{"id":33791,"date":"2017-12-01T17:01:29","date_gmt":"2017-12-01T17:01:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=33791"},"modified":"2017-12-08T07:44:57","modified_gmt":"2017-12-08T07:44:57","slug":"vasilica-grigoras-testamentul-literar-si-spiritual-al-lui-ioan-nicolae-musat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/12\/01\/vasilica-grigoras-testamentul-literar-si-spiritual-al-lui-ioan-nicolae-musat\/","title":{"rendered":"Vasilica GRIGORA\u0218: Testamentul literar \u015fi spiritual al lui Ioan Nicolae Mu\u015fat"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Sunt deosebit de onorat\u0103 s\u0103 primesc de la pre\u015fedintele fondator al Asocia\u0163iei pentru Civiliza\u0163ia Ortodox\u0103 (ASCIOR), eseistul \u015fi poetul Ioan Nicolae Mu\u015fat, dou\u0103 din c\u0103r\u0163ile domniei sale: \u201eCatedra Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava\u201d<\/strong>, Buz\u0103u, Alpha MDN, 2015 \u015fi \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne!\u201d<\/strong>, poezii, Buz\u0103u, Teocora, 2016. M\u0103 simt binecuv\u00e2ntat\u0103 pentru acest dar minunat \u015fi-i mul\u0163umesc din suflet \u015fi pe aceast\u0103 cale.<\/p>\n

Condi\u0163iile grafice de excep\u0163ie \u00een care sunt editate c\u0103r\u0163ile, titlurile deosebit de inspirate \u015fi atractive m-au invitat imediat la lectur\u0103. Cu mare ner\u0103bdare \u015fi curiozitate am \u00eenceput s\u0103 citesc, \u015fi…, stupoare, cu c\u00e2t \u00eenaintam, aveam impresia c\u0103 nu \u00een\u0163eleg mare lucru. Eram tentat\u0103 s\u0103 pun imediat eticheta \u201esunt c\u0103r\u0163i elitiste\u201d, ininteligibile.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cum nu-mi place s\u0103 nu r\u0103spund unor asemenea provoc\u0103ri, am citit \u00een continuare, z\u0103bovind asupra unor fragmente din \u201eCatedra Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava\u201d<\/strong>. Constat c\u0103 este o carte document, o carte eseu, o carte filosofic\u0103, o carte spiritual\u0103, cre\u015ftin ortodox\u0103… Toate aceste fa\u0163ete \u00eembinate armonios, se sus\u0163in unele pe altele, se completeaz\u0103 reciproc pentru a prezenta c\u00e2t mai fidel m\u0103re\u0163ia Lui Dumnezeu, Sf\u00e2nta Trinitate \u00eempreun\u0103 cu M\u0103icu\u0163a, Preasf\u00e2nta N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu, sfin\u0163ii, mucenicii… \u015fi toate puterile cere\u015fti. Este vorba de un proiect, intitulat \u201eERGOGETICA\u201d, \u00een care se \u00eentrevede, f\u0103r\u0103 t\u0103gad\u0103, smerenia \u015fi pio\u015fenia autorului p\u0103truns de fiorul iubirii divine. Ceea ce se \u00een\u0163elege foarte limpede, este \u015fi faptul c\u0103 acest volum este un \u201estrig\u0103t\u201d puternic, un SOS adresat fiec\u0103rui om \u00een parte, \u015fi umanit\u0103\u0163ii, \u00een general, aflat\u0103 \u00een vizibil\u0103 degringolad\u0103 \u015fi \u00eenstr\u0103inare, \u00een cel mai pur sens al cuvintelor, av\u00e2nd drept consecin\u0163\u0103 degradarea mediului\u00a0 \u015fi distrugerea vie\u0163ii pe p\u0103m\u00e2nt. Cu alte cuvinte, \u00eentreaga oper\u0103 a lui Dumnezeu, creat\u0103 perfect, este pe cale de a fi distrus\u0103 de om, f\u0103r\u0103 mil\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 nicio ra\u0163iune, prin liberul s\u0103u arbitru. Din punctul de vedere al autorului,\u00a0 prezentat \u00een carte, singura solu\u0163ie, singurul antidot, remediu, leac al acestei situa\u0163ii \u00eengrijor\u0103toare este \u201eortodoxarea\u201d <\/strong>\u00eentregii <\/strong>lumii.<\/p>\n

\u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne!\u201d<\/strong>, este o carte de liric\u0103 religioas\u0103 de ad\u00e2ncime a sentimentelor, tr\u0103irilor \u015fi imaginilor. Iconomia celor dou\u0103 volume, logica autorului de alc\u0103tuire a c\u0103r\u0163ilor, este supus\u0103 planului divin. Este o \u00eentocmire fireasc\u0103, unde \u00ee\u015fi dau m\u00e2na religia cre\u015ftin\u0103 (ortodox\u0103), filosofia, istoria, logica, epistemologia, psihologia persoanei \u015fi cea a grupurilor, \u015ftiin\u0163a, literatura, teoria literar\u0103…<\/p>\n

Ceea ce se poate observa u\u015for \u00een volumul de poezii este \u015fi faptul c\u0103 autorul face o smerit\u0103 m\u0103rturisire, preciz\u00e2nd de nenum\u0103rate ori c\u0103 multe dintre poeme \u015fi \u00eensu\u015fi volumul, sunt \u201eneterminate\u201d.\u00a0 De unde, am \u00een\u0163eles, eu, pu\u0163in cunosc\u0103toarea unor asemenea abord\u0103ri, c\u0103 autorul spune sincer: \u201eEu, asta am avut de spus \u00een acest moment, at\u00e2t \u015ftiu. Sunt con\u015ftient c\u0103 nu este <\u00eentregul>, ci doar p\u0103r\u0163i ale acestuia, v\u0103zut \u015fi \u00een\u0163eles de mine. Ca atare, v\u0103 invit s\u0103 citi\u0163i, s\u0103 studia\u0163i, s\u0103 v\u0103 spune\u0163i punctul de vedere pentru a \u00een\u0163elege \u00eempreun\u0103, ceea ce ne este permis de bunul Dumnezeu\u201d.<\/p>\n

\u015ei, cred c\u0103 are mare dreptate. Un singur om, d\u0103ruit de bunul Dumnzeu,\u00a0 poate face mult, dar nu totul. Este nevoie de implicarea a c\u00e2t mai mul\u0163i, prin unire (unde sunt doi sau trei, acolo este \u015fi Dumnezeu), \u015fi sub ascultarea \u015fi c\u0103l\u0103uzirea Lui, putem evolua. C\u00e2\u0163i dintre autorii de c\u0103r\u0163ii, au aceast\u0103 atitudine? \u00centrebare retoric\u0103… De apreciat aceast\u0103 maxim\u0103 sinceritate a autorului.<\/p>\n

Impresionat\u0103 de tematic\u0103, form\u0103 \u015fi con\u0163inut, stil \u015fi abordare literar\u0103, \u00een dorin\u0163a mea sincer\u0103 de a face cunoscut\u0103 c\u00e2t mai multor cititori apari\u0163ia acestei c\u0103r\u0163i (despre ea s-a mai scris \u015fi s-a scris foarte bine, p\u0103reri pertinente venite de la oameni aviza\u0163i, califica\u0163i s\u0103-\u015fi exprime g\u00e2ndurile domniilor lor), \u00eencerc \u015fi eu, nevrednica s\u0103 spun c\u00e2te ceva. Dar, s\u0103 \u00eencep cu \u00eenceputul, \u00eentru slava lui Dumnezeu, ajut\u0103-m\u0103 pe mine, p\u0103c\u0103toasa, lumineaz\u0103-mi mintea \u015fi deschide-mi sufletul s\u0103 p\u0103trund universul intrinsec al acestei c\u0103r\u0163i.<\/p>\n

\"\"<\/a>Volumul Pa\u015ftile T\u0103u, Doamne! <\/strong>este alc\u0103tuit din trei capitole (numite de autor – c\u0103r\u0163i): Europa e-n \u0163ip\u0103t, Tr\u0103d\u0103torilor dreptei credin\u0163e, Pa\u015ftile T\u0103u, Doamne!<\/em><\/strong>, fiecare abord\u00e2nd coordonate majore ale vie\u0163ii omului pe p\u0103m\u00e2nt, ale neamurilor \u015fi popoarelor. Poetul, prin \u015ftiin\u0163\u0103 de carte, educa\u0163ia primit\u0103 de la p\u0103rin\u0163i \u015fi din \u015fcoal\u0103, instruirea \u015fi formarea prin studiu \u015fi cercetare am\u0103nun\u0163it\u0103 \u015fi \u00eendelungat\u0103, prin propria-i experien\u0163\u0103 de via\u0163\u0103, porne\u015fte \u00een \u00eentocmirea volumului de la izvorul crea\u0163iei, Dumnezeu Tat\u0103l, Fiul \u015fi Sf\u00e2ntul Duh. \u00cen decursul istoriei, oamenii s-au \u00eenstr\u0103inat, s-au dep\u0103rtat unii de al\u0163ii, lumea a devenit un teatru continuu de lupt\u0103. Autorul acestui inedit volum liric, puncteaz\u0103 \u00een vers perioade de r\u0103stri\u015fte ale omului, neamurilor, popoarelor, cu deosebire a poporului rom\u00e2n, p\u00e2n\u0103 la cele ale Europei de ast\u0103zi. La fel ca \u015fi Tudor Arghezi, Nicolae Mu\u015fat, prin for\u0163a cuv\u00e2ntului, d\u0103 glas durerii str\u0103mo\u015filor, iar arta poetic\u0103 devine o modalitate de amendare a r\u0103ului din lume. Singura solu\u0163ie, dup\u0103 autor, \u015fi cred c\u0103 este cea dreapt\u0103, de rezolvare a acestei st\u0103ri de fapte, este revenirea la matc\u0103, \u00a0la credin\u0163a str\u0103mo\u015feasc\u0103.<\/p>\n

\u00cen cea mai mare parte a acestei c\u0103r\u0163i, autorul se exprim\u0103 \u00eentr-un limbaj de un \u00eenalt nivel intelectual \u015fi profund religios, necunoscut unui procent cov\u00e2r\u015fitor din popula\u0163ia actual\u0103. Con\u015ftient de faptul c\u0103 acest volum este greu de \u00een\u0163eles pentru cei mai mul\u0163i, a purces la \u00eentocmirea riguroas\u0103 a unor Note de interpretare, cuvinte \u015fi expresii…,<\/em><\/strong> un impetuos glosar de termeni din textele sale. Este o inspirat\u0103 modalitate de a oferi cititorilor un instrument bogat de explicitare a termenilor folosi\u0163i de autor, astfel reu\u015find s\u0103 fac\u0103 mai accesibil\u0103 lucrarea. Aceasta dovede\u015fte o profund\u0103 documentare din diverse \u015fi valoroase, a\u015f zice \u201ede c\u0103p\u0103t\u00e2i\u201d surse de informare \u015fi o \u00een\u0163elegere clar\u0103, veridic\u0103 a no\u0163iunilor, categoriilor, conceptelor, ra\u0163ionamentelor, dar \u015fi decriptarea \u015fi interpretarea versetelor, t\u00e2lcuirilor \u015fi pildelor din Biblie. Aceasta, preasupune o munc\u0103 sus\u0163inut\u0103 de zeci de ani.\u00a0 M\u0103rturisesc faptul c\u0103 \u00eentr-o experien\u0163\u0103 profesional\u0103 de aproape de 30 de ani \u00eentr-o bibliotec\u0103 public\u0103, n-am mai v\u0103zut un asemenea mod de g\u00e2ndire \u00een \u00eentocmirea \u015fi realizarea unei c\u0103r\u0163i de poezie, lucru extrem de salutar. Pe l\u00e2ng\u0103 filonul liric al eului interior, profund religios, \u00eemb\u0103iat \u00een sc\u0103ld\u0103toarea ortodox\u0103 a tainei botezului \u00een duh sf\u00e2nt, ofer\u0103 cititorilor \u015fi \u201ec\u00e2rja\u201d duhovniceasc\u0103 pentru a \u00een\u0163elege adev\u0103ratul mesaj al c\u0103r\u0163ii, al poemelor, sc\u00e2ntei divine. Putem vorbi aici de \u201e\u00een dar a\u0163i luat \u00een dar s\u0103 da\u0163i\u201d, sau \u201edar din dar se face rai\u201d. Este o misiune, pe care autorul \u015fi-o asum\u0103 necondi\u0163ionat, din dragoste pentru Dumnezeu \u015fi semeni. \u015ei, a\u015fa cum spuneam mai \u00eenainte, volumul este \u00eenso\u0163it de Recenzii, note de lectur\u0103 \u015fi cuv\u00e2nt de introducere<\/em><\/strong>,<\/em> coerente, cinstite \u015fi sincere comentarii \u015fi aprecieri, semnate de nume cu renume ale spiritualit\u0103\u0163ii \u015fi culturii buzoiene, \u015fi nu numai.<\/p>\n

\u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne\u201d<\/strong>, un titlu extrem de sugestiv, exprim\u0103 Moartea prin \u00cenviere,\u00a0 crucificarea Fiului lui Dumnezeu \u00eentru salvarea omenirii de la p\u0103catele sale. Este o \u00eencununare a iubirii lui Dumnzeu pentru crea\u0163ia sa<\/p>\n

\u00cen prima poezie, \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne, pe care ni l-ai dat\u201d<\/em><\/strong>, poetul ne aminte\u015fte c\u0103 de\u015fi Fiul omului, Hristos M\u00e2ntuitorul a \u00eemplinit legea jertfindu-se pentru oameni, noi \u00cel omor\u00e2m clip\u0103 de clip\u0103 cu p\u0103catele noastre, iar con\u015ftientizarea c\u0103derii noastre este primul pas spre \u00eendreptare: \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne, m-a scos din necaz \/ M-a scos din durerile mele toate, \/ m-a scos din gropile mor\u0163ii, \/ \u00een care singur, prin p\u0103catele mele-am c\u0103zut…\u201d \/ \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne, este alegerea mea, \/ A mea \u015fi a celor ce-au ie\u015fit di s\u00e2ngele meu, \/ Din cuv\u00e2ntul meu, din lacrima mea, din n\u0103dejdea mea. \/ Ale Tale sunt toate \u015fi ni le-ai dat \/ S\u0103 ne zidim ve\u015fnicia..\u201d<\/em><\/p>\n

La baza crea\u0163iei divine st\u0103 iubirea deplin\u0103, m\u0103rturise\u015fte autorul: \u201eTe-am f\u0103cut om din dragoste-ad\u00e2nc\u0103, \/ nu te-am f\u0103cut fier, nu te-am f\u0103cut st\u00e2nc\u0103\u201d, \u201e\u0162i-am f\u0103cut ceruri, \u0163i-am f\u0103cut larg, \/ te-am f\u0103cut ve\u015fniciei catarg\u201d. \u201eTe-am f\u0103cut om, peste tot m\u0103re\u0163ie \/ lumin\u0103 din zori \u015fi lumin\u0103 t\u00e2rzie\u201d. \u201eCA S\u0103 m\u0103 \u015ftii \u0163i-am dat dreapt\u0103 g\u00e2ndire \/ libertate de-a fi dragul \u00een fire.\u201d \u015fi \u201eAt\u00e2t \u0163i-am cerut s\u0103 viezi fericit, \/ dar tu, frivol, te-ai murit.\u201d <\/em>\u015ei, de\u015fi at\u00e2tea r\u00e2uri de iubire a rev\u0103rsat Dumnezeu asupra crea\u0163iei Sale \u201eVai \u0163ie, om, de cum te-ai c\u0103zut \/ din dragostea-n care Dumnezeu te-a f\u0103cut!\u201d <\/em>\u00a0(C\u0103derea din dragoste)<\/strong><\/em>\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Consider\u00e2nd omul un gr\u0103unte de praf, f\u0103r\u0103 nicio vlag\u0103, zburat de cea mai mic\u0103 adiere de v\u00e2nt, la o am\u0103nun\u0163it\u0103 analiz\u0103 a capacit\u0103\u0163ilor sale, poetul m\u0103rturise\u015fte cu sinceritate \u201eEu n-am putere\u201d<\/em><\/strong>, ceea ce, de fapt, putem spune cu to\u0163ii, \u00eentruc\u00e2t p\u00e2rdalnicul p\u0103cat ne \u00eenso\u0163e\u015fte la tot pasul, de\u015fi Dumnezeu este \u00een fiecare dintre noi, pe care, din diverse pricini nu l-am descoperit, \u00eenc\u0103: \u201eEu n-am puteri s\u0103 m\u0103 ridic la tine, \/ sunt p\u0103c\u0103tor \u015fi-at\u00e2t de r\u0103u \u00eemi pare, \/ prea sunt noroi ca s\u0103 privesc \u00een soare \/ \u015fi prea nemernic lumii care vine…\u201d \u201ete m\u00e2ng\u00e2i \u015fi tot cred c\u0103 e p\u0103rere \/ mereu te-a\u015ftept de\u015fi tu e\u015fti \u00een mine…\u201d <\/em><\/p>\n

Din dragoste pentru oameni, pl\u0103smui\u0163i din iubire total\u0103, Dumnezeu \u00ee\u015fi d\u0103 Fiul spre hul\u0103, batjocur\u0103, chinuri \u015fi crucificare. \u00cen \u201eLacrima soarelui\u201d<\/em><\/strong>, Nicolae Mu\u015fat consider\u0103 c\u0103 planeta \u00een suferin\u0163\u0103 poate fi vindecat\u0103 doar de lacrima sincer\u0103: \u00a0\u201eTeme\u0163i-v\u0103, dar, \/ de puterile mele de om pe cruce… \/ Cu un z\u00e2mbet m\u0103-nal\u0163i \/ dar, \/ Grabnic m-aduci \/ \u00een lacrima-\u0163i sincer\u0103 \/ \u015ei \u00eempreun\u0103 adun\u0103m cioburile \/ eternit\u0103\u0163ilor sparte. \/ A\u0163i uitat repede c\u0103 lacrima soarelui \/ E esen\u0163a esen\u0163ei de foc.\u201d<\/em>, iar \u00een caz de nel\u0103crimare, \u201eAu venit peste noi nop\u0163ile\u201d<\/em><\/strong> \u201e…noapte \u015ferpilor, noaptea mor\u0163ii \/ noaptea cu\u0163itelor \u015foapte, \/ \u015fi v-a prins be\u0163i \/ de iluzii de\u015farte…<\/em><\/p>\n

\u00cembr\u0103c\u00e2nd haina inocent\u0103 a copilului, pentru care, \u00een primii ani de via\u0163\u0103, laitmotivul \u00eentreb\u0103rilor de cunoa\u015ftere a mediului \u00een care tr\u0103ie\u015fte este \u201ede ce\u201d, \u00a0autorul, \u201ecopil\u201d \u00een ale credin\u0163ei ortodoxe, c\u0103ut\u0103tor al C\u0103ii adev\u0103rate, \u00eentreab\u0103 \u015fi se \u00eentreab\u0103 \u201ece-i dincolo\u201d, astfel c\u0103: \u201eDe ce\u201d-ul m-a urm\u0103rit pas cu pas… \/ ce-i dicolo de gard, dincolo de dealul meu, \/ dincolo de p\u0103m\u00e2nt, dincolo de soare, \/ dincolo de lacrimi, de dor, de cuvinte…\u201d \u201eDar, ce este Doamne \/ Dincolo de Dincolo?\u201d<\/em> (Dincolo de Dincolo<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Tr\u0103im pe acest p\u0103m\u00e2nt binecuv\u00e2ntat, cu temeri de tot felul, cu \u201eFrica de fric\u0103 \/ pe loc te despic\u0103…\u201d<\/em>, de\u015fi Dumnezeu nu seam\u0103n\u0103 fric\u0103, ci \u00eenseamn\u0103 doar iubire. \u00cen ultima strof\u0103 a poeziei autorul vine cu o sugestie cre\u015ftin\u0103 pentru a ne lep\u0103da de fric\u0103 \u015fi a inspira doar dragostea divin\u0103: voin\u0163\u0103 \u015fi r\u00e2vn\u0103 pentru sporirea \u00een credin\u0163\u0103, \u00eentru n\u0103dejdea m\u00e2ntuirii:\u00a0 \u201eDe-aceea se spune \/ C\u00e2t e\u015fti \u00een lume, \/ F\u0103-\u0163i ruga \u015fi fapta, \/ C\u0103 nu-\u0163i \u015ftii soarta, \/ F\u0103-\u0163i crucea pe br\u00e2nci \/ pentru ce e atunci… \/ F\u0103-\u0163i daru-n suspine, \/S\u0103 fie cu tine, \/ F\u0103-\u0163i mil\u0103 cu to\u0163i, \/ S\u0103 ie\u015fi dintre sor\u0163i, \/ C\u00e2t po\u0163i cuminic\u0103… S\u0103 ai Duminic\u0103\u201d. <\/em>(Frica de fric\u0103<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Pe firul logic al parcurgerii vie\u0163ii, Nicolae Mu\u015fat ne arat\u0103 \u015fi care este perspectiva vie\u0163ii tr\u0103it\u0103 \u00een lume. Pe de o parte: \u201eC\u0103z\u00e2nd iar \u00een \u00eentunecatele \/ h\u0103uri de h\u0103uri \u00een sorb, \/ c\u0103z\u00e2nd iar \u00eenl\u0103untrul c\u0103derii, \/ nu numai lacrimile sunt altfel, \/ Nu numai timpurile, \/ nu numai oamenii cu toate-ale mor, \/ Ci \u015fi cerurile \u015fi raiurile \u015fi dumnezeu este altul \/ c\u0103ruia, c\u0103z\u00e2nd \u015fi c\u0103z\u00e2nd \/ \u00cen tot zici: Doamne, Doamne<\/em>…\u201d, astfel, prin \u201e\u00cenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2nare de capr\u0103, cat\u00e2r \/ Cu care \u00ee\u015fi ferec\u0103 \/ singuri \u015fi definitiv \/ \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iilor…\u201d<\/em>, \u00eens\u0103 exist\u0103 \u015fi perspectiva \u00een lumin\u0103, credin\u0163a \u00een Dumnezeul adev\u0103rat. (Perspectiva<\/em><\/strong>)<\/p>\n

Nimeni nu-i f\u0103r\u0103 de p\u0103cat, fiecare dintre noi avem o caren\u0163\u0103, o inim\u0103 roas\u0103 de invidie, un cuget p\u0103tat \u015fi schimonosit de ra\u0163iuni de\u015farte, o privire \u00eentunecat\u0103, o limb\u0103 ascu\u0163it\u0103, o vorb\u0103 r\u0103stit\u0103 \u015fi mult prea aspr\u0103…, \u00eens\u0103 dragostea lui Nicolae Mu\u015fat pentru semeni este nem\u0103rginit\u0103. Este omul care dore\u015fte s\u0103 iubeasc\u0103 \u015fi s\u0103 ajute semenii, de aceea se roag\u0103 \u201eF\u0103-m\u0103, Doamne, om \u00eentreg!<\/em> \/ Cu putere s\u0103 dezleg \/ \u015fi de omul cel durut \/ f\u0103-m\u0103 ca la \u00eenceput! \/ Ajut\u0103-m\u0103 s\u0103-i ajut.<\/em> (\u201eF\u0103-m\u0103, Doamne, om \u00eentreg!<\/em>)<\/strong><\/p>\n

\u00cencheie primul capitol cu poezia \u201eEuropa e-n \u0163ip\u0103t\u201d<\/em> (<\/strong>neterminat\u0103), pentru a trece la partea a doua a volumului, (\u015fi aceasta neterminat\u0103), intitulat\u0103 \u201eTr\u0103d\u0103torilor dreptei credin\u0163e\u201d<\/em><\/strong>,<\/em> cuprinz\u00e2nd trei poeme, tip glos\u0103. Este capitolul, \u00een care trece de la omul persoan\u0103,\u00a0 la omul comunitar, la neam \u015fi popor. Sufer\u0103 pentru soarta nedreapt\u0103 a neamului rom\u00e2nesc, a \u201edacilor luminii\u201d \u015fi se \u00eentoarce la origini, la Dacia lui Zamolxe, la Sf\u00e2ntul Andrei, \u00eent\u00e2iul venit pe aceste str\u0103vechi meleaguri, \u00eentru cre\u015ftinarea neamurilor. Dac\u0103, dintotdeauna oamenii tr\u0103itori \u00een acest perimetru au f\u0103cut ascultare lui Dumnezeu \u00eentru credin\u0163\u0103, iubire \u015fi slav\u0103, printre ace\u015ftia au existat dintotdeauna \u00a0\u015fi \u201ecozi de topor\u201d, \u201etr\u0103d\u0103tori ai dreptei credin\u0163e\u201d, implicit ai neamului milenar \u015fi exist\u0103 \u015fi-n zilele noastre. Tuturor le dedic\u0103 un poem: \u201e\u00cen tr\u0103snet de tr\u0103snet tot cerul coboar\u0103, \/ Peste voi to\u0163i, tr\u0103d\u0103torii de \u0163ar\u0103! \/ Nu-i loc s\u0103 v-ascunde\u0163i \u015fi e prea t\u00e2rziu! \/ P\u0103g\u00e2nitu-le-a\u0163i toate, \u00een pofte \u015fi sc\u00e2rbe! \/ Printre toate-a\u0163i f\u0103cut eschive \u015fi tumbe! \/ A\u0163i rupt Europa \u00een false c\u0103in\u0163e, \/ R\u0103stgnind bucuria dreptei credin\u0163e! \/ Cu n\u0103val\u0103 a\u0163i rupt \u015fi Dacia sf\u00e2nt\u0103! \/ C\u00e2nd Orfeu n-a murit, Adev\u0103rul tot c\u00e2nt\u0103! \/ \u015ei-n ropot de stele Dumnezeu v\u0103-nfioar\u0103! \/ \u00cen tr\u0103snet de tr\u0103snet tot cerul coboar\u0103!\u201d(Tr\u0103d\u0103torilor dreptei credin\u0163e<\/strong>,)<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen acest context, \u00een care credin\u0163a, pentru unii este doar cenu\u015f\u0103reasa vie\u0163ii \u015fi totul este p\u00e2ng\u0103rit de persoane bolnave, suflete s\u0103lbatice \u015fi min\u0163i diabolice, doritoare doar de lucruri lume\u015fti, gr\u0103bite \u015fi pierdute \u00een iure\u015ful vie\u0163ii, \u00een goan\u0103 continu\u0103\u00a0 dup\u0103 ogoniseala f\u0103r\u0103 m\u0103sur\u0103, f\u0103r\u0103 noim\u0103, c\u0103z\u0103toare \u00een p\u0103cat, autorul consider\u0103 c\u0103 \u201eNa\u015fterea Ta, Doamne ni-i grea\u201d<\/em><\/strong>. \u00cen prima strof\u0103 a acestei glose, creaz\u0103 un tablou de \u00eenfrico\u015f\u0103tor: \u201eNa\u015fterea Ta, Doamne, \u00een cas\u0103 ni-i grea \u015fi \u00een \u0163ar\u0103, \/ R\u0103ul ne arde case, nevoile r\u0103u ne doboar\u0103. \/ De casa-i oropsit\u0103, ora\u015ful \u015fi \u0163ara sunt furate, \/ Omul e \u00een ispit\u0103, ocarade vrea s-o \u00eenfrunte. \/ Na\u015fterea ta, Hristoase, lumin\u0103 \u00een bezna ce groas\u0103 \/ Ne-aduce, din prinoase t\u0103rie \u00een noaptea nervoas\u0103, \/ C\u00e2nd toate sunt \u00een trans\u0103, cuprinse de spasme \u015fi spume, \/ R\u0103ul nu-\u0163i d\u0103 vreo \u015fans\u0103, mai r\u0103u se vars\u0103 \u00een lume. \/ Lupt\u0103 e cr\u0103ciunarea acum, c\u00e2nd e lumea-n schimbare, \/ \u015eerpi acoper\u0103 zarea, ispite \u00eendeas\u0103-n chemare, \/ Femeia na\u015fte b\u0103iat, dar nu e \u00een lume vestire \/ \u015ei dorul nu e covat \u015fi via\u0163a e-n grea risipire. \/ Fachirul pierde baston \u015fi-n mare mirare e lumea, \/ Popoare cat\u0103 bonton, iar luptele casc\u0103 genunea, \/ Timpul sare \u00een coase, c\u00e2nd na\u015fti lumea a doua oar\u0103, \/ Na\u015fterea Ta, Hristoase, \u00een cas\u0103 ni-i grea \u015fi \u00een \u0163ar\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00cen poemul \u201eUnirea nu-i des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103\u201d<\/em><\/strong>, <\/em>care \u00eencheie capitolul,\u00a0 se \u00eengrijoreaz\u0103 pentru soarta neamului rom\u00e2nesc, dezbinat, consider\u00e2nd c\u0103 unirea \u00eenf\u0103ptuit\u0103 la Alba, are unele fisuri, nu-i total\u0103, nu-i \u00een consonan\u0163\u0103 cu dorin\u0163a fireasc\u0103 a rom\u00e2nilor. Singura speran\u0163\u0103 este n\u0103dejdea \u00een Hristos Domnul, M\u0103icu\u0163a Domnului…, iar fiecare dintre noi s\u0103 ne str\u0103duim s\u0103 fim pl\u0103cu\u0163i lui Dumnezeu pentru a ne descoperi c\u0103rarea, Calea: \u201eE ne-ncheiat\u0103 lupta la Alba, de sub cruce, \/ Unirea nu e gata, mai e un val de chinuri, \/ Noi \u015ftim ce lumea asta, nebun\u0103, ne-aduce, \/ Dar cum va trece bobul prin teascuri \u015fi prin linuri? \/ S\u0103 nu ne, M\u0103icu\u0163\u0103, s\u0103 ne doboare lumea \/ S\u0103 ne fii Doamne sprijin \u015fi-n clipee aceste \/ R\u0103pu\u015fi sunt de p\u0103cate \u015fi omul \u015fi mul\u0163imea \/ Crez\u00e2nd \u00een c\u0103i de diavoli, c\u0103r\u0103rile celeste. \/ Vin peste noi, M\u0103icu\u0163\u0103, cu alt\u0103-n \u00eenchinare, \/ Zidit-au peste lume alt chip de m\u00e2ntuire. \/ S\u0103ge\u0163ile m\u00e2niei se v\u0103d acum \u00een zare, \/ Ap\u0103r\u0103toare maic\u0103 stai paz\u0103 la r\u0103scruce \/ Tu s\u0103 ne \u0163ii, Hristoase, doar pe a Ta C\u0103rare \/ E ne-ncheiat\u0103 lupta la Alba, de sub cruce.\u201d<\/em><\/p>\n

Ultimul capitol, d\u0103 \u015fi titlul volumului de versuri- \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne!\u201d.<\/em><\/strong> <\/em>Nicolae Mu\u015fat include aici 24 de Glose. Fiecare glos\u0103 are 17 strofe, primul vers al fiec\u0103rei strofe se repet\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul acesteia. Fiecare strof\u0103, \u00eencep\u00e2nd de la cea de-a doua, comenteaz\u0103 succesiv c\u00e2te un vers din prima strof\u0103, versul comentat repet\u00e2ndu-se la sf\u00e2r\u0219itul strofei respective, iar \u00een ultima strof\u0103 se repet\u0103 versurile din prima, dar \u00een ordine invers\u0103. Autorul respect\u0103 \u00eentru totul tehnica scrierii acestei specii literare.<\/p>\n

Pu\u0163ini poe\u0163i au scris glose, acest lucru explic\u00e2ndu-se \u015fi prin dificultatea respect\u0103rii rigorilor de compozi\u0163ie. Cea mai cunoscut\u0103 glos\u0103 \u00een limba rom\u00e2n\u0103 este scris\u0103 de poetul nepereche, Mihai Eminescu, cu titlul Gloss\u0103<\/strong>, care, potrivit Ioanei M. Petrescu este \u201eo sintez\u0103 \u00eentre filosofia lui Hegel \u015fi cea a lui Schopenhauer\u201d, dar \u201eapropiat\u0103 de filosofia budist\u0103\u201d.<\/p>\n

La \u00eenceputul acestui capitol, se afl\u0103 o poezie cu \u201eSec\u0163iuni selec\u0163iuni GETAR\u0102\u201d<\/em><\/strong>, considerate de autor \u201eglose \u015fchioape\u201d. Aceasta are 24 de strofe, iar primul vers din fiecare strof\u0103 d\u0103 titlul celor 24 de glose. \u00cencep\u00e2nd cu Glosa 1, cu titlul \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne, lumin\u0103-n lumin\u0103 petrecere\u201d<\/strong>\u00a0 \u015fi \u00eencheind cu Glosa 24: \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne Hristoase,-i nespus\u0103 \u00eencredere\u201d<\/strong>, suntem invita\u0163i s\u0103 c\u0103l\u0103torim pe o adev\u0103rat\u0103 spiral\u0103 de evolu\u0163ie a omului \u015fi a lumii, plecat\u0103 din lumin\u0103 spre lumin\u0103, cu urcu\u015furi \u015fi cobor\u00e2\u015furi, cu bucurie \u015fi durere. Autorul, un arhitect zelos al construc\u0163iei literare \u015fi un me\u015fter dibace al cuv\u00e2ntului, realizeaz\u0103 un tablou veridic al societ\u0103\u0163ii \u00een care tr\u0103im, al timpului \u00eencremenit \u00eentre Dumnezeu \u015fi diavol, \u00eentre lumin\u0103 \u015fi \u00eentuneric. Prin forma\u0163ia sa, are putere sporit\u0103 de proiectare \u015fi zidire, chiar dac\u0103, mai \u00eent\u00e2i este nevoie de o demolare a unor structuri mentale \u015fi tr\u0103iri false ale oamenilor. Acest lucru este o opera\u0163ie grea, anevoioas\u0103, \u00eens\u0103 extrem de necesar\u0103 pentru c\u0103 a construi ceva f\u0103r\u0103 o temelie solid\u0103 este supus oric\u00e2nd, la cea mai simpl\u0103 cl\u0103tinare, la cea mai mic\u0103 intemperie s\u0103 se n\u0103ruie, s\u0103 se destrame, lucru \u00eent\u00e2mplat \u00een multe perioade ale omenirii.<\/p>\n

Fidel crezulului s\u0103u artistic \u015fi spiritual, Nicolae Mu\u015fat consider\u0103 c\u0103 cele duhovnice\u015fti nu sunt proprietatea nim\u0103nui, din ele se poate \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi oricine este vrednic s\u0103-l caute \u00een t\u0103cere pe Dumnezeu, pentru c\u0103, numai prin \u00eent\u00e2lnirea cu El putem ajunge la vindecarea sufletului. A\u015fa cum spunea Malraux: \u201eSecolul XXI va fi unul religios, sau nu va fi deloc\u201d, iar pentru acest lucru este nevoie de transformarea fundamental\u0103 a omului contemporan. Cartea lui Nicolae Mu\u015fat este un semnal de alarm\u0103, din p\u0103cate, destul de singular, \u00eens\u0103 o voce puternic\u0103, de bariton al ortodoxiei. S\u0103 sper\u0103m c\u0103 lumea de azi, treptat \u00ee\u015fi va forma o ureche muzical-pioas\u0103, potrivit\u0103 s\u0103 sesizeze tonurile, nuan\u0163ele, diapazonului divin, semnalate cu at\u00e2ta dib\u0103cie, deferen\u0163\u0103 \u015fi credin\u0163\u0103.<\/p>\n

A\u015f putea spune, f\u0103r\u0103 teama de a gre\u015fi, c\u0103 aceast\u0103 carte este original\u0103, o noutate \u00een peisajul literar, spiritual rom\u00e2nesc prin felul \u00een care pune problemele,\u00a0 prin interpretare, dar, mai ales prin solu\u0163iile pe care le propune, ceea ce are ca efect individualizarea autorului pe o scar\u0103 valoric\u0103 ajuns\u0103 la apogeu. Poezia lui Nicolae Mu\u015fat aduce \u00een aten\u0163ie o nou\u0103 fa\u0163et\u0103 a liricii \u015fi spiritualit\u0103\u0163ii contemporane. Reu\u015fita acestui volum este, cu siguran\u0163\u0103 dincolo de a\u015ftept\u0103rile smerite ale autorului, \u00eens\u0103, cu voia Domnului, ar putea fi un catalizator al unei mi\u015fc\u0103ri cre\u015ftin ortodoxe viitoare.<\/p>\n

Citind cartea, am f\u0103cut un pelerinaj pe aripi de \u00eengeri, sub obl\u0103duirea acop\u0103r\u0103m\u00e2ntului Maicii Domnului, \u0163inut\u0103 de m\u00e2n\u0103 de \u00censu\u015fi M\u00e2ntuitorul lumii. Emo\u0163ia pe care am tr\u0103it-o ca cititor, este comparabil\u0103 cu cea pe care am sim\u0163it-o c\u00e2nd bunul Dumnezeu mi-a \u00eeng\u0103duit mie, nevrednica s\u0103-mi port trupul p\u0103c\u0103tos pe p\u0103m\u00e2ntul sfin\u0163it de pa\u015fii M\u00e2ntuitorului \u00eentru ve\u015fnicie, pe Via Dolorosa, spre Sf\u00e2ntul Morm\u00e2nt \u015fi \u00een alte locuri binecuv\u00e2ntate din \u0162ara Sf\u00e2nt\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Volumul Pa\u015ftile T\u0103u, Doamne!<\/strong> nu este o carte pour loisir, este o carte de medita\u0163ie, de rug\u0103ciune, de reflec\u0163ie. Este o carte \u00eentru \u00een\u0103l\u0163are. O carte altfel, o carte unicat, profund\u0103, o carte confesiune;\u00a0 fiecare poezie este o rug\u0103ciune de cerere, mul\u0163umire \u015fi slav\u0103 lui Dumnezeu. Mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, este o carte pentru studiu, cercetare \u015fi documentare. Cele dou\u0103 volume despre care, mi-am permis eu, ne\u015ftiutoare a multe, s\u0103 fac vorbire (iertate s\u0103-mi fie gre\u015felile), cred c\u0103 ar trebui s\u0103 existe \u00een toate bibliotecile facult\u0103\u0163ilor de teologie din \u0163ar\u0103, \u00een Biblioteca Academiei, Biblioteca Central\u0103 Universitar\u0103, cu toate filialele din \u0163ar\u0103, \u00een Biblioteca Na\u0163ional\u0103 \u015fi \u00een toate celelalte biblioteci publice jude\u0163ene \u015fi or\u0103\u015fene\u015fti \u015fi \u00een bibliotecile bisericilor \u015fi m\u0103n\u0103stirilor. Aceasta, \u00een speran\u0163a c\u0103 prin lectura \u015fi studiul acestor c\u0103r\u0163i, cu voia lui Dumnezeu se vor g\u0103si \u015fi al\u0163i buni cre\u015ftini ortodoc\u015fi, care s\u0103 continue aceast\u0103 lucrare, realizat\u0103 printr-o \u00eendr\u0103znea\u0163\u0103 \u015fi mig\u0103loas\u0103 cercetare a lui Nicolae Mu\u015fat. Astfel, tezele sale teologice, dogmatice ar putea fi confirmate sau infirmate. Nefiind \u00een aten\u0163ia speciali\u015ftilor, a celor cu preg\u0103tire academic\u0103 \u015fi p\u0103trun\u015fi de lumina vie a Adev\u0103rului \u015fi C\u0103ii lui Dumnezeu, aceast\u0103 munc\u0103 titanic\u0103, risc\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 un balast risipit \u00een urma unei construc\u0163ii, despre care nu vom \u015fti niciodat\u0103 c\u00e2t de trainic\u0103 ar fi putut fi. Sau, dac\u0103 ar fi putut fi clasat\u0103 ca f\u0103c\u00e2nd parte din patrimoniul spiritual al poporului rom\u00e2n.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Doamne, fie Voia Ta!<\/p>\n

\u00a0———————————–<\/p>\n

Vasilica Grigora\u015f<\/strong><\/p>\n

Vaslui<\/strong><\/p>\n

1 Decembrie, 2017<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sunt deosebit de onorat\u0103 s\u0103 primesc de la pre\u015fedintele fondator al Asocia\u0163iei pentru Civiliza\u0163ia Ortodox\u0103 (ASCIOR), eseistul \u015fi poetul Ioan [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-33791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33791"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33796,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33791\/revisions\/33796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}