul \u0219i de-a latul \u021b\u0103rii, r\u0103scolindu-i \u00eentunericul \u0219i ura pe care o eman\u0103 \u00eentunericul?\u201d <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Da, sigur c\u0103 sim\u021bim, sim\u021bim continuu \u0219i ne \u00eentreb\u0103m p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vom fi condamna\u021bi la aceast\u0103 sim\u021bire? Doamne, zic, am r\u0103mas pe loc, nu am evoluat, aceia\u0219i oameni \u00een politic\u0103, cu aceea\u0219i mentalitate! G\u00e2ndirea comunist\u0103 a p\u0103truns \u00een fibrele ad\u00e2nci ale g\u00e2ndirii multor indivizi care, au \u021besut o re\u021bea peste oamenii cinsti\u021bi ai acestui popor, re\u021bea prin care-\u0219i infiltreaz\u0103 ideile \u0219i urm\u0103resc interesele meschine. Ei sunt cei care au creat sistemul mafiot \u2013 un tot organizat, un ansamblu de indivizi periculo\u0219i ce ap\u0103r\u0103 interesele celor care au fost \u0219i care mai sunt \u00eenc\u0103\u2026 \u201eLa vremuri noi, tot noi\u201d,<\/em> spunea despre politicieni, distinsul nostru Caragiale, cuvinte care corespund \u00eentocmai vremii actuale.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cemi vorbea bun\u0103oar\u0103, zilele trecute, cineva, c\u0103 \u00een politic\u0103 ne inund\u0103 prostia, vulgaritatea, agresivitatea \u0219i fudulia, amintindu-mi de proverbul rom\u00e2nesc: \u201e<\/em>Prostul p\u00e2n\u0103 nu-i fudul, parc\u0103 nu e prost destul\u201d. <\/em>La urma urmei de ce ne <\/em>mir\u0103m \u0219i ne revolt\u0103m at\u00e2t? Pe l\u00e2ng\u0103 oamenii inteligen\u021bi din politic\u0103 \u2013 fiindc\u0103 sunt \u0219i din ace\u0219tia, dar pu\u021bini \u2013 se \u00eenghesuie neghiobii. Ei sunt cei mai vocali. Napoleon Bonaparte spunea, la vremea sa, c\u0103 \u201e\u00een politic\u0103, prostia nu este un handicap\u201d<\/em>, iar matematicianul Grigore Moisil (1906-1973): \u201elegile \u021b\u0103rii nu interzic nim\u0103nui s\u0103 fie imbecil\u201d.<\/em><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un mare g\u00e2nditor spunea c\u0103 nimic nu e mai r\u0103u dec\u00e2t prostia agresiv\u0103 \u0219i aceasta deoarece ea r\u0103ne\u0219te oamenii, fie verbal, fie fizic. Agresivitatea este cea care de-a lungul timpului a dus la supravie\u021buirea specimenelor dotate cu dorin\u021ba de a \u00eenfr\u00e2nge rezisten\u021ba, a \u00eenvinge neap\u0103rat \u0219i a supune pe ceilal\u021bi, prin for\u021b\u0103. Este un comportament \u00eenv\u0103\u021bat, experimentat \u0219i dezvoltat, imitat de multe ori \u00een urma contactului cu oamenii agresivi sau evenimentele agresive. Nu putem uita \u201esetea patologic\u0103\u201d de putere a conduc\u0103torilor comuni\u0219ti, modul agresiv, criminal prin care ac\u021bionau pentru a-i \u00eendep\u0103rta pe \u201edu\u0219manii de clas\u0103\u201d<\/em>, a prelua puterea, a st\u0103p\u00e2ni, uz\u00e2nd de viciile posesiei: discontinuitatea, violen\u021ba \u0219i clandestinitatea. \u201eLa vremuri noi, tot noi!\u201d,<\/em> ar repeta Caragiale.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00centr-un text din Biblie \u2013 Iov 5:2 \u2013 scrie: \u201eNebunul piere ucis de m\u00e2nia lui, prostul moare ucis de aprinderea lui\u201d.<\/em> M\u0103 opresc \u0219i \u00eentreb: F\u0103r\u0103 prostie ar putea exista de\u0219tept\u0103ciunea? Pro\u0219ti, fie \u0219i pro\u0219ti, Doamne, dar de ce a\u0219a de mul\u021bi \u0219i agresivi? Acolo, \u00eens\u0103, unde lipsesc oamenii cinsti\u021bi, mode\u0219ti, prin neimplicare sau p\u0103r\u0103sire a mediului mocirlos, \u00een locul liber sau eliberat n\u0103v\u0103lesc ceilal\u021bi, oamenii lipsi\u021bi de inteligen\u021b\u0103, obraznici \u0219i gata oric\u00e2nd s\u0103 devin\u0103 agresivi. Sc\u0103pat\u0103 de sub control, trecut\u0103 cu vederea, agresivitatea poate aluneca u\u0219or spre violen\u021b\u0103. De la a g\u00e2ndi, a spune, la a ac\u021biona, sunt pa\u0219i mici, atunci c\u00e2nd prin cap \u00ee\u021bi zboar\u0103 formula de folosire a for\u021bei pentru executarea unui ordin: \u201eManu militari!\u201d. <\/em>Mai mult, c\u00e2nd ac\u021bionezi cu propriul cap (\u201eManu propria<\/em>\u201d), \u00eempins de prostie \u0219i de fudulie, \u00ee\u021bi provoci singur necazul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 G\u00e2ndirea oamenilor s-a deformat, omul a ajuns s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00eentr-o confuzie continu\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu sine \u0219i cu lumea din jurul s\u0103u, uit\u00e2nd sau nelu\u00e2nd \u00een seam\u0103 valorile morale. S\u0103 sper\u0103m c\u0103 se va reu\u0219i, datorit\u0103 inteligen\u021bei poporului \u0219i curajului s\u0103u, s\u0103 se con\u0219tientizeze valoarea practic\u0103 a poruncilor din Decalog \u2013 corolar al bunul sim\u021b \u2013 , din care transcriu: \u201eS\u0103 nu furi (6); \u201eS\u0103 nu ucizi\u201d (7); \u201eS\u0103 nu ridici m\u0103rturie mincinoas\u0103 \u00eempotriva aproapelui t\u0103u\u201d (9); \u201eS\u0103 nu pofte\u0219ti nimic din ce este al aproapelui t\u0103u\u201d(10).<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i pentru a \u00eencheia \u00eentr-o not\u0103 \u0219i mai optimist\u0103, amintesc afirma\u021biile oamenilor de \u0219tiin\u021b\u0103, cum c\u0103 universul este construit pe tiparul Binelui, c\u0103 avem nevoie de o g\u00e2ndire optimist\u0103 care s\u0103 poat\u0103 inhiba agresivitatea, furia, prostia.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Carolina de Nord<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eProstul face tot ce poate ca s\u0103 nu treac\u0103 neobservat.\u201d Tudor\u00a0 Mu\u0219atescu \u00a0\u00a0 Prostia caracterizeaz\u0103 o persoan\u0103 cu judecat\u0103 m\u0103rginit\u0103, [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-29284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29284"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29287,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29284\/revisions\/29287"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}