{"id":31642,"date":"2017-08-25T19:27:32","date_gmt":"2017-08-25T19:27:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=31642"},"modified":"2017-08-25T19:27:32","modified_gmt":"2017-08-25T19:27:32","slug":"vavila-popovici-faceti-ceva-sa-le-placa-si-altora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/08\/25\/vavila-popovici-faceti-ceva-sa-le-placa-si-altora\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Face\u021bi ceva, s\u0103 le plac\u0103 \u0219i altora!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eEtica nu este nimic altceva dec\u00e2t venera\u021bia vie\u021bii.\u201d <\/em><\/p>\n

<\/em>Albert Schweitzer<\/p>\n

\nRealitatea pe care o tr\u0103im se \u00eentinde \u00een spa\u021biu \u0219i \u00een timp, \u00een ceea ce a fost \u0219i ceea ce este \u00een clipa de fa\u021b\u0103, \u0219i ea necesit\u0103 o conduit\u0103\u00a0etic\u0103 din partea noastr\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Etica\u00a0reprezint\u0103 modul nostru de a interac\u021biona cu membrii comunit\u0103\u021bii \u00een care tr\u0103im. No\u021biunea de etic\u0103 vizeaz\u0103 totalitatea normelor de conduit\u0103 (comportament) ce guverneaz\u0103 rela\u021biile dintre membrii unei societ\u0103\u021bi. Conform dic\u021bionarului este \u201e\u0219tiin\u021ba care se ocup\u0103 cu studiul principiilor morale, cu legile lor de dezvoltare \u0219i cu rolul \u00een via\u021ba social\u0103\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ca \u0219tiin\u021b\u0103, etica ne ajut\u0103 s\u0103 cunoa\u0219tem omul, comportamentul s\u0103u, \u0219i s\u0103 definim societatea \u00een ansamblul ei. \u0218tiin\u021ba eticii are un caracter analitic \u2013 se preocup\u0103 de cauzele ac\u021biunilor noastre, ne spune ceea ce avem de f\u0103cut; este \u00eens\u0103 o \u0219tiin\u021b\u0103 descriptiv\u0103 \u2013 nu ne indic\u0103 cum s\u0103 facem, dar este orientat\u0103 spre ac\u021biune, se \u00eenva\u021b\u0103 din practic\u0103, cu alte cuvinte \u2013 v\u0103z\u00e2nd \u0219i f\u0103c\u00e2nd, anumite legi ale bunului sim\u021b respect\u00e2nd.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Filozofia\u00a0etic\u0103\u00a0este disciplina preocupat\u0103 de ceea ce este bine \u0219i r\u0103u, corect sau gre\u0219it. Toate societ\u0103\u021bile au avut \u0219i au reguli etice care aprob\u0103 onestitatea, respectarea promisiunilor, ajutarea semenilor \u0219i respectarea drepturilor celorlal\u021bi.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Etica\u00a0este o tr\u0103s\u0103tur\u0103 uman\u0103 universal\u0103 chiar dac\u0103 codul de\u00a0etic\u0103\u00a0nu este acela\u0219i pentru to\u021bi, el prezent\u00e2nd particularit\u0103\u021bi pentru fiecare societate, organiza\u021bie sau chiar pentru fiecare individ \u00een parte. Etica\u00a0trebuie s\u0103 \u00eenso\u021beasc\u0103 \u00eentregul proces de luare a unei decizii \u00een toate etapele sale.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 O \u00een\u021belegere a eticii este fundamental\u0103 pentru noi ca indivizi, pentru c\u0103 o etic\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103 reprezint\u0103 \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba unei societ\u0103\u021bi civilizate. Etica este funda\u021bia pe care sunt cl\u0103dite toate rela\u021biile noastre, ea viz\u00e2nd modul de a ne comporta \u00een general unii fa\u021b\u0103 de al\u021bii, \u00een comunitatea \u00een care ne afl\u0103m. Trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 etica nu se refer\u0103 la leg\u0103turile pe care le avem cu alte persoane \u2013 to\u021bi avem leg\u0103turi unii fa\u021b\u0103 de al\u021bii \u2013, ci la calitatea \u0219i corectitudinea acestora.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cu toate c\u0103 noi, oamenii, \u00een general avem valori \u0219i principii diferite, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu exist\u0103 standarde etice comune. Acestea reprezint\u0103 valori asupra c\u0103rora toat\u0103 lumea este de acord c\u0103 sunt importante \u00een rela\u021biile interumane, indiferent de locul unde ne afl\u0103m sau cultura c\u0103reia \u00eei apar\u021binem. Altfel spus, standardele etice ale unei societ\u0103\u021bi se reg\u0103sesc adesea printre valorile universale, ele reprezent\u00e2nd unitatea \u00een diversitate. Peste tot \u00een lume a fi onest este un lucru important \u0219i valoros, dar \u00een culturi diferite, onestitatea poate \u00eembr\u0103ca diverse forme.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pentru a diferen\u021bia binele de r\u0103u, acest fapt viz\u00e2nd progresul omenirii, s-a convenit asupra c\u00e2torva dintre valorile general acceptate: Onestitatea<\/em> care reprezint\u0103 capacitatea de a spune adev\u0103rul \u0219i de a te comporta \u00een mod corect \u00een rela\u021biile cu semenii; Respectul <\/em>care are \u00een vedere recunoa\u0219terea faptului c\u0103 fiecare persoan\u0103 este valoroas\u0103 \u0219i ca atare trebuie tratat\u0103 cu respect; Corectitudinea<\/em> care presupune ca noi s\u0103 ac\u021bion\u0103m \u00een spiritul drept\u0103\u021bii \u00een mod voluntar \u0219i nu de teama de a suporta rigorile legii; Responsabilitatea \u0219i curajul<\/em> care presupun capacitatea de a ac\u021biona \u0219i de a ne asuma r\u0103spunderea consecin\u021belor ac\u021biunilor noastre. Aceste valori nu constituie inven\u021bii ale vremurilor prezente, ele sunt produsul omenirii \u00een \u00eentreaga sa existen\u021b\u0103. Experien\u021ba vie\u021bii le-a conturat.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Reamintesc faptul c\u0103 \u00eentreaga via\u021b\u0103 spiritual\u0103 a omului este un act care se \u00eempline\u0219te continuu, dar nu e niciodat\u0103 \u00eemplinit din punct de vedere ideal. \u0218i totu\u0219i nu este posibil s\u0103 ne oprim la un punct al acestui proces de \u00eemplinire, fiindc\u0103 omul trebuie s\u0103 devin\u0103 purt\u0103tor al celor mai multe calit\u0103\u021bi, \u00een special a celor de baz\u0103 ca cinstea, \u00een\u021belepciunea \u0219i cele amintite mai sus. \u201eOmul este un \u00eentreg proces spiritual \u0219i ca atare el nu este niciodat\u0103 ceva definitiv \u00eemplinit. Omul este om \u00een lucrarea sa de a se face om\u201d,<\/em> afirma filozoful, sicilianul Giovanni Gentile (1875-1944).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Scriitorul, filozoful evreu francez Henri Bergson (1859-1941) considera c\u0103 personalitatea noastr\u0103 cre\u0219te, se m\u0103re\u0219te f\u0103r\u0103 \u00eencetare; fiecare clip\u0103 este ceva nou care se adaug\u0103\u00a0 la ceea ce era mai \u00eenainte. Precum o statuie care se \u0219lefuie\u0219te, a\u0219 spune. Starea noastr\u0103 prezent\u0103 se explic\u0103 prin ceea ce era \u00een noi \u0219i prin ceea ce ac\u021biona asupra noastr\u0103 cu c\u00e2tva timp \u00een urm\u0103. O singur\u0103 clip\u0103 poate schimba totul \u2013 precum o cioplire gre\u0219it\u0103 a unei figuri cu dalta \u2013 , de aceea, cred c\u0103\u00a0 trebuie s\u0103 fim aten\u021bi la ac\u021biunile noastre. Purt\u0103m cu noi o zestre primit\u0103 la na\u0219tere, dar important este ce \u00eei ad\u0103ug\u0103m pe parcursul vie\u021bii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Filozoful francez Emile Boutroux (1845-1921) compara mersul lucrurilor \u00een via\u021ba noastr\u0103 cu o c\u0103l\u0103torie pe mare, \u00een care cea dint\u00e2i grij\u0103 a navigatorilor este de a\u00a0 evita pericolele \u0219i de a sc\u0103pa de furtuni, sfor\u021b\u0103rile lor \u00eens\u0103, nu se m\u0103rginesc la aceasta. Ei au scopul de a ajunge \u00eentr-un punct \u0219i, prin toate ocolurile pe care trebuie s\u0103 le fac\u0103, ei tind mereu c\u0103tre acel punct\/scop. A \u00eenainta nu \u00eenseamn\u0103 a sc\u0103pa mai mult sau mai pu\u021bin de pericolele cu care este sem\u0103nat drumul lor, ci de a se apropia de punctul prestabilit. Dar ce te faci cu oamenii obraznici, impertinen\u021bi, lipsi\u021bi de bun sim\u021b,<\/p>\n

chiar vulgari uneori prin declara\u021biile care le fac pentru a p\u0103rea deschi\u0219i, sinceri, \u0219i al c\u0103ror scop este contrar principiilor etice?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Scriitorul antic grec cu numele de Esop (620 \u00ee. H.-560 \u00ee. H.) cunoscut pentru fabulele lui \u2013 despre care se spune c\u0103 ar fi fost sclav, dar fiind at\u00e2t de de\u0219tept \u00eenc\u00e2t r\u0103spundea st\u0103p\u00e2nului s\u0103u la fiecare observa\u021bie primit\u0103 cu c\u00e2te o pild\u0103 comic\u0103, dar de bun sim\u021b, ceea ce l-a determinat pe st\u0103p\u00e2n s\u0103-l elibereze din sclavie \u2013 , Esop deci, spunea: \u201eOam<\/em>enii netrebnici din fire, chiar dac\u0103 \u00ee\u0219i schimb\u0103 starea, nu-\u0219i schimb\u0103 firea\u201d.\u00a0<\/em>Este cazul pseudo-intelectualilor no\u0219tri ajun\u0219i \u00een func\u021bii de conducere, la care deficitul de inteligen\u021b\u0103 este suplinit de impertinen\u021b\u0103, \u0219i care doresc ca \u0219efii justi\u021biei s\u0103 stea la cheremul lor, al celor care au \u00eenc\u0103lcat de nenum\u0103rate ori legile justi\u021biei, spatele fiindu-le asigurat de banda de mafio\u021bi. Asta da, impertinen\u021b\u0103! Se vrea \u2013 bine zis! \u2013 \u201e<\/em>castrarea<\/em>\u201d<\/em> justi\u021biei:\u00a0 \u201e<\/em>numirea politic\u0103 a procurorilor-\u0219efi (procurorul general, adjunctul acestuia, \u0219efii DNA \u0219i DIICOT), de c\u0103tre ministrul Justi\u021biei, prin scoaterea din joc a pre\u0219edintelui Rom\u00e2niei; trecerea Inspec\u021biei Judiciare (care \u00eei cerceteaz\u0103 disciplinar pe magistra\u021bi) de la CSM la Ministerul Justi\u021biei, adic\u0103 subordonarea ei politic\u0103; spargerea DNA, prin \u00eenfiin\u021barea unei alte direc\u021bii care s\u0103 preia dreptul exclusiv de a ancheta magistra\u021bi\u201d.<\/em> Dar s\u0103 fim mai optimi\u0219ti \u0219i s\u0103 sper\u0103m totu\u0219i c\u0103 cineva \u00eei va pune la punct, le va inocula \u201eserul\u201d bunului sim\u021b, dup\u0103 care \u00eei vor a\u0219eza \u00een \u201eb\u0103ncile\u201d lor, cele ale repeten\u021bilor.<\/p>\n

\u00a0 \u201ePoate c\u0103 etica este o \u0219tiin\u021b\u0103 care a disp\u0103rut din toat\u0103 lumea. Nu-i nimic, trebuie s-o invent\u0103m din nou\u201d<\/em>, spunea scriitorul \u00a0argentinian Jorge Luis Borges.<\/p>\n

\n————————-<\/p>\n

Vavila Popovici<\/p>\n

Carolina de Nord, august, 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eEtica nu este nimic altceva dec\u00e2t venera\u021bia vie\u021bii.\u201d Albert Schweitzer Realitatea pe care o tr\u0103im se \u00eentinde \u00een spa\u021biu \u0219i [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-31642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31642"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31642\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31645,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31642\/revisions\/31645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}