{"id":31996,"date":"2017-09-24T12:19:59","date_gmt":"2017-09-24T12:19:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=31996"},"modified":"2017-09-24T12:19:59","modified_gmt":"2017-09-24T12:19:59","slug":"dr-valeriu-lupu-familia-%e2%80%93-simbol-si-valoare-suprema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/09\/24\/dr-valeriu-lupu-familia-%e2%80%93-simbol-si-valoare-suprema\/","title":{"rendered":"Dr. Valeriu Lupu: Familia \u2013 simbol \u015fi valoare suprem\u0103"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201eDac\u0103 nu vom g\u0103si un etalon valoric cu care s\u00e3 ierarhiz\u0103m pre\u0163uirea pe care o acord\u0103m altora \u015fi nou\u0103, lumea nu va putea face altceva dec\u00e2t s\u0103 continue a se scufunda \u00een haos\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Grigore. T. Popa<\/em><\/strong><\/p>\n

Unul din etaloanele valorice ale umanit\u0103\u021bii este, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, familia. Din nefericire, \u00een timpurile noastre familia ajuns teren de disput\u0103 \u00eentr-o societate \u00een care ira\u021bionalul pare s\u0103 c\u00e2\u0219tige teren, prin profesarea unor abera\u021bii care nu rareori pot fi definite ca fiind contra naturii. Formul\u0103ri de tipul;\u201dgenul<\/em> (feminin sau masculin n.n.) nu mai este un dat biologic, ci este un construct social, prin care e\u0219ti genul \u00een care te identifici c\u0103 e\u0219ti, genul pe care \u021bi-l asumi din punct de vedere social ca rol\u201d,<\/em>par de-a dreptul halucinante pentru un om normal. Cum era \u0219i firesc, preluarea \u0219i dezvoltarea acestor abera\u021bii,nu puteau s\u0103 nu st\u00e2rneasc\u0103 reac\u021bii din partea majorit\u0103\u021bii t\u0103cute c\u0103rora li se asociaz\u0103, ca de obicei \u00een momente grele, Biserica noastr\u0103 str\u0103mo\u0219easc\u0103 \u0219i \u00een general lumea cre\u0219tin\u0103. Iat\u0103 de ce o reluare a ceea ce este esen\u021bial \u00een rela\u021bia de cuplu \u0219i fundamental \u00een definirea familiei se v\u0103de\u0219te mai necesar\u0103 ca niciodat\u0103.<\/p>\n

\u00cen evolu\u0163ia societ\u0103\u0163ii omene\u015fti familia a constituit dintotdeauna structura \u00een jurul c\u0103reia s-a format \u015fi s-a men\u0163inut cadrul dezvolt\u0103rii sociale a neamului \u00een particular \u015fi,\u00eentr-un sens mai larg, a na\u0163iunilor \u0219i popoarelor. Definit\u0103 ca microstructur\u0103 social\u0103 bazat\u0103 pe unirea voluntar\u0103 a doi parteneri de sex opus, b\u0103rbat \u0219i femeie (unire care are la baz\u0103 puternice resorturi biologice), prin modul cum se organizeaz\u0103 (mai ales dup\u0103 apari\u0163ia copiilor), familia va constitui modelul organiz\u0103rii sociale pentru simplul fapt c\u0103 \u00een s\u00e2nul ei a ap\u0103rut o ierarhizare \u015fi o distribu\u0163ie foarte precis\u0103 a func\u0163iunilor, aspecte ce se vor reg\u0103si ulterior \u00een modul de organizare \u0219i func\u021bionare astructurilor societ\u0103\u0163ii.<\/p>\n

No\u021biunea de familie, \u00een esen\u021ba ei, indiferent dac\u0103 este dup\u0103 modelul paterfamilias<\/em> sau materfamilias, <\/em>dep\u0103\u0219e\u0219te cu mult cadrul strict al coabit\u0103rii dintre cei doi so\u021bi, ea presupun\u00e2nd automat \u0219i o \u00eemplinire \u00een timp prin copiii care \u00een mod obi\u0219nuit rezult\u0103 din aceast\u0103 coabitare. Prin urmare,extensia familiei (mai ales prin apari\u021bia copiilor) va determina o serie de tipuri de rela\u0163ie care se creeaz\u0103 \u00een timp, astfel: pe linie direct\u0103, unde \u015fi leg\u0103turile biologice sunt \u0219i cele mai puternice, aceste rela\u021bii se realizeaz\u0103 prin copii, nepo\u0163i, str\u0103nepo\u0163i, ca \u015fi pe linie colateral\u00e3 prin: fra\u0163i, surori, unchi, m\u0103tu\u015fi, nepo\u021bi \u0219i veri de diferite grade.<\/p>\n

Aceste leg\u0103turi, chiar dac\u0103 diminu\u0103 semnificativ, se extind spre cea de a treia categorie de rudenie, a\u015fa zisele rude prin \u00eencuscrire: so\u0163 \u2013 so\u0163ie, socru \u2013 soacr\u0103, ginere \u2013 nor\u0103, cumnat \u2013cumnat\u0103, cuscru \u2013 cuscr\u0103, tat\u0103 vitreg \u2013 mam\u0103 vitreg\u0103. Se adaug\u0103 acestor trei categorii cea de a patra, a\u015fa zisele rude conven\u0163ionale: na\u015fi, fini, cumetri, care l\u0103rgesc \u0219i extind cadrul familial. Iat\u0103 cum perimetrul familial prin extensie cap\u0103t\u0103 o dimensiune social\u0103 din ce \u00een ce mai larg\u0103, ceea ce a f\u0103cut ca \u00een primele etape ale dezvolt\u0103rii societ\u0103\u0163ii umane s\u0103 constituie nucleul organiz\u0103rii sociale prin formarea triburilor (neamurilor), gin\u0163ilor, \u015fi apoi na\u0163iunilor, toate av\u00e2nd ca structur\u0103 de baz\u0103 familia.<\/p>\n

Ceea ce d\u0103 valoare deosebit\u00e3 familiei,<\/em><\/strong>este faptul c\u0103 este zona existen\u0163ial\u0103 \u00een care se realizeaz\u0103 continuitatea vie\u0163ii. \u00centr-adev\u0103r familia este locul unde se deruleaz\u0103 dou\u0103 evenimente cruciale pentru existen\u0163a individului \u0219i a unei societ\u0103\u021bi date; na\u015fterea<\/em>\u2212 eveniment strict familial care spore\u015fte familia \u015fi;\u00a0 moartea \u2212 care o descompleteaz\u0103 \u015fi care, de asemenea, este un eveniment strict familial. Societatea ia act de aceste evenimente \u015fi ofer\u0103 cadrul necesar desf\u0103\u015fur\u00e3rii lor, dar ele r\u0103m\u00e2n evenimente care se consum\u0103 \u00een familie \u015fi apar\u0163in doar familiei. Este \u0219i motivul pentru care familia a reprezentat de-a lungul vremurilor o entitate la grani\u021bele c\u0103reia p\u00e2n\u0103 \u0219i legea se oprea.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0Dar s\u0103 vedem care sunt resorturile intime care fac din familie o adev\u0103rat\u0103 redut\u0103 prin prisma istoriei?<\/em><\/strong><\/p>\n

A\u015f recurge pentru \u00eenceput la defini\u0163ia familiei din perspectiva biologic\u0103 \u015fi social istoric\u0103. A\u015fadar din acest punct de vedere familia s-ar putea defini ca o microcomunitate uman\u0103 \u00eentemeiat\u0103 prin c\u0103s\u0103torie, ce une\u015fte cei doi so\u0163i de sex opus (b\u0103rbat \u0219i femeie) \u015fi descenden\u0163ii lor direc\u0163i, prin rela\u0163ii str\u00e2nse de ordin biologic, economic, psihologic, spiritual \u015fi juridic.<\/em> Dac\u0103 primele patru (biologic, economic, psihologic \u0219i spiritual) sunt subordonate unor deziderate dincolo de ra\u0163iunea uman\u0103, ultimul aspect \u015fi anume cel juridic apar\u0163ine socialului. De aici \u015fi atitudinea mereu schimb\u0103toare din partea unor sisteme sociale, ideologii, doctrine, viziuni asupra viitorului, toate \u00eens\u0103 ca roade ale experien\u0163elor sociologice de-a lungul timpului \u0219i ca efecte ale ra\u0163iunii umane care, cel pu\u021bin \u00een privin\u021ba abord\u0103rii familiei din perspectiv\u0103 social\u0103, s-au dovedit defectuoase.<\/p>\n

\u00cen acest context nu este de mirare c\u0103 pentru antina\u0163ionali\u015fti sau interna\u0163ionali\u015fti (de regul\u0103 oameni f\u0103r\u0103 patrie), globali\u0219ti, sau diverse asocia\u021bii contra naturii, distrugerea familiei a fost \u015fi este o \u0163int\u0103, pentru c\u0103 ei \u015ftiu foarte bine c\u0103 submin\u00e2nd familia, submineaz\u0103 temelia unei na\u0163iuni \u0219i c\u0103 astfel pot distruge na\u0163iunea \u00eens\u0103\u015fi.<\/p>\n

Mai mult, politicile agresive de dezna\u0163ionalizare \u0219i asimilare for\u021bat\u0103 practicat\u0103 de\u00a0 marile imperii, mi\u015fc\u0103rile culturale care \u00eenso\u0163eau valurile migratoare (prezente \u0219i ast\u0103zi) cum ar fi: panelenismul, panslavismul, pangermanismul, comunizarea omenirii din secolul al XX-lea a c\u0103rei fa\u021bet\u0103 actual\u0103 este globalizarea sau mondializarea, au avut \u015fi au ca \u0163int\u0103 subminarea familiei indiferent prin ce mijloace; directe sau indirecte, vizibile sau voalate, scopul fiind mereu acela\u015fi. Paradoxul timpurilor noastre const\u0103 \u00een faptul c\u0103 tocmai lumea civilizat\u0103, lovit\u0103 ast\u0103zi de o adev\u0103rat\u0103 criz\u0103 demografic\u0103, este promotoarea acestor tendin\u021be distructive prin \u00eencercarea de a redefini familia, cu alte cuvinte de a reinventa roata.<\/p>\n

Promotorii acestor \u201dinova\u021bii\u201d transmoderniste \u0219i transgenderiste fac abstrac\u021bie de faptul c\u0103 persisten\u0163a familiei \u00een timp rezult\u0103 tocmai din cele patru func\u0163ii esen\u0163iale ale familiei, care se constituie \u00een deziderate imediate sau pe termen lung, at\u00e2t \u00een evolu\u0163ia omului ca individ, c\u00e2t \u015fi a speciei sale ca entitate. O simpl\u0103 privire asupra acestora ne va l\u0103muri pe deplin de ce familia a fost de-a lungul timpului o adev\u0103rat\u0103 redut\u0103 \u00eempotriva vicisitudinilor vremurilor \u0219i a chez\u0103\u0219ie pentru supravie\u021buirea neamurilor.<\/p>\n

Prima \u0219i cea mai important\u0103 este func\u0163ia de reproducere \u015fi perpetuare a speciei<\/em> \u00een virtutea finalit\u0103\u0163ii pe care orice fiin\u0163\u0103 vie\u0163uitoare, inclusiv specia uman\u0103, o are \u00een destinul ei imanent. Oric\u00e2t de emancipat\u0103 ar fi o societate sau grup social, membrii acesteia nu se pot desprinde de aceast\u0103 prioritate existen\u0163ial\u0103 situat\u0103 dincolo de ra\u0163iune ce \u0163ine de destin \u015fi predestina\u0163ie, iar negarea sau eludarea acestui adev\u0103r fundamental ar duce implicit la anihilarea societ\u0103\u0163ii sau grupului social \u00een cauz\u0103. Aici este locul s\u0103 subliniem faptul c\u0103 orice alt\u0103 abordare a acestui adev\u0103r fundamental, nu este dec\u00e2t un exerci\u0163iu intelectual generator de utopii existen\u0163iale, f\u0103r\u0103 nici un suport \u00een realitatea concret\u0103. \u00cens\u0103\u0219i evolu\u021bia individual\u0103 se \u00eendreapt\u0103 c\u0103tre acest deziderat existen\u021bial, ilustrat cum nu se poate mai bine,de pild\u0103, prin preocuparea adolescentului(v\u00e2rsta matur\u0103rii biologice) pentru realizarea sa \u00een plan personal, v\u00e2rst\u0103 la careexisten\u0163a, cariera \u015fi \u00eentemeierea unei familiidevine o dominant\u0103.Acest ultim aspect nu este \u00een fapt dec\u00e2t o tendin\u0163\u0103 natural\u0103, fireasc\u0103 \u0219i chiar imperativ\u0103, bazat\u0103 pe puternice resorturi biologice, \u00eendeosebi instinctuale, pentru c\u0103 \u0219i omul, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, este tot o fiin\u021b\u0103 vie\u021buitoare.<\/p>\n

Celelalte trei func\u021bii ale familiei; producerea \u015fi acumularea mijloacelor de existen\u0163\u0103 \u2013 <\/em>necesare familiei pentru subzisten\u0163\u0103 \u015fi dezvoltare, ceea ce face ca familia s\u0103 aib\u0103 un grad de independen\u0163\u0103, perspectiv\u0103 de emancipare, \u0219i ierarhizare \u00een contextul social \u00een care tr\u0103ie\u015fte efectiv; func\u0163ia de educa\u0163ie \u015fi transmitere a experien\u0163ei din genera\u0163ie \u00een genera\u0163ie \u2013<\/em>\u00een familie realiz\u00e2ndu-se primii pa\u015fi \u00een socializarea individului, controlul sfincterelor, \u00eensu\u015firea limbii, tradi\u0163iei \u015fi obiceiurilor, \u00een sf\u00e2r\u0219it, armonizarea biologicului cu exigen\u0163ele socialeodat\u0103 cu dezvoltarea limbajului \u0219i comportamentului elementar (cei \u015fapte ani de acas\u0103) \u0219i, nu \u00een ultimul r\u00e2nd;protec\u0163ia \u015fi solidaritatea de grup<\/em>\u2013 func\u0163ie care face din familie o structur\u0103 social\u00e3 solid\u0103, \u00een care resorturile biologice sunt extrem de puternice confirm\u00e2nd vechea zical\u0103 \u201es\u00e2ngele ap\u0103 nu se face\u201d.<\/p>\n

Dou\u0103 aspecte esen\u0163iale se desprind din analiza celor patru func\u0163ii:<\/p>\n

\u2013 <\/strong>primul aspect \u021bine de latura biologic\u0103<\/em>,<\/strong> care r\u0103m\u00e2ne constant\u0103 de-a lungul istoriei umane \u015fi const\u0103 \u00een procreerea \u015fi cre\u015fterea copiilor, deci a genera\u0163iei urm\u0103toare. Orice tendin\u0163\u0103 de subminare a familiei va afecta \u00een primul r\u00e2nd latura biologic\u0103, deci rezerva demografic\u0103 a unei na\u0163iuni. Concluzia este c\u0103 o societate care nu concur\u0103 la \u00eentemeierea \u015fi sus\u0163inerea familiei,\u00een \u00een\u021belesul ei fundamental, se autocondamn\u0103.<\/p>\n

\u2013 <\/strong>al doilea aspect \u021bine de latura social\u0103<\/em>,<\/strong> de regul\u0103 schimb\u0103toare, care \u00eembrac\u0103 caracterul modului de trai \u015fi stilului de via\u0163\u0103 corespunz\u00e3tor unei societ\u0103\u0163i date \u00eentr-o epoc\u0103 dat\u0103. Sigur c\u0103 aici se subsumeaz\u0103 principiile morale, religioase, sistemul educa\u0163ional, tipul de economie \u015fi gradul de dezvoltare economic\u0103, cadrul jurisdic\u0163ional \u015fi nu \u00een ultimul r\u00e2nd percep\u0163ia individual\u0103 \u0219i public\u0103 cu privire la familie.Chiar dac\u0103 sub aspect social percep\u021bia familiei a suferit modific\u0103ri \u00een timp, determinate de gradul de cultur\u0103 \u015fi civiliza\u0163ie, de progresul tehnico-\u015ftiin\u0163ific \u015fi implicit de progresul economico-social, latura biologic\u0103 a r\u0103mas aceia\u015fi de-a lungul timpului, ca o necesitate dincolo de ra\u0163iune.<\/p>\n

Or, aceast\u0103 finalitate biologic\u0103 pe care o presupune actul c\u0103s\u0103toriei, adic\u0103 familia, are ca scop primordial na\u015fterea \u015fi cre\u015fterea copiilor. Chiar dac\u0103 am rezuma semnifica\u0163ia familiei numai la at\u00e2t, \u0219i \u00a0tot am constata c\u0103 ea atinge cotele maxime ale valorii, deoarece este modalitatea de a asigura vie\u0163ii continuitatea \u0219i implicit transmiterea mesajului genetic genera\u0163iei viitoare, asigur\u00e2ndu-seastfel perenitatea unui neam.<\/p>\n

A\u0219adar, prin actul de \u00eentemeiere a familiei, c\u0103s\u0103toria cap\u0103t\u0103 valoare de simbol cu \u00eentreaga conota\u0163ie spiritual\u0103, social\u0103 \u015fi biologic\u0103 pe care o poart\u0103. \u015ei aceasta cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t actul c\u0103s\u0103toriei corespunde momentului de maturitate \u00een evolu\u0163ia fiin\u0163ei umane.\u00cen \u201dVia\u0163a de om\u201d (sintagm\u0103 care rezum\u0103 timpul biotic, cu alte cuvinte existen\u0163a p\u0103m\u00e2ntean\u0103 a individului), maturitatea \u015fi c\u0103s\u0103toria reprezint\u0103 apogeul tripticului existen\u0163ial (copil\u0103ria, maturitatea \u015fi b\u0103tr\u00e2ne\u0163ea), \u00een care se reg\u0103se\u0219te rostul biologic al fiec\u0103rei fiin\u0163e umane pe parcursul existen\u0163ei sale p\u0103m\u00e2ntene.Pentru c\u0103, prin prisma familiei, acestui triptic i se suprapune un alt triptic, existen\u0163ial de data aceasta; na\u015ftere \u2013 c\u0103s\u0103torie \u2013 moarte, \u00een care c\u0103s\u0103toria, ca moment crucial \u00een existen\u0163a individului, devine pasul necesar pe care orice individ (b\u0103rbat sau femeie) \u00eel face pentru a-\u015fi \u00eemplini destinul s\u0103u \u015fi al speciei sale.<\/p>\n

Nu este de mirare c\u0103 de-a lungul istoriei familia ca institu\u0163ie a fost aproape constant vexat\u0103 \u015fi pus\u0103 \u00een pericol de anumite doctrine \u015fi ideologii, mai ales acelea care-\u015fi propuneau crearea omului nou, fie ea : fascist\u0103, nazist\u0103, comunist\u0103 \u0219i ast\u0103zi globalist\u0103. Mijloacele cele mai uzitate au fost agresiunea material\u0103 \u015fi \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 subminarea moral\u0103 prin tot felul de abord\u0103ri prin carese pare c\u0103 societatea de ast\u0103zi exceleaz\u0103. Este locul s\u0103 subliniem faptul c\u0103 religia, \u00eendeosebi cre\u015ftinismul, a fost de la \u00eenceputurile sale \u015fi r\u0103m\u00e2ne \u015fi ast\u0103zi sprijinul cel mai solid \u015fi eficient pentru familie, pentru c\u0103 a ridicat c\u0103s\u0103toria la rang de tain\u0103 (una din cele \u015fapte taine ale ortodoxiei), cu un ritual \u015fi ceremonial cu ad\u00e2nci semnifica\u0163ii morale, spirituale \u0219i sociale. Pentru cre\u015ftinism familia este binecuv\u00e2ntat\u0103 de Dumnezeu, pentru c\u0103 prin ea se p\u0103streaz\u0103 \u015fi perpetueaz\u0103 harul \u0219i duhul de via\u0163\u0103.<\/em><\/strong><\/p>\n

Nici Biserica Cre\u015ftin\u0103 nu a fost scutit\u0103 de vexa\u021biuni \u00een misiunea ei de a \u00eencuraja \u0219i proteja familia. Procesul avea s\u0103 \u00eenceap\u0103 odat\u0103 cu Rena\u015fterea \u015fi Reforma (secolele al XV-lea \u015fi al XVI-lea) \u00een spa\u0163iul Europei occidentale \u015fi avea s\u0103 devin\u0103 evident odat\u0103 cu apari\u0163ia societ\u0103\u0163ilor capitaliste \u015fi industriale, \u00eendeosebi \u00een secolele al XVII-lea \u015fi al XVIII-lea \u00een acela\u015fi spa\u0163iu, ca apoi s\u0103 se generalizeze.<\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte este adev\u0103rat c\u0103 reducerea dependen\u0163ei vie\u0163ii de familie fa\u0163\u0103 de economia domestic\u0103, posibilit\u0103\u0163ile incomparabil mai mari ast\u0103zi de a-\u015fi procura mijloacele de existen\u0163\u0103 necesare familiei, participarea efectiv\u0103 a femeii la via\u0163a economic\u0103 \u015fi social\u0103 \u00een spa\u0163iul extrafamilial, puternic influen\u0163ate de mi\u015fcarea feminist\u0103 \u015fi ideologiile liberale, au schimbat profund raporturile \u015fi distribu\u0163ia sarcinilor \u00een cadrul grupului domestic pe care \u00eel formeaz\u0103 familia.<\/p>\n

Secularizarea \u015fi laicizarea statelor na\u0163ionale \u00eencepute \u00een secolul al XIX-lea \u015fi finalizate \u00een secolul al XX-lea, doctrinele liberale, mi\u0219c\u0103rile feministe ca \u015fi \u201crevolu\u0163ia sexual\u0103\u201d dup\u0103 1960, aveau s\u0103 zdruncine semnificativ statutul social al familiei,dar \u015fi rolul bisericii \u00een via\u0163a de familie, ajung\u00e2ndu-se ca ast\u0103zi unirea celor doi parteneri s\u0103 se transforme dintr-o rela\u0163ie contractual\u0103 \u00eentr-o reuniune consensual\u0103, \u00een cadrul c\u0103reia partenerii pot fi \u015fi de acela\u015fi sex.<\/p>\n

\u00cen pofida acestor tendin\u021be \u0219i vexa\u021biuni, familia tradi\u021bional\u0103, ca entitate social\u0103 consacrat\u0103 istoric, r\u0103m\u00e2ne un deziderat biologic \u015fi social pentru orice individ, comunitate sau grup social, indiferent de m\u0103rime sau grad de emancipare, pentru c\u0103 \u00een ea se reg\u0103se\u0219te \u0219i se \u00eempline\u0219te. Prin urmare familia trebuie sprijinit\u0103 prin toate mijloacele, afirma\u0163ie motivat\u0103 mai ales prin faptul c\u0103 asigur\u0103 armonia \u0219i echilibrul social \u0219i, chiar mai important,perspectiva demografic\u0103 a respectivelor comunit\u0103\u0163i \u0219i grupuri sociale. De asemenea, ofer\u0103 cadrul ideal pentru socializarea fiin\u0163ei umane, a perpetu\u0103rii tradi\u0163iei \u015fi culturii specifice, \u00een sf\u00e2r\u015fit contribuie decisiv la men\u0163inerea coeziunii etnice \u015fi na\u0163ionale.<\/p>\n

Fa\u0163\u0103 de aceste imperative existen\u0163iale ale fiin\u0163ei umane, ce pot reprezenta preten\u0163iile mi\u015fc\u0103rilor de emancipare sexual\u0103 din zilele noastre mai mult dec\u00e2t o reeditare jalnic\u0103 a Sodomei \u015fi Gomorei din textele biblice?<\/p>\n

Ceea ce ast\u0103zi se dore\u0219te prin activitatea \u201dCoali\u021biei pentru Familie\u201d \u0219i platforma ei de sprijin \u201d\u00cempreun\u0103\u201d este tocmai men\u021binerea familiei \u00een cadrul defini\u021biei \u0219i statutului ei atestat \u0219i consacrat istoric, ca valoare fundamental\u0103 \u0219i imuabil\u0103 a umanit\u0103\u021bii, \u00een care genera\u021biile care se succed s\u0103 se reg\u0103seasc\u0103 \u00een spiritul \u0219i tradi\u021bia cre\u0219tin\u0103.<\/p>\n

Prin votul nostru la referendum pentru familia tradi\u021bional\u0103,s\u0103 ne al\u0103tur\u0103m Bisericii noastre care din totdeauna a ocrotit \u0219i binecuv\u00e2ntat unirea dintre b\u0103rbat \u0219i femeie \u00een spiritul moralei \u0219i dragostei cre\u0219tine.<\/p>\n

\n

Valeriu Lupu \u2013 doctor \u00een \u0219tiin\u021be medicale<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eDac\u0103 nu vom g\u0103si un etalon valoric cu care s\u00e3 ierarhiz\u0103m pre\u0163uirea pe care o acord\u0103m altora \u015fi nou\u0103, lumea [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-31996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31996"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31999,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31996\/revisions\/31999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}