{"id":30022,"date":"2017-05-18T10:39:43","date_gmt":"2017-05-18T10:39:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=30022"},"modified":"2017-05-18T10:52:44","modified_gmt":"2017-05-18T10:52:44","slug":"vasilica-grigoras-petale-in-vant-petals-on-the-wind-haiku-cezar-ciobica-iasi-editura-pim-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/05\/18\/vasilica-grigoras-petale-in-vant-petals-on-the-wind-haiku-cezar-ciobica-iasi-editura-pim-2017\/","title":{"rendered":"Vasilica Grigora\u015f: Petale \u00een v\u00e2nt = Petals on the wind: haiku Cezar-Florin Ciob\u00eec\u0103, Ia\u015fi, Editura PIM, 2017"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Atras\u0103 de expresia unei ilumin\u0103ri de moment, \u00een care examin\u0103m via\u0163a lucrurilor, parafraz\u00e2nd\u00a0 un autor englez \u015fi un devotat al culturii japoneze, Reginald Horace Blyth, apropierea de poemele nipone nu a fost \u00eent\u00e2mpl\u0103toare. S-a declan\u015fat sentimentul c\u0103 le apar\u0163in, sim\u0163indu-m\u0103 reprezentat\u0103 de stil, de tot ce am descoprit prin c\u0103ut\u0103ri \u015fi prin citirea c\u0103r\u0163ilor de haiku. Surprinz\u0103toare mi\u015fcarea din mediul online, o mi\u015fcare frumos organizat\u0103, \u00eenchegat\u0103, prietenoas\u0103 incluz\u00e2nd mai mul\u0163i autori de poeme nipone. Autori cu renume \u00een \u0163ar\u0103 \u015fi str\u0103in\u0103tate, printre ace\u015ftia num\u0103r\u00e2ndu-se \u015fi Cezar-Florin Ciob\u00eec\u0103, ale c\u0103rui poeme mi-au atras aten\u0163ia \u00een mod deosebit.<\/p>\n

Cine este acest haijin rom\u00e2n? \u00a0\u201eCezar-Florin Ciob\u00eec\u0103\u00a0 lucreaz\u0103 \u00een Boto\u015fani, Rom\u00e2nia, ca profesor \u015fi autor de poezie, proz\u0103 \u015fi haiku. Scrie haiku din 2008, iar poemele lui au ap\u0103rut \u015fi pe c\u00e2teva site-uri interna\u0163ionale. A c\u00e2\u015ftigat premii la concursuri interna\u0163ionale de haiku, iar \u00eencep\u00e2nd cu 2010 a fost selectat printre cei mai creativi 100 de autori de haiku din Europa. Coordoneaz\u0103 un club de haiku, organizeaz\u0103 concursuri (haiku, senryu, tanka) pe site-ul Lyrical flashes<\/em> \u015fi este membru al juriului \u00een cadrul Concursului Interna\u0163ional de Haiku Sharpening the green pencil<\/em>. A publicat dou\u0103 c\u0103r\u0163i p\u00e2n\u0103 acum (Memoria clepsidrei<\/em>, poezie, \u015fi Caruselul anotimpurilor<\/em>, haiku).\u201d<\/p>\n

\u00cen acest an, 2017, la Editura PIM din Ia\u015fi \u00eei apare \u00eenc\u0103 un volum de haiku, \u00een edi\u0163ie bilingv\u0103 (rom\u00e2n\u0103-englez\u0103) – \u201ePetale \u00een v\u00e2nt<\/em><\/strong>\u201d cu titlu paralel <\/em><\/strong>\u201ePetals on the wind<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Titlu c\u0103r\u0163ii este extrem de sugestiv. Exprim\u0103 un adev\u0103r universal valabil: ne place ori nu ne place, cu voia sau f\u0103r\u0103 voia noastr\u0103, nu suntem altceva dec\u00e2t petale \u00een v\u00e2nt<\/em>, iar tema principal\u0103 a c\u0103r\u0163ii, este aceea a existen\u0163ei vremelnice, efemere.<\/p>\n

Dup\u0103 cum vom vedea, pentru Cezar Ciob\u00eec\u0103, a scrie haiku este o adev\u0103rat\u0103 art\u0103, aceea a simplit\u0103\u0163ii, a sincerit\u0103\u0163ii, a purit\u0103\u0163ii, a sensibilit\u0103\u0163ii, \u00eentr-un cuv\u00e2nt arta esen\u0163ei. \u00centr-adev\u0103r, \u00een doar 17 silabe (3 versuri), descoperim universuri \u015fi lumi\u00a0 incomensurabile. Autorul se apleac\u0103 atent, cu decen\u0163\u0103, observ\u0103 cu fine\u0163e, cu rafinament tot ce-l \u00eenconjoar\u0103 \u015fi dezv\u0103luie cu m\u0103rinimie celorlal\u0163i tablouri cu rezonan\u0163e ad\u00e2nci \u015fi de durat\u0103. Poemele sunt inserate \u00een carte precum v\u00e2rtelni\u0163a deap\u0103n\u0103 timpul, \u00een\u015fir\u00e2nd cele patru anotimpuri \u00een rota\u0163ia lor fireasc\u0103 (Prim\u0103var\u0103<\/em><\/strong>, Var\u0103<\/em><\/strong>, Toamn\u0103<\/em><\/strong>, Iarn\u0103<\/em><\/strong>), \u00eens\u0103 cartea are \u015fi un al cincilea capitol, \u00een care autorul\u00a0 presar\u0103 Printre anotimpuri<\/em><\/strong>\u00a0 alte c\u00e2teva poeme.<\/p>\n

Cine vede \u00een haiku ori spune c\u0103 haiku-ul este doar imagine are multe de pierdut. Cuvintele, versurile sunt doar \u201einterfa\u0163a\u201d scriiturii cu cititorul. Dincolo de aceasta se deschide o lume cu reverbera\u0163ii neb\u0103nuite, cu valen\u0163e de ne\u00eenchipuit. Dup\u0103 descoperirea imaginii, cititorul trebuie s\u0103 treac\u0103 dincolo de aceasta descifr\u00e2nd rosturi \u015fi profunzimi ale cuvintelor \u015fi imaginilor. Decriptarea \u015fi t\u0103lm\u0103cirea simbolismul acestora printr-o atitudine contemplativ\u0103 este ceea ce atrage cititorul \u015fi \u00eel \u00eembog\u0103\u0163e\u015fte spiritual, artistic, cultural…<\/p>\n

\u00cen acest sens, mi-am propus \u015fi eu un exerci\u0163iu modest prin care \u00eencerc s\u0103 desc\u00e2lcesc sensuri \u015fi \u00een\u0163elesuri ale haiku-urilor lui Cezar Ciob\u00eec\u0103. Am citit \u015fi recitit cartea, m-am hr\u0103nit cu seva vie a unui univers \u00een mi\u015fcare.<\/p>\n

M\u0103 opresc pentru \u00eenceput la poemul: clepsidra spart<\/em>\u0103 – \/ miresmele de tei \/ \u00eemi umplu timpul. <\/em>Un haiku, \u00een care autorul contrapune dou\u0103 planuri- golul \u015fi plinul. Clepsidra spart\u0103<\/em>, cu certitudine are fisuri prin care <\/em>se gole\u015fte de con\u0163inut, \u00eens\u0103 nu cunoa\u015ftem cauzele apari\u0163iei acestora, ci, doar, putem accepta c\u0103 a\u015fa a fost proiectat\u0103. \u00cen cel de-al doilea plan, timpul (m\u0103surat de clepsidr\u0103) este totu\u015fi plin, dar nu oricum, ci, \u00a0de data aceasta cu miresmele de tei.\u00a0 <\/em><\/p>\n

La o analiz\u0103 mai atent\u0103, observ\u0103m c\u0103 pe autor \u00eel preocup\u0103 filosofia vie\u0163ii. Dore\u015fte s\u0103 ajute cititorul s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 parcursul omului \u00een timp \u015fi spa\u0163iu; un adev\u0103r cunoscut \u015fi recunoscut, acela al trecerii, curgerii\u00a0 timpului continuu. Acesta se scurge precum un fluid, alunec\u00e2nd lin sau \u00een cascade. Fiecare dintre noi \u00eel percepem \u015fi \u00eel tr\u0103im \u00een mod subiectiv, personal; pentru unii poate fi senin, pentru al\u0163ii, dramatic. Pentru a spori bucuria tr\u0103irii, ori pentru a atenua efectul trecerii \u015fi pentru a fi mai u\u015for de suportat, Cezar Ciob\u00eec\u0103 umple timpul cu mireasma de tei<\/em>, care ne \u00eenc\u00e2nt\u0103, ne binedispune, ne face s\u0103 uit\u0103m de lucrurile neconforme cu dorin\u0163ele noastre, cu puterea noastr\u0103 de imagina\u0163ie \u015fi ne face s\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103, de fapt, nu timpul se scurge, ci noi ne strecur\u0103m prin timp spre marea trecere, pe care trebuie s-o accept\u0103m \u015fi, chiar s\u0103 ne preg\u0103tim \u00een acest sens. Autorul ne d\u0103 \u015fi metoda: s\u0103 ne bucur\u0103m de mireasma teiului \u015fi a altor flori pl\u0103cut mirositoare \u015fi binef\u0103c\u0103toare, astfel realiz\u00e2ndu-se un transfer de bine, de senin, de lumin\u0103 de la natur\u0103 spre noi, oamenii. \u00cen comuniune\u00a0 \u015fi armonie cu natura, receptivi la schimb\u0103rile fire\u015fti din jurul nostru, via\u0163a, de\u015fi trec\u0103toare poate s\u0103 ne fie frumoas\u0103. Este o aten\u0163ionare c\u0103, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 acest lucru depinde \u015fi de noi (liberul arbitru) \u015fi, c\u0103 este de ajuns doar s\u0103 avem \u201eochi de v\u0103zut, urechi de auzit\u201d \u015fi sufletul deschis pentru a primi frumuse\u0163e \u015fi d\u0103rui iubire. \u00cen consecin\u0163\u0103, \u00een opinia autorului, clepsidra spart\u0103 semnific\u0103 via\u0163a omului, deosebit\u0103 de clepsidra naturii, care se scurge \u00een cicluri, rotiri ale timpului prin anotimpuri, \u00eentre moarte \u015fi \u00eenviere. Pe de alt\u0103 parte, \u015fi noi, oamenii a\u015ftept\u0103m \u00eenvierea. C\u00e2nd va fi aceasta este o tain\u0103, numai Domnul \u015ftie.<\/p>\n

Un alt popas, pe aceea\u015fi tem\u0103: b\u0103tr\u00e2n pe prisp\u0103 – \/ printre frunzele ve\u015ftede \/ un ghiocel<\/em>. Autorul surprinde desprim\u0103v\u0103rarea, trecerea de la iarn\u0103 la prim\u0103var\u0103, c\u00e2nd \u00a0ies la c\u0103ldur\u0103 g\u00e2zele, copiii, iar b\u0103tr\u00e2nii<\/em>, \u00eencet, anevoie, \u00a0pe prispa<\/em> casei, cu privirea fix\u0103, uneori pierdut\u0103 printre frunzele ve\u015ftede<\/em> ale toamnei trecute. Putem \u00a0presupune c\u0103 \u00een \u00een\u0163elepciunea lor, con\u015ftientizeaz\u0103 asem\u0103narea cu ele. Le contempl\u0103 cu nostalgie, cu compasiune, \u00eens\u0103 descoperim c\u0103 \u00een aceast\u0103 postur\u0103, b\u0103tr\u00e2nul nu-\u015fi pierde speran\u0163a; observ\u0103 un ghiocel, <\/em>firav \u015fi ginga\u015f, care dep\u0103\u015fe\u015fte opreli\u015fti, intemperii \u015fi r\u0103zbate, \u00eenal\u0163\u00e2du-\u015fi corpul spre cer \u00a0bucur\u00e2ndu-se de lumina\u00a0 soarelui. Ghiocelul este modelul de d\u00e2rzenie, de voin\u0163\u0103 sporit\u0103, \u00eel motiveaz\u0103 pe b\u0103tr\u00e2n s\u0103 lupte cu neputin\u0163ele \u015fi s\u0103 \u00a0mai cread\u0103 \u00eentr-o nou\u0103 revigorare a organismului. Prin contrapunerea celor dou\u0103 ipostaze: b\u0103tr\u00e2n<\/em> (sf\u00e2r\u015fit) \u015fi ghiocel<\/em> (\u00eenceput) se aprinde sc\u00e2nteia, are loc \u00a0declicul schimb\u0103rii st\u0103rii de spirit a b\u0103tr\u00e2nului. Prin absorb\u0163ia albului purificator \u015fi interiorizarea luminii \u00a0redob\u00e2nde\u015fte, pe c\u00e2t posibil, \u00eencrederea \u00een sine, speran\u0163a de a merge mai departe. Haiku-ul poate fi o medita\u0163ie, o reconfigurare a modului de a vedea via\u0163a spre dob\u00e2ndirea lini\u015ftii eului interior.<\/p>\n

Lini\u015ftit\u0103, cu sufletu-mi plin de bucurie \u015fi speran\u0163\u0103, z\u0103bovesc pu\u0163in asupra unui alt haiku: primul curcubeu – \/ culorile pastel \/ ne\u00eencepute.<\/em> \u015ei aici \u00eent\u00e2lnim o juxtapunere a dou\u0103 planuri diferite: cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul. Fiind vorba de primul curcubeu<\/em>, deducem c\u0103 ne afl\u0103m la \u00eenceputul verii, c\u00e2nd natura este \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een culorile pastel<\/em>, culori diafane, (roz, bleu, lila, galben, verde…), care-i confer\u0103 un aer copil\u0103resc \u015fi proasp\u0103t, zglobiu \u015fi delicat. Dac\u0103 aici \u00eent\u00e2lnim din plin culori \u015fi tonuri diverse,\u00a0 autorul ne anun\u0163\u0103 c\u0103 \u00een cer nu este nicio risip\u0103 a acestora, ele fiind ne\u00eencepute<\/em>. Doar ne semnaleaz\u0103 un nou \u00eenceput al unui proces de apari\u0163ie a unui br\u00e2u de culori pe cer prin reflectarea luminii soarelui printre pic\u0103turile ploii de var\u0103.<\/p>\n

Privind tabloul \u00een oglind\u0103, am putea spune: precum pe p\u0103m\u00e2nt, a\u015fa \u015fi \u00een cer sau invers, \u00eens\u0103 autorul nu ne spune de unde \u015fi \u00eencotro sunt transferate iriza\u0163iile de culori. \u00cen\u0163elegem \u00eens\u0103, c\u0103 \u015fi teruricul \u015fi celestul au sursele lor \u015fi c\u0103 \u00eentre ele exist\u0103 o simbioz\u0103 perfect\u0103, c\u0103 totul este divin. Vara dispune de o palet\u0103 bogat\u0103 de culori pentru a \u00eenfrumuse\u0163a p\u0103m\u00e2ntul \u015fi cerul, \u00een aceea\u015fi m\u0103sur\u0103. Vara este anotimpul tr\u0103irilor calde, senine, tu\u015fe din preaplinul teluricului \u015fi cerescului se revars\u0103 \u00een sufletul oamenilor, fenomen care predispune la reverie \u015fi \u00een\u0103l\u0163are. Acolo unde este lumin\u0103 \u015fi c\u0103ldur\u0103 este s\u0103n\u0103tate, bun\u0103 dispozi\u0163ie. Haiku-ul lui Cezar Ciobc\u0103, construit cu m\u0103iestrie este doar conturul unui tablou sublim al unei buc\u0103\u0163i de cer, este primul pas spre un tablou estival divin. Imagin\u00e2ndu-ne\u00a0 ceilal\u0163i pa\u015fi parcur\u015fi prin nuan\u0163ele \u015fi culorile care \u00a0\u00eembrac\u0103 cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul, ajungem cu siguran\u0163\u0103\u00a0 la sufletul nostru, \u00eenfrumuse\u0163\u00e2ndu-l \u015fi \u00eennobil\u00e2ndu-l. Cu alte cuvinte, haiku-ul zugr\u0103ve\u015fte \u00een cel mai fericit mod un tablou din natur\u0103, \u00eens\u0103 nu se opre\u015fte aici. Tablou complet al crea\u0163iei divine, include \u015fi Omul.<\/p>\n

\u00cens\u0103 vara are \u015fi neajunsuri, nepl\u0103ceri. De data aceasta, poetul surprinde\u00a0 aspecte deloc pl\u0103cute, ci nedorite, chiar ap\u0103s\u0103toare, obositoare. Probabil, urm\u0103torul haiku niciun strop de ploaie – \/ ugerele vacilor \/ numai cr\u0103p\u0103turi<\/em> este o vie amintire din copil\u0103rie, care l-a urm\u0103rit \u00een timp.\u00a0 O perioad\u0103 de secet\u0103, \u00een care p\u0103\u015funile sunt arse de razele fierbin\u0163i ale soarelui de cuptor, neostoite de niciun nor, de niciun strop de ploaie<\/em>. Anii de secet\u0103 sunt greu de suportat prin consecin\u0163ele nefaste asupra plantelor, animalelor, \u015fi, desigur, implicit asupra oamenilor.\u00a0 Din lipsa apei totul se deshidrateaz\u0103, se usuc\u0103. Autorul se opre\u015fte doar la un singur exemplu, prin care suprinde suferin\u0163a pe care o suport\u0103 ugerele vacilor<\/em>, care, \u00a0asemenea p\u0103m\u00e2ntului sunt br\u0103zdate numai<\/em> [de] cr\u0103p\u0103turi.<\/em> Ugerele vacilor sunt izvoarele de hran\u0103 pentru popula\u0163ia satelor, de la copii p\u00e2n\u0103 la cei v\u00e2rstnici. Drama este mai mare pentru c\u0103 nu exist\u0103 un etalon de timp \u00een care se poate anticipa rezolvarea situa\u0163iei. Pentru o clip\u0103, mi-am imaginat durerea sufleteasc\u0103 a femeii care mulge vaca dis-de-diminea\u0163\u0103 pentru a-\u015fi hr\u0103ni copiii, iar \u00een spuma laptelui alb (destul de pu\u0163in) din \u015fi\u015ftar se scurge o d\u00e2r\u0103 de s\u00e2nge din ugerul cr\u0103pat al vacii. Femeia \u015ftiind ce \u00eenseamn\u0103 durerea s\u00e2nului, sufer\u0103 \u00eentreit: revenindu-i propriile amintiri dureroase din primele zile de al\u0103ptat copiii, grija c\u0103 nu are cu ce-i hr\u0103ni \u00een perioada secetei \u015fi durerea vacii, animal sf\u00e2nt pentru familia ei. Durerea sufleteasc\u0103 a s\u0103tenilor sporit\u0103 de angoasele, nelini\u015ftile, spaimele cu privire la traiul \u00eentregii familii, pe termen nelimitat este un tablou trist al vie\u0163ii de la \u0163ar\u0103, pe care l-am sim\u0163it \u015fi tr\u0103it, copil fiind.<\/p>\n

Timpul se rostogole\u015fte \u00een ritmul lui, iar noi \u0163inem cumva pasul prin lini\u015ftea nop\u0163ii \u2013\/\u00a0 o castan\u0103 tulbur\u00e2nd \/ stelele din lac. <\/em>Probabil c\u0103 autorul \u00a0se afl\u0103 sau se imagineaz\u0103 pe malul unui lac ori \u00een apropierea acestuia, \u00eentr-un peisaj nocturn, romantic; poate chiar \u00eentr-o escapad\u0103 de c\u00e2teva zile, undeva \u00eentr-un mediu natural \u00een care s\u0103 respire lini\u015ftea nop\u0163ii <\/em>\u00eentru propria-i lini\u015fte. \u015ei, de ce s\u0103 nu recunoa\u015ftem, unele nop\u0163i de toamn\u0103 sunt superbe. \u00centr-o noapte senin\u0103 de sf\u00e2r\u015fit de septembrie ori \u00eenceput de octombrie, departe de zgomotul ora\u015fului, al televizorului \u015fi telefonului, \u00een care po\u0163i dep\u0103na propriile \u00a0amintiri, mai vechi sau mai noi, po\u0163i medita ori \u00een\u0103l\u0163a o rug\u0103ciune, \u00a0\u00ee\u0163i po\u0163i g\u0103si \u00a0lini\u015ftea eului interior.<\/p>\n

\u00centr-o asemenea noapte, parc\u0103 \u015fi stelele se relaxau rev\u00e2rs\u00e2ndu-\u015fi lumina pe\u00a0 suprafa\u0163a apei. O boare de v\u00e2nt ori castana sl\u0103bit\u0103 (este toamn\u0103) se desprinde de\u00a0 ramura arborelui \u015fi, odat\u0103 ce atinge suprafa\u0163a apei produce un zgomot. \u00cen lini\u015ftea devenit\u0103 tihn\u0103 \u00een miez de noapte, \u00a0are loc o schimbare de ton, \u00een care o castan\u0103 tulbur\u00e2nd \/ stelele din lac<\/em>. \u00cent\u00e2mplarea \u00eei atrage aten\u0163ia autorului care observ\u0103 impactul acesteia asupra lacului \u015fi cerului. Efectul c\u0103derii nu este doar sunetul produs \u015fi tulburarea lini\u015ftii lacului, \u00eemprejurimilor \u015fi a stelelor ci, prin extensie se prelunge\u015fte, tulbur\u00e2nd \u015fi lini\u015ftea autorului, \u00a0empatic cu ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een natur\u0103, de jos p\u00e2n\u0103 sus. O, Doamne, de c\u00e2t de pu\u0163in este nevoie pentru a ne pierde lini\u015ftea!<\/p>\n

Prin poemul cea\u0163\u0103 deas\u0103 \u2013 \/ tata nu-\u015fi mai aminte\u015fte \/ nici numele<\/em> r\u0103m\u00e2nem tot \u00a0\u00een anotimpul de toamn\u0103. Vremea se r\u0103ce\u015fte, apare fenomenul de cea\u0163\u0103, seara, diminea\u0163a vizibilitatea este redus\u0103, sunt inconveniente \u00een circula\u0163ie \u015fi nu numai, afecteaz\u0103 pe cei meteosensibili \u015fi exemplele ar putea continua.<\/p>\n

Autorul d\u0103 un nou contur imaginii, o alt\u0103 direc\u0163ie lucrurilor, fenomenelor; \u00a0este vorba de toamna omului, \u00een care acesta trebuie s\u0103 se adapteze noului mod de via\u0163\u0103, pentru c\u0103, de data aceasta, cea\u0163\u0103 deas\u0103<\/em>, ca metafor\u0103 ne dezv\u0103luie faptul c\u0103 este vorba de cea\u0163a min\u0163ii. Din p\u0103cate, aceasta (cea\u0163a) a inundat memoria tat\u0103lui \u015fi nu-\u015fi mai aminte\u015fte \/ nici numele<\/em>, cel mai simplu lucru pentru om. Poate durerea \u015fi suferin\u0163a sunt mult mai mari dac\u0103 are \u015fi momente de luciditate \u015fi con\u015ftientizeaz\u0103 pierderile de memorie. Pentru cei apropia\u0163i este o suferin\u0163\u0103 greu de suportat, pe de o parte v\u0103z\u00e2nd deteriorarea s\u0103n\u0103t\u0103\u0163ii p\u0103rintelui la senectute, pe de alt\u0103 parte dorin\u0163a de a-i fi al\u0103turi, a-l putea ajuta \u015fi a-l feri de eventuale necazuri. Poemul este extrem de profund, \u00ee\u0163i creaz\u0103 o stare de spirit cu frisoane, panic\u0103, anticip\u00e2nd \u00eent\u00e2mpl\u0103ri nefaste. \u00cencerci, te str\u0103duie\u015fti s\u0103 g\u0103se\u015fti explica\u0163ii, pui \u00eentreb\u0103ri, greu de g\u0103sit r\u0103spunsuri. P\u00e2n\u0103 la um\u0103, ruga \u015fi acceptarea sunt solu\u0163iile. Sentimentul amar cu privire la degradarea omului ca \u015fi a naturii, cu deosebirea c\u0103 natura rena\u015fte, \u00eens\u0103 omul nu, este greu de suportat, umerii pe care trebuie s\u0103 duci povara devin din ce \u00een ce mai apleca\u0163i, iar cei pe care ai vrea s\u0103 pl\u00e2ngi sunt neputincio\u015fi.<\/p>\n

De remarcat \u00een carte \u015fi poemele, \u00een care autorul sesizeaz\u0103 \u00eemb\u0103tr\u00e2nirea popula\u0163iei de la \u0163ar\u0103:\u00a0 sat \u00eemb\u0103tr\u00e2nit – \/ pe hornul casei de na\u015fteri \/ o barz\u0103 cu pui; <\/em>\u00a0tr\u0103irile copiilor ale c\u0103ror p\u0103rin\u0163i sunt nevoi\u0163i s\u0103 plece la munc\u0103 \u00een str\u0103in\u0103tate:\u00a0 Ziua mamei – \/ feti\u0163a-n lacrimi \u00eenv\u00e2rte \/ globul p\u0103m\u00e2ntesc<\/em> sau durerea p\u0103rin\u0163ilor r\u0103ma\u015fi acas\u0103, copiii fiind pleca\u0163i: la cules de struguri – \/ cu g\u00e2ndul la copiii \/ pleca\u0163i departe; <\/em>nostalgia pentru locurile \u015fi casa copil\u0103riei: casa natal\u0103 – \/ miresmele de liliac \/ umplu tot golul.<\/em><\/p>\n

Poemele lui Cezar Ciob\u00eec\u0103 sunt schi\u0163e de peisaj, tu\u015fe de penel bine articulate pe canavaua preg\u0103tit\u0103 anume. Mi-au\u00a0 \u00eenc\u00e2ntat sufletul \u015fi multe alte poeme, tablouri feerice \u015fi de neuitat: prima ninsoare – \/ \u00een vechea na\u015fin\u0103 de scris \/ o coal\u0103 alb\u0103; petale \u00een v\u00e2nt – \/ din ce \u00een ce mai lung\u0103 \/ trena miresei; amiaz\u0103 pe c\u00e2mp – \/ miroase a lavand\u0103 \/ chiar \u015fi lumina<\/em>; \u00eent\u00e2rziind \/ l\u0103sarea asfin\u0163itlui – \/ floarea soarelui…<\/em><\/p>\n

Un periplu prin \u015fi printre meandrele anotimpurilor cu ajutorul haiku-urilor lui Cezar Ciob\u00eec\u0103\u00a0 este o delectare intelectual\u0103, o desf\u0103tare sufleteasc\u0103, o \u00een\u0103l\u0163are spritual\u0103.<\/p>\n

\u00cent\u00e2lnim \u00een crea\u0163ia lui Cezar Ciob\u00eec\u0103 o t\u0103cere metafizic\u0103, spune doar c\u00e2t s\u0103 sugereze ceva, explic\u0103 doar c\u00e2t s\u0103 incite, descrie doar pentru a-\u0163i preg\u0103ti pana ori pensonul s\u0103 continui, folose\u015fte metafora doar pentru a-\u0163i deschide calea \u00eengust\u0103 dar sigur\u0103 de a ajunge la esen\u0163\u0103, la izvor. Extrapol\u00e2nd ceea ce po\u0163i \u00een\u0163elege din poemele sale la a contura o viziune asupra autorului\u00a0 \u015fi propriei sale existen\u0163e, am putea spune c\u0103 este omul implicat, vis\u0103tor \u015fi sensibil, \u00eeng\u00e2ndurat \u015fi jovial \u015fi, dincolo de toate aceste ipostaze, este omul echilibrat.<\/p>\n

Cunosc\u0103tor al mai multor limbi str\u0103ine, prin crea\u0163ia sa, poetul Cezar Ciob\u00eec\u0103 realizeaz\u0103 \u00een chip fericit un dialog pertinent \u00eentre culturi, limbi \u015fi literaturi. Este unul dintre autorii pasiona\u0163i \u015fi\u00a0 dedica\u0163i poemului de sorginte nipon\u0103 \u015fi filosofiei zen, m\u0103rturisind c\u0103 \u00een afara tuturor preocup\u0103rilor pedagogice, poetice…, \u201enu este \u00a0dec\u00e2t o pat\u0103 de s\u00e2nge care vorbe\u015fte\u201d. \u015ei ne-a convins \u015fi prin aceast\u0103 carte c\u0103 vorbe\u015fte \u015fi scrie excep\u0163ional.<\/p>\n

Valoarea c\u0103r\u0163ii lui Cezar Ciob\u00eec\u0103 \u201ePetale \u00een v\u00e2nt =Petals on the wind<\/em>\u201d\u00a0 este invers propor\u0163ional\u0103 cu formatul \u00een care apare. Zicala \u201eesen\u0163ele tari se \u0163in \u00een sticle mici\u201d este valabil\u0103 pentru fiecare haiku \u00een parte, dar \u015fi pentru carte, ca \u00eentreg. Distins\u0103 ca form\u0103, subtil\u0103 ca \u015fi con\u0163inut, o carte frumoas\u0103, \u201ecinste cui te-a scris<\/em>\u201d!<\/p>\n

Merit\u0103 s\u0103 o purt\u0103m tot timpul cu noi ca pe o carte de rug\u0103ciuni.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vasilica Grigora\u015f<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Atras\u0103 de expresia unei ilumin\u0103ri de moment, \u00een care examin\u0103m via\u0163a lucrurilor, parafraz\u00e2nd\u00a0 un autor englez \u015fi un devotat al [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-30022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30022"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30025,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30022\/revisions\/30025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}