{"id":32443,"date":"2017-10-16T23:13:35","date_gmt":"2017-10-16T23:13:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=32443"},"modified":"2017-10-16T23:13:35","modified_gmt":"2017-10-16T23:13:35","slug":"alexandru-nemoianu-neo-iconoclasmul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/10\/16\/alexandru-nemoianu-neo-iconoclasmul\/","title":{"rendered":"Alexandru Nemoianu: Neo Iconoclasmul"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00cen ultima vreme au ap\u0103rut numeroase lu\u0103ri de pozi\u0163ie \u015fi exprim\u0103ri \u00een spa\u0163iul mediatic, foarte critice \u00een privin\u0163a practicii Bisericii de a cinsti, de a venera, icoanele \u015fi \u00eenc\u0103 mai v\u00e2rtos, Sfintele relicve, moa\u015fte. Aceste exprim\u0103ri i-au numit, pe ceia care practic\u0103 cinstirea pomenit\u0103, \u201dpup\u0103tori de oase putrede\u201d,\u00a0 pup\u0103tori de cadavre\u201d \u015fi oricum, oameni foarte \u00eenapoia\u0163i. Desigur, unuia ca mine care evit exprim\u0103rile violente \u015fi sunt adept al rezolv\u0103rii problemelor cu \u201cduhul bl\u00e2nde\u0163ii\u201d, aceste exprim\u0103ri i-au p\u0103rut excesive. Ulterior, analiz\u00e2nd mai atent, am v\u0103zut c\u0103 de fapt \u00een acest fenomen, al contest\u0103rii icoanelor \u015fi cinstirii relicvelor, ne \u00eent\u00e2lnim cu un process recurent \u00een istorie. Un process foarte vechi \u015fi care continu\u0103 \u015fi \u00een zilele noastre. Este vorba de Iconoclasm. Istoric, \u00een mod constant, aceste mi\u0219cari iconoclaste au fost promovate de elemente extremiste al c\u0103ror principal \u201cargument\u201d era violen\u021ba. Acest lucru a fost dovedit \u00een chiar zilele noastre de c\u0103tre mi\u0219carea Taliban, care a b\u0103tut cu tunurile ansambluri arhitectonice cu valoare cultural unic\u0103, sau de c\u0103tre \u201ccalifatul arab\u201d, mi\u0219carea ISIS, care a distrus monumente de o frumuse\u021be f\u0103r\u0103 egal, la Palmyra.
\nDeci, din punct de vedere istoric, iconoclasmul este o mi\u015fcare care caut\u0103 s\u0103 \u00eenl\u0103ture, cel mai adesea prin violen\u021b\u0103, imaginile asociate cu un alt fel de g\u00e2ndire sau credin\u0163\u0103 dec\u00e2t al lor ( al iconocla\u015ftilor). Cum spuneam este un fenomen vechi \u015fi recurent. El a fost practicat de vechii Ebrei c\u00e2nd au intrat \u00een Palestina, de mohamedani c\u00e2nd au intrat \u00een India, de \u201ctalibani\u201d \u00een chiar zilele noastre (c\u00e2nd au b\u0103tut cu tunul monumente str\u0103vechi dar care \u00eenf\u0103\u0163i\u015fau zeit\u0103\u0163i \u00een care ei, talibanii, nu credeau). Dar cel mai cunoscut, s\u0103 zicem, \u201dclasic\u201d exemplu , este mi\u015fcarea iconoclast\u0103 din Bizan\u0163.<\/p>\n

Iconoclasmul bizantin a avut dou\u0103 faze; prima din 726-787 \u015fi a dou\u0103 din 814-842. Prima faz\u0103 a fost cea virulenta iar cea de a dou\u0103 a fost doar imitativ\u0103, retrograd\u0103.
\nIconocla\u015ftii porneau de la convingerea c\u0103 cinstirea icoanelor \u015fi a relicvelor era form\u0103 de \u201cidolatrie\u201d; \u00eenchinare la \u201cmaterie\u201d (considerat\u0103 de ei impur\u0103) \u015fi la idoli. Plec\u00e2nd de la aceast\u0103 convingere \u00eemp\u0103ra\u0163ii bizantini, Leo \u201cArmeanul\u201d dar mai ales Constantin al V-lea Copronymus, au devastat cu violen\u0163\u0103 Bisericile, au distrus icoanele, au f\u0103r\u00e2mat relicvele sau le-a aruncat, au scos pe c\u0103lug\u0103ri \u015fi c\u0103lug\u0103ri\u0163e din m\u0103n\u0103stiri. Mai mult, Copronymus i-a silit pe ace\u015ftia, sub sanc\u0163iunea excecu\u021biei imediate la caz de refuz, s\u0103 se \u201cc\u0103s\u0103toreasc\u0103\u201d \u015fi s\u0103 \u201cconsume\u201d c\u0103s\u0103toria \u00een circ, \u00een aren\u0103, sub privirea a mii de oameni. Este de men\u0163ionat c\u0103 mul\u0163i c\u0103lug\u0103ri au cedat de teama mor\u0163ii dar extraordinar de mare a fost num\u0103rul celor care au ales s\u0103 fie martiriza\u0163i. (Este de amintit c\u0103 m\u0103suri absolut similare a mai folosit regimul Stalinist \u00een decada a dou\u0103 \u015fi a treia a veacului trecut \u00een Rusia sovietic\u0103. Despre modul miraculous \u00een care anume relicve, moa\u015fte, au fost recuperate s-au scris tomuri \u00eentregi. Cel mai cunoscut fiind cazul redescoperirii moa\u015ftelor Sf\u00e2ntului Serafim din Sarov, \u00een 1990). Deci temeiul lor ideologic era c\u0103 cinstirea icoanelor era \u00eenchinare la idoli, iar cinstirea sfintelor moa\u015fte \u00eenchinare la cadavre. Asemenarea cu limbajul folosit de mi\u015fcarea neo-iconoclast\u0103 de azi este absolut tulbur\u0103tor. Putem crede c\u0103 sunt inspirate de acela\u015fi duh.
\nAceast\u0103 ideologie a fost comb\u0103tut\u0103 de mari teologi \u015fi cel mai cunoscut \u00eentre ei este Sf\u00e2ntul Ioan al Damascului.
\nDamaschinul a ar\u0103tat c\u0103 \u00een primul r\u00e2nd trebuie s\u0103 stabilim despre ce vorbim. Astfel el a ar\u0103tat c\u0103 \u201c\u00eenchinarea\u201d este datorat\u0103 numai lui Dumnezeu, cel \u00een Treime M\u0103rit, \u015fi sfin\u0163ilor lui. Icoanele \u015fi moa\u015ftele sunt \u201cvenerate\u201d, cinstite. Cei care le veneraza nu aduc cinstirea lemnului, materiei, ei o aduc chipului pe care \u00eel reprezint\u0103. Rug\u0103ciunea adresat\u0103 chipului se duce la cel cinstit \u015fi acesta o duce la Dumnezeu. \u00cen cazul moa\u015ftelor asemenea, ele nu sunt \u00eenchinate, sunt cinstite, venerate. Sunt cinstite \u015fi venerate deoarece au apar\u0163inut unor oameni care, elibera\u0163i de povara propriilor p\u0103cate \u015fi pasiuni, s-au \u201cumplut\u201d de Har. Deci chiar trupul lor s-a \u00eenvrednicit de Har \u015fi aceasta se vede \u00een felul \u00een care r\u0103m\u0103\u015fi\u0163ele lor p\u0103m\u00e2nte\u015fti s-au p\u0103strat. C\u0103 este legitim s\u0103 reprezent\u0103m chipul Sfin\u0163ilor este limpede; ei erau oameni ca \u015fi noi, au fost v\u0103zu\u0163i \u015fi au fost cunoscu\u0163i. La fel \u015fi chipul lui Iisus, el s-a \u00eentrupat, \u201diar Cuv\u00e2ntul s-a f\u0103cut trup\u201d spunea Sf. Evanghelist Ioan Cuv\u00e2nt\u0103torul de Dumnezeu. Nu putem reprezenta pe Tat\u0103l, \u201dpe care nimeni nu l-a v\u0103zut\u201d. Iar Treimea poate fi reprezentat\u0103 doar sub forma \u00een care a ar\u0103tat-o Sf. Andrei Rubliov. Cei \u201ctrei \u201ccare s-au ar\u0103tat Patriarhului Avraam la stejarul din Mamvri. Dar dincolo de toate aceste, hai s\u0103 zicem, \u00a0\u201ctehnicalit\u0103\u0163i\u201d se g\u0103se\u015fte un adev\u0103r \u00eenc\u0103 mai ad\u00e2nc.
\nCre\u015ftinii Ortodoxi nu consider \u00a0\u201cmateria\u201d o categorie impur\u0103. Ea este doar \u00eentr-o stare c\u0103zut\u0103, cum c\u0103zut este \u015fi omul. Dar ea, ca \u015fi omul, va fi readus\u0103 la starea, \u00een \u201ccare ne-a vrut Dumnezeu\u201d. Iar icoana \u015fi sfintele moa\u015fte, prin Har, se apropie de acea stare. Pentru respectul ar\u0103tat, \u00een acest chip, materiei, pe drept cuv\u00e2nt se poate spune c\u0103 de fapt Dreptm\u0103ritorii sunt singuri cu adev\u0103rat \u201cmateriali\u015fti\u201d, iar prin faptul ca Pravoslavnicii cred cu toata t\u0103ria c\u0103 oamenii pot ajunge la \u201csfin\u021benie\u201d, care \u00eenseamn\u0103 un stadiu superior al \u201casem\u0103n\u0103ri\u201d cu Dumnezeu, ei dovedesc ca \u00een adev\u0103r cred c\u0103 omul a fost f\u0103cut \u00a0\u201cdup\u0103 chipul \u0219i asemanarea lui Dumnezeu\u201d, \u0219i deci se poate spune c\u0103 sunt \u0219i singuri, cu adev\u0103rat, \u201dumani\u0219ti\u201d. Credin\u0163a cinstitorilor de icoane a fost confirmat\u0103 de al \u015faptelea sobor a toat\u0103 lume de la Nicaea \u00een 787 \u015fi apoi reconfirmat \u00een 843 \u00een Duminec\u0103 numit\u0103 \u015fi \u201c Biruin\u0163a Dreptei Credin\u0163e\u201d. Deci pe scurt aceast\u0103 este istoria iconoclasmului.<\/p>\n

Mi\u015fcarea neo-iconoclast\u0103 \u00eenceput\u0103 \u015fi \u00een Rom\u00e2nia, cred, este un reflex al culturii hedoniste \u015fi consumatoriste promovat\u0103 de anume cercuri din \u201capus\u201d. Este destul de trist c\u0103 asemenea influen\u0163e sunt acceptate uenori doar av\u00e2nd \u201cmeritul\u201d c\u0103 provin din \u201capus\u201d.
\nMai trist este c\u0103 aceast\u0103 mi\u015fcare poate genera un vid cultural care lesne va fi umplut de alte credin\u0163e cu adev\u0103rat violente.
\nDar ce este surprinz\u0103tor este tonul vehement cu care neo-iconoclasmul este promovat. M\u0103 voi rezuma la doar dou\u0103 cazuri: fostul preot Ortodox care semneaz\u0103 Ion Aion \u015fi poeta \u015fi baladista Marilena Mih\u0103ilescu. At\u00e2t unul, c\u00e2t \u015fi cel\u0103lat, folosesc un limbaj radical, f\u0103r\u0103 echvoc, brutal \u015fi repet, care pare nepotrivit unuia c\u0103 mine care prefer discu\u0163ia \u00een \u201cduhul bl\u00e2nde\u0163ii\u201d. Cei doi sunt cei care folosesc epitete de genul, \u201dpup\u0103tori de cadavre ciop\u00e2r\u021bite\u201d, \u201dpup\u0103tori de oase\u201d, etc. M\u0103 \u00eentreb ce soi de pasiuni, frustr\u0103ri, co\u015fmare \u00eei st\u0103p\u00e2nesc pe cei doi? (Cre\u015ftinii, de mod\u0103 veche, ar putea s\u0103 zic\u0103, pur \u015fi simplu, c\u0103 cei doi sunt \u201cposeda\u0163i\u201d. Eu nu o voi face). \u00cen cazul lui Ion Aion este vorba de un ateism manifest. Dar s\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 at\u00e2t\u201d teismul\u201d c\u00e2t \u015fi\u201d ateismul \u201csunt credin\u0163e. Egal imposibil de \u201cdovedit. Un \u201cdumnezeu\u201d a carui existen\u021b\u0103 ar putea fi dovedit\u0103, nu ar fi chiar mare \u201cdumnezeu\u201d. Oricum nu pentru Dreptm\u0103ritori, al c\u0103ror Dumnezeu este,\u201d negr\u0103it \u0219i necuprins cu g\u00e2ndul, nev\u0103zut \u0219i neajuns, pururea fiind \u0219i acela\u0219 fiind\u201d. \u00cen cazul Marilenei Mih\u0103ilescu cred, din modul \u0219i din ce scrie, c\u0103 la mijloc poate fi infuen\u021ba unor culte neo-protestante (poate Bapti\u015fti?). Ea foloseste uneori referin\u021be sau citate scripturistice luate din context. O bine cunoscuta tactic\u0103 a \u201cmisionarilor\u201d neo-protestan\u021bi. C\u0103ci citatul incomplet \u0219i luat din context poate face din \u201cda\u201d, \u201dnu\u201d \u0219i viceversa. Personal cred c\u0103 teologii neo protestan\u021bi sunt sinceri \u0219i nu doresc s\u0103 fac\u0103 r\u0103u. Dar teologia lor e firav\u0103, pl\u0103p\u00e2nd\u0103, \u0219ubred\u0103, contradictorie \u0219i aceasta datorit\u0103 unei gre\u0219eli metodologice fundamentale: inconsecven\u021ba nivelelor. Ca exempul. Ei afirm\u0103 credin\u021ba \u00eentr-un \u201cdumnezeu atotputernic\u201d dar imediat t\u0103g\u0103duiesc c\u0103 Maica lui putea fi o pururea fecioara. Ce fel de \u201catotputernicie\u201d are un astfel de \u201cdumnezeu\u201d care nu poate avea de Maic\u0103 o \u201cpururea fecioar\u0103\u201d? Dar, repet, \u00een cazul Marilenei Mihailescu doar cred acest lucru, c\u0103 este influen\u021bat\u0103 de ceva culte, sau cult, neo protestante.
\nOricum sfatul meu pentru neo-iconocla\u015fti ar fi s\u0103 \u00ee\u015fi pondereze tonul mai ales c\u0103, \u00een momentul de fa\u0163\u0103, Poporul Rom\u00e2n este destul de fr\u0103m\u00e2ntat \u015fi divizat.<\/p>\n

————————————–
\nAlexandru Nemoianu<\/strong><\/p>\n

Istoric
\n\u201cCentrul de Studii \u0219i Documentare al Rom\u00e2nilor-Americani\u201d
\n(Valerian D. Trifa. Romanian-American Heritage Center)
\nJackson , Michigan, USA
\nla<\/p>\n

16 octombrie 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cen ultima vreme au ap\u0103rut numeroase lu\u0103ri de pozi\u0163ie \u015fi exprim\u0103ri \u00een spa\u0163iul mediatic, foarte critice \u00een privin\u0163a practicii Bisericii [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-32443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32443"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32446,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32443\/revisions\/32446"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}