{"id":29607,"date":"2017-04-18T05:26:32","date_gmt":"2017-04-18T05:26:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=29607"},"modified":"2017-04-18T05:27:15","modified_gmt":"2017-04-18T05:27:15","slug":"vavila-popovici-violenta-%e2%80%93-anestezicul-intelepciunii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/04\/18\/vavila-popovici-violenta-%e2%80%93-anestezicul-intelepciunii\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: VIOLEN\u021aA \u2013 anestezicul \u00een\u021belepciunii"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/a>\u201eMulte lucruri sunt violente dar nimic mai violent ca omul.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u2013 Sofocle<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Despre violen\u021b\u0103 se spune c\u0103 este replica omului incult. Unii spun c\u0103 este o r\u0103utate genetic\u0103 pe care omul nu \u0219tie s-o \u00eendep\u0103rteze din suflet, atunci c\u00e2nd trebuie. De aceea exist\u0103 \u0219i legi care pun stavil\u0103 violen\u021bei. M\u00e2nia \u0219i trufia determin\u0103 omul s\u0103 recurg\u0103 la violen\u021b\u0103, precum \u0219i lipsa posibilit\u0103\u021bii de disociere a r\u0103ului de bine \u2013 posibilitate instinctiv sau educa\u021bional ob\u021binut\u0103 \u2013 , dar \u0219i lipsa unui caracter ferm, bine definit. A realiza valoarea Binelui, a-l dori \u0219i a ac\u021biona \u00een scopul ob\u021binerii lui, este o virtute ce calmeaz\u0103, lini\u0219te\u0219te, apropie sufletele, indiferent de cultur\u0103, v\u00e2rst\u0103 sau ras\u0103. Biblia recomand\u0103 bl\u00e2nde\u021bea \u0219i iubirea ca mijloace \u2013 adev\u0103rate arme spirituale \u2013 \u00eempotriva tuturor \u00eencerc\u0103rilor, exager\u0103rilor \u0219i patimilor ce duc \u00een final la violen\u021be. \u00cen acest sens M\u00e2ntuitorului Hristos rostea cuvintele: \u201eFerici\u021bi cei bl\u00e2nzi c\u0103 aceia se vor m\u00e2ng\u00e2ia\u201d<\/em>( Ev Matei 5.7).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din punct de vedere istoric violen\u021ba, aceast\u0103 manifestare de primitivism, \u00ee\u0219i are punctul de plecare \u00eenc\u0103 din momentul s\u0103v\u00e2r\u0219irii crimei biblice a urma\u0219ilor lui Adam \u0219i Eva, Cain r\u0103zbun\u00e2ndu-se pe fratele s\u0103u Abel, omor\u00e2ndu-l. Iat\u0103 c\u0103 \u201eurma\u0219ii\u201d lui Cain sunt cei ce promoveaz\u0103 ideea unei societ\u0103\u021bi bazate pe principiul violen\u021bei, cunoscut\u0103 fiindu-ne sintagma lumii antice \u201eOchi pentru ochi, dinte pentru dinte\u201d, <\/em>ast\u0103zi revalorizat\u0103 de c\u0103tre unii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Observ\u0103m c\u0103 \u00een vremurile noastre, la \u00eenceput de mileniu trei, oamenii puternici \u0219i de succes dezvolt\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 capitaluri materiale, temperamentele lor vulcanice, sunt agresivi \u00een general \u0219i manifest\u0103 impulsuri nervoase, le lipse\u0219te st\u0103p\u00e2nirea de sine \u00een limbaj sau atitudine comportamental\u0103. Aceste impulsuri s-au manifestat \u0219i \u00een trecutul nu foarte \u00eendep\u0103rtat, \u00een confrunt\u0103rile \u0219i atrocit\u0103\u021bilor mondiale ale secolului trecut, c\u00e2t \u0219i \u00een ideologiile regimurilor extremiste totalitare ce au\u00a0 promovat cu ardoare lupta omului contra omului \u0219i implicit contra lui Dumnezeu.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen violen\u021b\u0103 omul experimenteaz\u0103 o stare sufleteasc\u0103 pervertit\u0103, anormal\u0103, \u00eentruc\u00e2t starea normal\u0103 este starea de calm, de a\u0219teptare sau de f\u0103ptuire a Binelui. Omul gre\u0219e\u0219te comport\u00e2ndu-se \u00een acest mod \u0219i o face de multe ori din necunoa\u0219tere sau proast\u0103 \u00een\u021belegere. Vedem zilnic la televizor b\u0103t\u0103i \u00een \u0219coli, pe str\u0103zi, \u00een case, \u00eempu\u0219c\u0103turi, crime, umilin\u021be, \u00eenjur\u0103turi, certuri, apostrof\u0103ri, s\u00e2nge, cadavre\u2026 F\u0103r\u0103 s\u0103 ne d\u0103m seama devenim, sau am \u0219i devenit, dependen\u021bi de conflicte; dac\u0103 nu ni se transmit pe calea \u0219tirilor, parc\u0103 nu ne sim\u021bim bine, ne lipse\u0219te ceva, ceva ce a devenit pentru noi\u2026 obi\u0219nuin\u021b\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Am v\u0103zut la televizor, cu str\u00e2ngere de inim\u0103 este adev\u0103rat, aici \u00een \u021bara civilizat\u0103 \u00een care tr\u0103iesc, imagini violente, surprinse cu telefonul mobil sau cu camera de luat vederi, \u00eentr-un avion: din cauza supra aglomer\u0103rii, unui pasager i s-a cerut s\u0103 renun\u021be la locul pe care-l rezervase. Acesta refuz\u00e2nd, personalul avionului m\u00e2niat \u00een fa\u021ba nereu\u0219itei, a recurs la un gest inadmisibil pentru oamenii civiliza\u021bi, l-a dislocat for\u021bat de pe scaun t\u00e2r\u00e2ndu-l \u00een mod barbar pe jos, pentru evacuare. Din c\u00e2te am \u00een\u021beles, pasagerul respectiv era un medic chirurg care refuzase propunerea de anulare a zborului, \u00eentruc\u00e2t a doua zi trebuia s\u0103 intre \u00een sala de opera\u021bie a unui spital din ora\u0219ul \u00een care dorea s\u0103 ajung\u0103, unde f\u0103cea parte din echipa de medici programat\u0103 s\u0103 opereze ni\u0219te pacien\u021bi. Se pare c\u0103 oamenii \u00ee\u0219i pierd firea \u00een anumite momente \u0219i se comport\u0103 barbar, prin Barbarie \u00een\u021beleg\u00e2ndu-se o stare primitiv\u0103 de comportament care dovede\u0219te lips\u0103 de respect, dispre\u021b sau ur\u0103 fa\u021b\u0103 de cultur\u0103 \u0219i de civiliza\u021bie. Este adev\u0103rat ceea ce spunea filozoful, eseistul rom\u00e2n Constantin Noica c\u0103 \u201edin civiliza\u021bie iei c\u00e2t vrei, din cultur\u0103, \u00eens\u0103, iei c\u00e2t po\u021bi\u201d, <\/em>mai explicit, te folose\u0219ti de cultura pe care o ai pentru a te civiliza c\u00e2t ea \u00ee\u021bi permite. <\/em>Dar, dac\u0103, dup\u0103 cum sus\u021bin unii, doar prin cultur\u0103 se poate ajunge la civiliza\u021bie, totu\u0219i, omul cult poate s\u0103 \u0219i refuze a se civiliza at\u00e2t c\u00e2t i-ar fi posibil \u0219i de folos, comport\u00e2ndu-se grobian \u00een tot ce \u00eentreprinde fa\u021b\u0103 de cei cu care ia contact \u00een via\u021ba sa. Superficialitatea civiliza\u021biei poate folosi societ\u0103\u021bii, superficialitatea culturii \u2013 \u00een nici un caz.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eVictoria ob\u021binut\u0103 prin violen\u021b\u0103 este echivalentul unei \u00eenfr\u00e2ngeri, pentru c\u0103 este temporar\u0103\u201d<\/em>, spunea Mahatma Gandhi, \u0219i c\u00e2t\u0103 dreptate au dovedit aceste cuvinte\u2026 Doctorul respectiv a r\u0103mas desfigurat, nu nasul r\u0103nit \u0219i dantura sf\u0103r\u00e2mat\u0103, iar gestul lucr\u0103torilor din avia\u021bie a fost \u0219i va fi \u00een continuare, aspru judecat.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Se \u00eent\u00e2mpl\u0103, Doamne, se \u00eent\u00e2mpl\u0103! Diferite manifest\u0103ri ale violen\u021bei, \u00een diferite locuri de pe glob. \u00centrebarea este: de ce oare nu \u00eencerc\u0103m s\u0103 ne st\u0103p\u00e2nim, s\u0103 g\u00e2ndim? Un \u00een\u021belept spunea: \u201eC\u00e2nd cineva \u0219tie s\u0103 se st\u0103p\u00e2neasc\u0103, ajunge la echilibru; o dat\u0103 echilibrat cu m\u0103sur\u0103, dob\u00e2nde\u0219te limpede-vedere; calmul \u00eeng\u0103duie omului s\u0103 cerceteze \u0219i s\u0103 judece lucrurile; lucrurile o dat\u0103 cercetate, omul \u00ee\u0219i atinge scopul\u201d<\/em>, adic\u0103 se comport\u0103 demn. Americanul Martin Luther King (1929-1968), activist \u0219i lupt\u0103tor anti-rasism, \u00eenv\u0103\u021ba poporul c\u0103 \u201enonviolen\u021ba \u00eenseamn\u0103 nu numai evitarea violen\u021bei fizice externe, ci \u0219i a violen\u021bei interne asupra spiritului. Nu doar c\u0103 refuzi s\u0103 \u00eempu\u0219ti un om, ci refuzi \u0219i s\u0103-l ur\u0103\u0219ti\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Omul are nevoie de libertate, dar \u0219i libertatea trebuie ordonat\u0103, trebuie s\u0103 respecte legile bunei cuviin\u021be, altfel echilibrul social nu este posibil. C\u00e2nd nu ne putem exercita puterea \u0219i controlul asupra noastr\u0103, tindem parc\u0103 s\u0103 extindem aceast\u0103 nevoie, \u0219i s\u0103 o satisfacem \u00een exterior, prin \u00eencercarea de a-i controla pe ceilal\u021bi. A\u0219a se poate ajunge de la libertatea \u00a0civilizat\u0103 \u00a0\u00een care ac\u021bioneaz\u0103 for\u021ba dreptului, la o libertate haotic\u0103 \u00een care ac\u021bioneaz\u0103 dreptul for\u021bei. Profesorul american de psihologie Frank L. Schmidt spune c\u0103 \u201eNenorocirea \u00een democra\u021bie nu este triumful cantit\u0103\u021bii, ci triumful proastei calit\u0103\u021bi.\u201d<\/em> Poate c\u0103 are dreptate, dac\u0103 ne raport\u0103m la acea democra\u021bie haotic\u0103 care ne p\u00e2nde\u0219te la tot pasul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Manifestarea temperamentului vulcanic pare a fi la mod\u0103! Ne lipse\u0219te \u00een\u021belepciunea? Sau violen\u021ba anesteziaz\u0103 \u00een\u021belepciunea? \u201e\u00cen\u021belepciunea nu are nevoie de violen\u021b\u0103\u201d,<\/em> spunea Lev Tolstoi. Da, dar violen\u021ba are nevoie de \u00een\u021belepciune pentru \u00een\u021belegerea vie\u021bii \u0219i a valorii omului, \u00een\u021belepciune care nu se \u00eenva\u021b\u0103, ci se treze\u0219te \u00een om, dup\u0103 cum spunea filozoful, scriitorul rom\u00e2n Constantin Noica (1909-1987): \u201e\u00cen\u021belepciunea e a fiec\u0103ruia, \u00een sensul c\u0103 pune \u00een ordine o nelini\u0219te anumit\u0103\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cred\u00a0 \u00een acest drum al omului \u00een via\u021b\u0103, \u00een care \u00een\u021belepciunea se treze\u0219te prin cultur\u0103 \u0219i credin\u021b\u0103 \u2013 credin\u021ba incluz\u00e2ndu-se \u00een cultur\u0103, bazat\u0103 fiind pe sim\u021birile nobile ale bl\u00e2nde\u021bii \u0219i iubirii, opuse violen\u021bei, prostiei, urii \u2013 , urm\u00e2nd civilizarea omului, dispari\u021bia barbariei din el. \u201eFi\u021bi \u00een\u021belep\u021bi ca \u0219erpii \u0219i bl\u00e2nzi ca porumbeii\u201d,<\/em> poate constitui un \u00eendemn peste timpuri adresat de Divinitate umanit\u0103\u021bii noastre violente. \u00cen\u021belepciunea de a ne \u00eentoarce fa\u021ba c\u0103tre Dumnezeu \u0219i a recunoa\u0219tere \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Lui, iat\u0103 modalitatea prin care pot fi rezolvate problemele omului, pentru a avea o via\u021b\u0103 fericit\u0103 pe aceast\u0103 planet\u0103, modalitatea de a ne vindeca de boala acestui secol \u2013 Violen\u021ba \u2013, sub toate formele ei de manifestare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Polite\u021bea trebuie de asemenea considerat\u0103 un imperativ al societ\u0103\u021bii moderne, al omului zilelor noastre, o victorie \u00eempotriva instinctelor, a primitivismului existent \u00eenc\u0103, un \u00eendemn pentru respectarea regulilor de convie\u021buire social\u0103, a principiilor \u0219i normelor de munc\u0103 \u0219i comportare \u00eentr-o societate liber\u0103. Dac\u0103 polite\u021bea \u021bine de zona luminii din noi, nepolite\u021bea sau lipsa de respect \u021bine de zona \u00eentunericului, a p\u0103catului. Ar trebui s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 fim mai buni, mai iubitori unii fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi, con\u0219tientiz\u00e2nd scurtimea \u0219i valoarea acestei vie\u021bi. S-a dovedit c\u0103 autocontrolul, autodisciplina, \u00een\u021belepciunea \u2013 iat\u0103! \u2013 transform\u0103 cu timpul omul, creeaz\u0103 a doua natur\u0103 a lui. \u201eOmul este om \u00een lucrarea sa de a se face\u201d<\/em> \u0219i este valoros \u201e\u00eentruc\u00e2t este o etern\u0103 promisiune\u201d<\/em>, spunea filozoful sicilian Giovanni Gentile (1875-1944).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201e\u00cenl\u0103untrul nostru suntem la fel, cultura este singura <\/em>c<\/em>a<\/em>re face diferen\u021ba\u201d,<\/em> spunea \u0219i Maestrul g\u00e2ndirii chineze Confucius (sec. VI \u00ee. H.), ca atare de cultur\u0103 avem nevoie pentru a ne civiliza, de respectul \u0219i grija pentru cel\u0103lalt, de umanismul care pre\u021buie\u0219te demnitatea, libertatea \u0219i grija fa\u021b\u0103 de om, de valorile materiale \u0219i spirituale ale existen\u021bei sale. Se \u00eentreba Constantin Noica: \u201eDar pe cine a\u021bi mai auzit azi spun\u00e2nd: sunt un umanist, adic\u0103 m\u0103 intereseaz\u0103\u00a0 mai ales problemele omului?\u201d.<\/em> Ce repede renun\u021b\u0103m \u0219i uit\u0103m tot ce este bun \u00een noi \u0219i pentru noi! Cum ne s\u0103r\u0103cim singuri sufletele! \u00cen\u021belepciunea se treze\u0219te, comportamentul uman se \u00eenva\u021b\u0103, afec\u021biunea fa\u021b\u0103 de cel\u0103lalt put\u00e2nd anula agresivitatea din suflet. \u201eNu exist\u0103 fericire dincolo de cultur\u0103. Nimic nu \u201e\u021bine\u201d dac\u0103 nu este filtrat de cultur\u0103, iar fericirea trebuie s\u0103 \u021bin\u0103, c\u0103ci nu este extaz\u201d<\/em>, spunea tot Noica.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Bun\u0103tatea pierdut\u0103 trebuie \u00een\u021beleas\u0103 \u0219i recucerit\u0103, plasat\u0103 \u00een golul sufletului nostru.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Carolina de Nord<\/em><\/p>\n<\/div>\n


<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eMulte lucruri sunt violente dar nimic mai violent ca omul.\u201d \u00a0\u2013 Sofocle   \u00a0\u00a0 Despre violen\u021b\u0103 se spune c\u0103 este [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-29607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29607"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29610,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29607\/revisions\/29610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}