{"id":31764,"date":"2017-09-04T17:35:01","date_gmt":"2017-09-04T17:35:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=31764"},"modified":"2017-09-04T17:35:59","modified_gmt":"2017-09-04T17:35:59","slug":"george-anca-bhagavad-gita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/09\/04\/george-anca-bhagavad-gita\/","title":{"rendered":"George Anca: Bhagavad gita"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

BHAGAVAD\u00a0 GITA<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00c2NTECUL\u00a0 C\u0102RU\u021aA\u0218ULUI\u00a0 DIVIN<\/p>\n

Versiune de George Anca<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Capitole (atha):<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

I. Amarul lui Arjuna<\/p>\n

II. Cunoa\u0219terea transcendental\u0103<\/p>\n

III. Calea Karma Yoga<\/p>\n

IV.\u00a0 Calea Cunoa\u0219terii<\/p>\n

V. Calea renun\u021b\u0103rii<\/p>\n

VI. Calea Medita\u021biei<\/p>\n

VII. Iluminare<\/p>\n

VIII. Eternul Brahman<\/p>\n

IX. Marele Mister<\/p>\n

X. Manifestarea Absolutului<\/p>\n

XI. Viziunea Formei Cosmice<\/p>\n

XII. Calea Devo\u021biunii<\/p>\n

XIII. Crea\u021bia \u0219i Creatorul<\/p>\n

XIV.\u00a0 Cele Trei Moduri Gunas<\/p>\n

XV. Persoana Suprem\u0103<\/p>\n

XVI. Divin \u0219i Demonic<\/p>\n

XVII.\u00a0 Treimea Credin\u021bei<\/p>\n

    \n
  1. Revelarea M\u00e2ntuirii Mok\u0219a<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0I.\u00a0 <\/em>arjunavi\u1e63\u0101dayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    1 Arjuna-Visada yoga <\/strong><\/p>\n

    I. Amarul lui Arjuna<\/strong><\/p>\n

    Dhritirashtra:<\/em><\/p>\n

    \u00cen c\u00e2mpul sacru Kurukshetra<\/p>\n

    s-au str\u00e2ns dornici de b\u0103taie<\/p>\n

    fiii mei \u0219i fiii lui P\u0101ndu.<\/p>\n

    Spune-mi, Sanjaya, ce-au f\u0103cut ei?
    \nSanjaya:<\/em><\/p>\n

    Acum, v\u0103z\u00e2nd armatele
    \nPandavilor r\u00e2nduite
    \n\u00cen forma\u021bie de lupt\u0103,
    \nRegele Duryodhana,
    \nApropiindu-se de \u00eenv\u0103\u021b\u0103torul s\u0103u,
    \nA rostit aceste cuvinte:
    \nIat\u0103,\u00a0 r\u0103zboinici puternici
    \nDin fiii lui Pandu,
    \nO, venerat Guru,
    \nComanda\u021bi\u00a0 \u00een
    \nlinie de atac
    \nDe fiul lui Drupada,
    \nDiscipolul t\u0103u r\u0103zboinic.
    \n\u00cen aceast\u0103 armat\u0103\u00a0 sunt<\/p>\n

    arca\u0219i eroici egali \u00een lupt\u0103<\/p>\n

    cu Arjuna \u0219i\u00a0 Bhima,<\/p>\n

    mari lupt\u0103tori precum<\/p>\n

    Yuyudhana, Virata \u0219i Drupada,<\/p>\n

    eroi puternici ca\u00a0 Dhrstaketu,<\/p>\n

    Cekitana, Kasiraja, Purujit,<\/p>\n

    Kuntibhoja \u0219i Saibya.<\/p>\n

    Este puternicul Yudhamanyu,<\/p>\n

    foarte puternicul Uttamauja,<\/p>\n

    fiul lui Subhadra \u0219i fiii lui Draupadi.<\/p>\n

    To\u021bi mari r\u0103zboinici de care.
    \nDe partea noastr\u0103, –\u00a0 tu cel mai Brahman! iat\u0103
    \nComandan\u021bi ale\u0219i ai liniei mele,
    \nM\u0103 bucur s\u0103 le num\u0103r numele: primul, al t\u0103u,
    \nApoi Bhisma, Karna, Kripa \u00een lupt\u0103,
    \nVikarna, Aswatthatta; dup\u0103 ace\u0219tia
    \nFiul lui Somadatta, numit Bhurisrava, mul\u021bi al\u021bi
    \nViteji\u00a0 \u00eencerca\u021bi, gata\u00a0 s\u0103 moar\u0103 azi
    \nPentru mine, regele lor, fiecare cu arma gata,
    \nFiecare ager \u00een c\u00e2mp.<\/p>\n

    Puterea noastr\u0103 este nem\u0103surat\u0103<\/p>\n

    sub comanda veteranului\u00a0 Bhisma,<\/p>\n

    cea a\u00a0\u00a0 Pandavilor, \u00een grija lui Bhima,<\/p>\n

    este limitat\u0103.<\/p>\n

    Ave\u021bi grij\u0103, c\u0103pitani, l\u00e2ng\u0103 r\u00e2ndurile lui Bhisma
    \nPreg\u0103ti\u021bi-le ce ajutor vor! Acum, sufla\u021bi-mi \u00een ghioc!”
    \nApoi Bhisma, capul dinastiei Kaurava,<\/p>\n

    \u0219i-a detunat vocea \u00een r\u0103cnet de leu,<\/p>\n

    spre bucuria lui Duryodhana.
    \nDup\u0103 aceea, \u021bimbale, tambure,<\/p>\n

    b\u00e2te, tr\u00e2mbi\u021be, coarne<\/p>\n

    au r\u0103sunat brusc \u00een tumult.<\/p>\n

    Apoi, la semnul v\u00e2rstnicului \u00eemp\u0103rat,
    \nTr\u00e2mbi\u021b\u00e2nd a trezi s\u00e2ngele,\u00a0 \u00eenv\u00e2rtindu-se
    \nCa un leu r\u0103cnind,\u00a0 trompetistul
    \nSufl\u0103 \u00een marele Ghioc; \u0218i, la chemarea-i,
    \nTrompete \u0219i tobe, chimvale \u0219i gonguri \u0219i cornuri
    \nIzbucnir\u0103 \u00een grabnic\u0103 vraj\u0103; tumultul p\u0103rea<\/p>\n

    precum tunetele\u00a0 liberatei furtuni!<\/p>\n

    De celalt\u0103 parte se ar\u0103tar\u0103, pe carul lor de aur
    \ntras de doi albi arm\u0103sari,
    \nKri\u0219na Dumnezeul \u0219i Arjuna al\u0103turi de el<\/p>\n

    sufl\u00e2nd \u00een cochilii transcendentale:
    \nKri\u0219na, cu plete \u00eennodate, sufl\u0103 \u00een ghiocul<\/p>\n

    Pancajanya cioplit \u00een “osul gigantului”;<\/p>\n

    Arjuna a suflat \u00een darul puternic al lui Indra, Devadatta;<\/p>\n

    Bhima, Lup-rotund – a suflat \u00eentr-o trestie lung\u0103;<\/p>\n

    \u0218i Yudhisthira, fiul nevinovat al lui Kunti,
    \nA \u00eenv\u00e2rtit o coaj\u0103 puternic\u0103, Ananta-vijaya “Vocea Victoriei”;
    \nNakula \u0219i-a \u021bipat r\u0103suflarea peste o scoic\u0103
    \nNumit\u0103\u00a0 Sughosa “Dulce-sunet,” Sahadev pe-a\u00a0 lui
    \nNumit\u0103 Manipuspaka “Gem\u0103-podoab\u0103”,<\/p>\n

    Arca\u0219ul rege al lui Kasi, lupt\u0103torul Sikhandi,<\/p>\n

    Dhrstadyumna, Virata, Satyaki, Drupada,<\/p>\n

    fiii lui Draupadi<\/p>\n

    \u0219i ceilal\u021bi \u00eemp\u0103ra\u021bi, precum\u00a0 fiul puternic al lui Subhadra,<\/p>\n

    \u0219i-au rev\u0103rsat to\u021bi ghiocurile,<\/p>\n

    vibr\u00e2nd \u00een cer \u0219i pe p\u0103m\u00e2nt,<\/p>\n

    spulber\u00e2nd inimile fiilor lui Dhrtarastra.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Atunci, Arjuna, fiul lui Pandu,<\/p>\n

    din carul s\u0103u av\u00e2nd efigia\u00a0 lui Hanuman,<\/p>\n

    \u00ee\u0219i preg\u0103tea s\u0103ge\u021bile, o, rege,<\/p>\n

    uit\u00e2ndu-se spre fiii lui Dhrtarastra.<\/p>\n

    A vorbit apoi \u00een aceste cuvinte<\/p>\n

    Divinului Kri\u0219na, vizitiul s\u0103u:
    \n“Condu, Ne\u00eenfricatule!\u00a0 acolo la c\u00e2mp deschis
    \n\u00centre armate; astfel a\u0219 vedea mai de aproape
    \nPe aceia care vor lupta cu noi, cei de ucis
    \nAst\u0103zi, \u00een arbitrarul r\u0103zboiului; c\u0103ci, sigur,
    \nS\u00e2nge v\u0103rs\u00e2nd, to\u021bi-ne-ndoim, care \u00eengroap\u0103 c\u00e2mpul,
    \nSupun\u00e2nd\u00a0 p\u0103c\u0103tosul fiu al lui Dhritirashtra.”<\/p>\n

    Astfel, prin Arjuna s-a rugat, (O Bharata!).
    \n\u00centre gazdele c\u0103l\u0103uzitorului ceresc
    \nPurt\u0103 lucitorul car strunind albi-arm\u0103sarii
    \nUnde goneau Bhi\u0219ma \u0219i Drona \u0219i seniorii lor.
    \n“Vezi!” i-a vorbit el lui Arjuna, “unde stau ei,
    \nNeamul t\u0103u al Kauravilor:” \u0219i Prin\u021bul
    \nA \u00eensemnat fiece m\u00e2n\u0103 a rudelor casei sale,
    \nStr\u0103mo\u0219i \u0219i mo\u0219i, unchi \u0219i fra\u021bi \u0219i fii,
    \nVeri\u00a0 \u0219i gineri \u0219i nepo\u021bi, amesteca\u021bi
    \nCu prieteni \u0219i b\u0103tr\u00e2ni onora\u021bi; Unii din aceast\u0103 parte,
    \nUnii din partea aceea: \u0219i, v\u0103z\u00e2nd pe cei opu\u0219i,
    \nAce\u0219ti vecini crescur\u0103 du\u0219mani\u00a0 – inima lui Arjuna
    \nS-a topit de mil\u0103, \u00een timp ce\u00a0 rostea:<\/p>\n

    Arjuna:<\/p>\n

    Krishna! Precum v\u0103d, vin aici s\u0103 v\u0103rs\u0103m
    \nS\u00e2ngele comun, \u00eentrecerea neamului nostru,
    \nM\u0103dularele-mi cad, limba mi se usuc\u0103 \u00een gur\u0103,
    \nUn tremur \u00eemi \u00eenfioar\u0103 trupul si p\u0103rul
    \nmi se ridic\u0103 de groaz\u0103;\u00a0 din m\u00e2inile mele slabe
    \nlunec\u0103\u00a0 arcul bun, Gandiv; O fierbin\u021beal\u0103
    \n\u00cemi coace pielea ; Cu greu m-a\u0219 a\u0219eza;<\/p>\n

    Apoi,<\/p>\n

    Via\u021ba din mine parc\u0103 se \u00eeneac\u0103;
    \nScap\u0103-ne de amar \u0219i jale, O, Ke\u0219av!
    \nNimic\u00a0 bun nu poate izvor\u00e2<\/p>\n

    din m\u0103cel\u0103rirea reciproc\u0103!
    \nAho, ce trist\u0103 victorie, Govinda!
    \nUr\u0103sc pr\u0103zile cump\u0103rate pe s\u00e2nge.<\/p>\n

    S\u0103 m\u0103 dedau la moartea lor chiar dac\u0103<\/p>\n

    ei vor s\u0103 m\u0103 ucid\u0103?<\/p>\n

    Iat\u0103-i gata s\u0103 moar\u0103<\/p>\n

    p\u0103rin\u021bi fii fra\u021bi gineri<\/p>\n

    nicio suflare<\/p>\n

    O, Madhusudan! Voi lovi pentru
    \nSt\u0103p\u00e2nirea celor trei lumi;<\/p>\n

    nu pentru o \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie p\u0103m\u00e2nteasc\u0103!
    \nVom deveni vinova\u021bi de moartea vinova\u021bilor;
    \nCe pace ar\u00a0 veni de-aici, O, Madhava?
    \nC\u0103ci\u00a0 orbi\u021bi de pofte m\u00e2nioase,
    \nAce\u0219tia nu pot vedea\u00a0 p\u0103catul
    \nDetron\u0103rii rege\u0219ti \u0219i uciderea rudelor,
    \nCum s\u0103 ocolim crima –
    \nNoi, care percepem vinov\u0103\u021bia \u0219i sim\u021bim ru\u0219inea –
    \nO tu, delectarea oamenilor, Janardana?
    \nLa r\u0103sturnarea caselor piere
    \nDulcea lor pietate familial\u0103,
    \nImpietatea intr\u0103 \u00een casa aceea;<\/p>\n

    femeile din familie devin p\u0103c\u0103toase<\/p>\n

    \u0219i din degradarea femeii,<\/p>\n

    descendent al lui Vrsni,<\/p>\n

    vine descenden\u021ba nedorit\u0103.<\/p>\n

    Cre\u0219terea popula\u021biei nedorite provoac\u0103 o via\u021b\u0103 inferioar\u0103,<\/p>\n

    Str\u0103mo\u0219ii unor astfel de familii decad lipsi\u021bi
    \nDe\u00a0 colaci funerari \u0219i de ap\u0103 la moarte.<\/p>\n

    O, Krishna, \u00eentre\u021bin\u0103tor al poporului, am auzit despre cei<\/p>\n

    Care distrug tradi\u021biile familiei c\u0103 locuiesc \u00eentotdeauna \u00een iad.<\/p>\n

    Dec\u00e2t s\u0103 ne ucidem rudele pentru fericirea regal\u0103<\/p>\n

    Mai bine, ne\u00eenarmat, s\u0103 m\u0103 omoare\u00a0 fiii lui Dhrtarastra cu arma \u00een m\u00e2n\u0103.<\/p>\n

    Sanjaya:<\/p>\n

    Dup\u0103 ce a vorbit astfel pe c\u00e2mpul de lupt\u0103, Arjuna<\/p>\n

    a aruncat arcul \u0219i s\u0103ge\u021bile \u0219i s-a a\u0219ezat \u00een car, cu mintea tulbure de durere.<\/p>\n

     <\/p>\n

    II.\u00a0 s\u0101\u1e45khyayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    2 Sankhya yoga<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    II. Cunoa\u0219terea transcendental\u0103<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/em>
    \nSanjaya:<\/em><\/p>\n

    V\u0103z\u00e2ndu-l pe Arjuna plin de compasiune,<\/p>\n

    cu mintea deprimat\u0103,<\/p>\n

    cu ochii \u00een lacrimi,\u00a0 <\/em><\/p>\n

    Krishna a rostit aceste\u00a0 cuvinte.
    \nKri\u0219na:<\/em><\/p>\n

    Drag\u00a0 Arjuna, te-a n\u0103p\u0103dit o sl\u0103biciune<\/p>\n

    nepotrivit\u0103 cunosc\u0103torului vie\u021bii,<\/p>\n

    care\u00a0 nu te poart\u0103 spre planete,<\/p>\n

    ci spre infamie.<\/p>\n

    Fiu al lui Pritha,<\/p>\n

    nu te l\u0103sa r\u0103pus de neputin\u021b\u0103,<\/p>\n

    leap\u0103d\u0103\u00a0 aceast\u0103 sl\u0103biciune a min\u021bii \u0219i\u00a0 inimii.<\/p>\n

    Ridic\u0103-te, pedepsitor al du\u0219manului.<\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    O, uciga\u0219 de du\u0219mani, o, uciga\u0219<\/p>\n

    al lui Madhu, cum s\u0103 \u00eenfig s\u0103ge\u021bi<\/p>\n

    \u00een lupt\u0103tori\u00a0 ca Bhisma \u0219i Drona,<\/p>\n

    vrednici de \u00eenchinarea mea?<\/p>\n

    Mai bine cer\u0219etori dec\u00e2t s\u0103 tr\u0103im<\/p>\n

    cu pre\u021bul vie\u021bii profesorilor mei.<\/p>\n

    Fie \u0219i dorindu-\u0219i c\u00e2\u0219tiguri lume\u0219ti, sunt supriori,<\/p>\n

    ucig\u00e2ndu-i, ne p\u0103t\u0103m cu s\u00e2nge.<\/p>\n

    S\u0103-i cucerim, ori s\u0103 ne cucereasc\u0103 ei?<\/p>\n

    Ucig\u00e2ndu-i n-ar trebui s\u0103 tr\u0103im.<\/p>\n

    Cu toate acestea, ei stau<\/p>\n

    \u00een fa\u021ba noastr\u0103 pe c\u00e2mpul de lupt\u0103.<\/p>\n

    Datoria nu mi-e clar\u0103; descump\u0103nit,<\/p>\n

    am pierdut toat\u0103 lini\u0219tea .<\/p>\n

    Spune-mi \u00eentocmai ce este mai bine<\/p>\n

    pentru mine. \u00ce\u021bi sunt ucenic, instruie\u0219te-m\u0103<\/p>\n

    Durerea \u00eemi\u00a0 usuc\u0103 sim\u021burile.<\/p>\n

    N-o pot vindeca nici cucerind
    \nSanjaya<\/em>:<\/p>\n

    Dup\u0103 ce a vorbit astfel, Arjuna,<\/p>\n

    pedepsitor de du\u0219mani,<\/p>\n

    i-a spus lui Krishna:<\/p>\n

    “Govinda, nu m\u0103 voi bate” \u0219i a t\u0103cut.<\/p>\n

    O, descendent al lui Bharata,<\/p>\n

    la acel moment Krishna, z\u00e2mbind,<\/p>\n

    \u00een mijlocul ambelor armate,<\/p>\n

    a rostit\u00a0 c\u0103tre Arjuna suferind \u00een durere.<\/p>\n

    Kri\u0219na:<\/em>
    \nTe \u00eentristezi pentru cei care<\/p>\n

    Nu ar trebui s\u0103 se \u00eentristeze;
    \nVorbe\u0219ti cuvinte ne\u00een\u021belepte.<\/p>\n

    Cei \u00een\u021belep\u021bi \u00een inim\u0103
    \nNu pl\u00e2ng pe cei ce tr\u0103iesc,<\/p>\n

    Nici pentru cei ce mor.
    \nNicic\u00e2nd n-a fost o clip\u0103<\/p>\n

    \u00cen care eu s\u0103 nu fi existat.
    \nNici tu, nici marii\u00a0 oamenilor.
    \nNici nu va exista o vreme<\/p>\n

    C\u00e2nd eu nu voi exista;
    \nNoi to\u021bi exist\u0103m de acum \u00eenainte.<\/p>\n

    Cum sufletul \u00eentrupat str\u0103bate perpetuu<\/p>\n

    acest corp copil-t\u00e2n\u0103r-b\u0103tr\u00e2n,<\/p>\n

    la fel trece \u00eentr-un alt trup la moarte.<\/p>\n

    Pe \u00een\u021belept nu-l mir\u0103 schimbarea.<\/p>\n

    Fiu al lui Kunti,<\/p>\n

    fericirea \u0219i primejdia apar \u0219i dispar precum iarna \u0219i vara.<\/p>\n

    O, descendent al lui Bharata,<\/p>\n

    percep\u00e2ndu-le prin sim\u021buri, s\u0103 le \u00eeng\u0103duim netulbura\u021bi.<\/p>\n

    O, cel mai bun dintre oameni,<\/p>\n

    cine nu este tulburat\u00a0 de fericire \u0219i primejdie,<\/p>\n

    statornic \u00een am\u00e2ndou\u0103,<\/p>\n

    ne\u00eendoios se va libera.<\/p>\n

    Clarv\u0103z\u0103torii, studiind natura am\u00e2ndorura,<\/p>\n

    au conchis toleran\u021ba corporal\u0103<\/p>\n

    la inexisten\u021b\u0103 \u0219i nicio schimbare<\/p>\n

    pentru sufletul ve\u0219nic.<\/p>\n

    Ceea ce p\u0103trunde \u00een \u00eentreg corpul<\/p>\n

    trebuie s\u0103 \u0219tii c\u0103 este indestructibil.<\/p>\n

    Nimeni nu poate distruge<\/p>\n

    acel suflet nepieritor.<\/p>\n

    Corpul material al entit\u0103\u021bii vii indestructibile,<\/p>\n

    incomensurabile \u0219i ve\u0219nice<\/p>\n

    va ajunge cu siguran\u021b\u0103 la cap\u0103t;<\/p>\n

    De aceea, lupt\u0103, descendent al lui Bharata.<\/p>\n

    Pentru suflet nu exist\u0103 nici na\u0219tere, nici moarte.<\/p>\n

    El este nen\u0103scut, etern,<\/p>\n

    mereu existent \u0219i primordial.<\/p>\n

    El nu este omor\u00e2t c\u00e2nd trupul este omor\u00e2t.<\/p>\n

    O, Partha, cum poate o persoan\u0103<\/p>\n

    care \u0219tie c\u0103 sufletul este indestructibil,<\/p>\n

    etern, nen\u0103scut \u0219i imuabil,<\/p>\n

    s\u0103 omoare pe cineva sau s\u0103 fac\u0103 pe cineva s\u0103 omoare?<\/p>\n

    C\u00e2nd o persoan\u0103 \u00eembrac\u0103 haine noi,<\/p>\n

    renun\u021b\u00e2nd la cele vechi,<\/p>\n

    tot astfel sufletul accept\u0103\u00a0 noi corpuri materiale,<\/p>\n

    renun\u021b\u00e2nd la cele vechi \u0219i nefolositoare.<\/p>\n

    Sufletul nu poate fi niciodat\u0103 t\u0103iat \u00een buc\u0103\u021bi de nicio arm\u0103,<\/p>\n

    nici ars de foc,<\/p>\n

    nici umezit de ap\u0103,<\/p>\n

    nici uscat de v\u00e2nt.<\/p>\n

    Acest suflet individual este indestructibil si insolubil.<\/p>\n

    Nu poate fi nici ars, nici uscat.<\/p>\n

    Este ve\u0219nic, prezent peste tot,<\/p>\n

    neschimbat, imobil \u0219i ve\u0219nic acela\u0219i.<\/p>\n

    Se spune c\u0103 sufletul este invizibil,<\/p>\n

    de neconceput \u0219i imuabil.<\/p>\n

    Cunosc\u00e2nd acest lucru,<\/p>\n

    nu trebuie s\u0103 v\u0103 \u00eentrista\u021bi pentru trup.<\/p>\n

    Dac\u0103, totu\u0219i, crezic\u0103 sufletul\u00a0 se na\u0219te mereu<\/p>\n

    \u0219i moare pentru totdeauna,<\/p>\n

    tot nu ai niciun motiv s\u0103 te pl\u00e2ngi,<\/p>\n

    o, armat\u0103 puternic\u0103.<\/p>\n

    Cel care \u0219i-a luat na\u0219terea este sigur<\/p>\n

    c\u0103 va muri, iar dup\u0103 moarte va fi sigur<\/p>\n

    c\u0103 se va na\u0219te din nou.<\/p>\n

    Astfel\u00a0\u00a0 \u00eendeplinindu-\u0219i inevitabil datoria.<\/p>\n

    Toate fiin\u021bele create sunt nemanifestate la \u00eenceputul lor,<\/p>\n

    manifestate \u00een starea lor interimar\u0103<\/p>\n

    \u0219i nemanifestate din nou c\u00e2nd sunt anihilate.<\/p>\n

    Deci, ce nevoie au s\u0103 se pl\u00e2ng\u0103?<\/p>\n

    Unii privesc sufletul ca fiind uimitor,<\/p>\n

    unii \u00eel descriu ca fiind uimitor,<\/p>\n

    iar al\u021bii\u00a0 aud despre el ca fiind uimitor,<\/p>\n

    \u00een timp ce al\u021bii, chiar \u0219i dup\u0103 ce au auzit despre el, nu \u00eel pot \u00een\u021belege deloc.<\/p>\n

    Descendent al lui Bharata,<\/p>\n

    cel care locuie\u0219te \u00een trup nu poate fi niciodat\u0103 ucis.<\/p>\n

    De aceea nu trebuie s\u0103 te \u00eentristezi<\/p>\n

    pentru nicio fiin\u021b\u0103 vie.<\/p>\n

    V\u0103z\u00e2nd datoria voastr\u0103 de ksatriya,<\/p>\n

    nu ave\u021bi angajament mai bun dec\u00e2t<\/p>\n

    lupta \u00eempotriva principiilor religioase;<\/p>\n

    \u0218i astfel nu este nevoie de ezitare.<\/p>\n

    O, Partha, ferici\u021bi sunt ksatriya care f\u0103r\u0103 lupt\u0103<\/p>\n

    deschd u\u0219ile planetelor cere\u0219ti.<\/p>\n

    Ne\u00eendeplinindu-\u021bi obliga\u021bia religioas\u0103 de a lupta<\/p>\n

    intri\u00a0 \u00een p\u0103catul neglij\u0103rii \u00eendatoririlor, pierz\u00e2nd reputa\u021bia de lupt\u0103tor.<\/p>\n

    Oamenii vor vorbi mereu despre infamia ta, iar pentru o persoan\u0103 respectabil\u0103, dezonoarea este mai rea dec\u00e2t moartea.<\/p>\n

    Marii generali care \u021bi-au pre\u021buit foarte mult numele \u0219i faima vor crede c\u0103 ai p\u0103r\u0103sit c\u00e2mpul de lupt\u0103 numai din team\u0103 \u0219i astfel te vor considera inconsiderabil.<\/p>\n

    Vr\u0103jma\u0219ii te vor descrie \u00een multe cuvinte necinstite \u0219i-\u021bi vor dispre\u021bui iscusin\u021ba.<\/p>\n

    Ce ar putea fi mai dureros pentru tine?<\/p>\n

    Fiu al lui Kunti, ori vei fi ucis pe c\u00e2mpul de lupt\u0103<\/p>\n

    \u0219i vei ajunge la planetele cere\u0219ti,<\/p>\n

    ori te vei\u00a0 bucura de \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia p\u0103m\u00e2nteasc\u0103.<\/p>\n

    Ridic\u0103-te \u0219i lupt\u0103!<\/p>\n

    Lupt\u0103 de dragul luptei, f\u0103r\u0103 a lua \u00een seam\u0103<\/p>\n

    fericirea sau suferin\u021ba, pierderea sau c\u00e2\u0219tigul,<\/p>\n

    victoria sau \u00eenfr\u00e2ngerea<\/p>\n

    \u0219i astfel nu vei c\u0103dea\u00a0 niciodat\u0103 \u00een p\u0103cat.<\/p>\n

    P\u00e2n\u0103 acum \u021bi-am\u00a0 descris cunoa\u0219terea prin studiu.<\/p>\n

    Ascult\u0103 acum\u00a0\u00a0 termenii muncii\u00a0 f\u0103r\u0103 uzufruct.<\/p>\n

    Fiul al lui Partha, ac\u021bion\u00e2nd astfel,<\/p>\n

    te po\u021bi elibera de robia faptelor.<\/p>\n

    \u00cen aceast\u0103 \u00eencercare nu exist\u0103<\/p>\n

    nicio pierdere sau sc\u0103dere,<\/p>\n

    un pas\u00a0 mic pe aceast\u0103 cale te poate ap\u0103ra<\/p>\n

    de cea mai primejdioas\u0103 fric\u0103.<\/p>\n

    O, copil al lui Kauravus, inteligen\u021ba celor<\/p>\n

    hot\u0103r\u00e2\u021bi este ramificat\u0103. Cei necunosc\u0103tori<\/p>\n

    caut\u0103 florile Vedelor pentru opulen\u021b\u0103<\/p>\n

    \u0219i eleva\u021bie pe planete cere\u0219ti.<\/p>\n

    Vedele se ocup\u0103 \u00een principal<\/p>\n

    de cele\u00a0 trei moduri de natur\u0103 material\u0103.<\/p>\n

    O, Arjuna,\u00a0 libereaz\u0103-te de dualit\u0103\u021bi<\/p>\n

    prin transcenderea\u00a0 modurilor.<\/p>\n

    Cum firul de ap\u0103 face loc unui mare curent,<\/p>\n

    astfel \u0219i rosturile\u00a0 Vedelor<\/p>\n

    pot fi servite celui care<\/p>\n

    cunoa\u0219te scopul din spatele lor.<\/p>\n

    Ai dreptul s\u0103-\u021bi \u00eendepline\u0219ti datoria prescris\u0103,<\/p>\n

    dar nu\u00a0 lua roadele ac\u021biunii.<\/p>\n

    Nu te crede niciodat\u0103 cauza<\/p>\n

    rezultatelor muncilor tale.<\/p>\n

    O, Arjuna, abandoneaz\u0103 orice ata\u0219ament<\/p>\n

    la succes sau e\u0219ec.<\/p>\n

    O asemenea ecuanimitate<\/p>\n

    se nume\u0219te yoga.
    \nO Dhananjaya, prin rug\u0103ciune,<\/p>\n

    \u021bine departe\u00a0 toate actele abominabile.<\/p>\n

    Cei ce doresc s\u0103 se bucure de<\/p>\n

    roadele muncii lor sunt \u00een\u0219el\u0103tori.<\/p>\n

    Un om \u00een devo\u021biune \u00eendr\u0103ge\u0219te<\/p>\n

    \u0219i acte bune \u0219i rele<\/p>\n

    chiar \u0219i \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103.<\/p>\n

    Yoga este arta oric\u0103rei lucr\u0103ri.<\/p>\n

    Rug\u00e2ndu-se, mari \u00een\u021belep\u021bi sau devo\u021bi se elibereaz\u0103<\/p>\n

    de rezultatele muncii\u00a0 materiale,<\/p>\n

    devenind\u00a0 liberi de ciclul na\u0219terii \u0219i mor\u021bii,<\/p>\n

    \u0219i ajung\u00e2nd la starea de dincolo.<\/p>\n

    C\u00e2nd inteligen\u021ba a trecut<\/p>\n

    codrul des al\u00a0\u00a0 iluziei,<\/p>\n

    devii indiferent la tot<\/p>\n

    ce-ai auzit \u0219i trebuie auzit.<\/p>\n

    C\u00e2nd mintea nu-\u021bi mai tresare<\/p>\n

    la\u00a0\u00a0 florile vedelor,\u00a0 fixat\u0103 \u00een transa<\/p>\n

    \u00eemplinirii de sine,<\/p>\n

    atunci vei fi atins con\u0219tiin\u021ba divin\u0103.<\/p>\n

    Arjuna:<\/em><\/p>\n

    O, Krishna, care sunt semnele celui\u00a0 a c\u0103rei con\u0219tiin\u021b\u0103<\/p>\n

    este cuprins\u0103 de transcenden\u021b\u0103?<\/p>\n

    Cum vorbe\u0219te, care este limba lui?<\/p>\n

    Cum st\u0103 \u0219i cum merge?<\/p>\n

    Kri\u0219na: <\/em><\/p>\n

    O, Partha, cine renun\u021b\u0103 la satisfacerea<\/p>\n

    sim\u021burilor \u0219i tr\u0103ie\u0219te numai<\/p>\n

    \u00eentru sine se spune c\u0103 este \u00een<\/p>\n

    con\u0219tiin\u021ba transcendental\u0103 pur\u0103.<\/p>\n

    Unul nest\u00e2njenit nici\u00a0 \u00een mijlocul celor trei suferin\u021be,<\/p>\n

    nici \u00een fericire, liber de<\/p>\n

    ata\u0219ament, fric\u0103 \u0219i m\u00e2nie,<\/p>\n

    se nume\u0219te \u00een\u021belept al min\u021bii constante.<\/p>\n

    \u00cen lumea material\u0103,<\/p>\n

    cine nu este afectat de bun sau r\u0103u,<\/p>\n

    nu-l laud\u0103, nu-l dispre\u021buie\u0219te,<\/p>\n

    este fixat ferm \u00een cunoa\u0219terea perfect\u0103.<\/p>\n

    Cel care \u00ee\u0219i poate retrage sim\u021burile<\/p>\n

    din obiectele sensibile, a\u0219a cum \u021bestoasa<\/p>\n

    \u00ee\u0219i trage membrele \u00een interiorul cochiliei,<\/p>\n

    este fixat ferm \u00een con\u0219tiin\u021ba perfect\u0103.<\/p>\n

    Sufletul \u00eencorporat poate fi restr\u00e2ns de bucuria sim\u021burilor,<\/p>\n

    de\u0219i gustul\u00a0 obiectelor sensibile r\u0103m\u00e2ne.<\/p>\n

    Dar prin experien\u021ba unui gust mai \u00eenalt,<\/p>\n

    el este fixat \u00een con\u0219tiin\u021b\u0103.<\/p>\n

    Sim\u021burile sunt at\u00e2t de puternice<\/p>\n

    \u0219i impetuoase, O Arjuna,<\/p>\n

    \u00eenc\u00e2t \u00eendep\u0103rteaz\u0103 for\u021ba min\u021bii<\/p>\n

    str\u0103duindu-se s\u0103 le controleze.<\/p>\n

    Cel ce-\u0219i restr\u00e2nge sim\u021burile,<\/p>\n

    p\u0103str\u00e2ndu-le sub control total<\/p>\n

    \u0219i \u00ee\u0219i concentreaz\u0103 con\u0219tiin\u021ba asupra Mea,<\/p>\n

    este cunoscut ca un om cu inteligen\u021b\u0103 constant\u0103.<\/p>\n

    \u00cen timp ce contempl\u0103 obiectele sim\u021burilor,<\/p>\n

    o persoan\u0103 \u00ee\u0219i dezvolt\u0103 ata\u0219amentul,<\/p>\n

    iar de la un astfel de ata\u0219ament se dezvolt\u0103<\/p>\n

    pofta \u0219i se ridic\u0103 m\u00e2nia de pofte.<\/p>\n

    Din m\u00e2nie, apare dezam\u0103girea delirant\u0103<\/p>\n

    a memoriei, inteligen\u021ba se pierde,<\/p>\n

    iar c\u00e2nd se pierde inteligen\u021ba,<\/p>\n

    se coboar\u0103 din nou \u00een bulboana material\u0103.<\/p>\n

    Dar o persoan\u0103 liber\u0103 de orice ata\u0219ament \u0219i aversiune<\/p>\n

    \u0219i capabil\u0103 s\u0103-\u0219i controleze sim\u021burile<\/p>\n

    prin principiile regulatorii ale libert\u0103\u021bii<\/p>\n

    poate ob\u021bine mila complet\u0103 a Domnului.<\/p>\n

    Pentru cel mul\u021bumit, nu mai exist\u0103 trei<\/p>\n

    mizerii ale existen\u021bei materiale;<\/p>\n

    \u00eentr-o astfel de con\u0219tiin\u021b\u0103 satisf\u0103cut\u0103,<\/p>\n

    inteligen\u021ba cuiva este \u00een cur\u00e2nd bine stabilit\u0103.<\/p>\n

    F\u0103r\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu Supremul, nu se poate avea nici<\/p>\n

    inteligen\u021b\u0103 transcendental\u0103, nici minte constant\u0103,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 de care nu exist\u0103 posibilitatea p\u0103cii.<\/p>\n

    \u0218i cum poate fi\u00a0 fericire \u00een lipsa p\u0103cii?<\/p>\n

    Precum\u00a0 o barc\u0103 pe ap\u0103<\/p>\n

    este \u00eendep\u0103rtat\u0103 de un v\u00e2nt puternic,<\/p>\n

    unul dintre sim\u021buri<\/p>\n

    poate \u00eendep\u0103rta inteligen\u021ba unui om.<\/p>\n

    Ce este noaptea pentru toate fiin\u021bele<\/p>\n

    este timpul trezirii pentru controlul de sine;<\/p>\n

    Iar timpul trezirii pentru toate fiin\u021bele<\/p>\n

    este noapte pentru \u00een\u021beleptul introspectiv.<\/p>\n

    Numai o persoan\u0103 netulburat\u0103 de fluxul dorin\u021belor,<\/p>\n

    ca r\u00e2urile \u00een oceanul niciodat\u0103 umplut,<\/p>\n

    poate s\u0103 ob\u021bin\u0103 pacea, nu \u0219i cel\u00a0 care se zbate<\/p>\n

    s\u0103-\u0219i satisfac\u0103 astfel de dorin\u021be.<\/p>\n

    Poate atinge pacea real\u0103 numai persoana care<\/p>\n

    tr\u0103ie\u0219te liber\u0103 de dorin\u021be, de propietate, de ego,<\/p>\n

    astfel, \u0219i \u00een ora mor\u021bii,\u00a0 putem intra<\/p>\n

    \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    III. Karmayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    3. Karma yoga<\/p>\n

    III. Calea Karma Yoga<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong>
    \nArjuna<\/em>:<\/p>\n

    Tu, l\u0103udat de to\u021bi muritorii, Janardana!
    \nDac\u0103 medita\u021bia este un lucru mai nobil,
    \nAtunci de ce ac\u021biunea,\u00a0 m\u0103rit Ke\u0219ava!
    \nM\u0103 \u00eembolde\u0219ti \u00een lupt\u0103 \u00eenfrico\u0219at\u0103?
    \nAcum sunt tulburat de discursul t\u0103u \u00eendoielnic!
    \nSpune-mi un lucru \u0219i spune-mi f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103;
    \nPe ce cale voi g\u0103si sf\u00e2r\u0219itul cel mai bun?<\/p>\n

     <\/p>\n

    Krishna<\/em>:<\/p>\n

    \u021ai-am spus, Domn f\u0103r\u0103 prihan\u0103!<\/p>\n

    Sunt dou\u0103 \u0219coli de \u00een\u021belepciune. Prima
    \nSankhya, care salveaz\u0103 pe calea lucr\u0103rilor
    \nPrescrise de ra\u021biune;\u00a0 Urm\u0103toarea, Yoga, voind
    \nA\u00a0 ajunge spiritual prin medita\u021bie:
    \nTotu\u0219i, acestea sunt una!<\/p>\n

    Nimeni nu e liber de ac\u021biune<\/p>\n

    Prin inac\u021biune;<\/p>\n

    \u0218i nu prin renun\u021bare
    \nVa ajunge la perfec\u021biune.
    \nNici m\u0103car o clip\u0103 nu exist\u0103<\/p>\n

    Cineva f\u0103r\u0103 ac\u021biune.<\/p>\n

    Chiar \u00eempotriva voin\u021bei lui<\/p>\n

    Ac\u021bioneaz\u0103 prin calit\u0103\u021bile naturii sale;
    \nG\u00e2ndul este act \u00een fantezie. Cel ce \u0219ade
    \nSuprim\u00e2nd toate instrumentele c\u0103rnii,
    \nG\u00e2ndindu-se la ele \u00eenc\u0103 \u00een inima-i tr\u00e2ndav\u0103,
    \nJoac\u0103 pe ipocritul t\u00e2mp \u0219i vinovat:
    \nDar cel care, cu tare corp servind mintea,
    \n\u00ce\u0219i d\u0103 puterile muritoare pentru o munc\u0103 vrednic\u0103,
    \nNu caut\u0103 c\u00e2\u0219tig, Arjuna! astfel cineva
    \nEste onorabil. F\u0103-\u021bi datoria menit\u0103!
    \nMunca este mai bun\u0103 dec\u00e2t lenevia;
    \nVia\u021ba trupului nu purcede, lipsit\u0103 de munc\u0103.
    \nPe de alt\u0103 parte, dac\u0103 o persoan\u0103 sincer\u0103<\/p>\n

    \u00eencearc\u0103 s\u0103 controleze sim\u021burile<\/p>\n

    active \u00een minte \u0219i \u00eencepe karma-yoga<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 ata\u0219ament, el este cu mult superior.<\/p>\n

    Fie-\u021bi lucrarea\u00a0 ca un sacrificiu-yajna<\/p>\n

    pentru Vi\u0219nu,<\/p>\n

    atfel munca aduce robia \u00een aceast\u0103 lume material\u0103,<\/p>\n

    fiu al lui Kunti.<\/p>\n

    La \u00eenceputul crea\u021biei,<\/p>\n

    Domnul tuturor creaturilor a trimis genera\u021bii de oameni<\/p>\n

    \u0219i demizei \u00eempreun\u0103 cu sacrificii pentru Vi\u0219nu<\/p>\n

    \u0219i i-a binecuv\u00e2ntat spun\u00e2nd:<\/p>\n

     <\/p>\n

    “Fi\u021bi ferici\u021bi de aceast\u0103 jertf\u0103-yajna,<\/p>\n

    \u00eemplinirea\u00a0 ei v\u0103 va d\u0103rui<\/p>\n

    pentru a tr\u0103i ferici\u021bi \u0219i<\/p>\n

    a dob\u00e2ndi eliberarea. ”<\/p>\n

     <\/p>\n

    Prosperitatea va domni pentru to\u021bi,<\/p>\n

    dar cel care se bucur\u0103 de darurile demizeilor<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 a le \u00eemp\u0103r\u021bi \u0219i altora<\/p>\n

    este cu siguran\u021b\u0103 un ho\u021b.
    \nUnii m\u0103n\u00e2nc\u0103 m\u00e2ncare oferit\u0103 mai \u00eent\u00e2i pentru sacrificiu,<\/p>\n

    liber\u00e2ndu-se de p\u0103cate.<\/p>\n

    Al\u021bii, preg\u0103tind bucate pentru pl\u0103cerea\u00a0 personal\u0103,<\/p>\n

    m\u0103n\u00e2nc\u0103 numai p\u0103catul.<\/p>\n

    Toate organismele vii sunt produse de ploi.<\/p>\n

    Ploile sunt produse prin<\/p>\n

    executarea yajna-sacrificiu,<\/p>\n

    iar yajna se na\u0219te din obligatiile prescrise.<\/p>\n

    Acestea sunt scrise \u00een Vede, iar Vedele<\/p>\n

    sunt direct manifestate de\u00a0 Personalitatea<\/p>\n

    Suprem\u0103 a Dumnezeirii. Transcenden\u021ba total\u0103<\/p>\n

    se afl\u0103 ve\u0219nic \u00een acte de sacrificiu.<\/p>\n

    Dragul meu Arjuna,<\/p>\n

    cel care nu urmeaz\u0103 ciclul sacrificiului stabilit de vede<\/p>\n

    duce cu siguran\u021b\u0103 o via\u021b\u0103 plin\u0103 de p\u0103cat.<\/p>\n

    Zadarnic tr\u0103ie\u0219te cel dedat satisfacerii sim\u021burilor.<\/p>\n

    Dar nu exist\u0103 nicio datorie<\/p>\n

    pentru cineva a c\u0103rui via\u021b\u0103 uman\u0103<\/p>\n

    este una de auto-\u00eemplinire.
    \nNici nu are nevoie s\u0103 depind\u0103 de orice alt\u0103 fiin\u021b\u0103 vie.<\/p>\n

    Astfel, prin lucrul f\u0103r\u0103 ata\u0219ament,<\/p>\n

    ajungem la Suprem. Regii, precum<\/p>\n

    Janaka, au ob\u021binut perfec\u021biunea<\/p>\n

    doar prin \u00eendeplinirea sarcinilor prescrise.<\/p>\n

    Oamenii obi\u0219nui\u021bi urmeaz\u0103<\/p>\n

    oricare\u00a0 ac\u021biune a unui om mare.<\/p>\n

    Indiferent de standardele edictate de el,<\/p>\n

    toat\u0103\u00a0 lumea le urm\u0103re\u0219te.<\/p>\n

    Fiu al lui Pritha, nu exist\u0103 nici o lucrare<\/p>\n

    prescris\u0103 pentru Mine \u00een toate cele trei<\/p>\n

    sisteme planetare. Nu am nevoie de nimic<\/p>\n

    \u0219i totu\u0219i sunt prins \u00een \u00eendatoriri prescrise.<\/p>\n

    Dac\u0103 nu a\u0219 \u00eendeplini sarcinile prescrise,<\/p>\n

    toate aceste lumi ar c\u0103dea \u00een ruin\u0103.<\/p>\n

    Eu a\u0219 fi cauza cre\u0103rii unei popula\u021bii nedorite<\/p>\n

    \u0219i astfel a\u0219 distruge pacea tuturor fiin\u021belor vii.<\/p>\n

    Cei ignoran\u021bi \u00ee\u0219i \u00eendeplinesc \u00eendatoririle<\/p>\n

    cu ata\u0219ament fa\u021b\u0103 de rezultate,<\/p>\n

    \u00eenv\u0103\u021batul ac\u021bioneaz\u0103 neata\u0219at, de dragul<\/p>\n

    conducerii oamenilor pe calea cea dreapt\u0103.<\/p>\n

    \u00cenv\u0103\u021batul n-ar trebui s\u0103-l \u00eendemne pe cel<\/p>\n

    ata\u0219at roadelor s\u0103-\u0219i opreasc\u0103 munca.<\/p>\n

    Mai degrab\u0103, s\u0103 ac\u021bioneze<\/p>\n

    prin lucrul \u00een spiritul devo\u021biunii.
    \nSufletul sufletului spulberat de influen\u021ba<\/p>\n

    ego-ului fals se crede el \u00eensu\u0219i\u00a0 f\u0103c\u0103tor<\/p>\n

    de ac\u021biuni care sunt \u00een fapt realizate de<\/p>\n

    cele trei moduri de natur\u0103 material\u0103.<\/p>\n

    Cel ce cunoa\u0219te Adev\u0103rul Absolut, O, \u00eenarmat cu putere,<\/p>\n

    nu se ded\u0103\u00a0 sim\u021burilor, nu simte satisfacerea,<\/p>\n

    cunosc\u00e2nd diferen\u021bele dintre lucrarea \u00een devo\u021biune<\/p>\n

    \u0219i cea pentru rezultate fructuoase.<\/p>\n

    Cei ignoran\u021bi se ata\u0219eaz\u0103 de\u00a0 activit\u0103\u021bi materiale.<\/p>\n

    \u00cen\u021beleptul nu trebuie s\u0103 le tulbure, de\u0219i aceste \u00eendatoriri<\/p>\n

    sunt inferioare datorit\u0103 lipsei de cuno\u0219tin\u021be<\/p>\n

    a arti\u0219tilor interpre\u021bi sau executan\u021bi.<\/p>\n

    De aceea, O Arjuna, pred\u00e2nd toate lucr\u0103rile Mele,<\/p>\n

    cu cuno\u0219tin\u021b\u0103 deplin\u0103 asupra Mea, f\u0103r\u0103 dorin\u021be de profit,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 preten\u021bii de proprietate \u0219i f\u0103r\u0103 letalitate,<\/p>\n

    lupt\u0103.<\/p>\n

    Acele persoane care \u00ee\u0219i \u00eendeplinesc<\/p>\n

    \u00eendatoririle \u00een conformitate cu poruncile Mele \u0219i<\/p>\n

    care urmeaz\u0103 aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 \u00een mod fidel, f\u0103r\u0103 invidie,<\/p>\n

    se elibereaz\u0103 de robia ac\u021biunilor fruitive.<\/p>\n

    Dar cei care, din pizm\u0103, ignor\u0103 aceste \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi<\/p>\n

    \u0219i nu le urmeaz\u0103, trebuie s\u0103 fie considera\u021bi<\/p>\n

    lipsi\u021bi de orice cunoa\u0219tere, \u00eenn\u0103scu\u021bi \u0219i ruina\u021bi<\/p>\n

    \u00een eforturile lor de perfec\u021biune.<\/p>\n

    Chiar \u0219i un om al cunoa\u0219terii ac\u021bioneaz\u0103 dup\u0103 propria<\/p>\n

    sa natur\u0103, c\u0103ci toat\u0103 lumea urmeaz\u0103 natura pe care<\/p>\n

    a dob\u00e2ndit-o din cele trei moduri.<\/p>\n

    Ce poate face represiunea?<\/p>\n

    Exist\u0103 principii care reglementeaz\u0103 ata\u0219amentul<\/p>\n

    \u0219i aversiunea \u00een ceea ce prive\u0219te sim\u021burile<\/p>\n

    \u0219i obiectele lor. Astfel de ata\u0219\u0103ri \u0219i aversiuni<\/p>\n

    reprezint\u0103 un obstacol \u00een calea auto-realiz\u0103rii.<\/p>\n

    Este mult mai bine s\u0103-\u021bi \u00eendepline\u0219ti,<\/p>\n

    fie \u0219i fals<\/p>\n

    sarcinile prescrise,<\/p>\n

    dec\u00e2t \u00eendatoririle altora la perfec\u021bie.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Distrugerea \u00een cursul \u00eendeplinirii \u00eendatoririlor<\/p>\n

    proprii este mai bun\u0103 dec\u00e2t angajarea<\/p>\n

    \u00een \u00eendatoririle altcuiva, c\u0103ci urmarea<\/p>\n

    drumului altcuiva este periculoas\u0103.<\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    O descendent al lui Vrsni,<\/p>\n

    prin ceea ce este impus la fapte p\u0103c\u0103toase,<\/p>\n

    chiar \u0219i f\u0103r\u0103 voie,<\/p>\n

    ca \u0219i cum ar fi angajat cu for\u021ba?<\/p>\n

    Kri\u0219na:<\/em><\/p>\n

    Kama! Pofta, Arjuna, care este n\u0103scut\u0103 din contactul<\/p>\n

    cu modul material de pasiune \u0219i<\/p>\n

    transformat\u0103 mai t\u00e2rziu \u00een m\u00e2nie,<\/p>\n

    du\u0219manul p\u0103c\u0103tos al lumii.<\/p>\n

    C\u00e2nd focul este acoperit de fum, oglinda este acoperit\u0103 de praf<\/p>\n

    sau c\u00e2nd embrionul este acoperit de uter,<\/p>\n

    entitatea vie este acoperit\u0103 asem\u0103n\u0103tor<\/p>\n

    de diferite grade ale acestei pofte.<\/p>\n

    Astfel, con\u0219tiin\u021ba curat\u0103 a entit\u0103\u021bii vii \u00een\u021belepte<\/p>\n

    devine acoperit\u0103 de du\u0219manul s\u0103u ve\u0219nic<\/p>\n

    sub forma poftei, care nu este niciodat\u0103<\/p>\n

    satisf\u0103cut\u0103 \u0219i care arde ca focul.<\/p>\n

    Sim\u021burile, mintea \u0219i inteligen\u021ba sunt locurile<\/p>\n

    de \u0219edere ale acestei pofte. Prin ele,<\/p>\n

    pofta acoper\u0103 cunoa\u0219terea real\u0103<\/p>\n

    a entit\u0103\u021bii vii \u0219i o tulbur\u0103.<\/p>\n

    Prin urmare, O Arjuna, cel mai bun dintre Bharatas,<\/p>\n

    acest blestem, simbol al p\u0103catului,<\/p>\n

    regleaz\u0103 sim\u021burile \u0219i \u00eel ucide pe\u00a0 distrug\u0103torul<\/p>\n

    cunoa\u0219terii \u0219i al realiz\u0103rii de sine.<\/p>\n

    Sim\u021burile de lucru sunt superioare materiei monotone;<\/p>\n

    Mintea este mai mare dec\u00e2t sim\u021burile;<\/p>\n

    Inteligen\u021ba este \u00eenc\u0103 mai mare dec\u00e2t mintea;<\/p>\n

    \u0218i el, sufletul, este chiar mai \u00eenalt dec\u00e2t inteligen\u021ba.<\/p>\n

    Astfel, \u0219tiind c\u0103 trebuie s\u0103 fii transcendent<\/p>\n

    la sim\u021burile materiale, la minte \u0219i la inteligen\u021b\u0103,<\/p>\n

    Arjuna, cu bra\u021be puternice,<\/p>\n

    men\u021bine-\u021bi mintea prin inteligen\u021b\u0103 spiritual\u0103 deliberat\u0103<\/p>\n

    \u0219i prin\u00a0\u00a0 puterea spiritual\u0103<\/p>\n

    s\u0103 cucere\u0219ti acest du\u0219man nes\u0103buit<\/p>\n

    cunoscut sub numele de poft\u0103 \u2013 Kama.<\/p>\n

     <\/p>\n

    IV. j\u00f1\u0101nakarmasa\u1e43ny\u0101sayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    4. \u00a0Gyan-Karma-Sanyas Yog<\/h3>\n

    IV.\u00a0 Calea Cunoa\u0219terii<\/h3>\n

     <\/p>\n

    Krishna<\/em>:<\/p>\n

    Aceast\u0103 Yoga f\u0103r\u0103 de moarte, aceast\u0103 profund\u0103 unire,
    \nI-am \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it-o lui Vivaswata, Domnul Luminii;
    \nVivaswata lui Manu ia dat-o; el
    \nPentru Ikshwaku; A\u0219a\u00a0 a trecut-o pe linie
    \nTuturor Rishis regali ai mei. Apoi, cu anii,
    \nAdev\u0103rul a devenit palid \u0219i a disp\u0103rut, nobil Prin\u021b!
    \nAcum, din nou, \u021bi se declar\u0103 \u021bie
    \nAceast\u0103 tradi\u021bie veche, acest mister suprem –
    \nV\u0103z\u00e2ndu-te\u00a0 adept \u0219i prieten.<\/p>\n

    Arjuna:<\/em><\/p>\n

    Na\u0219terea ta, drag Domn, a fost \u00een aceste zile t\u00e2rzii<\/p>\n

    \u0219i str\u0103lucitoare fa\u021b\u0103 de premerg\u0103torul timp al lui Vivaswata!
    \nCum s\u0103 \u00een\u021beleg acest lucru ce-ai spus
    \n“De la \u00eenceput am fost cel care l-am \u00eenv\u0103\u021bat?”<\/p>\n

    Krishna<\/em>:<\/p>\n

    Numeroase au fost\u00a0 re\u00eennoirile<\/p>\n

    Na\u0219terii mele, Arjuna! La fel \u0219i ale na\u0219terii tale!<\/p>\n

    A mea o \u0219tiu, pe-a ta nu o cunosc,
    \nO, V\u00e2n\u0103tor al Du\u0219manilor t\u0103i!<\/p>\n

    De\u0219i eu sunt nen\u0103scut \u0219i trupul meu transcendental<\/p>\n

    nu se deterioreaz\u0103 niciodat\u0103 \u0219i de\u0219i eu sunt Domnul<\/p>\n

    tuturor entit\u0103\u021bilor vii, \u00eenc\u0103 apar \u00een fiecare mileniu<\/p>\n

    \u00een forma mea transcendental\u0103 ini\u021bial\u0103.<\/p>\n

    Ori de c\u00e2te ori \u0219i oriunde exist\u0103 o sc\u0103dere<\/p>\n

    a practicii religioase, descendent al lui Bharata,<\/p>\n

    \u0219i o cre\u0219tere dominant\u0103 a ireligiozit\u0103\u021bii –<\/p>\n

    \u00een acel moment cobor \u00een Mine.<\/p>\n

    Pentru a elibera pe cei pio\u0219i \u0219i<\/p>\n

    a anihila pe cei r\u0103t\u0103ci\u021bi, precum \u0219i<\/p>\n

    a restabili principiile religiei,<\/p>\n

    eu \u00eensumi revin, din er\u0103 \u00een er\u0103.
    \nCel care cunoa\u0219te natura transcendental\u0103<\/p>\n

    a apari\u021biei \u0219i a activit\u0103\u021bilor mele<\/p>\n

    nu se mai na\u0219te din nou \u00een aceast\u0103 lume material\u0103,<\/p>\n

    ci atinge ve\u0219nicia mea, O, Arjuna.<\/p>\n

    Fiind elibera\u021bi de ata\u0219ament, fric\u0103 \u0219i m\u00e2nie,<\/p>\n

    absorbi\u021bi \u0219i refugia\u021bi \u00een Mine, mul\u021bi s-au purificat<\/p>\n

    \u00een trecut prin cunoa\u0219terea Mea – \u0219i astfel<\/p>\n

    au atins iubirea transcendent\u0103 pentru Mine.<\/p>\n

    \u00cei r\u0103spl\u0103tesc pe credincio\u0219i.<\/p>\n

    Toat\u0103 lumea urmeaz\u0103 calea Mea, fiu al lui Pritha.
    \nB\u0103rba\u021bii din aceast\u0103 lume doresc succes lucrativ<\/p>\n

    \u0219i, astfel, se \u00eenchin\u0103 la demizei.<\/p>\n

    R\u0103m\u00e2n neschimbat, de\u0219i sunt creatorul celor<\/p>\n

    patru diviziuni ale societ\u0103\u021bii umane<\/p>\n

    potrivit celor trei moduri de natur\u0103 material\u0103<\/p>\n

    \u0219i muncii asociate cu ele.<\/p>\n

    Nu exist\u0103 nici o lucrare s\u0103 m\u0103 afecteze;<\/p>\n

    Nu aspir la roadele ac\u021biunii.<\/p>\n

    Cine \u00een\u021belege acest adev\u0103r despre Mine<\/p>\n

    nu se \u00eencurc\u0103 \u00een munci fructuoase.<\/p>\n

    Toate sufletele eliberate \u00een vechime<\/p>\n

    au ac\u021bionat cu aceast\u0103 \u00een\u021belegere<\/p>\n

    a naturii transcendentale.<\/p>\n

    \u00cendepline\u0219te-\u021bi datoria urm\u00e2ndu-le urmele.<\/p>\n

    Chiar \u0219i cei inteligen\u021bi sunt dezorienta\u021bi<\/p>\n

    \u00een a determina ce este ac\u021biunea \u0219i ce este inac\u021biunea.<\/p>\n

    Acum explic ce este ac\u021biunea, \u0219tiind<\/p>\n

    care ve\u021bi fi elibera\u021bi de orice nenorocire.<\/p>\n

    Trebuie s\u0103 \u0219tii ac\u021biunea, ac\u021biunea interzis\u0103 \u0219i\u00a0 inac\u021biunea.
    \nV\u0103z\u00e2nd\u00a0 lipsa ac\u021biunii \u00een ac\u021biune<\/p>\n

    \u0219i ac\u021biunea \u00een lipsa\u00a0 ac\u021biunii e\u0219ti \u00een pozi\u021bie<\/p>\n

    transcendental\u0103, de\u0219i angajat \u00een tot felul de activit\u0103\u021bi.<\/p>\n

    Cel a c\u0103rui con\u0219tiin\u021b\u0103 este lipsit\u0103 de dorin\u021ba de satisfacere<\/p>\n

    a sim\u021burilor este v\u0103zut de c\u0103tre \u00een\u021belep\u021bi ca<\/p>\n

    un un lucr\u0103tor pentru care reac\u021biile de lucru<\/p>\n

    au fost arse de focul cunoa\u0219terii perfecte.<\/p>\n

    Renun\u021b\u00e2nd la orice ata\u0219ament la rezultatele activit\u0103\u021bilor sale,<\/p>\n

    mereu satisf\u0103cut \u0219i independent,<\/p>\n

    el nu face nicio ac\u021biune lucrativ\u0103,<\/p>\n

    de\u0219i este angajat \u00een tot felul de \u00eentreprinderi.<\/p>\n

    El ac\u021bioneaz\u0103 cu mintea \u0219i<\/p>\n

    inteligen\u021ba controlat\u0103 perfect,<\/p>\n

    renun\u021b\u0103 la orice sim\u021b al propriet\u0103\u021bii<\/p>\n

    neafectat de reac\u021biile p\u0103c\u0103toase.<\/p>\n

    Cel\u00a0 mul\u021bumit de c\u00e2\u0219tigul s\u0103u,<\/p>\n

    lipsit de dualitate \u0219i\u00a0 invidie,<\/p>\n

    stabil \u00een succes \u0219i e\u0219ec, nu este niciodat\u0103<\/p>\n

    \u00eencurcat, de\u0219i are ac\u021biuni de realizare.<\/p>\n

    Lucrarea unui om care nu este ata\u0219at la<\/p>\n

    modurile de natur\u0103 material\u0103 \u0219i care se afl\u0103<\/p>\n

    pe deplin \u00een cunoa\u0219terea transcendental\u0103<\/p>\n

    se integreaz\u0103 \u00een \u00eentregime \u00een transcenden\u021b\u0103.<\/p>\n

    O persoan\u0103\u00a0 absorbit\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba lui Kri\u0219na<\/p>\n

    va ob\u021bine\u00a0 \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia spiritual\u0103 datorit\u0103\u00a0 activit\u0103\u021bilor<\/p>\n

    sale spirituale, \u00een consumarea lor\u00a0 absolut\u0103<\/p>\n

    av\u00e2nd\u00a0 aceea\u0219i natur\u0103 spiritual\u0103.<\/p>\n

    Unii yoghini se \u00eenchin\u0103 demizeilor,<\/p>\n

    oferindu-le diferite sacrificii,<\/p>\n

    iar unii dintre ei ofer\u0103 sacrificii<\/p>\n

    \u00een focul Brahmanului Suprem.<\/p>\n

    Unii\u00a0 sacrific\u0103 procesul auditiv \u0219i sim\u021burile<\/p>\n

    \u00een focul controlului mental,<\/p>\n

    iar al\u021bii\u00a0 sacrific\u0103 obiectele sim\u021burilor<\/p>\n

    \u00een focul sim\u021burilor.<\/p>\n

    Al\u021bii, interesa\u021bi de realizarea de sine<\/p>\n

    prin controlul min\u021bii \u0219i al sim\u021burilor,<\/p>\n

    ofer\u0103 func\u021biile tuturor sim\u021burilor \u0219i<\/p>\n

    respira\u021biei vie\u021bii, ca arderi \u00een focul min\u021bii controlate.<\/p>\n

    Dup\u0103 jur\u0103minte, unii devin ilumina\u021bi<\/p>\n

    prin sacrificarea averilor, al\u021bii prin austeritate, prin<\/p>\n

    practicarea yoga , sau studierea Vedelor pentru<\/p>\n

    a avansa \u00een cunoa\u0219terea transcendental\u0103.<\/p>\n

    \u00cenc\u0103 al\u021bii, \u00eenclina\u021bi s\u0103-\u0219i re\u021bin\u0103 respira\u021bia,<\/p>\n

    r\u0103m\u00e2n \u00een trans\u0103, oprindu-se orice respira\u021bie.<\/p>\n

    Al\u021bii, reduc\u00e2nd m\u00e2ncarea, ofer\u0103<\/p>\n

    respira\u021bia\u00a0 ca pe un sacrificiu.<\/p>\n

    To\u021bi ace\u0219ti arti\u0219ti care cunosc sensul sacrificiului<\/p>\n

    devin purifica\u021bi de reac\u021biile p\u0103c\u0103toase \u0219i,<\/p>\n

    gust\u00e2nd nectarul rezultatelor sacrificiilor,<\/p>\n

    ei avanseaz\u0103 spre atmosfera suprem\u0103.<\/p>\n

    O, cea mai bun\u0103 dintre dinastii, Kaurava,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 sacrificiu nu po\u021bi niciodat\u0103 s\u0103 tr\u0103ie\u0219ti<\/p>\n

    fericit pe aceast\u0103 planet\u0103 sau<\/p>\n

    \u00een via\u021ba asta: ce, mai apoi?<\/p>\n

    Toate aceste tipuri diferite de sacrificiu<\/p>\n

    sunt aprobate de Vede \u0219i toate sunt<\/p>\n

    n\u0103scute din diferite tipuri de lucru.<\/p>\n

    Cunosc\u00e2ndu-le, ve\u021bi deveni elibera\u021bi.
    \nO pedepsitor al du\u0219manului, jertfa\u00a0 cunoa\u0219terii<\/p>\n

    este mai bun\u0103 dec\u00e2t sacrificarea\u00a0 posesiunilor.<\/p>\n

    La urma urmei, fiu al lui Pritha,\u00a0 jertfele<\/p>\n

    culmineaz\u0103 \u00een cunoa\u0219terea transcendental\u0103.<\/p>\n

    \u00cencerca\u021bi s\u0103 \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi adev\u0103rul<\/p>\n

    apropiindu-v\u0103 de un maestru spiritual.<\/p>\n

    Face\u021bi ce face el \u0219i sufletele voastre<\/p>\n

    realizate v\u0103d adev\u0103rul.<\/p>\n

    Dup\u0103 ce a\u021bi dob\u00e2ndit cuno\u0219tin\u021be reale de la un suflet<\/p>\n

    realizat de sine, nu ve\u021bi mai c\u0103dea \u00een iluzie,<\/p>\n

    v\u0103z\u00e2nd toate fiin\u021bele ca\u00a0 parte din Suprem<\/p>\n

    sau, \u00een alte cuvinte, ele sunt ale Mele.<\/p>\n

    Chiar dac\u0103 sunte\u021bi considera\u021bi cei mai p\u0103c\u0103to\u0219i<\/p>\n

    dintre to\u021bi p\u0103c\u0103to\u0219ii, atunci c\u00e2nd v\u0103 afla\u021bi<\/p>\n

    \u00een ambarca\u021bia\u00a0 cunoa\u0219terii transcendentale,<\/p>\n

    ve\u021bi putea trece peste oceanul nenorocirilor.<\/p>\n

    C\u00e2nd un foc aprins transform\u0103<\/p>\n

    lemnele\u00a0 \u00een cenu\u0219\u0103, O Arjuna,<\/p>\n

    focul cunoa\u0219terii arde la fel ca toate<\/p>\n

    reac\u021biile la activit\u0103\u021bile materiale.<\/p>\n

    \u00cen aceast\u0103 lume nu exist\u0103 nimic at\u00e2t de sublim<\/p>\n

    \u0219i pur precum cunoa\u0219terea transcendental\u0103,<\/p>\n

    fructul misticismului. Cel \u00eemplinit \u00een serviciul<\/p>\n

    devo\u021bional o \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 la timp.<\/p>\n

    Credinciosul dedicat cunoa\u0219terii<\/p>\n

    transcendentale, st\u0103p\u00e2nindu-\u0219i sim\u021burile,<\/p>\n

    ob\u021bin\u00e2nd astfel de cuno\u0219tin\u021be,<\/p>\n

    atinge pacea suprem\u0103 spiritual\u0103.<\/p>\n

    \u00cendoindu-se de scripturile revelate, ignoran\u021bii \u0219i<\/p>\n

    necredincio\u0219ii\u00a0 nu ating con\u0219tiin\u021ba lui Dumnezeu; Ei cad;<\/p>\n

    pentru sufletul lor \u00eendoielnic nu exist\u0103 fericire<\/p>\n

    nici \u00een aceast\u0103 lume, nici \u00een urm\u0103toarea.<\/p>\n

    Cel care ac\u021bioneaz\u0103 \u00een serviciul devo\u021bional,<\/p>\n

    renun\u021b\u00e2nd la roadele ac\u021biunilor sale \u0219i ale c\u0103ror \u00eendoieli<\/p>\n

    au fost distruse de cunoa\u0219terea transcendental\u0103,<\/p>\n

    se afl\u0103 \u00een sine, o, cuceritor al bog\u0103\u021biilor.<\/p>\n

    A\u0219adar, fie-\u021bi spulberate \u00eendoielile<\/p>\n

    din inim\u0103 de arma cunoa\u0219terii.<\/p>\n

    \u00cenarmeaz\u0103-te cu yoga, O, Bharata,<\/p>\n

    lupt\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    V. sa\u1e43ny\u0101sayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    5. <\/strong>Karma\u2013Sanyasa yoga<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    V. Calea renun\u021b\u0103rii<\/strong><\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    O, Kri\u0219na, \u00eent\u00e2i \u00eemi ceri s\u0103 renun\u021b la munc\u0103,<\/p>\n

    apoi \u00eemi recomanzi s\u0103 s\u0103 lucrez \u00een devo\u021biune.<\/p>\n

    Spune-mi cu bun\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 care dintre cele<\/p>\n

    dou\u0103 c\u0103i este mai benefic\u0103?<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    renun\u021barea la lucrare \u0219i lucrarea \u00een devo\u021biune<\/p>\n

    sunt bune pentru eliberare. Dar\u00a0 munca<\/p>\n

    \u00een serviciul devo\u021bional este mai bun\u0103<\/p>\n

    dec\u00e2t renun\u021barea la munc\u0103.<\/p>\n

    Cel ce nu ur\u0103\u0219te \u0219i nici nu dore\u0219te roadele<\/p>\n

    activit\u0103\u021bilor sale este un renun\u021b\u0103tor.<\/p>\n

    Liber de toate dualit\u0103\u021bile, dep\u0103\u0219e\u0219te\u00a0 robia material\u0103<\/p>\n

    \u0219i este complet eliberat, Arjuna, cu bra\u021be puternice.<\/p>\n

    Numai cei ignoran\u021bi vorbesc despre serviciul<\/p>\n

    devo\u021bional karma-yoga ca fiind diferit de studiul<\/p>\n

    analitic al lumii materiale Sankhya. Cine apuc\u0103<\/p>\n

    una din aceste c\u0103i atinge rezultatele ambelor.
    \nUnul care consider\u0103 c\u0103<\/p>\n

    studiul analitic \u0219i serviciul devo\u021bional<\/p>\n

    se afl\u0103 la acela\u0219i nivel,<\/p>\n

    vede lucrurile a\u0219a cum sunt ele.<\/p>\n

    Nu poate face pe nimeni fericit doar renun\u021barea<\/p>\n

    la toate activit\u0103\u021bile neimplicate \u00een serviciul<\/p>\n

    devo\u021bional al Domnului. Dar ob\u021bine Supremul<\/p>\n

    cel angajat \u00een serviciul devo\u021bional.<\/p>\n

    Lucr\u0103torul\u00a0 \u00een devotament,<\/p>\n

    suflet curat control\u00e2ndu-\u0219i mintea \u0219i sim\u021burile,<\/p>\n

    este drag la toat\u0103 lumea \u0219i<\/p>\n

    toat\u0103 lumea \u00eei este lui drag\u0103.<\/p>\n

    O persoan\u0103 din con\u0219tiin\u021ba divin\u0103 \u0219tie<\/p>\n

    c\u0103 nu face nimic, de\u0219i este angajat\u0103 s\u0103 vad\u0103, s\u0103 aud\u0103,<\/p>\n

    s\u0103 ating\u0103, s\u0103 miroas\u0103, s\u0103 m\u0103n\u00e2nce,<\/p>\n

    s\u0103 se mi\u0219te, s\u0103 doarm\u0103 \u0219i s\u0103 respire.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Pentru c\u0103 vorbind, evacu\u00e2nd, primind sau deschiz\u00e2nd<\/p>\n

    sau \u00eenchiz\u00e2ndu-\u0219i ochii, ea \u0219tie mereu c\u0103<\/p>\n

    doar sim\u021burile materiale sunt legate de<\/p>\n

    obiectele lor \u0219i c\u0103 ea este departe de ele.<\/p>\n

    Cel care \u00ee\u0219i \u00eendepline\u0219te datoria f\u0103r\u0103 ata\u0219ament,<\/p>\n

    pred\u00e2nd rezultatele Domnului Suprem, nu este<\/p>\n

    afectat de ac\u021biunea p\u0103c\u0103toas\u0103, deoarece<\/p>\n

    frunza de lotus este neatins\u0103 de ap\u0103.<\/p>\n

    Yoghinii, abandon\u00e2nd ata\u0219amentul,<\/p>\n

    ac\u021bioneaz\u0103 cu trup, minte, inteligen\u021b\u0103<\/p>\n

    \u0219i chiar cu sim\u021burile, numai<\/p>\n

    \u00een scopul purific\u0103rii.<\/p>\n

    Sufletul devotat atinge pacea nealterat\u0103,<\/p>\n

    oferindu-Mi rezultatul tuturor activit\u0103\u021bilor;<\/p>\n

    Cel ce nu este \u00een uniune cu Divinul,<\/p>\n

    lacom de roadele muncii sale, se \u00eencurc\u0103.<\/p>\n

    C\u00e2nd fiin\u021ba vie vie\u021buitoare \u00ee\u0219i controleaz\u0103 natura<\/p>\n

    \u0219i renun\u021b\u0103\u00a0\u00a0 mental la toate ac\u021biunile,<\/p>\n

    ea locuie\u0219te fericit\u0103 \u00een ora\u0219ul a nou\u0103 por\u021bi , care<\/p>\n

    nu lucreaz\u0103 \u0219i nu provoac\u0103 niciun lucru.<\/p>\n

    Spiritul \u00eentrupat, st\u0103p\u00e2nul ora\u0219ului s\u0103u, nu creeaz\u0103<\/p>\n

    activit\u0103\u021bi, nici nu-i induce pe oameni s\u0103 ac\u021bioneze,<\/p>\n

    nici nu creeaz\u0103 roadele ac\u021biunii. Toate sunt impuse<\/p>\n

    de modurile de natur\u0103 material\u0103.<\/p>\n

    Nici Domnul Suprem nu-\u0219i asum\u0103<\/p>\n

    activit\u0103\u021bile p\u0103c\u0103toase\u00a0 ale cuiva.Fiin\u021bele<\/p>\n

    \u00eentrupate \u00eens\u0103 sunt uimite din cauza ignoran\u021bei<\/p>\n

    care acoper\u0103 cuno\u0219tin\u021bele lor reale.<\/p>\n

    Cu toate acestea, c\u00e2nd cineva este luminat<\/p>\n

    de cunoa\u0219terea prin care ne\u0219tiin\u021ba este distrus\u0103,<\/p>\n

    atunci cuno\u0219tin\u021bele sale dezv\u0103luie totul, deoarece<\/p>\n

    soarele lumineaz\u0103 totul \u00een timpul zilei.<\/p>\n

    C\u00e2nd inteligen\u021ba, mintea, credin\u021ba \u0219i refugiul<\/p>\n

    sunt toate fixate \u00een Suprem, atunci cineva devine<\/p>\n

    pe deplin cur\u0103\u021bat de \u00eendoieli prin cunoa\u0219terea complet\u0103<\/p>\n

    \u0219i, astfel, continu\u0103 pe calea eliber\u0103rii.<\/p>\n

    \u00cen\u021belep\u021bii umili, \u00een virtutea cunoa\u0219terii adev\u0103rate,<\/p>\n

    v\u0103d cu o viziune egal\u0103 un brahman<\/p>\n

    \u00eenv\u0103\u021bat \u0219i bl\u00e2nd, o vac\u0103, un elefant,<\/p>\n

    un c\u00e2ine \u0219i un m\u0103celar de c\u00e2ini.<\/p>\n

    Este deja situat\u0103 \u00een transcenden\u021b\u0103 persoana<\/p>\n

    care nu se bucur\u0103 de pl\u0103cut, nu se pl\u00e2nge<\/p>\n

    de nepl\u0103cut, auto-inteligent\u0103, neputincioas\u0103,<\/p>\n

    cunosc\u00e2nd \u0219tiin\u021ba lui Dumnezeu.<\/p>\n

    Cel eliberat nu este atras de sim\u021buri,<\/p>\n

    ci mereu \u00een trans\u0103, bucur\u00e2ndu-se interior.<\/p>\n

    Se des\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te \u00een sine, cu bucurie,<\/p>\n

    concentr\u00e2ndu-se asupra Supremului.<\/p>\n

    Cel inteligent respinge mizeria sim\u021burilor<\/p>\n

    materiale. Fiu al lui Kunti,<\/p>\n

    pl\u0103cerile au un \u00eenceput \u0219i un sf\u00e2r\u0219it.<\/p>\n

    \u00cen\u021beleptul nu se bucur\u0103 de ele.<\/p>\n

    \u00cenainte de a renun\u021ba la corpul prezent,<\/p>\n

    dac\u0103 cineva poate s\u0103 tolereze nevoile sim\u021burilor<\/p>\n

    materiale \u0219i s\u0103 verifice for\u021ba dorin\u021bei \u0219i a m\u00e2niei,<\/p>\n

    el este bine situat \u0219i fericit \u00een aceast\u0103 lume.<\/p>\n

    Cel fericit\u00a0 \u00een\u0103untru<\/p>\n

    este misticul perfect<\/p>\n

    eliberat \u00een Suprem,<\/p>\n

    atig\u00e2nd Supremul.<\/p>\n

    Ob\u021bin eliberare \u00een Suprem cei\u00a0 dincolo<\/p>\n

    de dualit\u0103\u021bile \u00eendoielilor, cu min\u021bile<\/p>\n

    ocupate de bun\u0103starea tuturor fiin\u021belor vii<\/p>\n

    \u0219i libera\u021bi de toate p\u0103catele.<\/p>\n

    Primesc cur\u00e2nd\u00a0 eliberare<\/p>\n

    \u00een Suprem cei\u00a0 libera\u021bi de furie<\/p>\n

    \u0219i de toate dorin\u021bele materiale,<\/p>\n

    st\u0103ruind \u00eentru perfec\u021biune.<\/p>\n

    \u00cenchiderea tuturor obiectelor sensibile din exterior,<\/p>\n

    p\u0103strarea ochilor \u0219i a vederii concentrate<\/p>\n

    \u00eentre cele dou\u0103 spr\u00e2ncene, suspendarea<\/p>\n

    respira\u021biei interioare \u0219i exterioare \u00een n\u0103ri,<\/p>\n

     <\/p>\n

    control\u00e2nd astfel mintea,<\/p>\n

    sim\u021burile \u0219i inteligen\u021ba,<\/p>\n

    liber de dorin\u021b\u0103, fric\u0103 \u0219i furie,<\/p>\n

    transcendentalistul este cu siguran\u021b\u0103 eliberat.<\/p>\n

    Cine cunosc\u00e2ndu-M\u0103 drept primitor<\/p>\n

    al tuturor jertfelor Domn Suprem al planetelor<\/p>\n

    binef\u0103c\u0103torul\u00a0 tuturor entit\u0103\u021bilor vii, acela atinge<\/p>\n

    pacea din durerile nenorocirilor materiale .<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    VI. \u0101tmasa\u1e43yamayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    6. Dhyan yoga or asAtmanyam yoga<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    VI. Calea Medita\u021biei<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Adev\u0103rat mistic este cel neata\u0219at de c\u00e2\u0219tig,<\/p>\n

    lucr\u00e2nd \u00een ordinea renun\u021b\u0103rii,<\/p>\n

    nu cel care nu aprinde niciun foc<\/p>\n

    \u0219i nu are nicio datorie.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ceea ce se nume\u0219te renun\u021bare ar trebui s\u0103 \u0219tii<\/p>\n

    s\u0103 fii la fel ca yoga sau s\u0103 te conectezi cu Supremul,<\/p>\n

    fiul lui Pandu, c\u0103ci nu po\u021bi deveni yoghin dac\u0103 nu<\/p>\n

    renun\u021bi \u00a0la dorin\u021ba de satisfac\u021bie sim\u021bitoare.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Pentru neofitul \u00een sistemul yoga de opt ori,<\/p>\n

    se spune c\u0103 munca este mijlocul; Iar pentru<\/p>\n

    cel \u00een\u0103l\u021bat\u00a0 \u00een yoga, se spune c\u0103 \u00eenseamn\u0103<\/p>\n

    \u00eencetarea tuturor activit\u0103\u021bilor materiale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Se spune c\u0103 o persoan\u0103 este \u00een\u0103l\u021bat\u0103 \u00een yoga<\/p>\n

    atunci c\u00e2nd, renun\u021b\u00e2nd la toate dorin\u021bele materiale,<\/p>\n

    nu ac\u021bioneaz\u0103 pentru satisfacerea sim\u021burilor \u0219i<\/p>\n

    nu se angajeaz\u0103 \u00een activit\u0103\u021bi lucrative.<\/p>\n

    Unul trebuie s\u0103 se elibereze cu ajutorul<\/p>\n

    min\u021bii sale \u0219i s\u0103 nu se degradeze.<\/p>\n

    Mintea este prietenul sufletului<\/p>\n

    condi\u021bionat \u0219i al inamicului s\u0103u.<\/p>\n

    Pentru cel care a cucerit mintea,<\/p>\n

    mintea este cea mai bun\u0103 prieten\u0103;<\/p>\n

    Dar pentru cel care nu a reu\u0219it s-o fac\u0103,<\/p>\n

    mintea lui va r\u0103m\u00e2ne cel mai mare du\u0219man.<\/p>\n

    Pentru cel care a cucerit mintea, supersufletul este deja atins,<\/p>\n

    pentru c\u0103 a ajuns la lini\u0219te. Pentru un astfel de om,<\/p>\n

    fericirea \u0219i suferin\u021ba, c\u0103ldura \u0219i frigul,<\/p>\n

    onoarea \u0219i dezonoarea sunt toate la fel.
    \nSe spune c\u0103 o persoan\u0103 se afl\u0103 \u00een realizarea de sine<\/p>\n

    \u0219i se nume\u0219te yoghin sau mistic atunci c\u00e2nd<\/p>\n

    este situat\u0103 \u00een transcenden\u021b\u0103 se auto-controleaz\u0103.<\/p>\n

    \u00cei par la fel\u00a0 pietricele, pietre sau aur.
    \nO persoan\u0103 este\u00a0 \u0219i mai avansat\u0103 atunci c\u00e2nd<\/p>\n

    prive\u0219te cu minte egal\u0103\u00a0 binecuv\u00e2nt\u0103torii cinsti\u021bi,<\/p>\n

    pe binecuv\u00e2ntarea afectiv\u0103, neutri, mediatori,<\/p>\n

    invidio\u0219i, prieteni \u0219i du\u0219mani, pio\u0219i \u0219i p\u0103c\u0103to\u0219i.<\/p>\n

    Un transcendentalist \u00ee\u0219i asum\u0103 corpul, mintea \u0219i<\/p>\n

    sinele \u00een rela\u021bia cu Supremul; tr\u0103ie\u0219te singur<\/p>\n

    \u00eentr-un loc retras \u0219i\u00a0 \u00ee\u0219i controleaz\u0103 mintea.\u00a0 Este<\/p>\n

    liber de dorin\u021be \u0219i sentimente de posesivitate.<\/p>\n

    Pentru a practica yoga,<\/p>\n

    merge\u021bi \u00eentr-un loc retras, a\u0219eza\u021bi\u00a0 pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

    Scaunul, nici prea \u00eenalt, nici prea sc\u0103zut,<\/p>\n

    trebuie a\u0219ezat \u00eentr-un loc sacru.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Yogi-ul s\u0103 stea pe el ferm practic\u00e2nd yoga<\/p>\n

    pentru a purifica inima prin controlul min\u021bii,<\/p>\n

    sim\u021burilor \u0219i activit\u0103\u021bilor sale \u0219i<\/p>\n

    fixarea min\u021bii pe un singur punct.<\/p>\n

    Trebuie s\u0103 \u021bine\u021bi corpul, g\u00e2tul<\/p>\n

    \u0219i capul \u00een pozi\u021bie vertical\u0103<\/p>\n

    \u0219i s\u0103 privi\u021bi constant<\/p>\n

    la v\u00e2rful nasului,<\/p>\n

     <\/p>\n

    cu mintea ne\u00eengr\u0103dit\u0103 \u0219i supus\u0103,<\/p>\n

    ne\u00eenfricat\u0103, lipsit\u0103 de via\u021b\u0103 sexual\u0103,<\/p>\n

    trebuie s\u0103 meditezi asupra Mea<\/p>\n

    \u00een inim\u0103 ca scop final al vie\u021bii.
    \nExercit\u00e2nd controlul constant al trupului,<\/p>\n

    al min\u021bii \u0219i al activit\u0103\u021bilor, mentalul misticului<\/p>\n

    transcendentalist\u00a0 ajunge la \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu<\/p>\n

    prin \u00eencetarea existen\u021bei materiale.<\/p>\n

    Nu poate deveni yogin, O, Arjuna,<\/p>\n

    cineva care m\u0103n\u00e2nc\u0103 prea mult sau<\/p>\n

    m\u0103n\u00e2nc\u0103 prea pu\u021bin, doarme prea mult<\/p>\n

    sau nu doarme destul.<\/p>\n

    Reglement\u00e2ndu-\u0219i obiceiurile sale<\/p>\n

    de a m\u00e2nca, de a dormi, de a se odihni \u0219i de a munci,<\/p>\n

    cineva\u00a0 poate atenua toate durerile materiale<\/p>\n

    prin practicarea sistemului yoga.<\/p>\n

    C\u00e2nd yoghinul, prin practica yoghiei, \u00ee\u0219i disciplineaz\u0103<\/p>\n

    activit\u0103\u021bile mentale \u0219i devine localizat \u00een transcenden\u021b\u0103 –<\/p>\n

    lipsit de toate dorin\u021bele materiale –<\/p>\n

    se spune c\u0103 este bine stabilit \u00een yoga.<\/p>\n

    Cum nu se stinge o lamp\u0103 \u00eentr-un loc f\u0103r\u0103 v\u00e2nt,<\/p>\n

    transcendentalistul, a c\u0103rui minte este controlat\u0103,<\/p>\n

    r\u0103m\u00e2ne \u00eentotdeauna constant<\/p>\n

    \u00een medita\u021bia \u00eentru sine transcendent\u0103.<\/p>\n

    \u00cen stadiul de perfec\u021biune numit trans\u0103<\/p>\n

    sau samadhi, mintea omului este complet restr\u00e2ns\u0103<\/p>\n

    de la activit\u0103\u021bile mentale materiale<\/p>\n

    prin practicarea yoga.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00cen acea stare cineva \u00ee\u0219i vede cu minte pur\u0103 sinele,<\/p>\n

    tr\u0103ind\u00a0 o fericire transcendental\u0103<\/p>\n

    nem\u0103rginit\u0103, realizat\u0103 prin<\/p>\n

    sim\u021buri transcendentale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00centemeiat astfel, cineva nu se \u00eendep\u0103rteaz\u0103<\/p>\n

    niciodat\u0103 de adev\u0103r \u0219i, c\u00e2\u0219tig\u00e2nd<\/p>\n

    acest lucru, crede c\u0103 nu exist\u0103<\/p>\n

    un c\u00e2\u0219tig mai mare.<\/p>\n

    Practic\u00e2nd credicios yoga, abandon\u00e2nd<\/p>\n

    toate dorin\u021bele materiale n\u0103scute din<\/p>\n

    specula\u021bii mentale, cineva \u00ee\u0219i controleaz\u0103<\/p>\n

    toate sim\u021burile din toate p\u0103r\u021bile min\u021bii.<\/p>\n

    Starea de trans\u0103 se atinge<\/p>\n

    prin inteligen\u021b\u0103 sus\u021binut\u0103 de convingere,<\/p>\n

    cu mintea fixat\u0103 pe sine,<\/p>\n

    neg\u00e2ndind la nimic altceva.<\/p>\n

    Yoghinul a c\u0103rui minte este<\/p>\n

    fixat\u0103 asupra Mea atinge<\/p>\n

    cu adev\u0103rat cea mai \u00eenalt\u0103 perfec\u021biune<\/p>\n

    a fericirii transcendentale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    El este dincolo de modul de pasiune,<\/p>\n

    \u00ee\u0219i d\u0103 seama de identitatea sa calitativ\u0103<\/p>\n

    cu Supremul \u0219i, astfel, este eliberat de<\/p>\n

    toate reac\u021biile la fapte din trecut.<\/p>\n

    Astfel, yoghiul auto-controlat, prin\u00a0 practica yoghin\u0103,<\/p>\n

    devine liber de orice contaminare material\u0103 \u0219i atinge<\/p>\n

    cel mai \u00eenalt nivel al fericirii perfecte<\/p>\n

    \u00een serviciul iubirii transcendentale c\u0103tre Domnul.<\/p>\n

    Un yoghin adev\u0103rat m\u0103 observ\u0103 \u00een toate fiin\u021bele \u0219i<\/p>\n

    vede de asemenea orice fiin\u021b\u0103 din Mine.<\/p>\n

    \u00centr-adev\u0103r, persoana realizat\u0103 de sine m\u0103 vede<\/p>\n

    pe Mine, acela\u0219i Domn Suprem, peste tot.<\/p>\n

    Pentru cine m\u0103 vede pe Mine<\/p>\n

    peste tot \u0219i vede totul \u00een Mine,<\/p>\n

    nu m\u0103 pierde niciodat\u0103 \u0219i nici<\/p>\n

    nu M-am pierdut vreodat\u0103.<\/p>\n

    Un astfel de yoghin, care se angajeaz\u0103<\/p>\n

    \u00een serviciul venerabil al Supersufletului,<\/p>\n

    \u0219tiind c\u0103 eu \u0219i Supersufletul\u00a0 sunt una,<\/p>\n

    r\u0103m\u00e2ne \u00eentotdeauna \u00een Mine \u00een toate circumstan\u021bele.<\/p>\n

    El este un yoghin perfect care,<\/p>\n

    \u00een compara\u021bie cu propriul s\u0103u sine,<\/p>\n

    vede adev\u0103rata egalitate a tuturor fiin\u021belor,<\/p>\n

    at\u00e2t \u00een fericirea, c\u00e2t \u0219i \u00een suferin\u021ba lor, O Arjuna!<\/p>\n

    Arjuna<\/em>: <\/em><\/p>\n

    “O Madhusudana, sistemul de yoga<\/p>\n

    pe care l-ai rezumat pare impracticabil<\/p>\n

    \u0219i irealizabil\u00a0 pentru mine,<\/p>\n

    c\u0103ci mintea este nelini\u0219tit\u0103 \u0219i instabil\u0103.
    \nMintea\u00a0 este\u00a0 turbulent\u0103, \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nat\u0103<\/p>\n

    \u0219i foarte puternic\u0103, O Krishna,<\/p>\n

    \u0219i, s\u0103 o supun, cred, este<\/p>\n

    mai dificil\u0103 dec\u00e2t s\u0103 controlezi v\u00e2ntul.<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    O, fiu puternic al lui Kunti,<\/p>\n

    este f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 foarte greu de \u00eenfruntat<\/p>\n

    mintea nelini\u0219tit\u0103, dar este posibil<\/p>\n

    prin practic\u0103 \u0219i prin deta\u0219are.<\/p>\n

    Pentru cel al c\u0103rui minte este ne\u00eenfr\u00e2nat\u0103,<\/p>\n

    realizarea de sine este o munc\u0103 dificil\u0103.<\/p>\n

    Dar cel a c\u0103rui minte este controlat\u0103 \u0219i care se str\u0103duie\u0219te<\/p>\n

    este asigurat de succes. Aceasta este convingerea mea.<\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    O, Krishna, care este destina\u021bia transcedentalistului\u00a0 care,<\/p>\n

    dup\u0103 \u00eenceputul\u00a0 \u00eentru credin\u021b\u0103,<\/p>\n

    abandoneaz\u0103 din cauza g\u00e2ndirii lume\u0219ti \u0219i astfel<\/p>\n

    nu atinge perfec\u021biunea \u00een misticism?<\/p>\n

    K\u1e5b\u1e63\u1e47a, \u00eenarmat cu putere, nu apare un astfel de om,<\/p>\n

    uimit de calea transcenden\u021bei, s\u0103 se destind\u0103\u00a0 de succesul spiritual<\/p>\n

    \u0219i de cel material, \u0219i s\u0103 piar\u0103 ca un nor r\u0103v\u0103\u0219it,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 nicio pozi\u021bie \u00een nicio sfer\u0103?<\/p>\n

    Aceasta este \u00eendoiala mea, O Krishna,<\/p>\n

    \u0219i te rog s-o spulberi complet.<\/p>\n

    Nimeni \u00een afar\u0103 de tine nu poate fi g\u0103sit<\/p>\n

    s\u0103 distrug\u0103\u00a0 aceast\u0103 \u00eendoial\u0103.<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Fiu al lui Prtha, un transcendentalist<\/p>\n

    angajat \u00een activit\u0103\u021bi bune, nu se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu distrugerea<\/p>\n

    nici \u00een aceast\u0103 lume, nici \u00een lumea spiritual\u0103;<\/p>\n

    cine face bine, prietene, nu este niciodat\u0103 biruit de r\u0103u.<\/p>\n

    Yoghinul f\u0103r\u0103 succes, dup\u0103 mul\u021bi ani de bucurie<\/p>\n

    pe planetele entit\u0103\u021bilor vii pioase,<\/p>\n

    se na\u0219te \u00eentr-o familie de oameni drep\u021bi sau<\/p>\n

    \u00eentr-o familie de aristocra\u021bie bogat\u0103.<\/p>\n

    Sau\u00a0 \u00ee\u0219i ia na\u0219terea \u00eentr-o familie de<\/p>\n

    transcendentali,\u00a0 minuna\u021bi \u00een \u00een\u021belepciune.<\/p>\n

    Desigur, o astfel de na\u0219tere<\/p>\n

    este rar\u0103 \u00een aceast\u0103 lume.<\/p>\n

    C\u00e2nd a luat o astfel de na\u0219tere, el re\u00eenvie con\u0219tiin\u021ba<\/p>\n

    divin\u0103 a vie\u021bii sale anterioare \u0219i, din nou,<\/p>\n

    \u00eencearc\u0103 s\u0103 fac\u0103 progrese suplimentare pentru<\/p>\n

    a ob\u021bine un succes total, fiu al lui Kaurava.<\/p>\n

    \u00cen virtutea con\u0219tiin\u021bei divine a vie\u021bii sale anterioare,<\/p>\n

    el devine automat atras de principiile yogice.<\/p>\n

    Un astfel de transcendentalist\u00a0\u00a0 se afl\u0103\u00a0\u00a0 deasupra<\/p>\n

    principiilor ritualiste ale scripturilor.<\/p>\n

    C\u00e2nd, dup\u0103 eforturi sincere, yoginul este\u00a0 sp\u0103lat<\/p>\n

    de toate contamin\u0103rile \u0219i, \u00een cele din urm\u0103, realiz\u00e2nd<\/p>\n

    perfec\u021biunea dup\u0103 multe na\u0219teri de practic\u0103<\/p>\n

    yogic\u0103, atinge obiectivul suprem.<\/p>\n

    Un yoghin este mai mare dec\u00e2t ascetul,<\/p>\n

    mai mare dec\u00e2t cel empiric \u0219i mai mare<\/p>\n

    dec\u00e2t cel frustrat. A\u0219adar, O,\u00a0 Arjuna,<\/p>\n

    \u00een toate circumstan\u021bele, este un yoghin.<\/p>\n

    \u0218i din to\u021bi yoghinii, cel cu mare credin\u021b\u0103,<\/p>\n

    care r\u0103m\u00e2ne mereu \u00een Mine, se g\u00e2nde\u0219te la Mine \u00een sine,<\/p>\n

    transcendental iubitor – este cel mai intim<\/p>\n

    legat cu Mine \u00een yoga. Aceasta este convingerea mea.<\/p>\n

     <\/p>\n

    VII. j\u00f1\u0101navij\u00f1\u0101nayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    \u00a07.\u00a0 Gyaana\u2013ViGyaana yoga<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    VII. Iluminare\u00a0 <\/strong><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>\u00a0<\/em><\/h1>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Fiu al lui Pritha, practicand yoga<\/p>\n

    \u00een con\u0219tiin\u021ba deplin\u0103 a Mea,<\/p>\n

    cu mintea ata\u0219ata de Mine,<\/p>\n

    ma po\u021bi cunoa\u0219te \u00een toate.<\/p>\n

    Acum \u00ee\u021bi voi spune \u00een \u00eentregime<\/p>\n

    aceast\u0103 cunoa\u0219tere \u2013 fenomenal\u0103 \u0219i numenal\u0103.<\/p>\n

    Cunosc\u00e2nd acest lucru,<\/p>\n

    nimic nu va mai r\u0103m\u00e2ne ne\u0219tiut.<\/p>\n

    Din multele mii dintre oameni,<\/p>\n

    care au \u00eemplinit perfec\u021biunea,<\/p>\n

    cu greu m\u0103 cunoa\u0219te pe mine<\/p>\n

    vreunul \u00een adev\u0103r.<\/p>\n

    P\u0103m\u00e2nt, ap\u0103, foc, aer, eter, minte, inteligen\u021b\u0103 \u0219i ego fals –<\/p>\n

    toate \u00eempreun\u0103<\/p>\n

    aceste opt constituie<\/p>\n

    energiile mele materiale separate.<\/p>\n

    \u00cen afar\u0103 de acestea, Arjuna cu bra\u021be puternice,<\/p>\n

    exist\u0103 o alt\u0103 energie superioar\u0103 a Mea,<\/p>\n

    care cuprinde entit\u0103\u021bile vii care exploateaz\u0103<\/p>\n

    resursele acestui material, natura inferioar\u0103.<\/p>\n

    Toate fiin\u021bele create \u00ee\u0219i au izvorul\u00a0 \u00een aceste<\/p>\n

    dou\u0103 naturi. \u0218tii sigur c\u0103 sunt at\u00e2t originea,<\/p>\n

    c\u00e2t \u0219i dizolvarea a tot ceea ce este material \u0219i tot<\/p>\n

    ceea ce este spiritual \u00een aceast\u0103 lume,<\/p>\n

    O, cuceritor al bog\u0103\u021biei,<\/p>\n

    nu exist\u0103 nici un adev\u0103r superior fa\u021b\u0103 de Mine.<\/p>\n

    Totul se bazeaz\u0103 pe Mine,<\/p>\n

    perlele fiind str\u00e2nse pe un fir.<\/p>\n

    Fiu al lui Kunti, sunt gustul apei,<\/p>\n

    lumina soarelui \u0219i a lunii, silaba om<\/p>\n

    \u00een mantrele vedice; Eu sunt sunetul \u00een<\/p>\n

    eter \u0219i capacitatea omului.<\/p>\n

    Eu sunt parfumul ini\u021bial al p\u0103m\u00e2ntului<\/p>\n

    \u0219i eu sunt c\u0103ldura \u00een foc. Eu sunt via\u021ba<\/p>\n

    tuturor celor care tr\u0103iesc \u0219i eu sunt<\/p>\n

    peniten\u021bele tuturor asce\u021bilor.<\/p>\n

    Fiu al lui Pritha, \u0219tii c\u0103 eu sunt s\u0103m\u00e2n\u021ba<\/p>\n

    originar\u0103 a tuturor existen\u021belor,<\/p>\n

    inteligen\u021ba inteligentului \u0219i puterea<\/p>\n

    tuturor oamenilor puternici.<\/p>\n

    Eu sunt puterea celor puternici,<\/p>\n

    lipsi\u021bi de pasiune \u0219i dorin\u021b\u0103. Sunt<\/p>\n

    sexualitatea care nu contravine<\/p>\n

    principiilor religioase, Prin\u021b Bharata.
    \n\u0218tii c\u0103 toate st\u0103rile de a fi – bun\u0103tate, pasiune sau ignoran\u021b\u0103 –<\/p>\n

    se manifest\u0103 prin energia Mea. Sunt totul,<\/p>\n

    dar independent. Nu sunt \u00een modurile naturii<\/p>\n

    materiale, pentru c\u0103 ele sunt \u00een Mine.<\/p>\n

    Generat\u0103 de cele trei moduri –<\/p>\n

    bun\u0103tate, pasiune \u0219i ignoran\u021b\u0103 -,<\/p>\n

    \u00eentreaga lume nu m\u0103 cunoa\u0219te pe Mine,<\/p>\n

    care sunt peste moduri \u0219i inepuizabil.<\/p>\n

    Aceast\u0103 energie divin\u0103 a Mea, format\u0103 din<\/p>\n

    cele trei moduri de natur\u0103 material\u0103, este<\/p>\n

    greu de dep\u0103\u0219it. Dar cei care m-au predicat<\/p>\n

    pot trece cu u\u0219urin\u021b\u0103 dincolo de ea.<\/p>\n

    Nu m\u0103 predau Acelor mincino\u0219i<\/p>\n

    grozav de pro\u0219ti, cei mai mici din omenire,<\/p>\n

    a c\u0103ror cunoa\u0219tere este furt de iluzie \u0219i care<\/p>\n

    fac parte din natura atee a demonilor.<\/p>\n

    O, cel mai bun dintre Bharatas, patru tipuri de oameni<\/p>\n

    evlavio\u0219i \u00eemi ofer\u0103\u00a0 serviciul devo\u021bional –<\/p>\n

    cel nefericit, doritorul bog\u0103\u021biei, curiosul \u0219i<\/p>\n

    cel care caut\u0103 cunoa\u0219terea Absolutului.<\/p>\n

    Dintre ace\u0219tia, cel care este \u00een deplin\u0103 cuno\u0219tin\u021b\u0103<\/p>\n

    \u0219i care este \u00eentotdeauna angajat \u00een serviciul<\/p>\n

    devo\u021bional pur este cel mai bun. C\u0103ci<\/p>\n

    \u00eei sunt foarte drag \u0219i el \u00eemi este drag Mie.<\/p>\n

    To\u021bi ace\u0219ti adep\u021bi sunt suflete m\u0103re\u021be, dar<\/p>\n

    cel care se afl\u0103 \u00een cunoa\u0219terea Mea,\u00a0 fiind\u00a0 \u00een<\/p>\n

    serviciul meu transcendental, el este sigur c\u0103<\/p>\n

    m\u0103 va atinge –\u00a0 cel mai \u00eenalt \u0219i mai perfect scop.<\/p>\n

    Dup\u0103 multe na\u0219teri \u0219i decese, cel care este de fapt<\/p>\n

    \u00een cuno\u0219tin\u021b\u0103 se preda la Mine, cunosc\u00e2ndu-m\u0103 ca<\/p>\n

    fiind cauza tuturor cauzelor \u0219i a tot ceea ce este.<\/p>\n

    Un astfel de suflet mare este foarte rar.<\/p>\n

    Cei a c\u0103ror inteligen\u021b\u0103 a fost furat\u0103 de dorin\u021bele<\/p>\n

    materiale se predau la demizei \u0219i urmeaz\u0103<\/p>\n

    regulile \u0219i regulamentele specifice<\/p>\n

    de \u00eenchinare, \u00een func\u021bie de natura lor.<\/p>\n

    Sunt \u00een inima tuturor Suprasuflet. De \u00eendat\u0103 ce<\/p>\n

    dore\u0219te cineva s\u0103 se \u00eenchine unui demizeu,<\/p>\n

    \u00eemi fac credin\u021ba constant\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t<\/p>\n

    s\u0103 se poat\u0103 dedica acelei zeit\u0103\u021bi particulare.<\/p>\n

    \u00cenzestrat cu o astfel de credin\u021b\u0103, se str\u0103duie\u0219te<\/p>\n

    s\u0103 se \u00eenchine unui anumit demizeu \u0219i s\u0103-\u0219i<\/p>\n

    \u00eendeplineasc\u0103 dorin\u021bele. Dar, \u00een realitate, aceste<\/p>\n

    beneficii sunt acordate numai de Mine.<\/p>\n

    Oamenii de inteligen\u021b\u0103 mic\u0103 se \u00eenchin\u0103<\/p>\n

    la semizei, pentru fructe limitate \u0219i temporare,<\/p>\n

    merg\u00e2nd\u00a0 pe planetele poligoanelor. Devota\u021bii Mei<\/p>\n

    ating \u00een cele din urm\u0103 planeta mea suprem\u0103.<\/p>\n

    Oamenii neinteligen\u021bi, care nu M\u0103 cunosc perfect,<\/p>\n

    cred c\u0103 eu, Personalitatea Suprem\u0103 a Dumnezeirii, Krishna,<\/p>\n

    am fost impersonal \u00eenainte \u0219i am acum<\/p>\n

    asumat\u0103 aceast\u0103 personalitate.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Din cauza cuno\u0219tin\u021belor<\/p>\n

    lor mici, ei nu cunosc natura mea<\/p>\n

    mai \u00eenalt\u0103, care este<\/p>\n

    nepieritoare \u0219i suprem\u0103.<\/p>\n

    Nu m\u0103 manifest niciodat\u0103 \u00een fa\u021ba<\/p>\n

    celor nebuni \u0219i neinteligen\u021bi. Pentru ei sunt<\/p>\n

    acoperit de puterea mea intern\u0103 \u0219i, prin urmare,<\/p>\n

    ei nu \u0219tiu c\u0103 sunt nen\u0103scut \u0219i infailibil.<\/p>\n

    O, Arjuna, ca Personalitate Suprem\u0103 a Dumnezeirii,<\/p>\n

    \u0219tiu tot ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een trecut, tot ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103<\/p>\n

    \u00een prezent \u0219i toate lucrurile care urmeaz\u0103 s\u0103 vin\u0103.<\/p>\n

    \u0218tiu, de asemenea, toate entit\u0103\u021bile vii.
    \nO, descendent al lui Bharata,<\/p>\n

    O, cuceritor al du\u0219manului,<\/p>\n

    toate entit\u0103\u021bile vii s-au n\u0103scut \u00een am\u0103gire,<\/p>\n

    uimite de dualit\u0103\u021bile generate de dorin\u021b\u0103 \u0219i ur\u0103.<\/p>\n

    Cei ce au ac\u021bionat cu bucurie \u00een vie\u021bile anterioare<\/p>\n

    \u0219i \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 \u0219i ale c\u0103ror ac\u021biuni p\u0103c\u0103toase sunt<\/p>\n

    eradicate, sunt eliberat\u021bi de dualit\u0103\u021bile iluziei \u0219i<\/p>\n

    se angajeaz\u0103 \u00een serviciul Meu cu determinare.<\/p>\n

    Persoanele inteligente care se str\u0103duiesc s\u0103 se elibereze<\/p>\n

    de b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u0219i de moarte se refugiaz\u0103 \u00een Mine<\/p>\n

    \u00een serviciul devo\u021bional.\u00a0 Ei sunt Brahmani, cunosc<\/p>\n

    totul despre activit\u0103\u021bile transcendentale.<\/p>\n

    Cei care, \u00een cuno\u0219tin\u021b\u0103 deplin\u0103 fa\u021b\u0103 de Mine,<\/p>\n

    M\u0103 cunosc drept Domn Suprem,<\/p>\n

    principiul conduc\u0103tor al manifest\u0103rii materiale,<\/p>\n

    al demizeilor \u0219i al tuturor metodelor de sacrificiu,<\/p>\n

    pot s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 \u0219i s\u0103 M\u0103 cunoasc\u0103<\/p>\n

    drept Personalitatea Suprem\u0103 a Dumnezeirii,<\/p>\n

    chiar \u0219i la Timpul mor\u021bii.<\/p>\n

     <\/p>\n

    VIII. ak\u1e63arabrahmayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    8.\u00a0 Aksara\u2013Brahma yoga<\/p>\n

    VIII. Eternul Brahman<\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    O, Doamne, o, persoan\u0103 suprem\u0103, ce este Brahman?<\/p>\n

    Care este sinele? Ce sunt activit\u0103\u021bile lucrative?<\/p>\n

    Care este aceast\u0103 manifestare material\u0103? \u0218i cine sunt demizeii?<\/p>\n

    Te rog s\u0103-mi explici acestea.<\/p>\n

    Cine este Domnul jertfei \u0219i cum tr\u0103ie\u0219te El \u00een trup,<\/p>\n

    Madhusudana? \u0218i cum te cunosc<\/p>\n

    cei care sunt angaja\u021bi \u00een serviciul<\/p>\n

    devo\u021bional \u00een momentul mor\u021bii?<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Entitatea vie, indestructibil\u0103,<\/p>\n

    transcendental\u0103, se nume\u0219te<\/p>\n

    Brahman, iar natura sa etern\u0103<\/p>\n

    se nume\u0219te adhyatma, eul.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ac\u021biunea referitoare la dezvoltarea<\/p>\n

    organismelor materiale ale<\/p>\n

    entit\u0103\u021bilor vii se nume\u0219te karma<\/p>\n

    sau activit\u0103\u021bi lucrative.
    \nCea mai bun\u0103 dintre fiin\u021bele \u00eentrupate –<\/p>\n

    natura fizic\u0103 – ce se schimb\u0103<\/p>\n

    \u00een mod constant, se nume\u0219te<\/p>\n

    adhibhuta manifestarea material\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Forma universal\u0103 a Domnului,<\/p>\n

    care include toate poligoanele,<\/p>\n

    precum cele al soarelui \u0219i al lunii,<\/p>\n

    se nume\u0219te adhidaiva.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0218i eu, Domnul Suprem, reprezentat<\/p>\n

    ca Suprasuflet\u00a0\u00a0 \u00een inima fiec\u0103rei<\/p>\n

    fiin\u021be \u00eentrupate, am fost numit<\/p>\n

    adhiyajna Domnul sacrificiului.<\/p>\n

    \u0218i oricine, la sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii sale,<\/p>\n

    \u00ee\u0219i va p\u0103r\u0103si trupul, re\u021bin\u00e2ndu-m\u0103 numai pe Mine,<\/p>\n

    \u00eemi atinge natura. De aceasta<\/p>\n

    nu exist\u0103 nicio \u00eendoial\u0103.<\/p>\n

    Oricare ar fi starea de a-\u0219i aminti<\/p>\n

    c\u00e2nd \u00ee\u0219i va p\u0103r\u0103si corpul,<\/p>\n

    fiu al lui Kunti, acea stare<\/p>\n

    va ajunge f\u0103r\u0103 nicio gre\u0219eal\u0103.<\/p>\n

    Prin urmare, Arjuna, trebuie s\u0103 te g\u00e2nde\u0219ti<\/p>\n

    \u00eentotdeauna la Mine sub forma lui Krishna<\/p>\n

    \u0219i \u00een acela\u0219i timp s\u0103 \u00ee\u021bi \u00eendepline\u0219ti<\/p>\n

    datoria de a lupta.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cu activit\u0103\u021bile voastre dedicate Mie<\/p>\n

    \u0219i mintea\u00a0 \u0219i inteligen\u021ba voastr\u0103<\/p>\n

    fixate asupra Mea,<\/p>\n

    M\u0103 ve\u021bi atinge f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103.<\/p>\n

    Cel care mediteaz\u0103 asupra Mea ca Personalitate<\/p>\n

    Suprem\u0103 a Dumnezeirii, mintea lui constant angajat\u0103<\/p>\n

    \u00een a-mi aminti de Mine, desp\u0103r\u021bit de cale,<\/p>\n

    el, O Partha, este sigur c\u0103 M\u0103 ajut\u0103.<\/p>\n

    Unul ar trebui s\u0103 mediteze<\/p>\n

    asupra Persoanei Supreme<\/p>\n

    drept cel care \u0219tie totul,<\/p>\n

    cel care este cel mai \u00een v\u00e2rst\u0103,<\/p>\n

    cel care este cel mai mic,<\/p>\n

    cel care \u00eentre\u021bine totul,<\/p>\n

    care este dincolo de orice concep\u021bie material\u0103,<\/p>\n

    care este de neconceput ,<\/p>\n

    \u0219i care este \u00eentotdeauna o persoan\u0103.<\/p>\n

    El este str\u0103lucitor ca soarele \u0219i<\/p>\n

    El este transcendental,<\/p>\n

    dincolo de aceast\u0103 natur\u0103 material\u0103.
    \nCel care, \u00een ceasul mor\u021bii,\u00a0 \u00ee\u0219i fixeaz\u0103 suflul vie\u021bii \u00eentre<\/p>\n

    spr\u00e2ncene \u0219i, prin for\u021ba yoga, cu\u00a0 mintea liberat\u0103,<\/p>\n

    \u00ee\u0219i aminte\u0219te\u00a0 Domnul Suprem, ajunge<\/p>\n

    la Personalitatea Suprem\u0103 a Dumnezeirii.<\/p>\n

    Cei instrui\u021bi \u00een Vede, exprim\u00e2nd omkara, fiind<\/p>\n

    \u00een\u021belep\u021bi ai renun\u021b\u0103rii,\u00a0 intr\u0103 \u00een Brahman. Dorind<\/p>\n

    perfec\u021biunea,\u00a0 practic\u0103 celibatul. Acum \u00ee\u021bi voi explica<\/p>\n

    pe scurt cum se poate dob\u00e2ndi m\u00e2ntuirea.<\/p>\n

    Situa\u021bia yogic\u0103 este cea a deta\u0219\u0103rii fa\u021b\u0103 de toate<\/p>\n

    tenta\u021biile senzuale. \u00cenchiderea\u00a0 u\u0219ilor sim\u021burilor<\/p>\n

    \u0219i fixarea min\u021bii \u00een inim\u0103 \u0219i a suflului de via\u021b\u0103<\/p>\n

    la v\u00e2rful capului, se stabilesc \u00een yoga.<\/p>\n

    A\u0219ezat \u00een yoga \u0219i vibr\u00e2nd silaba om,<\/p>\n

    cel ce\u00a0 se g\u00e2nde\u0219te la Personalitatea Suprem\u0103<\/p>\n

    a Dumnezeirii \u0219i \u00ee\u0219i va p\u0103r\u0103si corpul, va ajunge<\/p>\n

    cu siguran\u021b\u0103 la planetele spirituale.
    \nDup\u0103 ce M-au aflat, sufletele mari, care sunt yoghini<\/p>\n

    \u00een devotament, nu se mai \u00eentorc niciodat\u0103 \u00een aceast\u0103<\/p>\n

    lume temporar\u0103, plin\u0103 de nenorociri, pentru c\u0103<\/p>\n

    au atins cea mai \u00eenalt\u0103 perfec\u021biune.<\/p>\n

    De la cea mai \u00eenalt\u0103 planet\u0103 din lumea material\u0103 p\u00e2n\u0103 la<\/p>\n

    cea de jos, toate sunt locuri de mizerie unde se repet\u0103<\/p>\n

    na\u0219teri \u0219i moarte. Dar cel ajuns la\u00a0 Locuin\u021ba Mea,<\/p>\n

    fiu al lui Kunti, nu se va na\u0219te niciodat\u0103.<\/p>\n

    Prin calculele umane,<\/p>\n

    o mie de v\u00e2rste luate \u00eempreun\u0103<\/p>\n

    formeaz\u0103 durata unei zile a lui Brahma.<\/p>\n

    \u0218i aceasta este \u0219i durata nop\u021bii lui.<\/p>\n

    La \u00eenceputul zilei lui Brahma, toate entit\u0103\u021bile vii<\/p>\n

    se manifest\u0103 din statul nemanifestat,<\/p>\n

    iar dup\u0103 aceea, c\u00e2nd cade noaptea,<\/p>\n

    ele se reunesc din nou \u00een omul neomogen.<\/p>\n

    Din nou \u0219i din nou, c\u00e2nd ajung Brahma,<\/p>\n

    toate entit\u0103\u021bile vii devin existente,<\/p>\n

    iar odat\u0103 cu sosirea din noapte a lui Brahma,<\/p>\n

    acestea sunt anihilate.<\/p>\n

    Dar exist\u0103 o alt\u0103 natur\u0103, etern\u0103 \u0219i transcendent\u0103<\/p>\n

    fa\u021b\u0103 de materia manifestat\u0103 \u0219i nemanifestat\u0103. C\u00e2nd<\/p>\n

    toate din aceast\u0103 lume sunt anihilate,<\/p>\n

    acea parte r\u0103m\u00e2ne a\u0219a cum este.<\/p>\n

    Ceea ce descriu Vedantinii\u00a0 ca nemanifestat si infailibil,<\/p>\n

    cunoscut ca destina\u021bi suprem\u0103, acel loc din care,<\/p>\n

    dupa ce a ajuns la el, nu se mai intoarce niciodata –<\/p>\n

    aceasta este suprema mea locuin\u021b\u0103.<\/p>\n

    Cei care cunosc Supremul Brahman<\/p>\n

    ajung la el\u00a0 prin trecerea de la lume<\/p>\n

    \u00een timpul influen\u021bei zeului aprins,<\/p>\n

    \u00een lumin\u0103,<\/p>\n

    \u00eentr-un moment bun al zilei,<\/p>\n

    \u00een timpul celor dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni ale lunii de cear\u0103<\/p>\n

    sau \u00een timpul celor \u0219ase luni \u00een care Soarele c\u0103l\u0103tore\u0219te \u00een nord.<\/p>\n

    Misticul care trece de aceast\u0103 lume<\/p>\n

    \u00een timpul fumului, noaptea,<\/p>\n

    \u00een dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni ale lunii \u00een sc\u0103dere<\/p>\n

    sau \u00een cele \u0219ase luni \u00een care soarele trece \u00een sud,<\/p>\n

    ajunge pe planeta Lunii,<\/p>\n

    dar se \u00eentoarce din nou.<\/p>\n

    Potrivit opiniei vedice,<\/p>\n

    exist\u0103 dou\u0103 modalit\u0103\u021bi de trecere din aceast\u0103 lume<\/p>\n

    una \u00een lumin\u0103 \u0219i una \u00een \u00eentuneric.<\/p>\n

    C\u00e2nd cineva trece \u00een lumin\u0103,<\/p>\n

    nu se mai \u00eentoarce;<\/p>\n

    dar c\u00e2nd trece cineva \u00een \u00eentuneric, se \u00eentoarce.
    \nDe\u0219i adep\u021bii cunosc aceste dou\u0103 c\u0103i,<\/p>\n

    O, Arjuna, ei nu sunt niciodat\u0103 uimi\u021bi.<\/p>\n

    Prin urmare, fii \u00eentotdeauna<\/p>\n

    fixat \u00een devotament.<\/p>\n

    Cine accept\u0103 calea serviciului devo\u021bional<\/p>\n

    nu este lipsit de rezultatele ob\u021binute prin<\/p>\n

    studierea vedelor,<\/p>\n

    efectuarea de sacrificii auster\u0103,<\/p>\n

    oferirea de caritate<\/p>\n

    sau urm\u0103rirea activit\u0103\u021bilor filosofice \u0219i lucrative.<\/p>\n

    Pur \u0219i simplu,<\/p>\n

    prin \u00eendeplinirea serviciului devo\u021bional,<\/p>\n

    el atinge toate aceste lucruri,<\/p>\n

    iar la sf\u00e2r\u0219it ascende la hypereonul suprem. <\/a><\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    IX. r\u0101javidy\u0101r\u0101jaguhyayoga\u1e25<\/a><\/p>\n

    9. Raja\u2013Vidya\u2013Raja\u2013Guhya yoga<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    IX. Marele Mister<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    \u00ce\u021bi voi revela,<\/p>\n

    \u021bie, neprins de incredulitate,<\/p>\n

    cel mai ad\u00e2nc secret al cunoa\u0219terii<\/p>\n

    \u00eempreun\u0103 cu experien\u021ba transcendental\u0103.<\/p>\n

    Cunosc\u00e2nd aceasta vei fi liberat<\/p>\n

    de mizeriile existen\u021bei r\u0103ului.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cunoa\u0219terea de Sine este suveran\u0103 \u00eentre toate<\/p>\n

    cunoa\u0219terile, cel mai profund secret sacru,<\/p>\n

    discernabil prin instinct, conform cu<\/p>\n

    Dharma, u\u0219or de practicat \u0219i etern.<\/p>\n

    O, Arjuna, cei ce n-au credin\u021b\u0103 \u00een aceast\u0103 cunoa\u0219tere<\/p>\n

    nu m\u0103 ating \u0219i urmeaz\u0103 ciclurile na\u0219terii \u0219i mor\u021bii.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00centregul univers este expansiunea Mea.<\/p>\n

    Toate fiin\u021bele depind de Mine, ca lan\u021bul de aur,<\/p>\n

    sau lactatele de lapte. Eu nu depind<\/p>\n

    de nimeni, fiind cel mai mare din to\u021bi.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Iat\u0103 for\u021ba divinului Meu mister;<\/p>\n

    \u00een realitate, eu nu depind de ei \u2013<\/p>\n

    protector \u0219i creator al tuturor fiin\u021belor \u2013<\/p>\n

    \u0219i ei nu depind de Mine.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00cen fapt, lan\u021bul de aur nu depinde de aur<\/p>\n

    chiar dac\u0103 nu este altul dec\u00e2t aurul,<\/p>\n

    deci materia \u0219i energia<\/p>\n

    sunt distincte \u0219i identice.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00cen\u021belege c\u0103 toate fiin\u021bele sunt \u00een Mine,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 atingerea sau producerea vreunui efect,<\/p>\n

    cum ar fi v\u00e2ntul puternic, care sufl\u0103<\/p>\n

    peste tot, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd ve\u0219nic \u00een spa\u021biu.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Toate fiin\u021bele sunt stabilite \u00een natura Mea<\/p>\n

    primordial\u0103 Adi Prak\u0157ti \u0219i la finele unui Kalpa,<\/p>\n

    O, Arjuna, \u00a0Eu le creez din nou<\/p>\n

    la \u00eenceputul urm\u0103torului Kalpa.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Creez \u00eentreaga multitudine de fiin\u021be din nou \u0219i din nou<\/p>\n

    cu ajutorul Naturii Mele materiale – Prak\u0157ti sau \u00a0M\u0101y\u0101.<\/p>\n

    Fiin\u021bele se afl\u0103 sub controlul modurilor-Gunas<\/p>\n

    ale Naturii materiale \u2013 Prak\u0157ti.
    \nActele de crea\u021bie nu<\/p>\n

    m\u0103 angajeaz\u0103, O Arjuna,<\/p>\n

    pentru c\u0103 r\u0103m\u00e2n indiferent<\/p>\n

    \u0219i desprins de aceste acte.
    \nEnergia kinetic\u0103 divin\u0103 M\u0101y\u0101 – cu ajutorul<\/p>\n

    Naturii materiale – creeaz\u0103 sub supravegherea mea<\/p>\n

    toate obiectele animate \u0219i ne\u00eensufle\u021bite, \u0219i prin aceasta<\/p>\n

    crea\u021bia \u00ee\u0219i continu\u0103 runda, O, Arjuna.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Oamenii ignoran\u021bi m\u0103 dispre\u021buiesc c\u00e2nd apar \u00een forma<\/p>\n

    uman\u0103, ne\u0219tiind natura mea transcendental\u0103<\/p>\n

    ca marele Domn al tuturor fiin\u021belor<\/p>\n

    \u0219i consider\u00e2ndu-M\u0103 cel mai comun dintre muritori.<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\u0103ci, vane le sunt speran\u021bele, f\u0103\u021barnice faptele \u0219i<\/p>\n

    de\u0219art\u0103 cunoa\u0219terea; \u0219i posed\u0103 abilit\u0103\u021bi<\/p>\n

    umilitoare-T\u0101masika de la demoni cruzi \u0219i<\/p>\n

    lacomi, \u0219i\u00a0 nu pot s\u0103 M\u0103 recunoasc\u0103.
    \nDar sufletele mari, O, Arjuna, care posed\u0103 calit\u0103\u021bi divine,<\/p>\n

    M\u0103 \u0219tiu ca\u00a0 imuabil; de asemenea, ca o cauz\u0103 material\u0103<\/p>\n

    \u0219i eficient\u0103 a crea\u021biei, \u0219i M\u0103 ador\u0103<\/p>\n

    cu o\u00a0 iubire unic\u0103 \u0219i \u00eentreag\u0103.
    \nOamenii cu hot\u0103r\u00e2re ferm\u0103 M\u0103 ador\u0103 cu\u00a0 ardoare<\/p>\n

    \u0219i perseveren\u021b\u0103 \u00een devotament, c\u00e2nt\u00e2nd ne\u00eencetat<\/p>\n

    gloriile Mele, hot\u0103r\u00e2te s\u0103 m\u0103 ating\u0103,<\/p>\n

    prostern\u00e2ndu-se \u00eenaintea Mea cu devotament.
    \nUnii m\u0103 ador\u0103 prin sacrificiul cunoa\u0219terii. Al\u021bii<\/p>\n

    \u00eel ador\u0103 pe Cel Unu care este \u00een toate<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 dualitate, ca st\u0103p\u00e2n al tuturor,<\/p>\n

    \u0219i al celor care s-au \u00eentors \u00een toate direc\u021biile. <\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    Eu sunt ritualul, eu sunt jertfa, eu sunt ofranda,<\/p>\n

    eu sunt iarba, eu sunt mantra,<\/p>\n

    eu sunt untul limpezit- Gh\u012b,<\/p>\n

    eu sunt focul, \u0219i eu sunt darul.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Eu sunt sprijinul universului, al tat\u0103lui,<\/p>\n

    al mamei \u0219i al str\u0103bunului. Eu sunt<\/p>\n

    obiectul cunoa\u0219terii, silaba sacr\u0103 OM,<\/p>\n

    precum \u0219i Rig, Yajur \u0219i S\u0101ma Veda.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Eu sunt scopul, sprijinul, Domnul,<\/p>\n

    Martorul, Abediul, Refugiul, Prietenul,<\/p>\n

    Originea, Disolu\u021bia, funda\u021bia<\/p>\n

    substratului \u0219i semin\u021bele imuabile.
    \nDau c\u0103ldur\u0103, trimit \u0219i \u021bin ploaia.<\/p>\n

    Sunt nemurirea precum \u0219i moartea,<\/p>\n

    sunt \u0219i Absolutul -Sat -Ak\u0219ara\u00a0\u00a0 \u0219i, \u00een acela\u0219i timp,<\/p>\n

    cel temporal – Asat \u2013 K\u0219ara, O, Arjuna.\u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    Cei ce \u00eemplinesc ritualurile prescrise \u00een cele<\/p>\n

    trei Vede, b\u0103utorii\u00a0 nectarului devo\u021biunii – Soma,<\/p>\n

    \u0219i purifica\u021bii de p\u0103catele lor, M\u0103 cinstesc f\u0103c\u00e2nd<\/p>\n

    fapte bune\u00a0 – Yajna pentru a merge la cer.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Prin actele lor meritorii ei merg \u00een cer<\/p>\n

    \u0219i se bucur\u0103 de pl\u0103cerile deilor.
    \nEi se \u00eentorc \u00een lumea muritoare, dup\u0103 ce<\/p>\n

    au savurat vaste juisan\u021be zee\u0219ti –<\/p>\n

    dup\u0103 ce au epuizat karma lor bun\u0103 – Punya.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00cen conformitate cu injonc\u021biunile celor<\/p>\n

    trei Vede, ei lucreaz\u0103 roadele ac\u021biunilor lor<\/p>\n

    \u0219i\u00a0 sunt prin\u0219i \u00een ciclul de na\u0219tere \u0219i de moarte.
    \nEu aduc personal\u00a0 tot binele spiritual \u0219i<\/p>\n

    material acestor devo\u021bi statornici<\/p>\n

    care \u00ee\u0219i amintesc permanent de Mine,<\/p>\n

    \u0219i M\u0103 cinstesc \u00eentr-o contemplare hot\u0103r\u00e2t\u0103.<\/p>\n

    O, Arjuna, chiar \u0219i devo\u021bii care se \u00eenchin\u0103<\/p>\n

    divinit\u0103\u021bilor cu credin\u021b\u0103, fac un cult pentru Mine,<\/p>\n

    chiar dac\u0103 \u00eentr-un fel impropriu.
    \nC\u0103ci Eu, Fiin\u021ba Suprem\u0103 – ParBrahm,<\/p>\n

    sunt singurul beneficiar<\/p>\n

    al tuturor cultelor de sacrificiu<\/p>\n

    yajna\u00a0 \u0219i Domn al universului.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dar poporul Meu nu \u0219tie adev\u0103rata mea<\/p>\n

    natur\u0103 transcendent\u0103. Acesta este motivul<\/p>\n

    pentru care acesta cade – \u00een cicluri<\/p>\n

    repetate de na\u0219tere \u0219i de moarte.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Adoratorii prin\u021bilor cere\u0219ti \u2013 Devas<\/p>\n

    merg la Devas, cei ce venereaz\u0103 str\u0103mo\u0219ii<\/p>\n

    merg la str\u0103mo\u0219i, dar devo\u021bii mei<\/p>\n

    vin la Mine \u2013 \u0219i nu se mai nasc. <\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Oricine \u00eemi ofer\u0103 cu devotatament o<\/p>\n

    frunz\u0103, o floare, un fruct sau ap\u0103;<\/p>\n

    accept \u0219i m\u0103n\u00e2nc aceast\u0103 ofrand\u0103 devo\u021bional\u0103<\/p>\n

    venind dintr-o inim\u0103 curat\u0103.<\/p>\n

    O, Arjuna, \u00cempline\u0219ti ofranda c\u0103tre Mine,<\/p>\n

    fie\u00a0 m\u00e2nc\u00e2nd, aduc\u00e2nd ofrand\u0103 focului sacru,<\/p>\n

    f\u0103c\u00e2nd dragoste, \u00eempar\u021bind caritate,<\/p>\n

    practic\u00e2nd orice austeritate.<\/p>\n

    Vei fi eliberat de lan\u021bul – bun sau r\u0103u –<\/p>\n

    al Karmei prin aceast\u0103 atitudine de renun\u021bare<\/p>\n

    complet\u0103 Samnyasa-yoga.<\/p>\n

    Devenind liber, vei ajunge la Mine.<\/p>\n

    Eul este prezent \u00een toate fiin\u021bele<\/p>\n

    \u0219i nu favorizeaz\u0103 pe nimeni.<\/p>\n

    C\u00e2t despre Mine, nimeni<\/p>\n

    nu este detestabil sau drag.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dar cei care M\u0103 ador\u0103<\/p>\n

    cu dragoste \u0219i devotament<\/p>\n

    sunt foarte apropia\u021bi de Mine<\/p>\n

    \u0219i Eu sunt foarte aproape de ei.\u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    Chiar dac\u0103 cel mai mare p\u0103c\u0103tos decide<\/p>\n

    s\u0103 M\u0103 adore cu devo\u021biune exclusiv\u0103 \u0219i din dragoste,<\/p>\n

    trebuie s\u0103 fie considerat ca un sf\u00e2nt,<\/p>\n

    dup\u0103 ce a luat decizia corect\u0103.
    \nO astfel de persoan\u0103 devine rapid un<\/p>\n

    suflet drept \u0219i atinge pacea ve\u0219nic\u0103.<\/p>\n

    Ia \u00een considerare, O, Arjuna, c\u0103 devotul Meu<\/p>\n

    nu va pieri sau c\u0103dea niciodat\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Oricine – femeile, negustorii, muncitorii<\/p>\n

    \u0219i r\u0103uf\u0103c\u0103torii – \u0219tie cum s\u0103 ajung\u0103<\/p>\n

    la domiciliul suprem, pred\u00e2ndu-se voii<\/p>\n

    Mele cu dragoste \u0219i devo\u021biune.<\/p>\n

    C\u00e2t mai mult mai\u00a0 u\u0219or este<\/p>\n

    pentru sfin\u021bii Brahmani<\/p>\n

    \u0219i pentru sfin\u021bii pio\u0219i regali<\/p>\n

    s\u0103 ajung\u0103 la Fiin\u021ba Suprem\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Pentru c\u0103, dup\u0103 aceast\u0103 via\u021b\u0103 uman\u0103<\/p>\n

    tranzitorie, plin\u0103 de triste\u021be,<\/p>\n

    trebuie s\u0103 m\u0103 adore<\/p>\n

    cu dragoste \u0219i devo\u021biune.
    \nFixeaz\u0103-\u021bi mintea asupra Mea, fii devotul Meu,<\/p>\n

    ador\u0103-M\u0103 \u0219i plec\u0103-te\u00a0 \u00eenaintea Mea. Astfel, unit<\/p>\n

    cu Mine\u00a0 \u0219i \u021bin\u00e2ndu-m\u0103 ca icoan\u0103 suprem\u0103 \u0219i<\/p>\n

    singur refugiu, tu M\u0103 vei atinge cu siguran\u021b\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    X. vibh\u016btiyoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    10. Vibhuti\u2013Vistara\u2013yoga<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    X. Manifestarea Absolutului<\/strong><\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Arjuna cu bra\u021be puternice, ascult\u0103 din nou.<\/p>\n

    Pentru c\u0103 Mi-e\u0219ti drag,\u00a0 \u00ee\u021bi voi da,<\/p>\n

    spre binele t\u0103u, cuno\u0219tin\u021be mai bune<\/p>\n

    dec\u00e2t cele rostite p\u00e2n\u0103 acum.<\/p>\n

    Nici gazdele poligoanelor, nici marii \u00een\u021belep\u021bi<\/p>\n

    nu-mi cunosc originea sau opulen\u021bele,<\/p>\n

    c\u0103ci, din toate punctele de vedere,<\/p>\n

    sunt sursa \u0219i\u00a0 a \u00een\u021belep\u021bilor.<\/p>\n

    Cel ce M\u0103 cunoa\u0219te ca fiind nen\u0103scut<\/p>\n

    \u0219i f\u0103r\u0103 prihan\u0103,\u00a0 Domn Suprem al tuturor<\/p>\n

    lumilor – numai el, nedefinit \u00eentre oameni -,<\/p>\n

    este eliberat de toate p\u0103catele.<\/p>\n

    Inteligen\u021ba, cunoa\u0219terea, libertatea de \u00eendoial\u0103<\/p>\n

    \u0219i iluzie, iertarea, veridicitatea,<\/p>\n

    controlul sim\u021burilor, controlul min\u021bii,<\/p>\n

    fericirea \u0219i suferin\u021ba, na\u0219terea, moartea,<\/p>\n

     <\/p>\n

    teama, ne\u00eenfr\u00e2narea, nonviolen\u021ba,<\/p>\n

    ecuanimitatea, satisfac\u021bia, –<\/p>\n

    toate aceste calit\u0103\u021bi ale fiin\u021belor vii<\/p>\n

    sunt create numai de Mine.<\/p>\n

    Cei \u0219apte\u00a0 \u0219i \u00eenaintea lor cei patru mari \u00een\u021belep\u021bi \u0219i<\/p>\n

    Manus – progenitori ai omenirii – vin de la Mine,<\/p>\n

    n\u0103scu\u021bi din mintea mea, \u0219i toate fiin\u021bele vii care<\/p>\n

    populeaz\u0103 diferitele planete coboar\u0103 din Mine.<\/p>\n

    Cel\u00a0 convins de\u00a0 opulen\u021ba \u0219i<\/p>\n

    puterea mistic\u0103 a Mea,<\/p>\n

    \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103\u00a0 serviciul<\/p>\n

    devo\u021bional f\u0103r\u0103 nicio \u00eendoial\u0103.<\/p>\n

    Eu sunt sursa tuturor lumilor spirituale \u0219i materiale.<\/p>\n

    Totul eman\u0103 de la Mine. Cei \u00een\u021belep\u021bi, care \u0219tiu<\/p>\n

    perfect acest lucru, se angajeaz\u0103 \u00een serviciul meu<\/p>\n

    devo\u021bional \u0219i m\u0103 ador\u0103 din toat\u0103 inima.<\/p>\n

    G\u00e2ndurile devo\u021bilor locuiesc\u00a0 \u00een Mine,<\/p>\n

    vie\u021bile lor sunt consacrate slujirii Mele<\/p>\n

    \u0219i ei primesc\u00a0 fericirea de a se lumina \u00eentotdeauna<\/p>\n

    unul pe altul \u0219i de a conversa despre Mine.<\/p>\n

    Celor permanent consacra\u021bi<\/p>\n

    s\u0103 M\u0103 slujeasc\u0103 cu dragoste,<\/p>\n

    le dau \u00een\u021belegerea<\/p>\n

    prin care pot veni la Mine.<\/p>\n

    Pentru a le ar\u0103ta\u00a0 mil\u0103, eu, care locuiesc<\/p>\n

    \u00een inimile lor, distrug cu lumina<\/p>\n

    str\u0103lucitoare a cuno\u0219tin\u021bei<\/p>\n

    \u00eentunericul n\u0103scut din ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    E\u0219ti Personalitatea Suprem\u0103 a Dumnezeirii,<\/p>\n

    domiciliul suprem, cel mai curat, Adev\u0103rul Absolut.<\/p>\n

    Tu e\u0219ti persoana ve\u0219nic\u0103, transcendental\u0103,<\/p>\n

    originar\u0103, cea nen\u0103scut\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

    To\u021bi marii \u00een\u021belep\u021bi, cum ar fi Narada,<\/p>\n

    Asita, Devala \u0219i Vyasa,<\/p>\n

    confirm\u0103 acest adev\u0103r despre tine,<\/p>\n

    iar acum tu \u00eensu\u021bi \u00eemi declari asta.<\/p>\n

    O, Kri\u0219na, accept cu totul ca<\/p>\n

    adev\u0103r tot ce mi-ai spus.<\/p>\n

    Nici demizeii, nici demonii, Doamne,<\/p>\n

    nu pot \u00een\u021belege personalitatea ta.<\/p>\n

    \u00centr-adev\u0103r, singur te cuno\u0219ti, prin puterea ta<\/p>\n

    interioar\u0103, O, Suprem\u0103 Persoan\u0103, originea tuturor,<\/p>\n

    Domnul tuturor fiin\u021belor, Dumnezeul<\/p>\n

    dumnezeilor, Domnul universului!
    \nTe rog s\u0103-mi spui am\u0103nun\u021bit<\/p>\n

    despre vederile tale divine<\/p>\n

    prin care Tu p\u0103trunzi<\/p>\n

    toate aceste lumi.<\/p>\n

    O, Krishna, o, mistic\u0103 suprem\u0103, cum s\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc<\/p>\n

    permanent la tine \u0219i cum s\u0103 te cunosc?<\/p>\n

    \u00cen ce forme diferite te po\u021bi aminti,<\/p>\n

     <\/p>\n

    O, Personalitatea Suprem\u0103 a Dumnezeirii?
    \nO, Janardana, te rog descrie am\u0103nun\u021bit<\/p>\n

    puterea mistic\u0103 a opulen\u021belor\u00a0 tale,<\/p>\n

    vreau s\u0103 gust din nectarul cuvintelor Tale.<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Da, v\u0103 voi spune despre manifest\u0103rile<\/p>\n

    mele splendide, dar numai despre cele<\/p>\n

    proeminente, O, Arjuna, c\u0103ci<\/p>\n

    opulen\u021ba Mea este nelimitat\u0103.<\/p>\n

    Eu sunt Supersuflet, O, Arjuna, a\u0219ezat<\/p>\n

    \u00een inimile tuturor entit\u0103\u021bilor vii.<\/p>\n

    Eu sunt \u00eenceputul, mijlocul \u0219i<\/p>\n

    sf\u00e2r\u0219itul tuturor fiin\u021belor.<\/p>\n

    Din Adityas sunt Vishnu,<\/p>\n

    din lumini sunt soarele radiant,<\/p>\n

    al marutilor sunt Marici,<\/p>\n

    iar printre stele sunt luna.<\/p>\n

    Din Vedas Eu sunt Sama Veda; Din poligoane,<\/p>\n

    sunt Indra, \u00eemp\u0103ratul cerului; A sim\u021burilor,<\/p>\n

    eu sunt mintea; Iar \u00een fiin\u021bele vii Eu<\/p>\n

    sunt for\u021ba vie – con\u0219tiin\u021ba.<\/p>\n

    Dintre to\u021bi Rudras, sunt Lord Shiva,<\/p>\n

    al Yaksas \u0219i Raksasas, Eu sunt Domnul<\/p>\n

    bog\u0103\u021biei – Kuvera, al lui Vasus, eu sunt focul –<\/p>\n

    Agni \u0219i al mun\u021bilor sunt Meru.<\/p>\n

    Dintre preo\u021bi, O Arjuna, m\u0103 cuno\u0219ti<\/p>\n

    ca fiind capul, Brhaspati.<\/p>\n

    Dintre generali, sunt Kartikeya,<\/p>\n

    iar corpurilor de ap\u0103 sunt oceanul.<\/p>\n

    Dintre marii \u00een\u021belep\u021bi sunt Bhrgu; De vibra\u021bii<\/p>\n

    Eu sunt omul transcendental. De sacrificii<\/p>\n

    sunt c\u00e2nt\u0103rile numelor sfinte – japa<\/p>\n

    \u0219i al lucrurilor imobile sunt Himalaya.<\/p>\n

    Din to\u021bi copacii, eu sunt copacul banyan,<\/p>\n

    iar dintre \u00een\u021belep\u021bii demizeilor sunt Narada.<\/p>\n

    Din Gandharvas sunt Citraratha, iar printre<\/p>\n

    fiin\u021bele perfecte, Eu sunt \u00een\u021beleptul Kapila.<\/p>\n

    Din cai m\u0103 cunosc pe mine ca fiind Uccaihsrava, produs\u0103<\/p>\n

    \u00een timpul \u00eencalzirii oceanului pentru nectar.<\/p>\n

    Dintre elefan\u021bii domni, sunt Airavata,<\/p>\n

    iar printre oameni sunt monarhul.<\/p>\n

    De arme, eu sunt fulgerul; Printre vaci<\/p>\n

    Sunt surabhi. Din cauzele procre\u0103rii<\/p>\n

    sunt Kandarpa, zeul iubirii<\/p>\n

    \u0219i al \u0219erpilor, eu sunt Vasuki.<\/p>\n

    Din Nagas cu multe capi\u0219oane sunt Ananta,<\/p>\n

    iar printre acvatici sunt poligonul Varuna.<\/p>\n

    Din str\u0103mo\u0219ii pleca\u021bi, sunt Aryama, iar printre<\/p>\n

    dispensatorii legii sunt Yama, domnul mor\u021bii.<\/p>\n

    Dintre demonii lui Daitya,<\/p>\n

    sunt Prahlada devotat\u0103, printre m\u0103dulare<\/p>\n

    sunt timp, printre fiare sunt leul,<\/p>\n

    iar printre p\u0103s\u0103ri sunt Garuda.
    \nDe purificator sunt v\u00e2ntul,<\/p>\n

    cei care fac rost de arme sunt Rama,<\/p>\n

    de pe\u0219ti, eu sunt rechinul \u0219i de<\/p>\n

    r\u00e2urile care curg sunt Gange.<\/p>\n

    Din toate crea\u021biile, eu sunt \u00eenceputul \u0219i sf\u00e2r\u0219itul,<\/p>\n

    dar \u0219i mijlocul, O Arjuna. Din toate \u0219tiin\u021bele<\/p>\n

    sunt \u0219tiin\u021ba spiritual\u0103 a sinelui, iar printre<\/p>\n

    logicieni sunt adev\u0103rul concludent.<\/p>\n

    Din scrisori, sunt litera A, iar printre<\/p>\n

    cuvinte compuse eu sunt compusul dublu.<\/p>\n

    Sunt, de asemenea, timp inepuizabil,<\/p>\n

    iar al creatorilor sunt Brahma.<\/p>\n

    Eu sunt moartea atot devoratoare, sunt principiul<\/p>\n

    generator a tot ce \u00eenca nu mai este. \u00cen r\u00e2ndul femeilor,<\/p>\n

    sunt faima, averea, vorbirea fin\u0103, memoria,<\/p>\n

    inteligen\u021ba, statornicia \u0219i r\u0103bdarea.<\/p>\n

    Dintre imnurile din Sama Veda, sunt Brhat-sama,<\/p>\n

    iar poezia sunt Gayatri. De luni sunt Margasirsa –<\/p>\n

    noiembrie-decembrie, iar<\/p>\n

    din anotimp sunt prim\u0103vara cu flori.<\/p>\n

    Sunt, de asemenea, jocuri de noroc\u00a0 ieftin,<\/p>\n

    \u0219i de splendid eu sunt splendoarea.<\/p>\n

    Sunt victorie, sunt aventur\u0103, \u0219i<\/p>\n

    sunt puterea celor puternici.<\/p>\n

    Dintre descenden\u021bii Vrsni, eu sunt Vasudeva,<\/p>\n

    iar al Pandavilor sunt Arjuna.<\/p>\n

    Din \u00een\u021belep\u021bi sunt Vyasa, iar printre<\/p>\n

    mari g\u00e2nditori sunt Usana.<\/p>\n

    \u00centre toate mijloacele de suprimare a nelegiuirii<\/p>\n

    sunt pedeaps\u0103, iar celor care caut\u0103 victoria<\/p>\n

    sunt o moralitate. De lucruri secrete sunt t\u0103cerea,<\/p>\n

    iar \u00een\u021beleptul sunt \u00een\u021belepciunea.<\/p>\n

    Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, O Arjuna, eu sunt<\/p>\n

    semin\u021bele generatoare ale tuturor existen\u021belor.<\/p>\n

    Nu exist\u0103 nicio fiin\u021b\u0103 – \u00een mi\u0219care sau<\/p>\n

    nemi\u0219cat\u0103 – care poate exista f\u0103r\u0103 Mine.<\/p>\n

    O, cuceritor puternic al vr\u0103jma\u0219ilor, nu exist\u0103<\/p>\n

    sf\u00e2r\u0219it pentru manifest\u0103rile mele divine.<\/p>\n

    Ceea ce am vorbit cu tine nu este dec\u00e2t o<\/p>\n

    simpl\u0103 indica\u021bie a opulen\u021belor mele infinite.<\/p>\n

    Cunoa\u0219te c\u0103 toate crea\u021biile –<\/p>\n

    opulent, frumos \u0219i glorios –<\/p>\n

    izvor\u0103sc de la o sc\u00e2nteie<\/p>\n

    a splendorii Mele.<\/p>\n

    Dar ce nevoie ai, Arjuna,<\/p>\n

    de toate aceste cuno\u0219tin\u021be detaliate?<\/p>\n

    Cu un singur fragment al Meu \u00censumi<\/p>\n

    p\u0103trund \u0219i sus\u021bin \u00eentregul univers.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    XI. vi\u015bvar\u016bpadar\u015banayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    11. Visvarupa\u2013Darsana yoga<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    XI. Viziunea Formei Cosmice<\/strong><\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    Ascult\u00e2nd \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile<\/p>\n

    despre subiectele spirituale<\/p>\n

    cele mai confiden\u021biale,<\/p>\n

    iluzia mea a fost spulberat\u0103.<\/p>\n

    O, mul\u021bime de ochi de lotus,<\/p>\n

    am auzit de la tine \u00een am\u0103nunt despre apari\u021bia<\/p>\n

    \u0219i dispari\u021bia fiec\u0103rei entit\u0103\u021bi vii \u0219i<\/p>\n

    am realizat gloriile tale inepuizabile.<\/p>\n

    O, cea mai mare dintre toate personalit\u0103\u021bile,<\/p>\n

    o, form\u0103 suprem\u0103,<\/p>\n

    de\u0219i te v\u0103d aici \u00eenaintea mea \u00een pozi\u021bia ta real\u0103,<\/p>\n

    dup\u0103 cum te-ai descris pe tine \u00eensu\u021bi,<\/p>\n

    doresc s\u0103 v\u0103d cum ai intrat \u00een aceast\u0103 manifestare cosmic\u0103.<\/p>\n

    Vreau s\u0103 v\u0103d acea form\u0103 a ta.<\/p>\n

    De crezi c\u0103 pot s\u0103 v\u0103d forma ta<\/p>\n

    cosmic\u0103, Doamne, st\u0103p\u00e2nul tuturor<\/p>\n

    puterilor mistice, atunci mi-ai ar\u0103ta<\/p>\n

    cu bun\u0103tate un sine nelimitat universal.<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Dragul meu Arjuna, fiu al lui Pritha,<\/p>\n

    vezi acum opulen\u021bele mele,<\/p>\n

    sute de mii de forme diverse,<\/p>\n

    divine \u0219i multicolore.<\/p>\n

    Cel\u00a0 mai bun dintre Bharatas, vezi aici<\/p>\n

    diferitele manifest\u0103ri ale Adityas,<\/p>\n

    Vasus, Rudras, Asvini-kumaras \u0219i<\/p>\n

    ale tuturor celorlal\u021bi demizei.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Iat\u0103 numeroasele lucruri<\/p>\n

    minunate pe care nimeni<\/p>\n

    nu le-a v\u0103zut vreodat\u0103<\/p>\n

    sau nu le-a auzit vreodat\u0103.<\/p>\n

    O, Arjuna, orice ai vrea s\u0103 vezi, iat\u0103 imediat<\/p>\n

    \u00een acest trup al Meu! Vezi aceast\u0103 form\u0103<\/p>\n

    universal\u0103\u00a0\u00a0 \u00een viitor. Totul – \u00een mi\u0219care<\/p>\n

    \u0219i nemi\u0219cat – este aici complet, \u00eentr-un singur loc.<\/p>\n

    Dar nu m\u0103 po\u021bi vedea<\/p>\n

    cu ochii t\u0103i prezen\u021bi.<\/p>\n

    De aceea \u00ee\u021bi dau ochii divini.<\/p>\n

    Iat\u0103, opulen\u021ba mea mistic\u0103!<\/p>\n

    Sanjaya<\/em>:<\/p>\n

    O, rege, dup\u0103 ce a vorbit astfel, Domnul<\/p>\n

    Suprem al \u00eentregii puteri mistice,<\/p>\n

    Personalitatea Dumnezeirii, a ar\u0103tat<\/p>\n

    forma Sa universal\u0103 lui Arjuna.<\/p>\n

    Arjuna a v\u0103zut \u00een acea<\/p>\n

    form\u0103 universal\u0103<\/p>\n

    guri nelimitate, ochi nelimita\u021bi,<\/p>\n

    viziuni nelimitate minunate.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Forma a fost decorat\u0103 cu<\/p>\n

    multe ornamente celeste<\/p>\n

    \u0219i a purtat multe<\/p>\n

    arme divinizate.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Purta ghirlande \u0219i haine celeste, \u0219i multe mirosuri<\/p>\n

    divine erau pres\u0103rate peste trupul S\u0103u.<\/p>\n

    Toate au fost minunate,<\/p>\n

    str\u0103lucitoare, nelimitate, extinse.<\/p>\n

    Dac\u0103 sute de mii de sori se ridic\u0103<\/p>\n

    dintr-o dat\u0103 \u00een cer, str\u0103lucirea lor ar putea<\/p>\n

    sem\u0103na cu izbucnirea Persoanei<\/p>\n

    Supreme \u00een acea form\u0103 universal\u0103.<\/p>\n

    La acea vreme, Arjuna putea vedea \u00een forma<\/p>\n

    universal\u0103 a Domnului expansiunile nelimitate<\/p>\n

    ale universului situate \u00eentr-un singur loc,<\/p>\n

    de\u0219i divizate \u00een multe, multe mii.<\/p>\n

    Apoi, uluit \u0219i uluit, cu p\u0103rul \u00een picioare,<\/p>\n

    Arjuna \u0219i-a plecat capul ca s\u0103-i aduc\u0103<\/p>\n

    plec\u0103ciune \u0219i cu m\u00e2inile pliate a \u00eenceput<\/p>\n

    s\u0103 se roage Domnului Suprem.<\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    Dragul mea Kri\u0219na, v\u0103d \u00een corpul t\u0103u aduna\u021bi to\u021bi demizeii<\/p>\n

    \u0219i dferite alte entit\u0103\u021bi vii. V\u0103d c\u0103 Brahma<\/p>\n

    st\u0103 pe floarea de lotus, precum \u0219i pe Domn Shiva<\/p>\n

    \u0219i pe to\u021bi \u00een\u021belep\u021bii \u0219i \u0219erpii divini.
    \nO, Domn al universului, O, form\u0103 universal\u0103,<\/p>\n

    v\u0103d \u00een corpul T\u0103u multe, multe bra\u021be, burt\u0103, gur\u0103<\/p>\n

    \u0219i ochi, extinse peste tot, f\u0103r\u0103 limit\u0103. Nu v\u0103d \u00een tine<\/p>\n

    nici\u00a0 sf\u00e2r\u0219it, nici mijloc \u0219i nici\u00a0 \u00eenceput.<\/p>\n

    Forma ta este greu de v\u0103zut datorit\u0103<\/p>\n

    str\u0103lucirii ei orbitoare, care se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te<\/p>\n

    \u00een toate p\u0103r\u021bile, cum ar fi focul aprins<\/p>\n

    sau str\u0103lucirea incomensurabil\u0103 a soarelui.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Totu\u0219i, v\u0103d aceast\u0103 form\u0103<\/p>\n

    str\u0103lucitoare pretutindeni,<\/p>\n

    \u00eempodobit\u0103 cu diverse<\/p>\n

    coroane, sceptre \u0219i discuri.<\/p>\n

    E\u0219ti obiectul suprem suprem<\/p>\n

    e\u0219ti ultimul loc de odihn\u0103 al \u00eentregului univers<\/p>\n

    e\u0219ti inepuizabil<\/p>\n

    e\u0219ti cel mai \u00een v\u00e2rst\u0103<\/p>\n

    e\u0219ti \u00eentre\u021bin\u0103torul religiei eterne,<\/p>\n

    Personalitatea Dumnezeirii.<\/p>\n

    Aceasta este convingerea mea.<\/p>\n

    E\u0219ti f\u0103r\u0103 origine, mijloc sau sf\u00e2r\u0219it.<\/p>\n

    Gloria voastr\u0103 este nelimitat\u0103.<\/p>\n

    Ai bra\u021be f\u0103r\u0103 num\u0103r,<\/p>\n

    iar soarele \u0219i luna sunt ochii T\u0103i.<\/p>\n

    Te v\u0103d cu un foc aprins ie\u0219indu-\u021bi din gur\u0103,<\/p>\n

    arz\u00e2nd \u00eentregul univers prin str\u0103lucirea ta.<\/p>\n

    De\u0219i Tu e\u0219ti unul, Tu ai r\u0103sp\u00e2ndit tot cerul<\/p>\n

    \u0219i planetele \u0219i tot spa\u021biul dintre ele.<\/p>\n

    O, mare, v\u0103z\u00e2nd aceast\u0103 form\u0103 minunat\u0103 \u0219i grozav\u0103,<\/p>\n

    toate sistemele planetare sunt perturbate.<\/p>\n

    To\u021bi demizeii se pleag\u0103 \u0219i intr\u0103 \u00een tine<\/p>\n

    rug\u00e2ndu-se.\u00a0 Mari fiin\u021be perfecte, pl\u00e2ng\u00e2nd<\/p>\n

    “toat\u0103 pacea!” se roag\u0103 \u021bie prin<\/p>\n

    c\u00e2nt\u0103rile imnurilor vedice.<\/p>\n

    Toate manifest\u0103rile lui Lord Shiva, Adityas, Vasus,<\/p>\n

    Sadhyas, Visvedevas, cei doi Asvini, Marutii,<\/p>\n

    str\u0103mo\u0219ii, Gandharvasii, Yaksasul, Asura\u0219ii<\/p>\n

    \u0219i demizeii perfec\u021bi te privesc cu minune.<\/p>\n

    O, bra\u021b puternic, toate planetele cu demizeele lor sunt<\/p>\n

    tulburate s\u0103 te vad\u0103 mare form\u0103, cu multe fe\u021be,<\/p>\n

    ochi, bra\u021be, coapse, picioare \u0219i bur\u021bi \u0219i mul\u021bi<\/p>\n

    din\u021bii t\u0103i groaznici.\u00a0 \u0218i eu sunt tulburat.<\/p>\n

    Vishnu, v\u0103z\u00e2nd culorile tale str\u0103lucitoare ating\u00e2nd<\/p>\n

    cerul, gurile tale \u00eenfloritoare \u0219i ochii T\u0103i str\u0103luci\u021bi,<\/p>\n

    mintea mi se tulbur\u0103 de fric\u0103. Nu mai pot<\/p>\n

    p\u0103stra echilibrul min\u021bii mele.
    \nO, Doamne al domnilor, O, refugiu al lumilor,<\/p>\n

    fii milostiv cu mine. Nu pot s\u0103-mi p\u0103strez echilibrul<\/p>\n

    v\u0103z\u00e2nd astfel fe\u021bele tale pline de moarte \u0219i din\u021bii<\/p>\n

    \u00eengrozitori. Din toate direc\u021biile sunt uluit.<\/p>\n

    To\u021bi fiii lui Dhrtarastra, al\u0103turi de regii lor alia\u021bi,<\/p>\n

    \u0219i Bhisma, Drona, Karna – se gr\u0103besc \u00een gurile<\/p>\n

    tale \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare. \u0218i unii se v\u0103d prin\u0219i<\/p>\n

    \u00een capcane cu capetele zdrobite \u00eentre din\u021bi.
    \nPrecum multe valuri ale<\/p>\n

    r\u00e2urilor curg \u00een ocean,<\/p>\n

    tot a\u0219a \u0219i ace\u0219ti mari r\u0103zboinici<\/p>\n

    intr\u0103 din gur\u0103 \u00een gur\u0103.<\/p>\n

    V\u0103d c\u0103 to\u021bi oamenii se gr\u0103besc<\/p>\n

    cu vitez\u0103 maxim\u0103 spre gur\u0103,<\/p>\n

    precum moliile se distrug<\/p>\n

    \u00eentr-un incendiu aprins.<\/p>\n

    O, Vi\u0219nu, v\u0103d c\u0103 tu devorezi\u00a0 to\u021bi oamenii<\/p>\n

    din toate p\u0103r\u021bile cu gurile tale \u00een fl\u0103c\u0103ri.<\/p>\n

    Acoperind \u00eentregul univers cu str\u0103lucirea Ta,<\/p>\n

    e\u0219ti manifestat cu raze \u00eengrozitoare \u0219i arz\u0103toare.<\/p>\n

    O, doamne, doamne, at\u00eet de feroce\u00a0 form\u0103,<\/p>\n

    spune-mi cine e\u0219ti.\u00a0 Fi-i milostiv cu mine.<\/p>\n

    Tu e\u0219ti Domnul primordial.<\/p>\n

    Nu \u0219tiu care este misiunea ta.
    \n
    \nKri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Eu sunt timpul, marele distrug\u0103tor<\/p>\n

    al lumilor, \u0219i am venit aici s\u0103 distrug<\/p>\n

    to\u021bi oamenii. \u00cen afara Pandavilor,<\/p>\n

    to\u021bi solda\u021bii vor fi uci\u0219i.<\/p>\n

    Trezeste-te s\u0103 lup\u021bi \u00eentru slav\u0103. Str\u0103punge du\u0219manii<\/p>\n

    \u0219i bucur\u0103-te de o \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie. Ei sunt deja uci\u0219i de<\/p>\n

    aranjamentul Meu \u0219i al t\u0103u, O Savyasaci,<\/p>\n

    nu po\u021bi fi dec\u00e2t un instrument \u00een lupt\u0103.<\/p>\n

    Drona, Bhisma, Jayadratha, Karna \u0219i al\u021bi mari r\u0103zboinici<\/p>\n

    au fost deja distru\u0219i de Mine. De aceea,<\/p>\n

    ucide-i \u0219i nu te cl\u0103tina. Pur \u0219i simplu lupt\u0103,<\/p>\n

    \u0219i-\u021bi vei \u00eenvinge vr\u0103jma\u0219ii \u00een lupt\u0103.<\/p>\n

    Sanjaya (lui Dhrtarastra)<\/em>:<\/p>\n

    O, rege, auzind rostirea\u00a0 Personalit\u0103\u021bii<\/p>\n

    Supreme a Dumnezeirii, Arjuna,<\/p>\n

    tremur\u00e2nd \u00een plec\u0103ciune, a vorbit<\/p>\n

    cu voce slab\u0103 cele ce urmeaz\u0103.
    \n
    \nArjuna<\/em>:<\/p>\n

    O, st\u0103p\u00e2n al sim\u021burilor, lumea<\/p>\n

    se bucur\u0103 auzindu-\u021bi Numele, ata\u0219\u00e2ndu-se<\/p>\n

    de Tine.\u00a0 Fiin\u021bele perfecte \u00ee\u021bi aduc<\/p>\n

    omagiu, demonii se tem \u0219i fug.<\/p>\n

    O mare, mai mare dec\u00e2t Brahma,<\/p>\n

    tu e\u0219ti creatorul originar.<\/p>\n

    De ce atunci nu ar trebui<\/p>\n

    s\u0103-\u0219i aduc\u0103 Tat\u0103l \u00eendurarea Lui?<\/p>\n

     <\/p>\n

    O, tu, f\u0103r\u0103 limit\u0103, Dumnezeul zeilor,<\/p>\n

    refugiu al universului! Tu e\u0219ti sursa invincibil\u0103,<\/p>\n

    cauza tuturor cauzelor, transcendent\u0103<\/p>\n

    acestei manifest\u0103ri materiale.<\/p>\n

    E\u0219ti\u00a0 personalitatea originar\u0103<\/p>\n

    a Dumnezeirii, cea mai veche,<\/p>\n

    sanctuarul final al acestei lumi<\/p>\n

    cosmice manifestate.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Tu e\u0219ti cel ce cunoa\u0219te totul \u0219i<\/p>\n

    Tu e\u0219ti tot ce este cunoscut.<\/p>\n

    Tu e\u0219ti refugiul suprem, deasupra<\/p>\n

    modurilor materiale. O, form\u0103 nelimitat\u0103!
    \nE\u0219ti aer \u0219i\u00a0 e\u0219ti controlorul suprem! Tu e\u0219ti foc,<\/p>\n

    Tu e\u0219ti ap\u0103 \u0219i Tu e\u0219ti luna! E\u0219ti\u00a0 Brahma,<\/p>\n

    prima creatur\u0103 vie \u0219i Tu e\u0219ti str\u0103bunul.<\/p>\n

    \u00ce\u021bi aduc o mie de omagii, din nou \u0219i din nou.<\/p>\n

    Te v\u0103de\u0219ti din fa\u021b\u0103, din spate \u0219i din toate<\/p>\n

    p\u0103r\u021bile! O, putere nelimitat\u0103,<\/p>\n

    Tu e\u0219ti st\u0103p\u00e2nul puterii nelimitate!<\/p>\n

    E\u0219ti atotp\u0103trunz\u0103tor\u00a0 \u0219i astfel e\u0219ti\u00a0 totul!<\/p>\n

    G\u00e2ndindu-m\u0103 la tine ca prieten,<\/p>\n

    m-am adresat \u021bie abia<\/p>\n

    “O Krishna”, “O Yadava”, “O, prietene”,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tiu gloriile tale.<\/p>\n

    V\u0103 rog s\u0103 ierta\u021bi tot ce am f\u0103cut<\/p>\n

    \u00een nebunie sau \u00een dragoste.<\/p>\n

    Te-am dezonorat de nenum\u0103rate ori,<\/p>\n

    glumind \u00een timp ce ne relaxam,<\/p>\n

    st\u0103team \u00een acela\u0219i pat,<\/p>\n

    m\u00e2ncam \u00eempreun\u0103, uneori singuri<\/p>\n

    \u0219i c\u00e2teodat\u0103 \u00een fa\u021ba multor prieteni.<\/p>\n

    O, infailibile, v\u0103 rog s\u0103-mi scuza\u021bi<\/p>\n

    toate aceste delicte.
    \nTu e\u0219ti tat\u0103l\u00a0 manifest\u0103rii\u00a0 cosmice complete,<\/p>\n

    al mi\u0219c\u0103rii \u0219i al nemi\u0219c\u0103rii.<\/p>\n

    Tu e\u0219ti\u00a0 maestrul spiritual suprem.<\/p>\n

    Nimeni nu poate fi unul cu tine.<\/p>\n

    Nimeni mai mare nu poate exista \u00een cele trei lumi!
    \nTu e\u0219ti Domnul Suprem,<\/p>\n

    venerat de fiecare fiin\u021b\u0103 vie.<\/p>\n

    Prime\u0219te-mi credin\u021ba \u0219i d\u0103-mi milostivirea.<\/p>\n

    Cum un tat\u0103 tolereaz\u0103 impuden\u021ba fiului s\u0103u<\/p>\n

    sau un prieten tolereaz\u0103 impertinen\u021ba unui prieten<\/p>\n

    sau o so\u021bie tolereaz\u0103 familiaritatea partenerului s\u0103u,<\/p>\n

    tolereaz\u0103-mi gre\u0219elile pe care le-am f\u0103cut.<\/p>\n

    V\u0103z\u00e2ndu-\u021bi forma universal\u0103, m-am bucurat, dar<\/p>\n

    mintea mi se \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103. Pogoar\u0103-\u021bi, dar, harul<\/p>\n

    asupra mea, ca personalitate a Dumnezeirii,<\/p>\n

    Domn al domnilor, locuin\u021b\u0103 a universului.<\/p>\n

    O, form\u0103 universal\u0103, Doamne cu o mie de bra\u021be, doresc<\/p>\n

    s\u0103 v\u0103 v\u0103d \u00een forma voastr\u0103 cu patru bra\u021be,<\/p>\n

    cu capul c\u0103ptu\u0219it \u0219i cu ghioag\u0103, roat\u0103, scoic\u0103 \u0219i<\/p>\n

    floare de lotus \u00een m\u00e2inile voastre.<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Dragul meu Arjuna, \u021bi-am ar\u0103tat cu bucurie,<\/p>\n

    prin puterea mea interioar\u0103,<\/p>\n

    aceast\u0103 form\u0103 universal\u0103 suprem\u0103.<\/p>\n

    Nimeni nu a v\u0103zut-o vreodat\u0103.<\/p>\n

    O, cel mai bun r\u0103zboinic din Kauravi, nimeni<\/p>\n

    n-a v\u0103zut \u00eenainte\u00a0 form\u0103 universal\u0103 a Mea, nici<\/p>\n

    prin studiul vedelor, nici prin jertfe, nici prin<\/p>\n

    caritate, nici prin activit\u0103\u021bi pioase, nici prin pedeaps\u0103.<\/p>\n

    Ai fost uimit de<\/p>\n

    forma oribil\u0103 a Mea.<\/p>\n

    Cu\u00a0 mintea\u00a0 pa\u0219nic\u0103, po\u021bi<\/p>\n

    vedea acum forma dorit\u0103.<\/p>\n

    Sanjaya\u00a0 (lui Dhrtarastra)<\/em>:<\/p>\n

    “Personalitatea Suprem\u0103 a Dumnezeirii”, Krishna,<\/p>\n

    \u0219i-a ar\u0103tat adev\u0103rata form\u0103<\/p>\n

    cu patru \u0219i apoi cu dou\u0103 bra\u021be,<\/p>\n

    \u00eencuraj\u00e2nd astfel pe Arjuna.<\/p>\n

    C\u00e2nd Arjuna a v\u0103zut\u00a0 pe Krishna \u00een forma sa original\u0103,<\/p>\n

    a spus: O Janardana, v\u0103z\u00e2nd aceast\u0103 form\u0103 uman\u0103,<\/p>\n

    at\u00e2t de frumoas\u0103, mi-am revenit\u00a0 \u00een min\u021bi,<\/p>\n

    la natura mea original\u0103.<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Dragul meu Arjuna,<\/p>\n

    este greu de v\u0103zut forma mea.<\/p>\n

    \u0218i demizeii o \u00eendr\u0103gesc<\/p>\n

    \u0219i caut\u0103 s-o vad\u0103.<\/p>\n

    Forma pe care o vezi cu ochii t\u0103i transcenden\u021bi<\/p>\n

    nu poate fi \u00een\u021beleas\u0103 pur \u0219i simplu prin studierea<\/p>\n

    Vedelor, nici prin pedepsirea aspr\u0103,<\/p>\n

    nici prin caritate sau prin rug\u0103ciune.<\/p>\n

    Dragul meu Arjuna, numai prin serviciul<\/p>\n

    devo\u021bional nedivizat, pot fi \u00een\u021beles.<\/p>\n

    Numai astfel se poate intra \u00een<\/p>\n

    misterele \u00een\u021belegerii Mele.<\/p>\n

    Dragul meu Arjuna, cel care intr\u0103 \u00een serviciul<\/p>\n

    meu devo\u021bional curat, eliberat<\/p>\n

    de contaminarea activit\u0103\u021bilor lucrative<\/p>\n

    \u0219i a specula\u021biilor mintale,<\/p>\n

     <\/p>\n

    cel care lucreaz\u0103 pentru Mine,<\/p>\n

    care m\u0103 face s\u0103 fiu scopul suprem al vie\u021bii sale<\/p>\n

    \u0219i care este prietenos cu fiecare fiin\u021b\u0103 vie –<\/p>\n

    El vine cu siguran\u021b\u0103 la Mine.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    XII. bhaktiyoga\u1e25<\/a><\/p>\n

    12. Bhakti yoga<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    XII. Calea Devo\u021biunii<\/strong><\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    Care sunt mai realiza\u021bi, cei<\/p>\n

    angaja\u021bi \u00een\u00a0 \u00een serviciul t\u0103u devo\u021bional<\/p>\n

    sau cei care se \u00eenchin\u0103 lui Brahman<\/p>\n

    impersonal, nemanifestat?<\/em><\/p>\n

    Kri\u0219na:<\/p>\n

    Cei care \u00ee\u0219i fixeaz\u0103 mintea \u00een forma<\/p>\n

    Mea personal\u0103\u00a0 \u0219i mi se roag\u0103 cu<\/p>\n

    credin\u021b\u0103 mare \u0219i transcendental\u0103 sunt<\/p>\n

    considera\u021bi de Mine ca fiind\u00a0 perfec\u021bi.<\/p>\n

    Dar cei care se \u00eenchin\u0103 pe deplin celor<\/p>\n

    nemanifesta\u021bi, ceea ce se afl\u0103 dincolo de percep\u021bia<\/p>\n

    sim\u021burilor, totul p\u0103trunz\u0103tor, de neconceput,<\/p>\n

    neschimb\u0103tor, fix \u0219i imobil –<\/p>\n

     <\/p>\n

    concep\u021bia impersonal\u0103 a Adev\u0103rului Absolut –<\/p>\n

    prin controlul diferitelor sim\u021buri \u0219i dispunerea la fel<\/p>\n

    de egal\u0103 pentru to\u021bi, astfel de persoane, angajate \u00een<\/p>\n

    \u00een bun\u0103starea tuturor, M\u0103 ating \u00een cele din urm\u0103.<\/p>\n

    Pentru cei ale c\u0103ror min\u021bi sunt ata\u0219ate la tr\u0103s\u0103tura<\/p>\n

    impersonal\u0103 nem\u0103rginit\u0103\u00a0 a Supremului, avansarea<\/p>\n

    este foarte tulbur\u0103toare. Cei \u00eenchipui\u021bi<\/p>\n

    fac greu progrese \u00een aceast\u0103 disciplin\u0103.<\/p>\n

    Dar cei care Mi se \u00eenchin\u0103, renun\u021b\u00e2nd la<\/p>\n

    toate activit\u0103\u021bile\u00a0 \u0219i fiindu-Mi devota\u021bi<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 abatere, angaja\u021bi \u00een slujire devo\u021bional\u0103<\/p>\n

    \u0219i medit\u00e2nd \u00eentotdeauna asupra Mea,<\/p>\n

     <\/p>\n

    dup\u0103 ce \u0219i-au fixat mintea<\/p>\n

    asupra Mea, fiu al Prithei –<\/p>\n

    pentru ei Eu sunt Eliberator din<\/p>\n

    oceanul na\u0219terii \u0219i al mor\u021bii.<\/p>\n

    Doar \u00eendreapt\u0103-\u021bi mintea spre Mine,<\/p>\n

    Personalitatea Suprem\u0103 a Dumnezeirii<\/p>\n

    \u0219i angajeaz\u0103-\u021bi toat\u0103 inteligen\u021ba \u00een Mine.<\/p>\n

    Astfel vei tr\u0103i mereu \u00een Mine, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103.<\/p>\n

    Dragul meu Arjuna, O, c\u00e2\u0219tig\u0103tor al bog\u0103\u021biei,<\/p>\n

    dac\u0103 nu-\u021bi po\u021bi struni mintea f\u0103r\u0103 s\u0103 te ab\u021bii, atunci<\/p>\n

    urmeaz\u0103 principiile regulate ale bhakti-yoga.<\/p>\n

    \u00cen acest fel, dezvol\u021bi dorin\u021ba de a m\u0103 atinge.<\/p>\n

    Dac\u0103 nu po\u021bi practica regulamentul<\/p>\n

    bhakti-yoga, atunci \u00eencearc\u0103 doar<\/p>\n

    s\u0103 lucrezi pentru Mine, c\u0103ci lucr\u00e2nd<\/p>\n

    pentru Mine vei ajunge la stadiul perfect.<\/p>\n

    Dac\u0103\u00a0 totu\u0219i, nu reu\u0219e\u0219ti s\u0103 lucrezi \u00een aceast\u0103<\/p>\n

    con\u0219tiin\u021b\u0103 a Mea, atunci \u00eencerc\u0103 s\u0103 ac\u021bionezi<\/p>\n

    renun\u021b\u00e2nd la toate rezultatele muncii tale \u0219i \u00eencerc\u00e2nd<\/p>\n

    s\u0103 fii \u00een situa\u021bia de a te afla \u00een stare\u00a0 automat\u0103.<\/p>\n

    Dac\u0103 nu po\u021bi accede\u00a0 la aceast\u0103<\/p>\n

    practic\u0103, angajeaz\u0103-te \u00een cultivarea<\/p>\n

    cunoa\u0219terii. Totu\u0219i mai bun\u0103 dec\u00e2t<\/p>\n

    cunoa\u0219terea este medita\u021bia<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0219i mai bun\u0103 dec\u00e2t medita\u021bia este<\/p>\n

    renun\u021barea la roadele ac\u021biunii,<\/p>\n

    c\u0103ci printr-o astfel de renun\u021bare<\/p>\n

    se poate atinge pacea min\u021bii.<\/p>\n

    Unul care nu este invidios, dar este un prieten<\/p>\n

    bun pentru toate entit\u0103\u021bile vii, care nu se consider\u0103<\/p>\n

    el \u00eensu\u0219i proprietar \u0219i este liber de ego-ul fals,<\/p>\n

    care este egal at\u00e2t \u00een fericire, c\u00e2t \u0219i \u00een primejdie,<\/p>\n

     <\/p>\n

    tolerant, \u00eentotdeauna mul\u021bumit, controlat de sine \u0219i<\/p>\n

    angajat \u00een serviciu devo\u021bional cu hot\u0103r\u00e2re,<\/p>\n

    mintea \u0219i inteligen\u021ba lui au fost fixate asupra Mea –<\/p>\n

    un astfel de devot \u00cemi este foarte drag.<\/p>\n

    Cel ce nu pune pe nimeni \u00een dificultate \u0219i\u00a0 nu este<\/p>\n

    deranjat de nimeni, care este echilibrat \u00een fericire<\/p>\n

    \u0219i \u00een primejdie, fric\u0103 \u0219i nelini\u0219te,<\/p>\n

    \u00cemi este foarte drag.
    \nIubit Arjuna, cel ce nu depinde de cursul obi\u0219nuit<\/p>\n

    al activit\u0103\u021bilor \u0219i este pur, expert, f\u0103r\u0103 \u00eengrijire,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 dureri \u0219i f\u0103r\u0103 eforturi pentru un rezultat,<\/p>\n

    \u00cemi este foarte drag.<\/p>\n

    Unul care nu se bucur\u0103 \u0219i nu se \u00eentristeaz\u0103,<\/p>\n

    nu se pl\u00e2nge \u0219i nici nu dore\u0219te \u0219i\u00a0\u00a0 renun\u021b\u0103<\/p>\n

    la lucruri at\u00e2t de bune \u0219i de nesatisf\u0103c\u0103toare –<\/p>\n

    un astfel de devot \u00cemi este foarte drag.<\/p>\n

    Unul care este egal cu prietenii \u0219i du\u0219manii, echilibrat<\/p>\n

    \u00een onoare \u0219i dezonoare, c\u0103ldura \u0219i frigul, fericirea \u0219i<\/p>\n

    suferin\u021ba, faima \u0219i infamia, mereu liber<\/p>\n

    de asocia\u021bia contaminant\u0103,<\/p>\n

     <\/p>\n

    mereu t\u0103cut \u0219i mul\u021bumit de orice, nep\u0103s\u00e2ndu-i<\/p>\n

    de nicio\u00a0 re\u0219edin\u021b\u0103,\u00a0 fixat \u00een cuno\u0219tin\u021b\u0103<\/p>\n

    \u0219i angajat \u00een serviciul devo\u021bional – o astfel<\/p>\n

    de persoan\u0103 \u00cemi este foarte drag\u0103.<\/p>\n

    Cei ce urmeaz\u0103 aceast\u0103 cale neprecugetat\u0103<\/p>\n

    a serviciului devo\u021bional \u0219i\u00a0 se angajeaz\u0103<\/p>\n

    complet \u00een credin\u021b\u0103, f\u0103c\u00e2ndu-m\u0103 scopul<\/p>\n

    suprem, \u00cemi sunt foarte, foarte dragi.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0 <\/strong>XIII. k\u1e63etrak\u1e63etraj\u00f1avibh\u0101gayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    Chapter 13.\u00a0 Ksetra\u2013Ksetrajna Vibhaga yoga<\/p>\n

    XIII. Crea\u021bia \u0219i Creatorul<\/p>\n

     <\/p>\n


    \nArjuna<\/em>:<\/p>\n

    Drag\u00a0 Kri\u0219na, vreau s\u0103 \u0219tiu despre<\/p>\n

    prakrti-natura, puru\u0219a, c\u00e2mpul \u0219i<\/p>\n

    cuno\u0219tin\u021ba c\u00e2mpului \u0219i despre<\/p>\n

    cunoa\u0219terea \u0219i obiectul cunoa\u0219terii.
    \nKri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Acest trup, fiu al lui Kunti,<\/p>\n

    este numit c\u00e2mp, iar cel care<\/p>\n

    cunoa\u0219te acest corp este<\/p>\n

    numit cunoscutul c\u00e2mp.<\/p>\n

    O descendent al lui Bharata, ar trebui s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 sunt,<\/p>\n

    de asemenea, cunosc\u0103tor a toate trupurile \u0219i<\/p>\n

    \u00een\u021beleg acest trup iar cuno\u0219tin\u021ba lui se nume\u0219te<\/p>\n

    cunoa\u0219tere. Aceasta este convingerea mea.<\/p>\n

    Acum, te rog s\u0103 ascul\u021bi\u00a0\u00a0 scurta descriere a acestui<\/p>\n

    domeniu, modul \u00een care este constituit, ce schimb\u0103ri<\/p>\n

    sunt, de unde este produs, cine este cunosc\u0103torul<\/p>\n

    activit\u0103\u021bilor \u0219i care sunt influen\u021bele sale.<\/p>\n

    Aceast\u0103 cunoa\u0219tere a domeniului activit\u0103\u021bilor \u0219i a<\/p>\n

    cuno\u0219tin\u021bei activit\u0103\u021bilor este descris\u0103 de\u00a0\u00a0 \u00een\u021belep\u021bi<\/p>\n

    \u00een\u00a0\u00a0 scrierile vedice. Este prezentat\u0103 mai ales \u00een<\/p>\n

    Vedanta-sutra, cu toate ra\u021biunile de cauz\u0103 \u0219i efect.<\/p>\n

    Cele cinci elemente mari, ego-ul fals,<\/p>\n

    inteligen\u021ba, cele nemanifestate,<\/p>\n

    cele zece sim\u021buri \u0219i mintea, cele cinci<\/p>\n

    obiecte sensibile, dorin\u021ba, ura, fericirea,<\/p>\n

     <\/p>\n

    suferin\u021ba, agregatul, simptomele<\/p>\n

    vie\u021bii \u0219i convingerile – toate acestea<\/p>\n

    sunt considerate\u00a0 a fi domeniul<\/p>\n

    de activitate \u0219i interac\u021biunile sale.<\/p>\n

    Umilin\u0163\u0103; nonm\u00e2ndrie; non-violen\u021b\u0103;<\/p>\n

    toleran\u0163\u0103; simplitate; Apropierea de un<\/p>\n

    maestru spiritual de bun\u0103 credin\u021b\u0103;<\/p>\n

    cur\u0103\u0163enie; statornicie; autocontrol;<\/p>\n

     <\/p>\n

    Renun\u021barea la obiectele de satisfac\u021bie<\/p>\n

    senzorial\u0103; Absen\u021ba ego-ului fals;<\/p>\n

    Percep\u021bia r\u0103ului na\u0219terii, mor\u021bii,<\/p>\n

    b\u0103tr\u00e2ne\u021bii \u0219i bolii; deta\u015fare;<\/p>\n

     <\/p>\n

    Libertatea de a se \u00eempleti<\/p>\n

    cu copiii, so\u021bia, casa \u0219i restul;<\/p>\n

    Chiar \u00een spiritul unor evenimente<\/p>\n

    pl\u0103cute \u0219i nepl\u0103cute;<\/p>\n

     <\/p>\n

    Convingere constant\u0103 \u0219i<\/p>\n

    nealterat\u0103 fa\u021b\u0103 de Mine;<\/p>\n

    Aspir\u00e2nd s\u0103 locuiasc\u0103<\/p>\n

    \u00eentr-un loc izolat;<\/p>\n

     <\/p>\n

    Deta\u0219area de masa<\/p>\n

    general\u0103 a oamenilor;<\/p>\n

    Accept\u00e2nd importan\u021ba<\/p>\n

    auto-realiz\u0103rii;<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0218i c\u0103utarea filosofic\u0103 a Adev\u0103rului Absolut –<\/p>\n

    toate acestea le declar a fi cunoa\u0219tere<\/p>\n

    \u0219i, \u00een afar\u0103 de aceastea, orice<\/p>\n

    ar putea fi, este ignoran\u021ba.
    \nExplic\u00e2nd acum cunoa\u0219terea, vei gusta<\/p>\n

    ve\u0219nicul. Brahman, duhul, f\u0103r\u0103 de \u00eenceput<\/p>\n

    \u0219i subordonat Mie, se afl\u0103 dincolo de cauza<\/p>\n

    \u0219i efectul acestei lumi materiale.<\/p>\n

    Oriunde sunt m\u00e2inile \u0219i picioarele,<\/p>\n

    ochii, capetele \u0219i fe\u021bele Lui \u0219i El are<\/p>\n

    urechi peste tot. \u00cen felul acesta exist\u0103<\/p>\n

    Suprasufletul, p\u0103trunz\u00e2nd totul.<\/p>\n

    Suprasufletul\u00a0\u00a0 este sursa originar\u0103 a<\/p>\n

    tuturor sim\u021burilor, totu\u0219i El nu are<\/p>\n

    sim\u021buri. Nu este ata\u0219at, de\u0219i este<\/p>\n

    \u00eentre\u021bin\u0103torul tuturor fiin\u021belor vii.<\/p>\n

     <\/p>\n

    El transcende modurile naturii<\/p>\n

    \u0219i, \u00een acela\u0219i timp,<\/p>\n

    El este st\u0103p\u00e2nul tuturor modurilor<\/p>\n

    de natur\u0103 material\u0103.<\/p>\n

    Adev\u0103rul Suprem exist\u0103 \u00een afara<\/p>\n

    \u0219i \u00een interiorul tuturor fiin\u021belor vii,<\/p>\n

    \u00een mi\u0219care \u0219i \u00een nemi\u0219care. Pentru<\/p>\n

    c\u0103 El este subtil, El este dincolo<\/p>\n

     <\/p>\n

    de puterea sim\u021burilor materiale<\/p>\n

    de a vedea sau de a \u0219ti.<\/p>\n

    De\u0219i departe, departe, El este,<\/p>\n

    de asemenea, aproape de to\u021bi.<\/p>\n

    De\u0219i Supersufletul\u00a0 pare<\/p>\n

    a fi \u00eemp\u0103r\u021bit \u00eentre toate<\/p>\n

    fiin\u021bele, El nu este<\/p>\n

    niciodat\u0103 \u00eemp\u0103r\u021bit.<\/p>\n

     <\/p>\n

    El este situat ca unul. De\u0219i El este<\/p>\n

    \u00eentre\u021bin\u0103torul fiec\u0103rei entit\u0103\u021bi vii,<\/p>\n

    trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 El<\/p>\n

    devoreaz\u0103 \u0219i dezvolt\u0103 totul.<\/p>\n

    El este sursa de lumin\u0103 \u00een<\/p>\n

    toate obiectele luminoase.<\/p>\n

    El este dincolo de \u00eentunericul<\/p>\n

    materiei \u0219i este nemanifestat.<\/p>\n

     <\/p>\n

    El este cunoa\u0219terea, El este<\/p>\n

    obiectul cunoa\u0219terii \u0219i<\/p>\n

    El este scopul cunoa\u0219terii.<\/p>\n

    El este situat \u00een inima tuturor.<\/p>\n

    Astfel, domeniul activit\u0103\u021bilor trupului, al cunoa\u0219terii<\/p>\n

    a fost descris \u00een cele din urm\u0103 de Mine.<\/p>\n

    Doar devo\u021bii Mei pot \u00een\u021belege acest lucru<\/p>\n

    \u0219i, astfel, pot ajunge la natura Mea.<\/p>\n

    Natura material\u0103 \u0219i entit\u0103\u021bile vii ar trebui<\/p>\n

    s\u0103 fie \u00een\u021belese ca fiind ne\u00eencepute.<\/p>\n

    Transform\u0103rile lor \u0219i modurile de materie<\/p>\n

    sunt produse de natura material\u0103.<\/p>\n

    Se spune c\u0103 natura este cauza tuturor<\/p>\n

    cauzelor \u0219i efectelor materiale, \u00een timp ce<\/p>\n

    entitatea vie este cauza diferitelor<\/p>\n

    suferin\u021be \u0219i bucurii din aceast\u0103 lume.<\/p>\n

    Entitatea vie \u00een natura material\u0103<\/p>\n

    urmeaz\u0103 astfel c\u0103ile vie\u021bii,<\/p>\n

    bucur\u00e2ndu-se de cele<\/p>\n

    trei moduri ale naturii.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Acest lucru se datoreaz\u0103 asocierii<\/p>\n

    sale cu natura material\u0103.<\/p>\n

    Astfel, el se \u00eent\u00e2lne\u0219te cu<\/p>\n

    bine \u0219i r\u0103u \u00eentre diferite specii.<\/p>\n

    Cu toate acestea, \u00een acest<\/p>\n

    corp exist\u0103 un altul,<\/p>\n

    un beneficiar transcendental,<\/p>\n

    care este Domnul,<\/p>\n

     <\/p>\n

    titularul suprem, care exist\u0103<\/p>\n

    ca supraveghetor \u0219i eliberator<\/p>\n

    \u0219i care este cunoscut sub<\/p>\n

    numele de Suprasuflet.<\/p>\n

    Cel care \u00een\u021belege aceast\u0103 filosofie<\/p>\n

    privind natura material\u0103,<\/p>\n

    entitatea vie \u0219i interac\u021biunea<\/p>\n

    modurilor de natur\u0103<\/p>\n

     <\/p>\n

    va ob\u021bine cu siguran\u021b\u0103<\/p>\n

    eliberarea. Nu se va mai na\u0219te<\/p>\n

    din nou aici, indiferent<\/p>\n

    de pozi\u021bia sa actual\u0103.<\/p>\n

    Unii percep suprasufletul\u00a0 \u00een<\/p>\n

    interiorul lor prin medita\u021bie,<\/p>\n

    al\u021bii prin cultivarea cunoa\u0219terii \u0219i<\/p>\n

    al\u021bii prin lucrul f\u0103r\u0103 dorin\u021be ploditoare.<\/p>\n

    Din nou, exist\u0103 aceia care, de\u0219i<\/p>\n

    nu au cuno\u0219tin\u021be spirituale,<\/p>\n

    \u00eencep s\u0103 se \u00eenchine persoanei supreme<\/p>\n

    dup\u0103 ce au auzit despre El de la al\u021bii.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Din cauza tendin\u021bei lor<\/p>\n

    de a auzi de la autorit\u0103\u021bi,<\/p>\n

    ei dep\u0103\u0219esc \u0219i calea<\/p>\n

    na\u0219terii \u0219i a mor\u021bii.<\/p>\n

    \u0218ef al Bharat-ilor, \u0219tii c\u0103 orice vezi \u00een existen\u021b\u0103,<\/p>\n

    at\u00e2t \u00een mi\u0219care, c\u00e2t \u0219i \u00een nemi\u0219care,<\/p>\n

    este doar o combina\u021bie a domeniului<\/p>\n

    activit\u0103\u021bilor \u0219i a cuno\u0219tin\u021bei c\u00e2mpului.<\/p>\n

    Unul care vede Suprasufletul ce \u00eenso\u021be\u0219te sufletul<\/p>\n

    individual \u00een toate trupurile \u00een\u021belege c\u0103 nici<\/p>\n

    sufletul, nici Suprasufletulu din corpul<\/p>\n

    distructibil nu sunt niciodat\u0103 distruse.<\/p>\n

    Cel care vede Suprasufletul\u00a0\u00a0 \u00een mod egal<\/p>\n

    prezent peste tot, \u00een fiecare fiin\u021b\u0103 vie,<\/p>\n

    nu se degradeaz\u0103 prin minte. Astfel,<\/p>\n

    el se apropie de destina\u021bia transcendental\u0103.<\/p>\n

    Cel v\u0103z\u00e2nd\u00a0 c\u0103 toate activit\u0103\u021bile sunt<\/p>\n

    realizate de corp, care este creat din<\/p>\n

    natura material\u0103, vede c\u0103 eul<\/p>\n

    nu face nimic, de fapt, vede.<\/p>\n

    Atunci c\u00e2nd un om sensibil \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai vad\u0103<\/p>\n

    identit\u0103\u021bi diferite datorit\u0103 diferitelor corpuri<\/p>\n

    materiale \u0219i vede cum sunt extinse fiin\u021bele<\/p>\n

    pretutindeni, el ajunge la concep\u021bia Brahman.<\/p>\n

    Cei care au viziunea ve\u0219niciei<\/p>\n

    pot vedea c\u0103 sufletul nepieritor<\/p>\n

    este transcendental, etern \u0219i<\/p>\n

    dincolo de modurile naturii.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00cen ciuda contactului cu<\/p>\n

    corpul material, O Arjuna,<\/p>\n

    sufletul nu face nimic<\/p>\n

    \u0219i nici nu este \u00eencurcat.
    \nCerul, datorit\u0103 naturii<\/p>\n

    sale subtile, nu se amestec\u0103<\/p>\n

    cu nimic, de\u0219i este<\/p>\n

    atot p\u0103trunz\u0103tor.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Asem\u0103n\u0103tor,\u00a0 sufletul situat<\/p>\n

    \u00een viziunea lui Brahman<\/p>\n

    nu se amestec\u0103 cu corpul,<\/p>\n

    de\u0219i este situat \u00een acel corp.<\/p>\n

    O, fiu al lui Bharata, cum doar soarele<\/p>\n

    ilumineaz\u0103 tot acest univers,<\/p>\n

    la fel \u0219i entitatea vie, una din corp,<\/p>\n

    lumineaz\u0103 \u00eentregul corp prin con\u0219tiin\u021b\u0103.<\/p>\n

    Cei care v\u0103d cu ochii cuno\u0219tin\u021bei diferen\u021ba dintre<\/p>\n

    trup \u0219i cuno\u0219tin\u021ba trupului pot \u00een\u021belege,<\/p>\n

    de asemenea, procesul eliber\u0103rii de robie \u00een<\/p>\n

    natur\u0103 material\u0103, atingerea scopului suprem.<\/p>\n

     <\/p>\n

    XIV. gu\u1e47atrayavibh\u0101gayoga\u1e25<\/a><\/strong><\/p>\n

    14. Gunatraya\u2013Vibhaga yoga<\/p>\n

    XIV.\u00a0 Cele Trei Moduri Gunas<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    \u00ce\u021bi voi spune din nou aceast\u0103 \u00een\u021belepciune<\/p>\n

    suprem\u0103, cea mai bun\u0103 dintre toate<\/p>\n

    cuno\u0219tin\u021bele, \u0219tiind care\u00a0 \u00een\u021belep\u021bi<\/p>\n

    au atins perfec\u021biunea suprem\u0103.<\/p>\n

    Devenind fixat \u00een aceast\u0103 cunoa\u0219tere, se poate<\/p>\n

    ajunge la natura transcendental\u0103 ca a Mea.<\/p>\n

    \u00cen acest fel, nu s-a n\u0103scut la momentul crea\u021biei<\/p>\n

    sau nu a fost deranjat \u00een momentul dizolv\u0103rii.<\/p>\n

    Substan\u021ba material\u0103 total\u0103, numit\u0103 Brahman,<\/p>\n

    este sursa na\u0219terii, iar Brahmanul, pe care<\/p>\n

    \u00eel impregn, face posibil\u0103 na\u0219terea tuturor<\/p>\n

    fiin\u021belor vii, fiu al lui Bharata.<\/p>\n

    Trebuie s\u0103 \u00een\u021belegi c\u0103 toate speciile de via\u021b\u0103,<\/p>\n

    fiu al lui Kunti, sunt f\u0103cute posibile prin<\/p>\n

    na\u0219tere \u00een aceast\u0103 natur\u0103 material\u0103 \u0219i c\u0103<\/p>\n

    eu sunt tat\u0103l care d\u0103 semin\u021bele.<\/p>\n

    Natura material\u0103 este format\u0103 din trei moduri –<\/p>\n

    bun\u0103tate, pasiune \u0219i ignoran\u021b\u0103. C\u00e2nd entitatea vie<\/p>\n

    ve\u0219nic\u0103 vine \u00een contact cu natura, Arjuna cu bra\u021be<\/p>\n

    puternice,\u00a0 devine condi\u021bionat\u0103 de aceste moduri.<\/p>\n

    O, cel\u00a0 f\u0103r\u0103 p\u0103cat, modul bun\u0103t\u0103\u021bii, mai curat dec\u00e2t<\/p>\n

    celelalte, lumineaz\u0103 \u0219i elibereaz\u0103 una din\u00a0 reac\u021biile<\/p>\n

    p\u0103c\u0103toase.Cei afla\u021bi \u00een acest mod devin condi\u021biona\u021bi<\/p>\n

    de sentimentul\u00a0 fericiri \u0219i cunoa\u0219terii.<\/p>\n

    Modul pasiunii se na\u0219te din dorin\u021be \u0219i<\/p>\n

    dorin\u021be nelimitate, fiu al lui Kunti, \u0219i din<\/p>\n

    aceast\u0103 cauz\u0103 entitatea viu \u00eentrupat\u0103 este<\/p>\n

    legat\u0103 de ac\u021biuni materiale lucrative.<\/p>\n

    Fiu al lui Bharata, \u0219tii c\u0103 modul\u00a0 \u00eentunericului, n\u0103scut<\/p>\n

    din ignoran\u021b\u0103, este iluzia tuturor entit\u0103\u021bilor vii \u00eentrupate.<\/p>\n

    Rezultatele acestui mod sunt nebunie, indolen\u021b\u0103<\/p>\n

    \u0219i somn, care leag\u0103 sufletul condi\u021bionat.<\/p>\n

    O, fiu al lui Bharata, modul bun\u0103t\u0103\u021bii<\/p>\n

    \u00eendreapt\u0103 spre fericire; Condi\u021biile pasiunii<\/p>\n

    spre o ac\u021biune lucrativ\u0103; \u0218i ignoran\u021ba, care acoper\u0103<\/p>\n

    cuno\u0219tin\u021bele, \u00eei leag\u0103 pe unii de nebunie.<\/p>\n

    Uneori, modul\u00a0 bun\u0103t\u0103\u021bii<\/p>\n

    devine proeminent,<\/p>\n

    \u00eenving\u00e2nd modurile pasiunii<\/p>\n

    \u0219i ignoran\u021bei, fiu al lui Bharata.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Uneori modul\u00a0 pasiunii \u00eenfr\u00e2nge bun\u0103tatea \u0219i<\/p>\n

    ignoran\u021ba, iar alteori ignoran\u021ba \u00eenvinge<\/p>\n

    bun\u0103tatea \u0219i pasiunea. \u00cen acest fel, exist\u0103<\/p>\n

    \u00eentotdeauna o concuren\u021b\u0103 pentru suprema\u021bie.<\/p>\n

    Manifest\u0103rile modului de bun\u0103tate<\/p>\n

    pot fi experimentate atunci<\/p>\n

    c\u00e2nd toate por\u021bile corpului sunt<\/p>\n

    iluminate de cunoa\u0219tere.<\/p>\n

    O cap al Bharatas-ilor, c\u00e2nd exist\u0103 o cre\u0219tere<\/p>\n

    a modului\u00a0 pasiunii, se dezvolt\u0103 simptomele<\/p>\n

    de mare ata\u0219ament, de activitate lucrativ\u0103, de efort<\/p>\n

    inten\u021bionat \u0219i de dorin\u021b\u0103 \u0219i \u00eendemnitate necontrolate.<\/p>\n

    C\u00e2nd exist\u0103 o cre\u0219tere a<\/p>\n

    modului de ignoran\u021b\u0103, fiul lui<\/p>\n

    Kaurava, \u00eentunericul, iner\u021bia,<\/p>\n

    nebunia \u0219i iluzia se manifest\u0103.<\/p>\n

    C\u00e2nd cineva moare \u00een<\/p>\n

    modul de bun\u0103tate,<\/p>\n

    ajunge la planetele mai<\/p>\n

    \u00eenalte ale marilor \u00een\u021belep\u021bi.<\/p>\n

    C\u00e2nd cineva moare \u00een modul de pasiune, se na\u0219te<\/p>\n

    printre cei implica\u021bi \u00een activit\u0103\u021bi lucrative;<\/p>\n

    \u0218i c\u00e2nd cineva moare \u00een modul de ignoran\u021b\u0103,<\/p>\n

    se na\u0219te \u00een regnul animal.<\/p>\n

    Rezultatul ac\u021biunii pioase este pur \u0219i se spune c\u0103<\/p>\n

    este \u00een modul bun\u0103t\u0103\u021bii. Ac\u021biunea f\u0103cut\u0103 \u00een modul<\/p>\n

    pasiunii duce la mizerie, iar ac\u021biunea efectuat\u0103 \u00een<\/p>\n

    modul ignoran\u021bei are drept rezultat nebunia.<\/p>\n

    Din modul de bun\u0103tate se dezvolt\u0103<\/p>\n

    cunoa\u0219terea real\u0103; Din modul de pasiune,<\/p>\n

    se dezvolt\u0103 l\u0103comia; \u0218i din modul de ignoran\u021b\u0103<\/p>\n

    se dezvolt\u0103 nebunie \u0219i iluzie.<\/p>\n

    Cei afla\u021bi \u00een modul bun\u0103t\u0103\u021bii trec\u00a0 \u00een sus spre planetele<\/p>\n

    superioare; Cei din modul pasiunii tr\u0103iesc pe planetele<\/p>\n

    p\u0103m\u00e2nte\u0219ti; Iar cei afla\u021bi \u00een modul abominabil al<\/p>\n

    ignoran\u021bei se duc \u00een lumile inferioare.<\/p>\n

    C\u00e2nd cineva vede c\u0103 \u00een toate<\/p>\n

    activit\u0103\u021bile nu este la lucru<\/p>\n

    nici un alt interpret dec\u00e2t<\/p>\n

    aceste moduri ale naturii,<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0219i el cunosc\u00e2nd pe Domnul Suprem,<\/p>\n

    care este transcendental<\/p>\n

    pentru toate aceste moduri,<\/p>\n

    el atinge natura mea spiritual\u0103.
    \nAceasta este partea cea mai<\/p>\n

    confiden\u021bial\u0103 a scripturilor<\/p>\n

    vedice, o, cel\u00a0 f\u0103r\u0103 p\u0103cat,<\/p>\n

    \u0219i este dezv\u0103luit\u0103 acum de c\u0103tre Mine.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cine \u00een\u021belege acest lucru<\/p>\n

    va deveni \u00een\u021belept,<\/p>\n

    iar eforturile sale vor<\/p>\n

    cunoa\u0219te perfec\u021biunea.<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0<\/strong>XV. puru\u1e63ottamayoga\u1e25)<\/a><\/strong><\/p>\n

    15. Purusottama yoga<\/p>\n

     <\/p>\n

    XV. Persoana Suprem\u0103<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Krishna<\/em>:<\/p>\n

    Oamenii \u00eel numesc Aswattha, – copacul Banyan, –
    \nCare-\u0219i are ramurile dedesubt, r\u0103d\u0103cinile sus, –
    \nArborele mereu sf\u00e2nt. Da! Pentru c\u0103 frunzele sale
    \nSunt imnuri verzi \u0219i flutur\u00e2nde care \u0219optesc Adev\u0103rul!
    \nCine cunoa\u0219te Aswattha, \u0219tie Vedele, \u0219i tot.
    \nRamurile sale urc\u0103 spre cer \u0219i se scufund\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt,
    \nChiar ca faptele oamenilor care \u00ee\u0219i iau na\u0219terea
    \nDe la moduri: argintul s\u0103u strope\u0219te \u0219i \u00eenflore\u0219te,
    \n\u0218i toat\u0103 verdea\u021ba dornic\u0103 a br\u00e2ului s\u0103u
    \nsare \u00een via\u021b\u0103 repede la s\u0103rutul soarelui si al aerului,
    \nDup\u0103 cum vie\u021bile oamenilor se gr\u0103besc spre tenta\u021biile curate
    \nAle pe\u021bitului: r\u0103d\u0103cinile sale ag\u0103\u021bate caut\u0103
    \nP\u0103m\u00e2ntul de dedesubt, ajut\u00e2ndu-l s\u0103-l \u021bin\u0103 acolo,
    \nCa ac\u021biuni \u00eentreprinse \u00een mijlocul acestei lumi a oamenilor,
    \nLeg\u00e2ndu-le\u00a0 din ce \u00een ce mai str\u00e2ns.
    \nDac\u0103 \u0219ti\u021bi bine \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Copacului,
    \nCe spune chipul s\u0103u; \u0219i de unde r\u0103sare; \u0219i apoi<\/p>\n

    este forma sa; \u0218i de unde izvor\u0103\u0219te; \u0219i apoi
    \nCum trebuie s\u0103 se termine, \u0219i toate relele din el,
    \nAxul ascu\u021bitului\u00a0 deta\u0219ament se va mai ascu\u021bi,
    \n\u0218i desface\u021bi r\u0103d\u0103cinile ag\u0103\u021bate \u0219erpe\u0219te \u0219i l\u0103sa\u021bi pe
    \nAcest Aswattha cu sim\u021bul vie\u021bii\u00a0 sc\u0103zut, – s\u0103 pun\u0103
    \nNoi cre\u0219teri care s\u0103 se \u00eenal\u021be spre acel cer mai fericit; –
    \nCei care ajung nu vor avea nicio zi s\u0103 moar\u0103,
    \nNici nu se estompeaz\u0103, nici nu cad – la El, adic\u0103,
    \nTAT\u0102 \u0219i PRIM, care a f\u0103cut misterul
    \nVechii Crea\u021bii; C\u0103ci la El vin ei
    \nDin pasiune \u0219i din vise care se \u00eendep\u0103rteaz\u0103;
    \nCine \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te leg\u0103turile constr\u00e2ngerii cu carnea,
    \n\u0218i \u2013 Lui, cel mai \u00cenalt, \u00eenchin\u00e2ndu-se \u00eentotdeauna –
    \nNu mai cre\u0219te la mila a ceea ce briza
    \nDin pl\u0103cerea de var\u0103 url\u0103 la copacii care dorm,
    \nCe suflu de furtun\u0103 le-a rupt r\u0103d\u0103cin\u0103 \u0219i tulpin\u0103:
    \nCa acestea se trece la lumea ve\u0219nic\u0103 !
    \nUn alt soare str\u0103luce\u0219te acolo! O alt\u0103 Lun\u0103!
    \nO alt\u0103 Lumin\u0103 – nu Amurg, nici Auror\u0103, nici Amiaz\u0103 –
    \nCei care, odat\u0103, le-au v\u0103zut, nu se mai \u00eentorc;
    \nEi au atins odihna Mea, suprema binecuv\u00e2ntare!<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\u00e2nd, \u00een aceast\u0103 lume a vie\u021bii manifestate,
    \nSpiritul nemuritor, care iese din Mine,
    \nIa form\u0103, se apropie de sine
    \n\u00cen depozitul fiin\u021bei\u00a0 – care con\u021bine totul, –
    \nSim\u021buri \u0219i intelect. Sufletul Suveran
    \nIntr\u00e2nd astfel \u00een carne, sau p\u0103r\u0103sind-o,
    \nStr\u00e2nge astfel, precum v\u00e2ntul str\u00e2nge mirosuri,
    \nSufl\u0103 deasupra paturilor de flori. Ureche \u0219i Ochi,
    \n\u0218i Pip\u0103it \u0219i Gust, \u0219i Miros, acestea sunt necesare;
    \nDa, \u0219i o minte sim\u021bitoare; leg\u00e2ndu-se astfel<\/p>\n

    Sim\u021burilor-lucrurilor.
    \n.<\/p>\n

    Cei nelumina\u021bi
    \nNu-\u0219i dau seama c\u00e2nd Spiritul acela se duce sau vine,
    \nNici atunci c\u00e2nd \u00ee\u0219i ia pl\u0103cerea \u00een form\u0103,
    \nConcomitent cu moduri; Dar v\u0103d clar
    \nCei care au ochi s\u0103 vad\u0103. Sufletele Sfinte v\u0103d
    \nStr\u0103duin\u021ba \u00eentru aceasta.\u00a0 Ilumina\u021bi, ei percep
    \nAcel Spirit \u00een ei \u00een\u0219i\u0219i; Dar cei nebuni,
    \nChiar dac\u0103 se str\u0103duiesc, nu discern, av\u00e2nd inimi
    \nNeaprinse, prost informa\u021bi!
    \nAfla\u021bi \u0219i de la Mine
    \nStr\u0103lucirea\u00a0 gloriei sorilor
    \nCare lumineaz\u0103 toat\u0103 lumea: de la Mine lunele
    \nDeseneaz\u0103 grinzi argintii \u0219i farmecul focului aprig.
    \nP\u0103trund lutul \u0219i dau tuturor formelor; alunec \u00eentru plant\u0103 –
    \nR\u0103d\u0103cin\u0103, frunze \u0219i flori – pentru a face p\u0103durile verzi
    \nCu sev\u0103 de prim\u0103var\u0103. Devenind c\u0103ldur\u0103 vital\u0103,
    \nEu str\u0103lucesc \u00een bucurie, respir\u00e2nd cadre, \u0219i trec,
    \nCu respira\u021bie exterioar\u0103 \u0219i\u00a0 interiooar\u0103, spre a hr\u0103ni
    \nCorpul cu toate c\u0103rnurile.
    \nC\u0103ci \u00een aceast\u0103 lume
    \nFiin\u021ba este dubl\u0103: cea Divizat\u0103, una;
    \nNedivizat\u0103 alta; Toate lucrurile care tr\u0103iesc
    \nSunt “Divizate”. Ceea ce st\u0103 departe,
    \n“Nedivizatul.”
    \nEl este \u00eenc\u0103 mai \u00eenalt,
    \nCel mai \u00eenalt, \u021bin\u00e2nd pe to\u021bi, al c\u0103rui Nume este DOMNUL,
    \nEternul, Suveranul, Primul!\u00a0 Care umple toate lumile,
    \nSus\u021bin\u00e2ndu-le. \u0218i – astfel locuind\u00a0 dincolo de<\/p>\n

    Fiin\u021ba Divizat\u0103 \u0219i Nedivizat\u0103 –<\/p>\n

    Sunt numit de oameni \u0219i Vede, Via\u021b\u0103 Suprem\u0103,
    \nPURUSHOTTAMA.<\/p>\n


    \n<\/a>    Cine M\u0103 cunoa\u0219te astfel,
    \nCu mintea ne\u00eennorat\u0103, \u0219tie totul, drag\u0103 Prin\u021be!
    \n\u0218i cu tot sufletul s\u0103u se \u00eenchin\u0103 la Mine.
    \nAcum sacrul mister\u00a0 secret
    \n\u00ce\u021bi este declarat! Cine \u00een\u021belege aceasta
    \nAre \u00een\u021belepciune! El renun\u021b\u0103 la lucruri \u00een fericire!<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    XVI. daiv\u0101surasa\u1e43padvibh\u0101gayoga\u1e25<\/a><\/p>\n

    16. Daivasura\u2013Sampad\u2013Vibhaga yoga<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    XVI. Divin \u0219i Demonic<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Ne\u00eenfricare; Purificarea existen\u021bei;<\/p>\n

    Cultivarea cuno\u0219tin\u021belor spirituale; caritate; autocontrol;<\/p>\n

    Efectuarea sacrificiului; Studiul vedelor; austeritate; simplitate;<\/p>\n

    non-violen\u021ba; veridicitate; Libertate de furie; renun\u0163are; lini\u0219te;<\/p>\n

     <\/p>\n

    Aversiunea fa\u021b\u0103 de erori; Compasiune pentru toate entit\u0103\u021bile vii;<\/p>\n

    Libertatea de l\u0103comie; bl\u00e2nde\u0163e; modestie; Determinarea<\/p>\n

    constant\u0103; vigoare; iertare; curaj; cur\u0103\u0163enie;<\/p>\n

    \u0218i libertatea de invidie \u0219i de pasiunea pentru onoare –<\/p>\n

     <\/p>\n

    aceste calit\u0103\u021bi transcendentale, fiu al lui Bharata,<\/p>\n

    apar\u021bin unor oameni evlavio\u0219i \u00eenzestra\u021bi cu o natur\u0103 divin\u0103.
    \nM\u00e2ndria, arogan\u021ba, m\u00e2nia, asprimea \u0219i ignoran\u021ba –<\/p>\n

    aceste calit\u0103\u021bi apar\u021bin celor de natur\u0103 demonic\u0103, fiu al lui Pritha.<\/p>\n

    Calit\u0103\u021bile transcendentale conduc la eliberare,<\/p>\n

    \u00een timp ce calit\u0103\u021bile demoniacului<\/p>\n

    dau na\u0219tere la robie. Nu-\u021bi face griji, fiu al lui Pandu,<\/p>\n

    \u00een n\u0103dejdea calit\u0103\u021bilor divine.<\/p>\n

    Fiu al lui Pritha, \u00een aceast\u0103 lume exist\u0103 dou\u0103 tipuri<\/p>\n

    de fiin\u021be create. Unul este numit divin \u0219i cel\u0103lalt<\/p>\n

    demoniac.\u021ai-am explicat calit\u0103\u021bile divine.<\/p>\n

    Acum, ascult\u0103\u00a0 despre demoniac.<\/p>\n

    Cei care sunt demoni\u0219ti nu \u0219tiu ce<\/p>\n

    trebuie f\u0103cut \u0219i ce nu trebuie f\u0103cut.<\/p>\n

    Nici cur\u0103\u021benia, nici comportamentul<\/p>\n

    corect, nici adev\u0103rul nu se g\u0103sesc \u00een ei.<\/p>\n

    Ei spun c\u0103 aceast\u0103 lume este ireal\u0103, f\u0103r\u0103<\/p>\n

    fundament, f\u0103r\u0103 Dumnezeu \u00een control.<\/p>\n

    Ei spun c\u0103 este produs\u0103 din dorin\u021ba sexual\u0103<\/p>\n

    \u0219i nu are alt\u0103 cauz\u0103 dec\u00e2t pofta.<\/p>\n

    \u00cen urma acestor concluzii, demoniacii,<\/p>\n

    care se pierd de la sine \u0219i\u00a0\u00a0 nu au nicio<\/p>\n

    inteligen\u021b\u0103, se angajeaz\u0103 \u00een opere nes\u0103buite,<\/p>\n

    oribile, menite s\u0103 distrug\u0103 lumea.<\/p>\n

    La ad\u0103postul poftelor insa\u021biabile \u0219i absorbi\u021bi de<\/p>\n

    m\u00e2ndria \u0219i prestigiul fals, astfel iluzionat,<\/p>\n

    demoniacul este \u00eentotdeauna jurat pentru<\/p>\n

    munca necurat\u0103, atras\u0103 de impermanen\u021b\u0103.<\/p>\n

    Ei cred c\u0103 satisfacerea sim\u021burilor este<\/p>\n

    necesitatea primar\u0103 a civiliza\u021biei umane.<\/p>\n

    Astfel, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii,<\/p>\n

    anxietatea lor este incomensurabil\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Lega\u021bi de o re\u021bea de sute de mii de dorin\u021be<\/p>\n

    \u0219i absorbi\u021bi \u00een pofte \u0219i m\u00e2nie,<\/p>\n

    ei \u00ee\u0219i asigur\u0103 banii prin mijloace ilegale<\/p>\n

    pentru satisfacerea sim\u021burilor.<\/p>\n

    Persoana demoniac\u0103 zice: “A\u0219 vrea s\u0103 c\u00e2\u0219tig<\/p>\n

    at\u00e2tea bog\u0103\u021bii ast\u0103zi \u0219i voi c\u00e2\u0219tiga mai mult<\/p>\n

    \u00een conformitate cu planurile mele.<\/p>\n

    Este at\u00e2t de mult acum, \u0219i va cre\u0219te \u00een viitor,<\/p>\n

     <\/p>\n

    din ce \u00een ce mai mult. Mi-am ucis du\u0219manul,<\/p>\n

    ceilal\u021bi voe fi uci\u0219i, eu sunt st\u0103p\u00e2nul tuturor,<\/p>\n

    eu sunt bucurosul, sunt perfect, puternic \u0219i<\/p>\n

    fericit, eu sunt cel mai bogat om,<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00eenconjurat de rude aristocrate.<\/p>\n

    A\u0219a voi fi, voi face jertfe,<\/p>\n

    voi da o caritate,<\/p>\n

    \u0219i a\u0219a m\u0103 voi bucura .
    \nAstfel, perplexa\u021bi de diverse anxiet\u0103\u021bi<\/p>\n

    \u0219i lega\u021bi de o re\u021bea de iluzii,<\/p>\n

    ei devin prea puternic ata\u0219a\u021bi<\/p>\n

    de sim\u021bul pl\u0103cerii \u0219i cad \u00een iad.<\/p>\n

    C\u00e2\u0219tig\u0103tori de sine \u0219i mereu impuden\u021bi,<\/p>\n

    \u00een\u0219ela\u021bi de bog\u0103\u021bie \u0219i prestigiu fals,<\/p>\n

    uneori, cu m\u00e2ndrie, fac jertfe numai \u00een nume,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 a urma reguli sau reglement\u0103ri.<\/p>\n

    Surprin\u0219i de ego-ul fals, puterea,<\/p>\n

    m\u00e2ndria, pofta \u0219i m\u00e2nia,<\/p>\n

    demonii devin invidiosi ai<\/p>\n

    Personalit\u0103\u021bii Supreme a Dumnezeirii,<\/p>\n

     <\/p>\n

    care se afl\u0103 \u00een propriile lor<\/p>\n

    trupuri \u0219i \u00een trupurile altora<\/p>\n

    \u0219i blasfemiaz\u0103<\/p>\n

    religia real\u0103.<\/p>\n

    Cei care sunt invidio\u0219i \u0219i r\u0103i, cei mai mici<\/p>\n

    dintre oameni, au aruncat mereu<\/p>\n

    \u00een oceanul existen\u021bei materiale<\/p>\n

    diferite specii demoniace de via\u021b\u0103.
    \nAjungerea la na\u0219terea repetat\u0103 \u00eentre speciile de via\u021b\u0103<\/p>\n

    demonic\u0103, fiu al lui Kunti, de astfel de persoane<\/p>\n

    nu m\u0103 pot apropia niciodat\u0103. Treptat se<\/p>\n

    scufund\u0103 p\u00e2n\u0103 la cel mai josnic tip de existen\u021b\u0103.<\/p>\n

    Exist\u0103 trei por\u021bi care duc la acest iad – poft\u0103,<\/p>\n

    furie \u0219i l\u0103comie. Fiecare b\u0103rbat s\u0103n\u0103tos<\/p>\n

    ar trebui s\u0103-i alunge, pentru c\u0103 ei<\/p>\n

    duc la degradarea sufletului.<\/p>\n

    Omul care a sc\u0103pat de cele trei<\/p>\n

    por\u021bi ale iadului, fiu al lui Kunti,<\/p>\n

    efectueaz\u0103 acte care conduc la realizarea de<\/p>\n

    sine \u0219i, astfel, atinge treptat destina\u021bia suprem\u0103.<\/p>\n

    Cel care renun\u021b\u0103 la ordinele vedice<\/p>\n

    \u0219i ac\u021bioneaz\u0103 dup\u0103 capriciile lui<\/p>\n

    nu atinge nici perfec\u021biunea, nici<\/p>\n

    fericirea, nici destina\u021bia suprem\u0103.<\/p>\n

    A\u0219adar, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegi, din scripturi,<\/p>\n

    ce este datoria \u0219i ceea ce nu este.<\/p>\n

    Cunosc\u00e2nd astfel de reguli, ac\u021bioneaz\u0103<\/p>\n

    astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 te po\u021bi \u00een\u0103l\u021ba treptat.<\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    XVII. \u015braddh\u0101trayavibh\u0101gayoga\u1e25)<\/a><\/strong><\/p>\n

    \u00a01<\/strong>7<\/strong>. Sraddhatraya-Vibhaga yoga<\/strong><\/p>\n

    XVII.\u00a0 Treimea Credin\u021bei<\/strong><\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    O, Krishna, care este situa\u021bia celor care nu respect\u0103<\/p>\n

    principiile scripturii, ci se \u00eenchin\u0103 dup\u0103<\/p>\n

    propria lor imagina\u021bie? Sunt \u00een bun\u0103tate,<\/p>\n

    \u00een pasiune sau \u00een ignoran\u021b\u0103?
    \n
    \nKri\u0219na<\/em>:<\/p>\n

    Conform modurilor naturii dob\u00e2ndite<\/p>\n

    de sufletul \u00eentrupat, credin\u021ba cuiva poate fi<\/p>\n

    de trei feluri – \u00een bun\u0103tate, \u00een pasiune sau<\/p>\n

    \u00een ignoran\u021b\u0103. Ascult\u0103.<\/p>\n

    O fiu al lui Bharata, un anumit fel de credin\u021b\u0103 evolueaz\u0103<\/p>\n

    dup\u0103 existen\u021ba lui sub diferitele moduri ale naturii.<\/p>\n

    Fiin\u021ba vie se spune c\u0103 are o anumit\u0103 credin\u021b\u0103<\/p>\n

    \u00een func\u021bie de modurile pe care le-a dob\u00e2ndit.<\/p>\n

    B\u0103rba\u021bii din modul de bun\u0103tate se \u00eenchin\u0103 la demizei;<\/p>\n

    Cei afla\u021bi \u00een modul de pasiune se \u00eenchin\u0103 demonilor;<\/p>\n

    \u0218i cei afla\u021bi \u00een modul ignoran\u021bei<\/p>\n

    se \u00eenchin\u0103 la fantome \u0219i spirite.<\/p>\n

    Cei care sufer\u0103 austerit\u0103\u021bi \u0219i peniten\u021be severe care<\/p>\n

    nu sunt recomandate \u00een scripturi, le \u00eendeplinesc<\/p>\n

    din m\u00e2ndrie \u0219i egoism, fiind<\/p>\n

    impulsiona\u021bi de poft\u0103 \u0219i ata\u0219ament.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Sunt \u0219i nebuni\u00a0 care tortureaz\u0103 elementele<\/p>\n

    materiale ale corpului, precum \u0219i<\/p>\n

    Suprasufletul care locuie\u0219te \u00een interiorul<\/p>\n

    lor, pentru a fi cunoscu\u021bi ca demoni.<\/p>\n

    Chiar \u0219i hrana pe care fiecare persoan\u0103 o prefer\u0103<\/p>\n

    este de trei feluri, \u00een func\u021bie de cele trei moduri<\/p>\n

    de natur\u0103 material\u0103. Acela\u0219i lucru\u00a0 \u0219i pentru sacrificii,<\/p>\n

    austerit\u0103\u021bi \u0219i caritate. Iat\u0103 distinc\u021biile dintre ele.<\/p>\n

    Alimentele dragi celor din modul de bun\u0103tate cresc<\/p>\n

    durata vie\u021bii, purific\u0103 existen\u021ba \u0219i dau putere,<\/p>\n

    s\u0103n\u0103tate, fericire \u0219i satisfac\u021bie. Astfel de alimente<\/p>\n

    sunt suculente, grase, s\u0103n\u0103toase \u0219i pl\u0103cute inimii.<\/p>\n

    Alimentele care sunt prea amare, prea acre, s\u0103rate,<\/p>\n

    fierbin\u021bi, \u00een\u021bep\u0103toare, uscate \u0219i arz\u0103toare sunt dragi<\/p>\n

    celor care se afl\u0103 \u00een modul de pasiune. Astfel<\/p>\n

    de alimente provoac\u0103 stres, mizerie \u0219i boli.<\/p>\n

    Alimentele preparate cu mai mult de trei ore<\/p>\n

    \u00eenainte de a fi consumate, alimentele \u00a0\u00a0f\u0103r\u0103 gust,<\/p>\n

    descompuse \u0219i putrede,\u00a0 alimentele\u00a0 din resturi<\/p>\n

    de neatins sunt dragi celor din modul de \u00eentuneric.
    \nJertfa efectuat\u0103 \u00een conformitate cu instruc\u021biunile<\/p>\n

    Scripturii, ca o fapt\u0103 de datorie,<\/p>\n

    de c\u0103tre cei care nu doresc nici o r\u0103splat\u0103,<\/p>\n

    este de natura bun\u0103t\u0103\u021bii.<\/p>\n

    Dar sacrificiul f\u0103cut pentru un anumit<\/p>\n

    beneficiu material sau pentru<\/p>\n

    m\u00e2ndrie, cap al Bharatas,<\/p>\n

    ar trebui s\u0103 \u0219tii c\u0103 este \u00een modul pasiunii.<\/p>\n

    Orice sacrificiu efectuat f\u0103r\u0103\u00a0 direc\u021biile scripturii,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 distribuirea prasadamului, f\u0103r\u0103 a c\u00e2nta<\/p>\n

    preo\u021bii imnuri \u0219i r\u0103spl\u0103\u021bi vedice \u0219i f\u0103r\u0103 credin\u021b\u0103,<\/p>\n

    se consider\u0103 a fi \u00een modul de ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

    Austeritatea corpului const\u0103 \u00een \u00eenchinarea la<\/p>\n

    Domnul Suprem, a brahmanilor, a maestrului<\/p>\n

    spiritual \u0219i a superiorilor precum tat\u0103l \u0219i mama,<\/p>\n

    \u00een cur\u0103\u021benie, simplitate, celibat \u0219i nonviolen\u021b\u0103.<\/p>\n

    Austeritatea vorbirii const\u0103 \u00een a rosti<\/p>\n

    cuvintele care sunt adev\u0103rate, pl\u0103cute, benefice<\/p>\n

    \u0219i nu agit\u0103 pentru al\u021bii \u0219i, de asemenea,<\/p>\n

    recit\u00e2nd \u00een mod regulat literatura vedic\u0103.<\/p>\n

    \u0218i satisfac\u021bia, simplitatea,<\/p>\n

    gravitatea, auto-controlul \u0219i<\/p>\n

    purificarea existen\u021bei cuiva<\/p>\n

    sunt austerit\u0103\u021bile min\u021bii.<\/p>\n

    Aceast\u0103 austeritate tripl\u0103, efectuat\u0103 cu credin\u021b\u0103<\/p>\n

    transcendental\u0103 de c\u0103tre cei\u00a0 care nu\u00a0 a\u0219teapt\u0103<\/p>\n

    beneficii materiale, ci sunt angaja\u021bi doar de dragul<\/p>\n

    Supremului, se nume\u0219te austeritate \u00een bun\u0103tate.<\/p>\n

    Peniten\u021ba\u00a0 ie\u0219it\u0103 din m\u00e2ndrie \u0219i din dragul<\/p>\n

    c\u00e2\u0219tig\u0103rii respectului, onoarei \u0219i \u00eenchin\u0103rii,<\/p>\n

    se spune c\u0103 sunt \u00een modul de pasiune.<\/p>\n

    Nu este nici stabil\u0103, nici permanent\u0103.<\/p>\n

    Pedeapsa f\u0103cut\u0103 din nebunie,<\/p>\n

    cu auto-tortur\u0103 sau distrugere<\/p>\n

    sau r\u0103nire a altora, se spune<\/p>\n

    c\u0103 este \u00een modul de ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

    Caritatea acordat\u0103 din func\u021bie, f\u0103r\u0103 a\u0219teptarea<\/p>\n

    \u00eentoarcerii, la momentul \u0219i locul potrivit,<\/p>\n

    \u0219i pentru o persoan\u0103 demn\u0103, este<\/p>\n

    considerat\u0103 a fi \u00een modul de bun\u0103tate.<\/p>\n

    Dar caritatea efectuat\u0103 cu a\u0219teptarea unui<\/p>\n

    venit sau cu o dorin\u021b\u0103 de rezultate lucrative,<\/p>\n

    sau \u00een stare proast\u0103, se spune c\u0103<\/p>\n

    este caritate \u00een modul de pasiune.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Caritatea dat\u0103 la loc \u0219i timp nepotrivite<\/p>\n

    persoanelor nedemne, f\u0103r\u0103 respect<\/p>\n

    fa\u021b\u0103 de primitor \u0219i cu dispre\u021b,<\/p>\n

    se spune c\u0103 se afl\u0103 \u00een modul de ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    XVIII. mok\u1e63asa\u1e43ny\u0101sayoga\u1e25<\/a><\/p>\n

    18. Moksha\u2013Sanyasa yoga<\/p>\n

    XVIII.\u00a0 Revelarea M\u00e2ntuirii Mok\u0219a<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/a><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

    \n

    \u00a0Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    Kri\u0219na Doamne,<\/p>\n

    Vreau s\u0103 \u0219tiu natura<\/p>\n

    Samny\u0101sa \u0219i Ty\u0101ga<\/p>\n

    diferen\u021ba dintre ele.<\/p>\n

    Kri\u0219na<\/em>.<\/p>\n

    \u00cen\u021belep\u021bii consider\u0103 Samnyasa\u00a0 ca renun\u021barea<\/p>\n

    complet\u0103 la ac\u021biunile egoiste. \u00cen\u021belep\u021bii definesc<\/p>\n

    Tyga\u00a0 drept \u201eabandon \u201d al ata\u0219amentului egoist<\/p>\n

    fa\u021b\u0103 de roadele tuturor ac\u021biunilor.
    \nUnii filosofi spun c\u0103 fiecare ac\u021biune este plin\u0103<\/p>\n

    de gre\u0219eli \u0219i ar trebui abandonat\u0103, \u00een timp ce<\/p>\n

    al\u021bii spun c\u0103 ac\u021biunile de sacrificiu, de caritate<\/p>\n

    \u0219i de austeritate nu ar trebui abandonate.<\/p>\n

     <\/p>\n

    O,\u00a0 Arjuna, Sacrificiul, se spune, este de trei feluri.
    \nActele de serviciu, caritate \u0219i austeritate nu ar trebui<\/p>\n

    abandonate, ci s\u0103 fie \u00eendeplinite, pentru c\u0103 slujirea,<\/p>\n

    caritatea \u0219i austeritatea sunt purificatorii \u00een\u021belep\u021bilor.
    \nChiar \u0219i aceste ac\u021biuni obligatorii<\/p>\n

    ar trebui s\u0103 fie realizate f\u0103r\u0103 ata\u0219ament<\/p>\n

    la c\u00e2\u0219tig. Acesta este sfatul meu<\/p>\n

    suprem \u0219i definitiv, O Arjuna.<\/p>\n

    Renun\u021barea la datorie este \u00eentr-adev\u0103r gre\u0219it\u0103.<\/p>\n

    Abandonarea ac\u021biunii obligatorii se<\/p>\n

    datoreaz\u0103 iluziei \u0219i este declarat\u0103 ca<\/p>\n

    apar\u021bin\u00e2nd modului de ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

    Cel care renun\u021b\u0103 la datorie pentru c\u0103 este grea<\/p>\n

    sau pentru teama suferin\u021belor fizice nu ob\u021bine<\/p>\n

    beneficiile sacrificiului, f\u0103c\u00e2nd astfel<\/p>\n

    un sacrificiu \u00een modul de pasiune.
    \nAc\u021biunea obligatorie efectuat\u0103 ca datorie,<\/p>\n

    renun\u021b\u00e2nd la ata\u0219amentul egoist \u0219i fructele sale,<\/p>\n

    abandonarea lui este considerat\u0103 sacrificare<\/p>\n

    \u00een modul de bun\u0103tate, O Arjuna.<\/p>\n

    Cel care nu ur\u0103\u0219te o munc\u0103 nepl\u0103cut\u0103 \u0219i nici nu este atras<\/p>\n

    de o lucrare pl\u0103cut\u0103, este considerat ca un renun\u021biator,<\/p>\n

    este \u00eembibat cu bun\u0103tate, inteligent \u0219i eliberat<\/p>\n

    de orice \u00eendoial\u0103 cu privire la Fiin\u021ba Suprem\u0103.
    \nFiin\u021bele umane nu \u0219tiu cum s\u0103 se ab\u021bin\u0103<\/p>\n

    complet de la ac\u021biune. De aceea, unul care<\/p>\n

    renun\u021b\u0103 complet la ata\u0219amentul egoist fa\u021b\u0103 de<\/p>\n

    roadele tuturor ac\u021biunilor este considerat un renun\u021b\u0103tor.
    \nFructul triplu al ac\u021biunilor<\/p>\n

    – de dorit, nedorit sau mixt –<\/p>\n

    cade dup\u0103 moarte numai celui<\/p>\n

    care nu este renun\u021b\u0103tor.<\/p>\n

    \u00cenva\u021b\u0103 \u00a0de la Mine, O, Arjuna, cele cinci cauze,<\/p>\n

    a\u0219a cum sunt enun\u021bate\u00a0 \u00een doctrina Samkhya,<\/p>\n

    pentru realizarea tuturor ac\u021biunilor. Ele sunt:<\/p>\n

    corpul fizic, sediul Karma; modurile\u00a0 naturii<\/p>\n

     <\/p>\n

    materiale, autorul; cele unsprezece organe de<\/p>\n

    percep\u021bie \u0219i ac\u021biune, instrumentele; diferitele<\/p>\n

    func\u021biuni pranas; \u0219i, a cincea, constituit\u0103 de<\/p>\n

    divinit\u0103\u021bile care prezideaz\u0103 organele.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Oricare ac\u021biune este \u00eenf\u0103ptuit\u0103 de om,<\/p>\n

    bun\u0103 sau rea, prin g\u00e2ndirea,<\/p>\n

    discursul \u0219i corpul s\u0103u,<\/p>\n

    aici sunt cele cinci cauze.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Cel care este eliberat de no\u021biunea egocentric\u0103 \u0219i<\/p>\n

    al c\u0103rui intelect nu este p\u00e2ng\u0103rit de dorin\u021ba seceri\u0219ului;<\/p>\n

    chiar dac\u0103 el ucide toat\u0103 lumea, el nu ucide \u0219i<\/p>\n

    nu este legat de ac\u021biunea de ucidere.<\/p>\n

    Subiectul, obiectul \u0219i cunoa\u0219terea obiectului sunt tripla<\/p>\n

    for\u021b\u0103 vital\u0103 unei ac\u021biuni. Cele 11 organe; actul \u0219i agentul<\/p>\n

    sau modurile Gunas ale Naturii materiale<\/p>\n

    sunt cele trei componente ale ac\u021biunii.<\/p>\n

    Jn\u0101na – Cunoa\u0219terea de sine, Karma – Ac\u021biunea \u0219i Kart\u0101 –<\/p>\n

    agentul, se spune c\u0103 sunt cele trei tipuri conform doctrinei<\/p>\n

    S\u0101mkhya referitoare la teoria modurilor – Gunas.<\/p>\n

    Afl\u0103 ce este potrivit pentru ele.
    \nCunoa\u0219terea prin care percepem<\/p>\n

    Realitatea imuabil\u0103 \u00een toate fiin\u021bele<\/p>\n

    ca nedesp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een diviziune;<\/p>\n

    astfel de cuno\u0219tin\u021be sunt de bun\u0103tate.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cuno\u0219tin\u021bele prin care vedem multiplele realit\u0103\u021bi<\/p>\n

    de diferite tipuri \u00eentre toate fiin\u021bele, distincte<\/p>\n

    unul de altul, consider\u0103 c\u0103 aceast\u0103 cunoa\u0219tere<\/p>\n

    apar\u021bine modului de pasiune.
    \nCuno\u0219tin\u021be ira\u021bionale, f\u0103r\u0103 fundament \u0219i f\u0103r\u0103 merit,<\/p>\n

    care se leag\u0103 de un singur efect unic\u00a0 ca \u0219i cum ar fi<\/p>\n

    \u00eentregul; aceast\u0103 cunoa\u0219tere este declarat\u0103 ca<\/p>\n

    apar\u021bin\u00e2nd modului \u00eentunecat al ignoran\u021bei.<\/p>\n

    Ac\u021biunea obligatorie efectuat\u0103<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 atragere sau aversiune \u0219i f\u0103r\u0103 motive<\/p>\n

    egoiste \u0219i ata\u0219ament la dorin\u021ba uzufructului,<\/p>\n

    se spune, este de bun\u0103tate.
    \nAc\u021biunea realizat\u0103 cu<\/p>\n

    ego-ul sau cu motive egoiste \u0219i<\/p>\n

    cu prea mult efort<\/p>\n

    este declarat\u0103 a fi pasionat\u0103.<\/p>\n

    Ac\u021biunea \u00eentreprins\u0103 de iluzie; f\u0103r\u0103 a \u021bine<\/p>\n

    seama de consecin\u021bele, pierderile, suferin\u021bele<\/p>\n

    cauzate altora, \u0219i for\u021ba pe care o cere,<\/p>\n

    se spune, este modul de ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

    Un agent care este liber de ata\u0219ament,<\/p>\n

    f\u0103r\u0103 egoism, \u00eenzestrat cu rezolu\u021bie \u0219i<\/p>\n

    entuziasm, neafectat de succes sau de e\u0219ec,<\/p>\n

    se nume\u0219te bun\u0103tate.
    \nAgentul care este condus de pasiune, care<\/p>\n

    \u00ee\u0219i dore\u0219te roadele muncii sale, care este lacom,<\/p>\n

    violent, impur \u0219i care este afectat de bucurie<\/p>\n

    \u0219i triste\u021be, se nume\u0219te “pasionat”.
    \nAgentul nedisciplinat, vulgar,<\/p>\n

    perseverent, r\u0103u, necinstit,<\/p>\n

    lene\u0219, deprimat \u0219i ezitant<\/p>\n

    este numit ignorant.<\/p>\n

    Ascult\u0103 acum diviziunea tripl\u0103 a intelectului<\/p>\n

    \u0219i fermit\u0103\u021bii, \u00een conformitate cu modurile<\/p>\n

    de natur\u0103 material\u0103, a\u0219a cum le voi expune<\/p>\n

    pe deplin \u0219i separat, O Arjuna.
    \nO, Arjuna, intelectul prin care \u00een\u021belegem<\/p>\n

    calea de ac\u021biune \u0219i modul de renun\u021bare,<\/p>\n

    ac\u021biunea corect\u0103 sau gre\u0219it\u0103,<\/p>\n

    de ce trebuie s\u0103 ne temem<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0219i de ce nu trebuie<\/p>\n

    s\u0103 ne temem,<\/p>\n

    servitute \u0219i libertate,<\/p>\n

    acest intelect este de bunatate.
    \nIntelectul prin care nu putem distinge \u00eentre<\/p>\n

    justi\u021bie Dharma \u0219i nedreptate Adharma,<\/p>\n

    ac\u021biune corect\u0103 sau gre\u0219it\u0103; acest intelect<\/p>\n

    este de pasiune, O, Arjuna.<\/p>\n

    Intelectul – \u00eenf\u0103\u0219urat \u00een ignoran\u021b\u0103 –<\/p>\n

    care accept\u0103 nedreptatea ca neprih\u0103nire<\/p>\n

    \u0219i vede totul \u00een sens invers, este din<\/p>\n

    modul de ignoran\u021b\u0103, O Arjuna. \u00a0<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Fermitatea cu care o persoan\u0103\u00a0 aspir\u00e2nd la roadele<\/p>\n

    muncii, se conecteaz\u0103 cu mare ata\u0219ament la Dharma<\/p>\n

    datoriei, la Artha averii \u0219i Kama pl\u0103cerii;<\/p>\n

    aceast\u0103 determinare, O Arjuna, este de pasiune.<\/p>\n

    Fermitatea cu care o persoan\u0103 proast\u0103 nu renun\u021b\u0103<\/p>\n

    la somn, nici la fric\u0103, nici la durere, nici la disperare,<\/p>\n

    nici la neglijen\u021b\u0103; aceast\u0103 determinare<\/p>\n

    este a modului de ignoran\u021b\u0103, O Arjuna.<\/p>\n

    \u0218i acum, \u00eenva\u021b\u0103 de la Mine, O Arjuna, care sunt<\/p>\n

    cele trei feluri de pl\u0103cere. Pl\u0103cerea prin care omul<\/p>\n

    se bucur\u0103 prin rezultatele practicilor spirituale<\/p>\n

    care pun cap\u0103t tuturor suferin\u021belor.
    \nPl\u0103cerea care apare ca otrav\u0103<\/p>\n

    la \u00eenceput, dar se transform\u0103 ca nectarul<\/p>\n

    \u00een cele din urm\u0103, vine din harul<\/p>\n

    cunoa\u0219terii de sine, \u0219i modul de bun\u0103tate.
    \nPl\u0103cerile senzuale apar la \u00eenceput<\/p>\n

    ca nectar, dar devin otr\u0103vire<\/p>\n

    la sf\u00e2r\u0219it; astfel de pl\u0103ceri apar\u021bin<\/p>\n

    modului de pasiune.
    \nPl\u0103cerea care bruiaz\u0103 omul de la \u00eenceput<\/p>\n

    la sf\u00e2r\u0219it; vine din somn, lene \u0219i neglijen\u021b\u0103;<\/p>\n

    aceast\u0103 pl\u0103cere, se spune,<\/p>\n

    apar\u021bine modului de ignoran\u021b\u0103.<\/p>\n

    Nu exist\u0103 nicio fiin\u021b\u0103, fie pe p\u0103m\u00e2nt, fie \u00een cer,<\/p>\n

    printre controlorii cere\u0219ti Devasii, care s\u0103 fie<\/p>\n

    liber\u0103 de cele trei moduri gunas<\/p>\n

    ale naturii materialului prakriti.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Fermitatea neclintit\u0103 manipul\u00e2nd func\u021biile<\/p>\n

    min\u021bii, Pr\u0101na\u00a0 \u0219i sim\u021burile pentru realizarea lui<\/p>\n

    Dumnezeu; aceast\u0103 determinare<\/p>\n

    este de bun\u0103tate, O Arjuna.<\/p>\n

    Fermitatea cu care o persoan\u0103 care aspir\u0103 la roadele<\/p>\n

    muncii, se conecteaz\u0103 cu mare ata\u0219ament la Dharma<\/p>\n

    datoriei la Artha averii \u0219i Kama pl\u0103cereii;<\/p>\n

    aceast\u0103 determinare, O Arjuna, este de pasiune.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Fermitatea cu care o persoan\u0103 proast\u0103 nu renun\u021b\u0103 la<\/p>\n

    somn, nici la fric\u0103, nici la durere, nici la disperare,<\/p>\n

    nici la neglijen\u021b\u0103; aceast\u0103 determinare este<\/p>\n

    a modului de ignoran\u021b\u0103, O Arjuna.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Nu exist\u0103 nicio fiin\u021b\u0103, fie pe p\u0103m\u00e2nt, fie \u00een cer,<\/p>\n

    printre controlorii cere\u0219ti Devasii, care s\u0103 fie<\/p>\n

    liber\u0103 de cele trei moduri gunas<\/p>\n

    ale naturii materialului prakriti.
    \nDistribu\u021bia muncii \u00een aceste patru categorii –<\/p>\n

    Br\u0101hmana, K\u0219atriya, Vai\u015bya \u0219i \u015a\u016bdra –<\/p>\n

    depinde, de asemenea, de calit\u0103\u021bile inerente<\/p>\n

    ale naturii omului, O Arjuna.<\/p>\n

    Intelectualii care sus\u021bin lini\u0219tea, autocontrolul,<\/p>\n

    austeritatea, puritatea, r\u0103bdarea, onestitatea,<\/p>\n

    cunoa\u0219terea transcendental\u0103, experien\u021ba transcendental\u0103,<\/p>\n

    credin\u021ba \u00een Dumnezeu se afl\u0103 printre Brahmani.<\/p>\n<\/div>\n

    \n

    Cei care au calit\u0103\u021bile de eroism, vigoarea, fermitatea,<\/p>\n

    dexteritatea, non-abandonarea c\u00e2mpului de lupt\u0103,<\/p>\n

    caritatea \u0219i capacit\u0103\u021bile administrative<\/p>\n

    sunt numi\u021bi Ksatriyas sau protectori.<\/p>\n

    Cei care sunt buni \u00een agricultur\u0103, cre\u0219terea bovinelor,<\/p>\n

    comer\u021bul, negocierea, industria, sunt numi\u021bi Vai\u015byas.<\/p>\n

    Cei care au capacitatea de a sluji sau care lucreaz\u0103 \u00een<\/p>\n

    orice fel de manipulare sunt clasifica\u021bi printre \u015a\u016bdras.<\/p>\n

    Se poate atinge cea mai \u00eenalt\u0103 perfec\u021biune<\/p>\n

    prin ata\u0219area la munca natural\u0103.<\/p>\n

    Ascult\u0103-m\u0103 acum, cum se ajunge la perfec\u021biune<\/p>\n

    prin angajarea \u00een munca natural\u0103.<\/p>\n

    Unul atinge perfec\u021biunea prin \u00eenchinarea la Fiin\u021ba<\/p>\n

    Suprem\u0103 de la care se desf\u0103\u0219oar\u0103 toate fiin\u021bele<\/p>\n

    \u0219i prin care \u00eentregul univers este p\u0103truns – prin<\/p>\n

    \u00eemplinirea propriei \u00eendatoriri fa\u021b\u0103 de El.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Mai bine s\u0103 urmezi munca proprie natural inferioar\u0103,<\/p>\n

    dec\u00e2t munca anormal\u0103 superioar\u0103 efectuat\u0103 corect.<\/p>\n

    Prin efectuarea lucr\u0103rii prescrise de propria sa natur\u0103<\/p>\n

    inerent\u0103, nu exist\u0103 nici un p\u0103cat.
    \nNu se renun\u021b\u0103 la munca natural\u0103,<\/p>\n

    chiar dac\u0103 este imperfect\u0103; pentru c\u0103 toate<\/p>\n

    \u00eentreprinderile sunt \u00eenvelite \u00een defecte<\/p>\n

    ca focul \u00een fum, O Arjuna.<\/p>\n

    Persoana a c\u0103rei minte<\/p>\n

    este \u00eentotdeauna goal\u0103<\/p>\n

    de ata\u0219amentului egoist,<\/p>\n

    care \u0219i-a st\u0103p\u00e2nit mentalul<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u0219i sim\u021burile \u0219i care a eliberat toate dorin\u021bele;<\/p>\n

    atinge perfec\u021biunea suprem\u0103 a libert\u0103\u021bii<\/p>\n

    \u00een fa\u021ba lan\u021bului karmic, renun\u021b\u00e2nd la ata\u0219amentul<\/p>\n

    interesat fa\u021b\u0103 de roadele muncii.
    \nAfl\u0103 de la Mine, pe scurt, O, Arjuna,<\/p>\n

    cum cel care a ajuns la aceast\u0103 perfec\u021biune<\/p>\n

    atinge Persoana Suprem\u0103,<\/p>\n

    scopul cunoa\u0219terii transcendentale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dotat cu un intelect purificat,<\/p>\n

    st\u0103p\u00e2nind mentalul printr-o<\/p>\n

    determinare ferm\u0103, \u00eentorc\u00e2ndu-se<\/p>\n

    de la sunet \u0219i alte obiecte ale sim\u021burilor,<\/p>\n

    resping\u00e2nd atrac\u021bia \u0219i aversiunea;<\/p>\n

    tr\u0103ind \u00een singur\u0103tate, m\u00e2nc\u00e2nd u\u0219or,<\/p>\n

    \u021bin\u00e2nd sub control mintea,<\/p>\n

    vorbirea \u0219i organele de ac\u021biune,<\/p>\n

    mereu absorbit \u00een medita\u021bia yoga,<\/p>\n

    refugiindu-se \u00een deta\u0219are;<\/p>\n

    \u0219i abandon\u00e2nd egoismul,<\/p>\n

    violen\u021ba, arogan\u021ba, dorin\u021ba,<\/p>\n

    m\u00e2nia \u0219i instinctul posesiei;<\/p>\n

    el devine pa\u0219nic, eliberat<\/p>\n

    de no\u021biunea de “eu \u0219i cu mine”,<\/p>\n

    \u0219i astfel merit\u0103 s\u0103 se uneasc\u0103<\/p>\n

    cu Fiin\u021ba Suprem\u0103 Para-Brahman.
    \nAbsorbit \u00een Fiin\u021ba Suprem\u0103 Para-Brahman,<\/p>\n

    omul senin nici nu \u00eendur\u0103, nici nu dore\u0219te;<\/p>\n

    devenind impar\u021bial fa\u021b\u0103 de toate fiin\u021bele, el ob\u021bine<\/p>\n

    Par\u00e1-Bhakti, cea mai \u00eenalt\u0103 iubire devo\u021bional\u0103.<\/p>\n

    Prin devotament omul \u00een\u021belege cu adev\u0103rat<\/p>\n

    ceea ce sunt \u0219i cine sunt esen\u021bial.<\/p>\n

    Cunosc\u00e2ndu-m\u0103 \u00een esen\u021ba Mea,<\/p>\n

    el p\u0103trunde imediat \u00een Mine.<\/p>\n

    Un Karma devotat atinge, prin harul Meu,<\/p>\n

    Mok\u0219a, locuin\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u0219i imuabil\u0103 – chiar<\/p>\n

    \u00eendeplinindu-\u0219i toate ac\u021biunile\u0219i prin toate faptele lui –<\/p>\n

    pur \u0219i simplu lu\u00e2nd \u00een mine refugiul s\u0103u.<\/p>\n

    Dedic\u00e2ndu-Mi sincer toate ac\u021biunile tale,<\/p>\n

    Fiindu-i scop suprem, depinz\u00e2nd complet de mine,<\/p>\n

    Fixeaz\u0103-\u021bi constant mentalul asupra Mea,<\/p>\n

    recurg\u00e2nd la Karma-yoga.<\/p>\n

    C\u00e2nd mintea \u00ee\u021bi este fixat\u0103 asupra Mea,<\/p>\n

    treci peste toate greut\u0103\u021bile.<\/p>\n

    Dar dac\u0103 nu m\u0103 ascul\u021bi<\/p>\n

    din cauza ego-ului t\u0103u, vei pieri. \u00a0<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Dac\u0103 te la\u0219i purtat de ego,<\/p>\n

    tu g\u00e2nde\u0219ti: \u00a0nu voi lupta;<\/p>\n

    zadarnic fiindc\u0103 propria<\/p>\n

    ta natur\u0103 te va contrazice.
    \nO, Arjuna, e\u0219ti controlat de impresiile karmice<\/p>\n

    ale naturii tale – Samsk\u0101ra. De aceea, vei face \u2013<\/p>\n

    chiar \u00eempotriva voin\u021bei tale – \u00a0ceea ce<\/p>\n

    prin r\u0103t\u0103cirea ta nu dore\u0219ti s\u0103 faci.<\/p>\n

    Domnul Suprem rezid\u0103 ca st\u0103p\u00e2n –\u00a0 \u012a\u015bvara –<\/p>\n

    \u00een inima cauzal\u0103\u00a0\u00a0 a tuturor fiin\u021belor, O Arjuna,<\/p>\n

    aduc\u00e2ndu-le \u00een ac\u021biune\u00a0\u00a0 ca pe ni\u0219te<\/p>\n

    marionete montate pe o ma\u0219in\u0103.
    \nUmplut cu d\u0103ruire dulce, caut\u0103 refugiu<\/p>\n

    numai \u00een Domnul Suprem, O, Arjuna.<\/p>\n

    Prin harul S\u0103u vei atinge pacea<\/p>\n

    suprem\u0103 \u0219i locuin\u021ba ve\u0219nic\u0103.<\/p>\n

    Astfel, am expus cunoa\u0219terea<\/p>\n

    mai secret\u0103 dec\u00e2t toate<\/p>\n

    secretele. Dup\u0103 ce te g\u00e2nde\u0219ti<\/p>\n

    la aceasta, f\u0103 ce vrei.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ascult\u0103 \u00a0\u00eenc\u0103 o dat\u0103 Marele meu secret,<\/p>\n

    cuv\u00e2ntul Meu suprem. \u00cemi e\u0219ti<\/p>\n

    foarte drag, a\u0219adar \u00ee\u021bi voi spune<\/p>\n

    ce este bine pentru tine.<\/p>\n

    Fixeaz\u0103-\u021bi mentalul asupra Mea, fii devotul meu,<\/p>\n

    d\u0103-mi jertfa ta, \u00eenchin\u0103-te \u00eenaintea Mea,<\/p>\n

    \u0219i cu siguran\u021b\u0103 ve\u021bi ajunge la Mine.<\/p>\n

    \u00ce\u021bi promit, pentru c\u0103 e\u0219ti prietenul meu drag.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Pun\u00e2nd deoparte toate ac\u021biunile meritorii,<\/p>\n

    abandoneaz\u0103-te\u00a0 \u00een \u00eentregime \u0219i complet<\/p>\n

    voin\u021bei Mele\u00a0 Te voi elibera de orice p\u0103cat.<\/p>\n

    Nu ai de suferit.<\/p>\n

    Nu trebuie s\u0103 exprimi niciodat\u0103 aceast\u0103 cunoa\u0219tere<\/p>\n

    celui care este lipsit de austeritate \u0219i care<\/p>\n

    nu are devo\u021biune, care nu dore\u0219te s\u0103 asculte,<\/p>\n

    nici celui care M\u0103 dispre\u021buie\u0219te.<\/p>\n

    Cel care va propaga filosofia suprem\u0103 secret\u0103<\/p>\n

    printre devo\u021bii Mei, \u00eemi va \u00eemplini<\/p>\n

    cel mai \u00eenalt serviciu devo\u021bional<\/p>\n

    \u0219i va veni la Mine cu certitudine.
    \nNici o alt\u0103 persoan\u0103 nu \u00cemi face un<\/p>\n

    serviciu mai bun dec\u00e2t el \u0219i nimeni<\/p>\n

    altcineva nu va fi mai drag<\/p>\n

    pentru mine pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Voi fi venerat prin sacrificiul<\/p>\n

    cunoa\u0219terii\u00a0\u00a0 printre cei care vor<\/p>\n

    studia dialogul nostru secret.<\/p>\n

    Aceasta este promisiunea Mea.<\/p>\n

    Oricine aude acest lucru, cu credin\u021b\u0103 \u0219i f\u0103r\u0103<\/p>\n

    b\u0103taie de joc, va fi eliberat din p\u0103cat,<\/p>\n

    \u0219i va ajunge la cer \u2013 \u00een lumile superioare<\/p>\n

    ale celor\u00a0 cu ac\u021biuni\u00a0 pure \u0219i virtuoase.<\/p>\n

    O, Arjuna, ai ascultat bine,<\/p>\n

    cu mintea concentrat\u0103?<\/p>\n

    A fost risipit\u0103 complet iluzia ta<\/p>\n

    n\u0103scut\u0103 din ignoran\u021b\u0103?<\/p>\n

    Arjuna<\/em>:<\/p>\n

    Prin gra\u021bia Ta, delirul meu este distrus,<\/p>\n

    am recuperat cunoa\u0219terea de Sine,<\/p>\n

    confuzia mea s-a risipit \u0219i eu<\/p>\n

    m\u0103 voi supune comenzii Tale.
    \nSamjaya<\/em>:<\/p>\n

    Am auzit acest minunat<\/p>\n

    dialog \u00eentre Sri Kri\u0219na<\/p>\n

    \u0219i Mah\u0101tm\u0101 Arjuna,<\/p>\n

    care mi-a ridicat p\u0103rul \u00een cap.<\/p>\n

    Prin harul \u00een\u021beleptului guru Vyasa, am auzit<\/p>\n

    cea mai secret\u0103 suprem\u0103 yoga direct de la Krishna,<\/p>\n

    Divinul yoga, enun\u021bat\u0103 de El \u00eensu\u0219i<\/p>\n

    lui Arjuna, sub propriii mei ochi.<\/p>\n

    O, rege, comemor\u00e2nd \u00eenc\u0103 \u0219i \u00eenc\u0103<\/p>\n

    acest minunat \u0219i sacru dialog<\/p>\n

    \u00eentre Sri K\u0157\u015fna et Arjuna,<\/p>\n

    am tres\u0103rit de bucurie \u00een fiecare clip\u0103 \u0219i,<\/p>\n

    amintindu-mi de fiecare dat\u0103,<\/p>\n

    O, Rege, aceast\u0103 form\u0103 minunat\u0103<\/p>\n

    a lui K\u0219\u0219na, sunt uimit<\/p>\n

    \u0219i m\u0103 bucur f\u0103r\u0103 \u00eencetare.<\/p>\n

    Acolo unde va fi Krishna, Divinul yoga,<\/p>\n

    \u0219i Arjuna cu armele datoriei \u0219i protec\u021biei,<\/p>\n

    va exista pentru totdeauna prosperitate, victorie,<\/p>\n

    fericire, \u0219i moralitate. Aceasta este convingerea mea. \u00a0<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    2017 <\/strong><\/p>\n<\/div>\n


    <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    BHAGAVAD\u00a0 GITA \u00a0 C\u00c2NTECUL\u00a0 C\u0102RU\u021aA\u0218ULUI\u00a0 DIVIN Versiune de George Anca     \u00a0 Capitole (atha): \u00a0 I. Amarul lui Arjuna [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-31764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31764"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31768,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31764\/revisions\/31768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}