{"id":31555,"date":"2017-08-15T20:28:27","date_gmt":"2017-08-15T20:28:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=31555"},"modified":"2017-08-15T20:29:13","modified_gmt":"2017-08-15T20:29:13","slug":"vavila-popovici-despre-discretie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/08\/15\/vavila-popovici-despre-discretie\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Despre discre\u021bie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eNu poate exista gra\u021bie, acolo unde nu exist\u0103 discre\u021bie\u201d<\/em><\/p>\n

Miguel de Cervantes<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 DISCR\u00c9\u021aIE<\/em>\u00a0conform DEX\u201909 este o \u00eensu\u0219ire manifestat\u0103 prin rezerv\u0103 \u00een atitudine, re\u021binere \u00een vorbe \u0219i \u00een fapte; calitatea de a nu atrage aten\u021bia, a nu \u0219oca, prin aspect \u00een special, spre deosebire de expresia \u201ela discre\u021bie\u201d<\/em> care \u00eenseamn\u0103 a oferi ceva, a face ceva f\u0103r\u0103 restric\u021bie. Discre\u021bia mai este considerat\u0103 ca o calitate de a p\u0103stra o tain\u0103 care \u00ee\u021bi este \u00eencredin\u021bat\u0103, sau o tain\u0103 a ta pe care trebuie s\u0103 o p\u0103strezi cu decen\u021b\u0103, nu pentru a-i min\u021bi pe ceilal\u021bi, ci pentru a-i menaja, a nu lovi \u00een concep\u021biile lor tradi\u021bionale, bine \u0219i cu folos \u00eenr\u0103d\u0103cinate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din p\u0103cate s-a cam renun\u021bat la aceast\u0103 calitate, termenul \u2013 discre\u021bie \u2013 nu mai este at\u00e2t de imperativ, oamenii au libertatea de a \u0219ti, au devenit dornici de a afla picanterii din via\u021ba oricui, \u00ee\u0219i permit s\u0103 cear\u0103 ni\u0219te drepturi complet aberante, f\u0103r\u0103 \u00eens\u0103 a avea \u00een vedere \u0219i anumite responsabilit\u0103\u021bi, comportamente, menajamente necesare \u0219i chiar f\u0103r\u0103 a g\u00e2ndi la consecin\u021be.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Oamenii discre\u021bi au tr\u0103it \u0219i tr\u0103iesc \u00eentotdeauna mai departe de agita\u021bia vie\u021bii. \u00cen ei nu g\u0103se\u0219ti nimic pref\u0103cut, teatral sau artificial. Se fac aproape neobserva\u021bi \u0219i apar doar c\u00e2nd este nevoie de a manifesta gesturi de altruism, ca de exemplu gestul de \u00eencurajare a unei persoane care se afl\u0103 \u00eentr-un impas etc. Un om discret este lini\u0219tit, bun \u0219i \u00een\u021belept. El se manifest\u0103 exuberant sau pasional \u00een munc\u0103 \u0219i \u00een acte de crea\u021bie. \u0218tie c\u00e2nd trebuie s\u0103 vorbeasc\u0103, c\u00e2nd trebuie s\u0103 ac\u021bioneze, \u0219i \u00een ce mod, pentru a nu-i tulbura pe cei din jurul lui. Nu va face m\u0103rturisiri \u00een fa\u021ba ecranelor care s\u0103 \u0219ocheze, doar pentru a fi \u00een centrul aten\u021biei. Va fi sincer \u00een expunere, dar \u00een acela\u0219i timp va fi \u0219i discret.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dac\u0103 un om, fie el mediocru, fie un om cultivat, va comite o indiscre\u021bie, \u00eel vom putem descoperi ca un om care, este altfel dec\u00e2t ni l-am imaginat. Din dorin\u021ba de a epata, \u00ee\u0219i va exprima p\u0103reri care vor indigna oamenii cu bun sim\u021b, oamenii care \u021bin la tradi\u021bii, la educa\u021bia pe care au primit-o sau pe care \u0219i-au \u00eensu\u0219it-o. Putem s\u0103-l suspect\u0103m de o judecat\u0103 limitat\u0103, necontrol\u00e2ndu-\u0219i cuvintele sau ideile expuse, ned\u00e2ndu-\u0219i seama c\u0103 exist\u0103 momente c\u00e2nd t\u0103cerea e cel mai bun lucru pe care-l poate face, sau s\u0103 refuze o pledoarie care \u00eei este cerut\u0103, provocat\u0103, dac\u0103 nu st\u0103p\u00e2ne\u0219te bine subiectul sau dac\u0103 nu poate s\u0103-l expun\u0103 \u00een limitele bunei cuviin\u021be.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Discre\u021bia este o tr\u0103s\u0103tur\u0103 foarte fin\u0103 a unui caracter care include pe l\u00e2ng\u0103 bunul sim\u021b \u2013 inteligen\u021b\u0103, sensibilitate, iubire. Unui om cult nu i se permite a fi dur; el nu trebuie s\u0103 \u00eemprumute comportamentul unui politician, vr\u00e2nd s\u0103 dovedeasc\u0103 c\u0103 are dreptul de a exprima idei moderne, c\u0103lc\u00e2nd \u00een picioare tradi\u021biile unui popor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Omul poate fi indiscret cu privire la propria-i fiin\u021b\u0103, dar \u0219i aici exist\u0103 limitele bunului sim\u021b, adic\u0103 spui at\u00e2t c\u00e2t este onorabil\/suportabil din via\u021ba ta, \u0219i nu treci \u00een sfera vulgarit\u0103\u021bii, sau nu spui lucruri care nu-i intereseaz\u0103 pe ceilal\u021bi. Valabil \u2013 \u00een vorbire, dar \u0219i \u00een scriere.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Avem libertate, dar libertatea nu trebuie s\u0103 ne vicieze via\u021ba. Filozoful german Immanuel Kant (1724-1804) \u00een Critica ra\u021biunii pure<\/em> spune: \u201eConceptele morale nu sunt concepte absolut pure ale intelectului, c\u0103ci la baza lor se afla ceva empiric (pl\u0103cerea sau nepl\u0103cerea). Totu\u0219i, av\u00e2nd \u00een vedere principiul prin care ra\u021biunea pune limite libert\u0103\u021bii anarhice \u00een sine (\u2026), conceptele morale pot servi ca exemple de concepte pure ale ra\u021biunii\u201d.<\/em> Iar \u00een Critica ra\u021biunii practice: \u201eRa\u021biunea nu poate cunoa\u0219te totul. Ea este deci limitat\u0103 \u00een domeniul cunoa\u0219terii. \u00cen schimb are o valoare \u00een domeniul practic, a\u0219adar moral\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Rom\u00e2nul Petre \u021au\u021bea credea c\u0103 \u201elibertatea omului este partea divin\u0103 din el\u201d<\/em>, \u0219i coment\u00e2nd mai pe larg, o asem\u0103na cu \u201eo fr\u00e2nghie ag\u0103\u021bat\u0103 de undeva, de sus. Te po\u021bi urca pe ea la cer, particip\u00e2nd la actul m\u00e2ntuirii tale cre\u0219tine, sau po\u021bi s\u0103 cobori \u00een \u00eentuneric\u201d<\/em>. \u00cen cartea Omul \u2013 tratat de antropologie cre\u0219tin\u0103,<\/em> \u021au\u021bea aduce \u00een discu\u021bie concep\u021bia economistului \u0219i sociologului german Werner Sombart (1863-1941), \u201eOmul este o fiin\u021b\u0103 care apar\u021bine la dou\u0103 lumi \u0219i al c\u0103rui destin este s\u0103 poarte \u00een sine acest dezacord \u00eentre spirit \u0219i natur\u0103, \u0219i s\u0103 lupte cu el p\u00e2n\u0103 la moarte. [\u2026] Omul trebuie s\u0103 se adevereasc\u0103 \u00een lupta dintre constr\u00e2ngere \u0219i libertate<\/em>\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen fine, este important cum ne manifest\u0103m, dar \u0219i despre ce vorbim \u0219i felul \u00een care vorbim \u00een public, la interviuri televizate, fiindc\u0103 putem leza sufletele \u0219i g\u00e2ndirea unor semeni. Cu at\u00e2t mai mare ar trebui s\u0103 fie aceast\u0103 responsabilitate, c\u00e2nd ea vine din partea unor intelectuali. Ar trebui s\u0103 ne g\u00e2ndim \u0219i la adolescen\u021bii no\u0219tri care urm\u0103resc ac\u021biunile dar \u0219i pledoaria oamenilor maturi, \u00een c\u0103utarea unor exemple de via\u021b\u0103, de conduit\u0103, vr\u00e2nd s\u0103-\u0219i formeze un crez, o personalitate. Ac\u021biunile \u0219i pledoariile oamenilor maturi \u00eei vor influen\u021ba, desigur. Ne-am g\u00e2ndit c\u0103 de vorbele \u0219i ac\u021biunile noastre pot depinde destinele unor adolescen\u021bi \u00een formare, ei fiind speran\u021ba prop\u0103\u0219irii na\u021biei?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 O analiz\u0103 \u0219i o p\u0103rere, de exemplu, trebuie dat\u0103 cu flexibilitate, f\u0103r\u0103 pic de ur\u0103 sau dispre\u021b pentru tradi\u021bie. Cum adic\u0103, \u201eFamilia tradi\u021bional\u0103 nu este real\u0103, este un basm\u201d? Nu este oare o insult\u0103 indirect\u0103 la femeile vie\u021bilor noastre? Femeile despre care Marquez spunea c\u0103 \u201e\u00eentre\u021bin nelini\u0219tea lumii\u201d,<\/em> acea minunat\u0103 nelini\u0219te! Religia cre\u0219tin\u0103 ne \u00eenva\u021b\u0103 c\u0103 \u201efamilia reprezint\u0103 un adev\u0103rat izvor de via\u021b\u0103. Familia este singura care \u00eennoie\u0219te permanent lumea, aduc\u00e2nd cu sine copii care, mai apoi, vor deveni cei ce vor \u00eentemeia la r\u00e2ndul lor alte familii, a\u0219a dar, familia confer\u0103 prin structura sa unitate \u00eentregii societ\u0103\u021bi\u201d. <\/em>Este un neadev\u0103r aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 cre\u0219tin\u0103? Nu \u00eei judec\u0103 \u0219i nu-i condamn\u0103 nimeni pe cei care g\u00e2ndesc altfel, dar s-ar cere g\u00e2ndirea logic\u0103 asupra libert\u0103\u021bii, se cere bun sim\u021b, se cere acea Discre\u021bie,<\/em> pentru a nu se intra \u00een conflict. Cu alte cuvinte, iat\u0103 ce vor oamenii: s\u0103 primeze discre\u021bia, ra\u021biunea \u0219i respectul pentru valorile spirituale. \u0218i sunt mul\u021bi care se conformeaz\u0103 acestui deziderat. Mai d\u0103un\u0103 zi am citit c\u0103 undeva s-a f\u0103cut sex \u00een spa\u021biul public. Este posibil s\u0103 ajungem s\u0103 ne comport\u0103m ca animalele? La ce ne-a folosit civiliza\u021bia de mii de ani?<\/p>\n

\u00a0 Judec\u0103torul Daniela Pantazi, amintea \u00eentr-un eseu, vorbele lui Voltaire: \u201eFii sincer, dar discret, deschis, dar \u00een\u021belept; \u0219i f\u0103r\u0103 s\u0103-l risipe\u0219ti, iube\u0219te adev\u0103rul\u201d. <\/em>Deci, a fi altfel nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 fii fals, nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 min\u021bi, s\u0103 ascunzi, ci s\u0103 fii sincer \u0219i s\u0103 p\u0103strezi discre\u021bia necesar\u0103. Cei care o fac, nu deranjeaz\u0103 pe al\u021bii \u0219i astfel se evit\u0103 ne\u00een\u021belegerea, conflictul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un om discret \u00eenseamn\u0103 un om care arat\u0103 modestie, r\u0103bdare fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi \u0219i astfel se respect\u0103 pe sine. Se spune c\u0103 unii oameni au \u00een s\u00e2nge discre\u021bia, al\u021bii \u0219i-au educat-o sau \u0219i-o pot educa. Nu ne putem permite p\u0103reri sau gesturi extravagante, bazate pe cuno\u0219tin\u021be ale experien\u021bei personale de via\u021b\u0103, fie c\u0103 p\u0103rerile sunt sincere, fie c\u0103 sunt false, \u0219i a le expune \u00eentr-un fel, din dorin\u021ba de a \u0219oca, de a ar\u0103ta c\u0103 po\u021bi d\u0103r\u00e2ma o tradi\u021bie. Dac\u0103 \u201eSinceritatea este de sticl\u0103, discre\u021bia este un diamant\u201d<\/em>, spunea scriitorul francez Andr\u00e9<\/strong><\/em> Maurois (1885-1967).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen cele din urm\u0103 nu libertatea este aceea care ne tulbur\u0103 atmosfera, ci r\u0103utatea din sufletele noastre \u0219i\u00a0 convingerea gre\u0219it\u0103 care-i determin\u0103 pe oameni s\u0103 se exprime sau s\u0103 se manifeste uneori extrem de violent. Ne-au dovedit-o \u0219i evenimentele tragice din ultimele zile din ora\u0219ul Charlottesville din statul Virginia \u2013 Statele Unite. \u201eAm spus de multe ori \u00eenainte, indiferent de culoarea pielii noastre, tr\u0103im dup\u0103 acelea\u0219i legi, salut\u0103m acela\u0219i\u00a0 steag m\u0103re\u021b \u0219i cu to\u021bii am fost f\u0103cu\u021bi de acela\u0219i Dumnezeu atotputernic\u201d,<\/em> a spus pre\u0219edintele american.<\/p>\n

\u00a0———————————–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Vavila Popovici<\/strong><\/p>\n

Carolina de Nord<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eNu poate exista gra\u021bie, acolo unde nu exist\u0103 discre\u021bie\u201d Miguel de Cervantes \u00a0 \u00a0\u00a0 DISCR\u00c9\u021aIE\u00a0conform DEX\u201909 este o \u00eensu\u0219ire manifestat\u0103 [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-31555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31555"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31555\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31558,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31555\/revisions\/31558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}