{"id":33026,"date":"2017-11-10T18:18:38","date_gmt":"2017-11-10T18:18:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=33026"},"modified":"2017-11-12T07:01:21","modified_gmt":"2017-11-12T07:01:21","slug":"vavila-popovici-despre-superficialitate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/11\/10\/vavila-popovici-despre-superficialitate\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Despre superficialitate"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

\u2026 \u00centr-o lume absurd\u0103, c\u00e2rmuit\u0103 prost,<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00een care multe nu mai sunt la locul lor<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 totul arat\u0103 hidos, <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ca o hain\u0103 \u00eentoars\u0103 pe dos.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Din volumul de versuri \u201eDe vorb\u0103 cu \u00cengerul\u201d)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dic\u021bionarele definesc Superficialitatea<\/em> drept o \u00eensu\u0219ire pe care o are omul, ea \u00eensemn\u00e2nd o lips\u0103 de ad\u00e2ncime, de profunzime; un fel de u\u0219ur\u0103tate \u00een g\u00e2ndire \u0219i \u00een ac\u021biune, spre deosebire de Profunzime,<\/em> definit\u0103 drept capacitatea sau calitatea de a judeca \u0219i a \u00een\u021belege lucrurile \u00een esen\u021ba lor, \u00een ad\u00e2ncimea lor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 S\u0103 ne \u00eentreb\u0103m de ce apele, \u00een ad\u00e2ncimea lor, devin frumuse\u021bi clare? Fiindc\u0103, doar \u00een profunzime g\u0103sim acea claritate mult dorit\u0103, perceput\u0103 de sim\u021burile noastre. De superficialitate \u0219i de profunzime trebuie s\u0103 \u021binem seam\u0103 c\u00e2nd evalu\u0103m un om sau un eveniment anume, dar \u0219i atunci c\u00e2nd ne evalu\u0103m pe noi \u00een\u0219ine \u00eentr-o ac\u021biune sau g\u00e2ndire, \u00een raport cu cei din jurul nostru, \u0219i poate mai important, \u00een raport cu modele de valori, fie ele din prezent, fie din trecut. Profunzimea unui om ne st\u00e2rne\u0219te admira\u021bia, pe c\u00e2nd superficialitatea ne indigneaz\u0103, ne z\u0103p\u0103ce\u0219te.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu putem c\u00e2nt\u0103ri cu precizie defectul sau calitatea, balan\u021ba oscileaz\u0103 uneori, depinz\u00e2nd de experien\u021ba omului, de \u00een\u021belegerea lui, de felul moral al g\u00e2ndirii. Omul superficial, se spune, este omul jum\u0103t\u0103\u021bilor de m\u0103sur\u0103, \u0219i uneori nici at\u00e2t. El este cel care \u00eentotdeauna se gr\u0103be\u0219te. Superficialitatea pare s\u0103 fie o boal\u0103 dintre cele mai r\u0103sp\u00e2ndite ale societ\u0103\u021bii contemporane. \u201eSuntem cuprin\u0219i to\u021bi de superficialitatea acestui veac!\u201d,<\/em> spunea, c\u0103tre sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii, P\u0103rintele Sofian Boghiu (1912-2002). Cu adev\u0103rat, se \u00eencearc\u0103 simplificarea vie\u021bii, sub pretextul lipsei de timp pentru o \u00een\u021belegere profund\u0103. Se g\u00e2nde\u0219te \u0219i se ac\u021bioneaz\u0103 \u00een detrimentul evolu\u021biei necesare, se fac pa\u0219i \u00eenapoi \u0219i nu se realizeaz\u0103 c\u0103 este un r\u0103u produs societ\u0103\u021bii. Oamenii superficiali distrug g\u00e2ndirea profund\u0103, elimin\u00e2nd timpul pentru analiz\u0103 \u0219i pentru concluzii clare.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Superficialitatea este contagioas\u0103, se r\u0103sp\u00e2nde\u0219te de la cel ce a g\u00e2ndit superficial o problem\u0103, c\u0103tre ceilal\u021bi din jurul lui, te scoate din nelini\u0219tea c\u0103ut\u0103rii \u0219i a \u00een\u021belegerii \u2013 \u0219i ceea ce este mai grav \u2013 determin\u0103 o stare de acceptare, de comoditate, f\u0103r\u0103 a-\u021bi mai p\u0103sa de consecin\u021bele nefaste \u0219i \u00ee\u021bi spui: \u201eMerge \u0219i-a\u0219a!\u201d <\/em>\u0218i to\u021bi cei care observ\u0103 superficialitatea, de\u0219i o con\u0219tientizeaz\u0103, o tolereaz\u0103, adic\u0103 o accept\u0103, \u0219i dac\u0103 o accept\u0103 nu are drept a se pl\u00e2nge mai t\u00e2rziu de consecin\u021be, de r\u0103ul pe care l-a acceptat prin lips\u0103 de reac\u021bie. Profunzimea nu te mai chinuie, mergi a\u0219a \u00eenainte, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd te izbe\u0219ti de un zid care te sperie\u2026 Te sperie actul diavolului, pe care tu l-ai acceptat din comoditate. Oamenii devin del\u0103s\u0103tori, nu mai au \u00eencredere \u00een for\u021bele proprii, lenea este cea care-i p\u00e2nde\u0219te. Aici vrem s\u0103 ajungem? Cu superficialitate \u00een g\u00e2ndire \u0219i \u00een ac\u021biune, nu se poate progresa!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Am auzit politicienii vorbind, aduc\u00e2nd diferite explica\u021bii, bolmojeli. Dar, nimic mai u\u0219or \u0219i mai confuz dec\u00e2t a turui cu o expresie grav\u0103 a fe\u021bei \u0219i, \u00een fond, a nu spune nimic esen\u021bial. Dovada incompeten\u021bei, a f\u0103lniciei \u0219i a ambi\u021biei proste\u0219ti.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 La r\u0103d\u0103cina superficialit\u0103\u021bii mai g\u0103sim \u0219i ignoran\u021ba, \u00een diferitele ei grade, de asemeni lipsa sentimentului drept\u0103\u021bii, curajului, iubirii, credin\u021bei \u0219i al demnit\u0103\u021bii. Se recurge la mijloace josnice pentru a-\u0219i satisface egoismul, motivat \u00een ac\u021biunea gr\u0103bit\u0103 de anumite interese. Astfel de oameni trateaz\u0103 totul cu mare u\u0219urin\u021b\u0103, se complac \u00een mediocritatea din jurul lor. Joac\u0103, arunc\u0103 zarurile \u0219i sper\u0103 c\u0103 vor c\u00e2\u0219tiga. \u201eOamenii superficiali cred \u00een noroc. Oamenii puternici cred \u00een cauz\u0103 \u0219i efect\u201d<\/em>, spunea poetul \u0219i eseistul american Ralph Waldo Emerson (1803-1882).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Am asistat la ezit\u0103ri, schimb\u0103ri de p\u0103reri ale politicienilor de la o zi la alta, pentru c\u0103 nu sunt capabili de o analiz\u0103 profund\u0103, iar rezultatele ac\u021biunilor nu pot fi prev\u0103zute corect. Unii dintre ace\u0219ti indivizi pot sim\u021bi neajunsul ideilor din care se na\u0219te teama efectelor ac\u021biunilor \u0219i de aceea caut\u0103 s\u0103 compenseze printr-o \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nare prosteasc\u0103, preocup\u00e2ndu-i doar forma, originalitatea, experimentul. Cine sunt cobaii? Instabilitatea, inconsecven\u021ba au dus la o ac\u021biune pripit\u0103, o politic\u0103 care poate fi dezastruoas\u0103 pentru \u021bar\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Faptele unui om profund se bazeaz\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, pe valori morale dob\u00e2ndite \u00een timp prin educa\u021bie. Se bazeaz\u0103 pe preg\u0103tire, pe competen\u021b\u0103. Un om profund \u201e\u0219tie ce, cum \u0219i c\u00e2nd !\u201d<\/em> El este conectat \u00een permanen\u021b\u0103 la mediu, la informa\u021bie, \u00ee\u0219i extinde aria cuno\u0219tin\u021belor \u0219i judec\u0103 cu r\u0103bdare. Ajunge la concluzii \u0219i de abia atunci \u00ee\u0219i asum\u0103 responsabilit\u0103\u021bi. Deci, se bazeaz\u0103 \u00eentotdeauna pe cunoa\u0219tere \u0219i analiz\u0103, cere p\u0103rerea celor din jur \u0219i \u00een final, decizia \u00eei apar\u021bine. Omul profund anticipeaz\u0103 evenimente \u0219i ac\u021bioneaz\u0103 premeditat. Este echilibrat \u0219i corect.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen graba lor, guvernan\u021bii de st\u00e2nga au f\u0103cut multe promisiuni, au dorit schimb\u0103ri, au ac\u021bionat \u201ecu st\u00e2ngul\u201d fiindc\u0103 nu \u0219i-au pus \u00eentrebarea \u00een\u021beleapt\u0103 a lui Moromete: \u201ePe ce te bazezi?\u201d.<\/em> \u0218i-atunci, pentru a-\u0219i acoperi promisiunile mincinoase s-au \u00eenc\u0103p\u0103\u021b\u00e2nat, au vrut s\u0103 vad\u0103 numai forma, s-au gr\u0103bit, nu au mai avut timp s\u0103 intre \u00een contact cu alte nivele mai profunde, \u0219i poate chiar dac\u0103 ar fi avut acest timp, nu ar fi avut capacitatea de \u00een\u021belegere \u0219i nici preg\u0103tirea necesar\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ambi\u021biile celor care fac planuri superficiale pot provoca mult r\u0103u, pot strica \u0219i mai mult lumea \u00een care tr\u0103im, pot provoca dezordine social\u0103, ac\u021biunile lor fiind lipsite de seriozitate, ei neav\u00e2nd un fundament informa\u021bional \u0219i educa\u021bional solid, de aceea s-au \u0219i ivit, pe parcurs, at\u00e2tea ezit\u0103ri din partea lor. Ei sunt ve\u0219nic agita\u021bi, gr\u0103bi\u021bi s\u0103 arate preocuparea fa\u021b\u0103 de cet\u0103\u021beni, dar aceast\u0103 preocupare se dovede\u0219te a fi de\u0219art\u0103, \u0219i induc oamenilor nelini\u0219tea. Nu acesta ar fi rolul conduc\u0103torilor, ci acela de a crea corectitudine \u0219i lini\u0219te \u00een societate, un trai mai bun, de unde ar veni \u0219i optimismul, speran\u021ba \u0219i dragostea de \u021bar\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 S-au promovat \u00een fruntea listei de priorit\u0103\u021bi teme care nu \u021bin neap\u0103rat de interesul public. Dac\u0103 s-ar fi analizat \u00een profunzime aceste propuneri, ele ar fi devenit mai clare \u0219i se putea renun\u021ba cu rapiditate la ele, scutindu-ne de inep\u021bii \u0219i de pierdere de timp. Dar ele dovedesc egoismul, incompeten\u021ba, ambi\u021bia conduc\u0103torilor, au st\u00e2rnit ura \u2013 asem\u0103n\u0103toare luptei de clas\u0103 din perioada comunist\u0103 \u2013, comportamentul lor produc\u00e2nd tulbur\u0103ri \u00een societate, distrug\u00e2nd \u00eencrederea oamenilor \u00eentr-o posibil\u0103 via\u021b\u0103 mai bun\u0103. Iar singura cale ca un om s\u0103 se salveze din acest infern, este s\u0103 se zbat\u0103 pentru a-i salva pe ceilal\u021bi de l\u00e2ng\u0103 el.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Exist\u0103 totu\u0219i printre noi destui oameni, speciali\u0219ti, care g\u00e2ndesc \u00een profunzime, detaliaz\u0103, disec\u0103, c\u00e2nt\u0103resc,\u00a0 verific\u0103 \u0219i clarific\u0103 problemele. Ei pot c\u0103uta solu\u021bii \u0219i chiar le pot g\u0103si. \u00cen astfel de oameni ar trebui s\u0103 avem \u00eencredere. Astfel de oameni trebuie promova\u021bi \u00een func\u021bii de r\u0103spundere.
\n\u00cen grab\u0103 \u0219i \u00een mod brutal, sub lozinca \u201eRevolu\u021biei fiscale\u201d, Guvernul a aprobat, ieri 8 noiembrie, prin OUG modific\u0103rile la Codul Fiscal, de\u0219i au fost puternic contestate de patronate, sindicate, Banca Na\u021bional\u0103 care a semnalat o posibil\u0103 infla\u021bie, de elita intelectual\u0103 a \u021b\u0103rii \u0219i de Pre\u0219edintele Klaus Iohannis care le-a calificat, bine inspirat, drept \u201eo mega \u021bop\u0103ial\u0103 fiscal\u0103\u201d, atr\u0103g\u00e2nd aten\u021bia asupra repercusiunilor aprob\u0103rii acestor legi prin ordonan\u021b\u0103 de urgen\u021b\u0103. Mascarada s-a produs, iar scopul principal a fost acoperirea promisiunilor aberante, mincinoase din programul de guvernare. Gestul Guvernului a fost catalogat de unii drept \u201ePuci de factur\u0103 bol\u0219evic\u0103\u201d. De ce? Pentru c\u0103 a\u0219a numita \u201eCiuma ro\u0219ie\u201d vrea cu Estul. \u0218i Estul are \u00eendoctrina\u021bii lui \u00een \u021bara noastr\u0103, care au lucrat tacit p\u00e2n\u0103 \u00een prezent.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Apropo de aceast\u0103 denumire, transformat\u0103 \u00een lozinc\u0103 de c\u0103tre protestatari, semnalez cartea lui Paul Zahariuc, intitulat\u0103 \u201e\u00cent\u00e2mpl\u0103ri din vremea Ciumei ro\u0219ii 1940-1960\u201d, editat\u0103 \u00een 2009. Sunt semnalate \u00a0represaliile dictate din Est, care au avut ca scop \u201edecapitarea elitei, d\u0103r\u00e2marea reperelor societ\u0103\u021bii, pentru ca \u0219tergerea memoriei s\u0103 fie deplin\u0103,\u00a0 iar rescrierea istoriei s\u0103 nu \u00eent\u00e2mpine obstacole. Era vremea propov\u0103duirii mesianice a unui viitor cu \u201eoameni noi\u201d, care trebuiau s\u0103-\u0219i ard\u0103 r\u0103d\u0103cinile, iar trecutul s\u0103 le fie uitat, spulberat \u0219i c\u0103lcat \u00een picioare\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Totodat\u0103, prezentatorul c\u0103r\u021bii ne aminte\u0219te cuvintele lui Nicolae Iorga: \u201eCine uit\u0103 nu merit\u0103\u201d.<\/em><\/p>\n

———————<\/p>\n

Vavila Popovici<\/strong><\/p>\n

Carolina de Nord, 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2026 \u00centr-o lume absurd\u0103, c\u00e2rmuit\u0103 prost, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00een care multe nu mai sunt la locul lor \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 totul arat\u0103 hidos, [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[34,32,31],"class_list":["post-33026","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","tag-nicolae-iorga","tag-parintele-sofian-boghiu","tag-vavila-popovici"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33026"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33026\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33029,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33026\/revisions\/33029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}