{"id":32447,"date":"2017-10-17T08:41:18","date_gmt":"2017-10-17T08:41:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=32447"},"modified":"2017-10-17T08:41:18","modified_gmt":"2017-10-17T08:41:18","slug":"vavila-popovici-despre-siretenie-si-ipocrizie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/10\/17\/vavila-popovici-despre-siretenie-si-ipocrizie\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Despre \u0219iretenie \u0219i ipocrizie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201eExist\u0103 \u00een lume trei lucruri care nu merit\u0103 nici o mil\u0103: ipocrizia, frauda \u0219i tirania.\u201d <\/em><\/p>\n

Frederick William Robertson<\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0 Se spune despre sunetele scoase de vulpi c\u0103 ar fi un fel de l\u0103tr\u0103turi, schel\u0103l\u0103ieli, \u021bipete stridente\u00a0\u00a0 folosite pentru g\u0103sirea partenerilor de \u00eemperechere, \u00een interac\u021biunile cu rivalii, \u00een comunicarea \u00een interiorul grupului familial, iar animalele se recunosc \u00eentre ele dup\u0103 voce. Cu at\u00e2t mai stridente cu c\u00e2t se aud noaptea. Cum o fi fost glasul vulpilor \u00een noaptea \u0219edin\u021bei CExN (Comitetul Executiv Na\u021bional) de aproape \u0219ase-\u0219apte ore de la sediul PSD? Afl\u0103m, din declara\u021biile de la miezul nop\u021bii c\u0103 a fost cu lacrimi \u0219i aplauze. Un preludiu desigur\u2026 A sem\u0103nat oare cu \u0219edin\u021bele partidului comunist care erau cu l\u0103tr\u0103turi \u0219i cu aplauze, \u0219i cu timp pierdut?<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Despre \u0219iretenia vulpilor s-a vorbit mult \u00een literatur\u0103. S\u0103 ne amintim de fabula lui Jean de La Fontaine \u201eVulpea si corbul\u201d: \u201e\u2026 M\u0103 prind c-a\u021bi fi vreo Pas\u0103re M\u0103iastr\u0103! \/ Ci corbul, auzind-o, pe g\u00e2nduri nu mai \u0219ade. \/ Deschide ciocul. Prada cade\u2026<\/em>\u201d N\u0103ravuri, deprinderi ale animalelor sunt satirizate, d\u00e2ndu-ne posibilitatea s\u0103 ne vedem pe noi \u00een\u0219ine, cu defectele noastre, ale oamenilor, s\u0103 vedem cum ac\u021bioneaz\u0103 superiorii \u2013 viclenii, pentru a ne am\u0103gii pe noi, cei mul\u021bi \u0219i creduli.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218iretenia, ipocrizia tind s\u0103 \u021bin\u0103 de normalitate \u00een timpurile noastre, iar fabule, versuri, aforisme, ne reveleaz\u0103 aceste vicii, ne reamintesc ce este cu adev\u0103rat ipocrizia dincolo de simpla defini\u021bie din dic\u021bionare: \u201e\u2026. duplicitate, falsitate, f\u0103\u021b\u0103rnicie, minciun\u0103, perfidie, pref\u0103c\u0103torie, viclenie, vicle\u0219ug, (livr.) farise\u00edsm, machiavel\u00edsm, tartufer\u00ede, tartuf\u00edsm\u2026\u201d <\/em>Esen\u021bial este a ar\u0103ta diferen\u021ba dintre ceea ce crede \u0219i ceea ce afirm\u0103 omul \u0219iret, \u0219i dintre afirma\u021bia \u0219i ac\u021biunea lui. Omul \u0219iret nu uit\u0103 a-\u0219i folosi \u0219iretenia, el a\u0219teapt\u0103 momentul \u0219i trece la ac\u021biune. Are \u0219i o cruzime a sufletului, are priceperea \u0219ireteniei \u0219i r\u0103bdarea \u00een a-\u0219i atinge scopul, de regul\u0103 fiind o fiin\u021b\u0103 ra\u021bional\u0103, dar \u0219i instinctual\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Da, \u00een seara-noaptea din 12-13 octombrie, membrii partidului s-au pus \u00een gard\u0103 \u0219i s-au ap\u0103rat prin masca ipocriziei. Au min\u021bit suspu\u0219ii, au min\u021bit supu\u0219ii. \u00cen unanimitate. Neie\u0219irea din r\u00e2nd! Apoi, s-au desprins cei doi politicieni pentru declara\u021bii, ca dup\u0103 un meci de box, obosi\u021bi, cu fe\u021be p\u0103m\u00e2ntii, dar cu z\u00e2mbetul pe buze, am\u00e2ndoi mim\u00e2nd prietenia, victoria. Ba, i-am v\u0103zut la un moment dat \u00eenghesuindu-se la u\u0219\u0103 pentru a sc\u0103pa de \u00eentreb\u0103rile ziari\u0219tilor, cel \u00eenalt a avut inten\u021bia s\u0103 ias\u0103 primul, dar cel de al doilea, mai scund, s-a gr\u0103bit s\u0103 fie primul, socotindu-se de rang mai \u00eenalt\u2026 \u0218i mi-am amintit de Napoleon care \u00eei spusese unui general, mai \u00eenalt ca el, c\u0103 este suficient\u0103 o mi\u0219care de-a sa pentru a-i reteza din \u00een\u0103l\u021bime \u2013 citez aproximativ din memorie.\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>Jurnalistul, analistul politic <\/em>Sever Voinescu (n. 1969) \u00eentr-o lucrare a sa intitulat\u0103 \u201e\u00censemn\u0103ri despre ipocrizie\u201d spune c\u0103 Mao, \u00een timpul unei discu\u021bii \u00een interiorul conducerii partidului comunist chinez, ar fi spus: \u201eprefer s\u0103 discut cu oameni de dreapta, c\u0103 m\u0103car \u0103\u0219tia spun ce g\u00e2ndesc, nu ca oamenii de st\u00e2nga, care una spun \u0219i alta g\u00e2ndesc\u201d.<\/em> Dac\u0103 p\u00e2n\u0103 \u0219i Mao a spus\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Filozoful, diplomatul, om politic \u0219i scriitor al Rena\u0219terii italiene Niccolo Machiavelli (1469-1527) este considerat primul care a pus serios problema ipocriziei, venind cu o lec\u021bie din perioada lipsit\u0103 de prejudec\u0103\u021bi a Rena\u0219terii, \u0219i care, culmea, \u201ela o distan\u021b\u0103 de cinci secole nu pare s\u0103-\u0219i fi pierdut deloc valabilitatea\u201d.<\/em> Problema o pune \u00a0\u00een cartea \u201ePrincipele\u201d descriind metodele prin care un principe poate dob\u00e2ndi \u0219i men\u021bine puterea politic\u0103. Se disting dou\u0103 principii machiavelice: \u201eScopul scuz\u0103 mijloacele\u201d<\/em> \u0219i \u201eMai bine s\u0103 fii temut dec\u00e2t iubit\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Toate religiile sunt ne\u00eendur\u0103toare cu ipocrizia. Iisus condamn\u0103 ipocrizia: \u201eVai, vou\u0103, c\u0103rturarilor \u0219i fariseilor f\u0103\u021barnici! C\u0103 sem\u0103na\u021bi cu mormintele cele v\u0103ruite, care pe dinafar\u0103 se arat\u0103 frumoase, \u00een\u0103untru \u00eens\u0103 sunt pline de oase de mor\u021bi \u0219i de toat\u0103 necur\u0103\u021benia. A\u0219a \u0219i voi, pe dinafar\u0103 v\u0103 ar\u0103ta\u021bi drep\u021bi, oamenilor, \u00een\u0103untru \u00eens\u0103 sunte\u021bi plini de f\u0103\u021b\u0103rnicie \u0219i de f\u0103r\u0103delege\u201d\u00a0<\/em>(Matei 23, 27-28). \u00cen Talmud g\u0103sim \u00eendemnul: \u201eNu te teme de farisei \u0219i nici de cei care nu sunt farisei, teme-te de ipocri\u021bii care se dau drept farisei\u201d <\/em>(Sota, 22b).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Politologul rom\u00e2n Vladimir Tism\u0103neanu (n. 1951) vorbe\u0219te \u201eDespre ipocrizie, duplicitate \u0219i dubla g\u00e2ndire\u201d \u00eentr-un eseu, amintind romanul lui George Orwell \u00een care autorul scria: \u201eDubla g\u00e2ndire \u00eenseamn\u0103 capacitatea de a avea simultan dou\u0103 convingeri contradictorii \u0219i de a le accepta pe am\u00e2ndou\u0103. S\u0103 ai simultan dou\u0103 opinii care se anuleaz\u0103 reciproc, \u0219tiind c\u0103 ele sunt contradictorii \u0219i s\u0103 crezi \u00een am\u00e2ndou\u0103\u201d. <\/em>\u201eEroarea celor care continu\u0103 s\u0103 practice dubla g\u00e2ndire este c\u0103 n-au \u00een\u021beles c\u0103 nu toat\u0103 lumea se las\u0103 prostit\u0103, c\u0103 timpurile \u00eenregiment\u0103rii poli\u021biene\u0219ti au trecut\u201d. <\/em>Probabil, p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 oamenii ajung s\u0103 se autosugestioneze \u0219i r\u0103ul este f\u0103cut.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Tr\u0103im cu adev\u0103rat \u00eentr-o lume ipocrit\u0103, fals\u0103, cu cei mai mul\u021bi oameni care vor doar s\u0103 p\u0103streze aparen\u021bele. Pozeaz\u0103 pentru a fi pl\u0103cu\u021bi, dar cei mai agreabili sunt de temut, \u00eentruc\u00e2t reu\u0219esc s\u0103-i am\u0103geasc\u0103 pe mul\u021bi. Uneori adopt\u0103 o fals\u0103 r\u0103bdare, de\u0219i \u00een sinea lor sunt gata de r\u0103zbunare, afi\u0219eaz\u0103 o modestie, chiar bl\u00e2nde\u021be fals\u0103 care este o m\u0103re\u021bie \u021binut\u0103 ascuns\u0103 \u0219i care explodeaz\u0103 din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd; \u00eencearc\u0103 s\u0103 dovedeasc\u0103 \u00een\u021belepciune, dar totul este pref\u0103c\u0103torie, este masca prostiei sau a incompeten\u021bei. Ipocritul nu se sfie\u0219te s\u0103 fac\u0103 promisiuni, \u00eentruc\u00e2t promisiunile, crede el c\u0103 nu cost\u0103 nimic, chiar dac\u0103 nu le va onora. Scuze de neonorare se vor g\u0103si la nevoie, \u0219i obrazul omului \u0219iret nu va suferi. Ostenta\u021bia politicienilor, adic\u0103 atitudinea lor de parad\u0103, de \u00eeng\u00e2mfare bine mascat\u0103, ar fi trebuit s\u0103 ne fi trezit la realitate, s\u0103 ne fi fost semnalul de alarm\u0103 al ipocriziei fiindc\u0103, a\u0219a cum spunea scriitorul englez William Hazlitt (1778-1830): \u201eSingurul viciu care nu poate fi iertat este ipocrizia\u201d,<\/em> iar regretul pentru ipocrizie, dac\u0103 va veni, \u201eva fi tot o ipocrizie\u201d.<\/em> \u00cen acest timp sinceritatea, spontaneitatea, lumina spiritual\u0103 dispar, m\u0103\u0219tile vor fi folosite tot mai mult de c\u0103tre cei care conduc destinele. Ascunderea adev\u0103rului de c\u0103tre politicieni, ipocrizia lor prin prezentarea unei versiuni distorsionate a adev\u0103rului, bulverseaz\u0103 con\u0219tiin\u021be. \u0218i mai dureros este c\u0103 unii oameni adopt\u0103 ipocrizia pentru a ob\u021bine de la super-ipocri\u021bi ceea ce \u00ee\u0219i doresc, ar\u0103t\u00e2ndu-se mereu dispu\u0219i s\u0103-i urmeze \u0219i s\u0103 le \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eze convingerile. Ace\u0219tia pot fi oameni din categoria celor pro\u0219ti, dar \u0219i din r\u00e2ndul elitelor. \u00cen cine s\u0103 mai crezi atunci?<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Exemplific\u00e2nd, cel care avea s\u0103 fie recunoscut de istorie ca fiind un maestru al ipocriziei, a fost\u00a0 Charles Maurice de Talleyrand-P\u00e9rigord (1754- 1838), unul dintre cei mai cunoscu\u021bi \u0219i mai influen\u021bi politicieni \u0219i diploma\u021bi ai Fran\u021bei. Unii l-a considerat pe Talleyrand ca om care nu s-a temut de schimbare, fiind capabil s\u0103 se adapteze oric\u0103rei situa\u021bii. Pentru al\u021bii, numele Talleyrand a devenit sinonim cu viclenia \u0219i lipsa principiilor. Una dintre multele acuze care i-au fost aduse a fost c\u0103 nu a avut un crez, o conduit\u0103 clar\u0103 dup\u0103 care s\u0103 se ghideze, fiind astfel mereu \u201ede v\u00e2nzare\u201d \u0219i mult prea flexibil. A fost un manipulator aproape perfect al oamenilor. S-a spus despre el c\u0103 a avut trei pasiuni: politica, femeile \u0219i m\u00e2ncarea. O \u00eent\u00e2mplare a fost redat\u0103 cu fidelitate, c\u00e2nd Napoleon afl\u00e2nd despre conspira\u021bia lui Talleyrand, a strigat: \u201eE\u0219ti un ho\u021b! Un la\u0219! Un om f\u0103r\u0103 credin\u021b\u0103! Tu nu crezi \u00een Dumnezeu! [\u2026] ai \u00een\u0219elat, ai tr\u0103dat pe toat\u0103 lumea [\u2026] \u021bi-ai vinde p\u00e2n\u0103 \u0219i tat\u0103l! [\u2026] Uite-te la tine, e\u0219ti un rahat \u00eentr-un ciorap de m\u0103tase\u201d.<\/em> Talleyrand deloc mi\u0219cat, la ie\u0219irea din \u0219edin\u021b\u0103 a gr\u0103it: \u201eCe p\u0103cat c\u0103 un asemenea mare om este \u00eentr-at\u00e2t de prost crescut!\u201d. <\/em>Sau, cum spune rom\u00e2nul: \u201eLa durut \u00een cot!\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Acest subiect al ipocriziei i-a preocupat mult pe scriitori. Unul dintre ei a fost Jean-Baptiste Poquelin, cunoscut mai bine ca Moli\u00e8re (1622\u20131673<\/a>), scriitor francez<\/a> de teatru<\/a>, director<\/a> \u0219i actor<\/a>, unul dintre mae\u0219trii satirei<\/a> comice<\/a>. \u00cen opera sa dramatic\u0103 \u00een versuri \u0219i proz\u0103, a abordat modalit\u0103\u021bi diferite ale comediei<\/a>, epuiz\u00e2nd \u00eentreaga gam\u0103 a mijloacelor comicului. \u201eTartuffe\u201d este o satir\u0103 violent\u0103 \u00eendreptat\u0103 \u00eempotriva ipocri\u021bilor \u0219i a ipocriziei. Ipocritul \u021bese o \u00eentreag\u0103 intrig\u0103 \u0219i \u00een cele din urm\u0103 \u00ee\u0219i d\u0103 arama pe fa\u021b\u0103, declar\u0103 c\u0103, potrivit legii, el este noul st\u0103p\u00e2n, \u00ee\u0219i izgone\u0219te cu s\u00e2nge rece, f\u0103r\u0103 pic de remu\u0219care, protectorul din propria cas\u0103. Regele recunoa\u0219te c\u0103 Tartuffe este un escroc \u0219i \u00eel pedepse\u0219te for\u021b\u00e2ndu-l s\u0103 restituie \u00eentreaga avere proprietarului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen literatura rom\u00e2n\u0103, ipocrizia este ar\u0103tat\u0103 \u00een romanul \u201eCiocoii vechi si noi\u201d de Nicolae Filimon, despre care am mai amintit \u00een eseuri. Ipocritul este Dinu P\u0103turic\u0103 \u2013 personajul principal \u2013 ambi\u021biosul, vicleanul cu o inteligen\u021b\u0103 malefic\u0103, obsedat de ascensiunea social\u0103. Primit \u00een casele postelnicului, \u00eentr-o func\u021bie modest\u0103, adopt\u0103 la \u00eenceput masca supu\u0219eniei \u0219i a umilin\u021bei, acest prim pas pe \u201ep\u0103m\u00e2ntul f\u0103g\u0103duin\u021bei\u201d f\u0103c\u00e2ndu-l plin de \u00eencredere: \u201eam pus m\u00e2na pe p\u00e2ne \u0219i pe cu\u021bit; curagiu \u0219i r\u0103bdare, pref\u0103c\u0103torie \u0219i iu\u015fchiuzarl\u00e2c (dib\u0103cie, \u0219iretenie) \u0219i ca m\u00e2ne voi avea \u0219i eu case mari \u0219i bog\u0103\u021bii ca ale acestui fanariot\u201d. <\/em>Simul\u00e2nd at\u00e2t de bine devotamentul, postelnicul naiv \u00eei acord\u0103 \u00eencredere deplin\u0103, d\u00e2ndu-i ca misiune supravegherea \u021biitoarei sale, Chera Duduca. Din momentul \u00een care Duduca devine amanta lui, folosind-o apoi complice \u00een ruinarea postelnicului, P\u0103turic\u0103 este sigur c\u0103 \u201ea \u00eenv\u0103\u021bat pe dinafar\u0103 alfabetul norocului\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Duiliu Zamfirescu a scris romanul \u201eT\u0103nase Scatiu\u201d, \u00een care personajul cu acest nume este extrem de lacom, iar rapacitatea \u00eei aduce bun\u0103stare, c\u0103m\u0103t\u0103rie, mo\u0219ie. Boierul \u00eei d\u0103 de nevast\u0103 fata, precum \u0219i mandatul de deputat, \u00eemplinindu-se, astfel, destinul omului necultivat dar inteligent, \u00eendr\u0103zne\u021b, imoral \u0219i lacom. Un parvenit \u2013 cu alte cuvinte.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Liviu Rebreanu a scris romanul \u201eIon\u201d, acest personaj Ion, alt parvenit, parc\u0103 din aceea\u0219i s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 cu Dinu P\u0103turic\u0103 sau cu T\u0103nase Scatiu, oameni f\u0103r\u0103 scrupule morale, ce folosesc femeia ca mijloc de parvenire. S\u0103 ne g\u00e2ndim c\u00e2\u021bi oameni distru\u0219i au fost, sunt \u0219i vor fi, \u00een urma acestor ac\u021biuni necinstite, ipocrite\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un om inteligent, cump\u0103tat vede p\u00e2n\u0103 unde poate merge \u00eendr\u0103zneala \u0219i pofta de via\u021b\u0103. Omul prost dar \u0219mecher, ipocrit, sfideaz\u0103 limitele, are \u00een s\u00e2nge tupeul \u0219i pofta de r\u0103zbunare, pentru care pl\u0103nuie\u0219te singur, av\u00e2nd \u00eencredere \u00een de\u0219tept\u0103ciunea sa. Se mai consult\u0103 cu \u2026 \u201ecolegii\u201d, nu al\u021bii dec\u00e2t \u201etovar\u0103\u0219ii\u201d de alt\u0103dat\u0103\u00a0 \u0219i de acum.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Regulile de comportament moral nu ar trebui s\u0103 aib\u0103 perioade de valabilitate \u00een via\u021b\u0103. Or, a desconsidera regulile bunei-cuviin\u021be dar \u0219i pe cele consfin\u021bite prin legile divine sau ale statului, \u00eenseamn\u0103 a-\u021bi etala obr\u0103znicia, imoralitatea, \u00eenseamn\u0103 a-\u021bi bate joc de cei din jur. Rom\u00e2nul are proverbul: \u201e<\/em>Obr\u0103znicia e boala f\u0103r\u0103 leac\u201d.<\/em> Obraznicii, tupei\u0219tii sunt prea plini de sine pentru a mai \u00eenv\u0103\u021ba de la al\u021bii. \u00cen loc s\u0103 se mul\u021bumeasc\u0103 cu via\u021ba pe care o duc \u00een legea lor, \u00eei mai atrag \u0219i pe al\u021bii de partea lor. A\u0219a s-au format clanurile cu \u201ezidurile\u201d lor de rezisten\u021b\u0103, a c\u0103ror d\u0103r\u00e2mare cere un imens efort din partea oamenilor morali \u0219i printre care se infiltreaz\u0103 uneori, cu abilitate, tr\u0103d\u0103torii. Cum putem numi atitudinile unor astfel de conduc\u0103tori? Incon\u0219tien\u021b\u0103 politic\u0103 sau depravare politic\u0103? De care se fac cei mul\u021bi, vinova\u021bi, fiindc\u0103 au \u00eenchis ochii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Amintesc relatarea \u00een\u021beleptului Petre \u021au\u021bea: \u201eA venit odat\u0103 un fran\u0163uz la noi, cu ni\u0219te ma\u0219ini, iar una nu func\u021biona tocmai cum trebuie. Dar rom\u00e2nul zice: merge \u0219i a\u0219a! Trebuie s\u0103 sc\u0103p\u0103m de acest \u201emerge \u0219i a\u0219a\u201d; c\u0103 \u201emerge \u0219i a\u0219a\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 merge oricum. Nu oricum, nu oriunde, nu oric\u00e2nd \u0219i nu orice\u201d. <\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Poporul a\u0219teapt\u0103 normalitatea, armonia, \u00eencrederea, a\u0219teapt\u0103 ca politicienii s\u0103 le fac\u0103 via\u021ba mai u\u0219oar\u0103, mai bun\u0103; oamenii s-au s\u0103turat de certurile politicienilor, de ipocrizia lor, de z\u00e2mbetele enigmatice \u0219i perfide. Vor s\u0103-i vad\u0103 muncind \u0219i s\u0103 simt\u0103 rezultatele pozitive ale muncii lor. S\u0103 ne amintim c\u0103 \u00een democra\u021bie conduc\u0103torii trebuie s\u0103 \u021bin\u0103 cont de voin\u021ba cet\u0103\u021benilor, de interesele \u0219i aspira\u021biile de progres ale \u021b\u0103rii \u0219i nu de interesele lor egoiste, de parvenire.<\/p>\n

——————<\/p>\n

Vavila Popovici<\/em><\/strong><\/p>\n

Carolina de Nord <\/em><\/p>\n

16 0ctombrie 2017<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eExist\u0103 \u00een lume trei lucruri care nu merit\u0103 nici o mil\u0103: ipocrizia, frauda \u0219i tirania.\u201d Frederick William Robertson \u00a0\u00a0 Se [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-32447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32447"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32450,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32447\/revisions\/32450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}