{"id":34015,"date":"2017-12-08T12:44:29","date_gmt":"2017-12-08T12:44:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=34015"},"modified":"2017-12-08T12:44:29","modified_gmt":"2017-12-08T12:44:29","slug":"vasilica-grigoras-paradoxul-si-savoarea-poemelor-lui-girel-barbu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2017\/12\/08\/vasilica-grigoras-paradoxul-si-savoarea-poemelor-lui-girel-barbu\/","title":{"rendered":"Vasilica GRIGORA\u0218: Paradoxul \u015fi savoarea poemelor lui Girel Barbu"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Prin generozitatea poetului Girel Barbu, a ajuns la mine (\u00een format electronic) una din c\u0103r\u0163ile domniei sale, intitulat\u0103 \u201eZgomot \u015fi t\u0103cere\u201d<\/strong>, tip\u0103rit\u0103 la \u00a0Editura Rafet, din R\u00e2mnicu-S\u0103rat, 2017, sub egida Uniunii Scriitorilor Europeni de Limba Rom\u00e2n\u0103 (USELR) \u015fi a Asocia\u0163iei pentru Civiliza\u0163ia Ortodox\u0103 (ASCIOR), urm\u00e2nd a fi lansat\u0103, \u00eempreun\u0103 cu alte volume, la mijlocul lunii cadourilor, la Buz\u0103u. Frumos dar pentru minuna\u0163ii buzoieni, iubitori ai poeziei, literaturii, culturii \u015fi spiritualit\u0103\u0163i.<\/p>\n

Volumul de versuri mi-a atras aten\u0163ia, \u00een primul r\u00e2nd, prin \u00a0diviziunea titlului \u00een dou\u0103 no\u0163iuni contradictorii, \u201ezgomot\u201d<\/strong> \u015fi \u201et\u0103cere\u201d<\/strong>, dou\u0103 cuvinte al\u0103turate gl\u0103suiesc tainic \u00een tonuri antinomice, exprim\u00e2nd, \u00een fapt, vocea paradoxului \u00een literatur\u0103. Abordarea paradoxist\u0103 \u00een literatura rom\u00e2n\u0103 este frecvent\u0103 \u00een poezia lui Nichita St\u0103nescu, Marin Sorescu…, vorbindu-se \u00eens\u0103 de o mi\u015fcare literar\u0103, numit\u0103 paradoxism, dup\u0103 anii `80, al c\u0103rui fondator este matematicianul Florentin Smarandache. De\u015fi dic\u0163ionarul limbii rom\u00e2ne define\u015fte paradoxul \u015fi \u00een sensul de ciud\u0103\u0163enie,\u00a0 nepotrivire, citind cartea, cu bucurie am constat c\u0103 acest titlu se potrive\u015fte \u201em\u0103nu\u015f\u0103\u201d con\u0163inutului. Este tocmai ceea ce-i confer\u0103 expresivitate c\u0103r\u0163ii, \u015fi-i ofer\u0103 autorului posibilitatea de a se manifesta lejer de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit,\u00a0 de la alfa la omega…, respect\u00e2nd corectitudinea sensurilor cuvintelor \u015fi rosturilor imaginilor. La Girel Barbu, compozi\u0163ia paradoxal\u0103 continu\u0103 \u015fi \u00een interiorul poemelor, o dihotomie sprin\u0163ar\u0103 \u015fi sobr\u0103, \u00een aceea\u015fi m\u0103sur\u0103, provoac\u0103 cititorul s\u0103 se implice, s\u0103 ia parte \u015fi s\u0103 simt\u0103 emo\u0163iile tr\u0103ite de autor, dar \u015fi s\u0103 recompun\u0103 g\u00e2nduri \u015fi reprezent\u0103ri: \u201eHai s\u0103 invent\u0103m un joc \/ Tu fii ap\u0103, eu sunt foc, \/ Tu fii pom, eu umbra ta \/ <\/em>\u0218<\/em>i a<\/em>\u0219<\/em>a ne-om completa.\u201d<\/em>\u00a0sau \u201eUrl\u0103 valea, sun\u0103 c\u00eeinii, \/ Gropile m\u0103n\u00eenc\u0103 drumul \/ Se-am\u0103r\u0103<\/em>\u0219<\/em>te pre<\/em>\u021b<\/em>ul p\u00eeinii, \/ Dintr-o lege iese fumul.\u201d<\/em><\/p>\n

Cartea cuprinde catrene \u015fi radif-uri, dou\u0103 specii lirice, cu vechime secular\u0103 \u015fi\u00a0 ad\u00e2nci r\u0103d\u0103cini \u00een istoria popoarelor. \u00centruc\u00e2t primul capitol al c\u0103r\u0163ii este dedicat catrenului, pentru \u00eenceput voi face c\u00e2teva referiri la acest\u0103 specie literar\u0103. G\u00e2ndul m\u0103 duce, f\u0103r\u0103 s\u0103-mi fi propus, la Omar Khayyam (secolele 11-12). Matematician, fizician, astronom \u015fi medic, scriitor de limb\u0103 arab\u0103, las\u0103 omenirii circa 250 de catrene, purt\u0103toare de izul melancoliei, dezam\u0103girii, scepticismui, prin care def\u0103imeaz\u0103 \u015fi condamn\u0103 via\u0163a frivol\u0103, egoist\u0103, nedreapt\u0103. Pentru ilustrarea tematicii bogate \u015fi variate abordate \u00een strofe a c\u00e2te patru versuri, a\u015f aminti \u015fi faptul c\u0103 \u201eProfe\u0163iile\u201d vestite ale medicului \u015fi farmacistului francez,\u00a0 Nostradamus (secolul 16) au fost\u00a0 scrise \u00een catren. \u00cen Rom\u00e2nia, catrenul este \u00eent\u00e2lnit \u015fi \u00een poezia popular\u0103, exemplu de catren tulbur\u0103tor: \u201eDoamne, Doamne, mult zic Doamne. \/ Dumnezeu pare c\u0103 doarme \/ Cu capul pe-o m\u0103n\u0103stire \/ \u015ei de nimeni n-are \u015ftire<\/em>\u201d<\/em>. \u00cen literatura modern\u0103 \u015fi contemporan\u0103 de la noi, mul\u0163i poe\u0163i au scris catrene; a\u015f men\u0163iona doar doi corifei ai liricii rom\u00e2ne\u015fti: Mihai Eminescu \u015fi Lucian Blaga, catrenul av\u00e2nd\u00a0 un loc special \u00een sistemul g\u00e2ndirii lor filozofice.<\/p>\n

Stilul lapidar al catrenului nu permite opulen\u0163\u0103 de imagini sau de procedee stilistice ample, ci\u00a0 impune selectarea unui lexic potrivit pentru a desemna anumite st\u0103ri. \u00cens\u0103, de\u015fi cu osatur\u0103 fix\u0103, catrenul are libertate de ac\u0163iune. Dup\u0103 voia, harul \u015fi inspira\u0163ia autorului, \u00eentr-un tempo alert ori doar sugerat, se revars\u0103 spre cititor o multitudine de emo\u0163ii \u015fi imagini sugestive. \u00cent\u00e2lnim \u00een poemele lui Girel Barbu g\u00e2nduri, reflec\u0163ii, sfaturi morale…, care dau poemelor sale ad\u00e2ncime \u015fi limpezime. Catrenele poetului buzoian sunt o suit\u0103 de monologuri interioare, exprim\u0103 \u00a0o anumit\u0103 atitudine poetic\u0103, un anumit discurs \u015fi instituie o reac\u0163ie specific\u0103. Astfel apare o \u00eentrebare fireasca: s\u0103 fie vorba despre zgomotul lumii sau despre zgomotul din interiorul poetului (al nostru), ecou al tr\u0103iriilor paradoxale ad\u00e2ncindu-l (-ne) \u00een t\u0103cere pentru a nu mai auzi \u0163ip\u0103tul grijilor, frustr\u0103rilor, ne\u00eemplinirilor, a\u015ftept\u0103rilor? \u00cencerc\u0103m s\u0103 \u00een\u0163elegem din carte r\u0103spunsul autorului, iar \u00een ceea ce ne prive\u015fte pe fiecare dintre noi, autorul ne invit\u0103 discret la introspec\u0163ie.<\/p>\n

\u00a0Paradoxal, catrenul nu supravie\u0163uie\u015fte prin form\u0103 mai mult dec\u00e2t prin fond \u015fi limbaj. Eul poetic este excedat de limitele autoimpuse, de constr\u00e2ngerile prefabricate. Prin tonul senin \u015fi relaxat al exprim\u0103rii, induce cititorului o stare de bine. Se adreseaz\u0103 unui bazin de cititori foarte generos, format din \u201eadolescen\u0163i\u201d de toate v\u00e2rstele. \u201eAc\u0163iunea\u201d volumului <\/strong>\u201eZgomot \u015fi t\u0103cere\u201d<\/strong> se petrece acum \u015fi aici, ne ajut\u0103 s\u0103 tr\u0103im clipa, cu bucuriile \u015fi \u00eencerc\u0103rile sale, iar atunci c\u00e2nd ne este sprijin, s-o lu\u0103m cu noi la drum lung.<\/p>\n

Girel Barbu scrie catren clasic, strofe \u00een patru versuri, cu rim\u0103 \u00eemperecheat\u0103 (1-2, 3-4): \u201eMor pe prispa vie\u0163ii mele \/ Fluturi albi c\u0103zu\u0163i din stele \/ <\/em>\u0218<\/em>i pe ramul unui g\u00eend \/ C\u00eent\u0103 mugurii pe r\u00eend!\u201d<\/em>, dar \u015fi cu \u00a0rim\u0103 \u00eencruci\u015fat\u0103 (1-3, 2-4 \u201eS\u0103 te visez nu am curaj \/ <\/em>\u0218<\/em>i-a\u015fa \u00eemi poart\u0103 lumea pic\u0103… \/ Mai bine intru \u00een sevraj \/ Dec\u00eet s\u0103 te iubesc cu fric\u0103<\/em>!\u201d; uneori \u00eent\u00e2lnim \u015fi poeme cu monorim\u0103 (1-2-3-4): \u201e<\/em>Plou\u0103 peste lume m\u0103runt <\/em>\u0219<\/em>i fierbinte \/ Plou\u0103 \u00eenapoi, plou\u0103 \u00eenainte \/ O ploaie ce r\u0103m\u00eene-n minte \/ Pe mine m\u0103 ud\u0103 p\u00een` la cuvinte.<\/em>\u201d\u00a0 <\/em><\/p>\n

Autorul \u00a0realizeaz\u0103 transla\u0163ii de planuri, de valori, schimb\u0103 perspective, p\u0103r\u0103se\u015fte universuri \u015fi compune altele noi. Compune clipa \u015fi infinitul, \u00eent\u00e2mplarea \u015fi necesitatea, libertatea \u015fi fatalitatea, ceea ce \u00eei permite s\u0103 ini\u0163ieze un joc rafinat,\u00a0 subtil al contrastelor, iar eul liric multiplic\u00e2ndu-se tot \u00een at\u00e2tea ipostaze. Fin observator al profilului moral al omului contemporan, \u00eentr-un num\u0103r restr\u00e2ns de cuvinte \u015fi versuri creaz\u0103 imagini m\u0103re\u0163e ale naturii umane. Un catren de o mare frumuse\u0163e artistic\u0103 prin paradoxul ideilor \u015fi contrapunerea a dou\u0103 afirma\u0163ii, aser\u0163iuni, percep\u0163ii fecunde creaz\u0103 o imagine sublim\u0103 a lacrimilor care \u201ecurg r\u00e2z\u00e2nd\u201d: \u201eLacrimile r\u00eed c\u00eend curg \/ Din al ochiului amurg \/ <\/em>\u0218<\/em>i se-mping \u015fi sar ca iezii \/ De pe st\u00eencile amiezii\u201e.<\/em>\u201d\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00cent\u00e2lnim \u00een catrenele lui Girel Barbu cele mai de soi valori ale omului \u015fi omenirii: credin\u0163a, iubirea, familia, cultura, spiritualitatea… Existen\u0163a omului este doar o trecere prin timp: \u201eM-am uitat \u00een mine Doamne \/ <\/em>\u0218<\/em>i-am v\u0103zut un ghem de toamne \/ Care via<\/em>\u021b<\/em>a mi-o \u00een<\/em>\u0219<\/em>ir\u0103 \/ <\/em>\u0218<\/em>i pe moarte o inspir\u0103\u201d<\/em>. <\/em>Filosofic \u015fi spiritual, Girel Barbu \u00een\u0163elege corect raportul omului cu Divinitatea, v\u0103zut ca o armonie \u015fi unitate a \u201estropului cu\u00a0 universul\u201d: \u201eEu sunt ce sunt, mai mult nimic \/ Sunt fiul ploii cel mai mic, \/ Un pas \u00een lungul lumii mers \/ Un strop pl\u0103p\u00eend \u00een Univers\u201d. <\/em>Iar \u00een aceast\u0103 divin\u0103 comuniune, \u00eenfr\u0103\u0163ire: \u201eDe faci un pas \u00eenspre Iisus \/ El face-o sut\u0103 \u00eenspre tine \/ <\/em>\u0218<\/em>i oric\u00eet ar fi el de sus \/ La-nt\u00eelnire Domnul vine!\u201d<\/em> descoperi c\u0103 esen\u0163a vie\u0163ii pe p\u0103m\u00e2nt este c\u0103utarea lui Dumnezeu, \u015fi celui care \u00cel caut\u0103, i se arat\u0103 \u00een trei sfinte ipostaze, \u00een Sf\u00e2nta Treime: \u201eTrei \u00een cer <\/em>\u0219<\/em>i pe p\u0103m\u00eent, \/ Una sunte<\/em>\u021b<\/em>i din vechime: \/ Tat\u0103l, Fiul, Duhul Sf\u00eent \/ Mai pe scurt \u2013 Sf\u00eenta Treime.\u201d <\/em><\/p>\n

Nu lipsesc din lirica lui Girel Barbu nici p\u0103rin\u0163ii, bunicii, familia, pomeni\u0163i \u015fi sl\u0103vi\u0163i cu respectul cuvenit, recunosc\u00e2ndu-li-se meritele, rostul \u015fi sensul existen\u0163ei acestora. De apreciat acest lucru, deoarece, din p\u0103cate, familia este \u00een pericol de a i se deprecia valoarea l\u0103untric\u0103, d\u0103t\u0103toare de via\u0163\u0103 \u015fi care asigur\u0103 continuitatea lumii.\u00a0 Pentru autor, familia: \u201eTata cioplea doine \u00een por<\/em>\u021b<\/em>i \/ <\/em>\u0218<\/em>i le-mp\u0103r<\/em>\u021b<\/em>ea pe la mor<\/em>\u021b<\/em>i \/ Seara privea luna p\u00een\u0103 c\u00eend \/ Ne vedea pe to<\/em>\u021b<\/em>i lumin\u00eend.\u201d, <\/strong>\u00a0\u201eMama aducea f\u00eent\u00eena pe cobili<\/em>\u021b<\/em>\u0103 \/ <\/em>\u0218<\/em>i-o de<\/em>\u0219<\/em>erta sur\u00eez\u00eend \u00een cofi<\/em>\u021b<\/em>\u0103 \/ Prim\u0103vara culegea, at\u00eet, o viorea \/ <\/em>\u0218<\/em>i p\u0103durea toat\u0103 se lua dup\u0103 ea\u201d,<\/em> iar \u201eBunica \u00eemi \u00eempletea m\u0103nu<\/em>\u0219<\/em>i din fuioare de fum, \/ Bunicul \u00eemi \u00eentindea sub t\u0103lpile goale, drum \/ Mama \u00eemi ducea sufletul de m\u00een\u0103 pe piscul uimirii \/ Tata m\u0103 lua cu el la arat pe c\u00eempul iubirii\u201d.<\/em><\/p>\n

A\u015fa cum se simte legat de familie, observ\u0103m \u00een versurile sale c\u0103 muza autorului, \u00eenc\u0103 \u00eenmiresmat\u0103 de parfumul de alt\u0103 dat\u0103, \u00eel readuce pe poet \u00een perioada tinere\u0163ii, din care-\u015fi aminte\u015fte cu drag, poate prima iubire sau iubirea mult dorit\u0103 \u015fi ne-mplinit\u0103, invoc\u00e2nd-o s\u0103-i asculte dorul, purt\u0103tor al sentimentelor sale: \u201eVino m\u00eendro c\u00eend te chem \/ S\u0103 te-adorm \u00eentr-un poem \/ S\u0103 te dorm \u00een somn fierbinte \/ Pe un pat plin de cuvinte.\u201d<\/em><\/p>\n

Deslu\u015fit \u015fi transparent, catrenul lui Girel Barbu dezv\u0103luie faptul c\u0103 iubirea este corolarul vie\u0163ii sale. De data aceasta \u00ee\u015fi exprim\u0103 nem\u0103rginita dragoste pentru \u201enemuritorul\u201d Eminescu: \u201eEminescu e un sf\u00eent, \/ Peste “r\u00eeu” \u015fi “ram” st\u0103p\u00een, \/ Purt\u0103torul de cuv\u00eent \/ Al poporului rom\u00e2n!\u201d<\/em>\u00a0 \u015fi, implicit fa\u0163\u0103 de poporul rom\u00e2n, a c\u0103rui efigie, icoan\u0103, expresie sf\u00e2nt\u0103, este \u201eLuceaf\u0103rul\u201d poeziei noastre.<\/p>\n

Timpul trece f\u0103r\u0103 s\u0103-l observ\u0103m sau, noi ne trecem prin timp, f\u0103r\u0103 s\u0103 con\u015fientiz\u0103m \u015fi s\u0103 accept\u0103m acest lucru. Autorul ne reaminte\u015fte c\u0103 suntem purta\u0163i pe bra\u0163ele anilor frumo\u015fi spre triste\u0163ea \u015fi melancolia toamnei \u201eM\u0103 dor frunzele c\u00eend cad, m\u0103 dor \/ \u00cen toamna asta sunt durerea lor \/ Aud cuvintele prin poezii cum mor \/ <\/em>\u0218<\/em>i merele cum se-nro<\/em>\u0219<\/em>esc \u00een jar de dor.\u201d, s<\/em>pre sf\u00e2r\u015fitul implacabil \u015fi, ca orice om, se \u00eengrijoreaz\u0103, deoarece: \u201eTr\u0103iesc un anotimp-apocalips\u0103: \/ \u00cen fiecare diminea\u0163\u0103 la izvor \/ Observ o cof\u0103 \u015fi un \u00eenger lips\u0103 \/ E \u00eengera\u015ful nostru p\u0103zitor.\u201d<\/em><\/p>\n

Un catren de o remarcabil\u0103 ging\u0103\u015fie, cu o profund\u0103 semnifica\u0163ie \u00een sufletul rom\u00e2nului adev\u0103rat\u00a0: \u201d<\/em>Ast\u0103zi pe la r\u0103s\u0103rit \/ Ploaia s-a oprit la schit \/ <\/em>\u0218<\/em>i-a intrat la spovedit \/ La un brad c\u0103lug\u0103rit.<\/em>\u201d<\/em> Rar ne este dat s\u0103 citim asemenea metafore superbe: \u201eploaie la spovedit\u201d \u015fi \u201ebrad c\u0103lug\u0103rit\u201d, iar noi, oamenii, fiind precum stropii de ploaie, r\u0103t\u0103citori printre brazii sfin\u0163i\u0163i, uneori f\u0103r\u0103 s\u0103 le vedem frumuse\u0163ea \u015fi m\u0103re\u0163ia.<\/p>\n

Pe ogorul crea\u0163iei literare de ast\u0103zi are loc, mai mult ca oric\u00e2nd o interna\u0163ionalizare a genurilor \u015fi speciilor literare. Nu mai este nicio \u00eengr\u0103dire \u00een acest sens \u015fi, a\u015f putea da exemplu scrierea de poeme \u00een stil nipon (haiku, senryu, tanka, renga, haibun…). Prin \u201epofta\u201d de inedit a lui Girel Barbu, facem cuno\u015ftin\u0163\u0103 cu\u00a0 poemul \u00een stil persan, numit \u201eradif\u201d,<\/em> de altfel, foarte pu\u0163in abordat \u00een literatura rom\u00e2n\u0103. \u201eMea culpa\u201d, eu nu am cuno\u015ftin\u0163\u0103 de acest poem, m\u0103rturisesc \u015fi faptul c\u0103 nu am g\u0103sit nici informa\u0163ii despre regulile de alc\u0103tuire a acestuia. Ceea ce este \u00eens\u0103 important, este faptul c\u0103 sunt fascinat\u0103, citind aceast\u0103 carte.<\/p>\n

\u015ei, dac\u0103 scrierea de poeme \u00een stilul altor literaturi a f\u0103cut pa\u015fi considerabili, cred c\u0103 este un risc, deloc de dorit, deloc de neglijat, deloc fertil \u00een ceea ce prive\u015fte gustul cititorilor pentru literatura \u00een stil exotic, lucru care se poate corecta prin \u00eent\u00e2lniri cu publicul, lans\u0103ri \u015fi prezent\u0103ri de carte…<\/p>\n

Dac\u0103 ar fi s\u0103 mai pomenim un paradox al c\u0103r\u0163ii lui Girel Barbu, este acela \u00eentre bucuria de a tr\u0103i \u015fi triste\u0163ea lumii de azi, \u00eentre atitudinea mult prea \u00eendr\u0103znea\u0163\u0103 fa\u0163\u0103 de anumite lucruri, situa\u0163ii \u015fi cea rezervat\u0103 fa\u0163\u0103 de altele. \u015ei, dac\u0103 \u00een prima parte a volumului, am \u00eent\u00e2lnit ironia doar tangen\u0163ial, acel ac fin dar ascu\u0163it al umorului rom\u00e2nesc, \u00een cel de-al doilea capitol de poeme de sorginte persan\u0103, sarcasmul, persiflarea,\u00a0 ilaritatea sunt la ele acas\u0103. Temele acestor poezii sunt luate din via\u0163a cotidian\u0103, din ad\u00e2ncimea satului \u015fi l\u0103rgimea ora\u015fului, via\u0163a de familie cu bete\u015fugurile ei, omul cu \u201edefectele\u201d sale, r\u0103ut\u0103\u0163i, invidii ale b\u0103rba\u0163ilor \u015fi femeilor, deopotriv\u0103… Toate aceste fa\u0163ete prezentate de autor, ne-aduc z\u00e2mbetul pe buze, \u00eens\u0103, uneori genereaz\u0103 \u015fi c\u00e2te-o grimas\u0103 nedorit\u0103.<\/p>\n

Ast\u0103zi, ascensiunea \u00een via\u0163\u0103, \u00een carier\u0103 nu mai este rodul unei preg\u0103tiri temeinice, educa\u0163ii substan\u0163iale \u015fi destoinice, ci unii, ajung \u00een fruntea ierarhiei sociale, politice pe baza unor\u00a0 \u201eCalcule gre\u015fite\u201d<\/em><\/strong>:\u00a0<Om cu patru facult\u0103\u0163i\u00a0 \/ “cu prestan\u0163\u0103” \/ \u015ei cu zeci de calit\u0103\u0163i, \/ “bun de clan\u0163\u0103” \/ Mi se pare cam sinistru \/ C-a ajuns doar Prim-ministru \/ “\u00een ultima instan\u0163\u0103”.><\/em><\/p>\n

\u00a0Gura slobod\u0103 a femeii de la \u0163ar\u0103, meli\u0163a de serviciu, st\u00e2nd pe banca de la poart\u0103 sau merg\u00e2nd cu vreo surat\u0103 pe ui\u0163ele satului spre alte meli\u0163e ori, paradoxal, chiar spre biseric\u0103, \u00a0pentru a toca mai abitir via\u0163a comunit\u0103\u0163ii este personaj al radif-urilor. \u015ei, nu vorbim doar de un \u201e<\/strong>Unicat<\/em><\/strong>\u201d<\/strong> <\/em>\u00een acest sens. <\/em>Titlul acestui radif este o ironie, pentru c\u0103, a\u015fa cum se \u015ftie, sunt multe copii fidele ale acestui \u201eprototip\u201d uman la \u0163ar\u0103: <Dintre damele din sat, \/ “frumu\u015fele” \/ E o pies\u0103 unicat, \/ “de trei stele” \/ Ca un \u00eenger la statur\u0103, \/ Dar a dracului de gur\u0103 \/ “\u00een corul de iele”.><\/em><\/p>\n

\u015ei, parc\u0103 n-ar fi de ajuns clevetitul, aparent nevinovat. Chiar dac\u0103 vremea trece \u015fi regimurile politice se succed, n\u0103ravurile unora, spun nu \u015fi nu transform\u0103rii \u00een mai bine, ele r\u0103m\u00e2n \u015fi cresc exponen\u0163ial, manifest\u00e2ndu-se mai abundent ca niciodat\u0103: <\/em><\/strong>\u201e<\/em><\/strong>Reprofilare<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>\u00a0: <<\/em>Fost-a Nina turn\u0103toare, “la Tractorul”, Acum s-a reprofilat, “odorul” De trei luni e \u0163es\u0103toare… \u0162ese intrigi la Palat “\u0103sta-i viitorul!”><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Consecin\u0163a fireasc\u0103 a acestor atitudini, nu poate fi dec\u00e2t \u201e<\/em><\/strong>Tr\u0103dare<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>, \u00a0\u015fi, parc\u0103 ce-i mai absurd, este vorba de \u00een\u015felare, chiar \u015fi \u00een dragoste: <<\/em>\u00cel iubise de fl\u0103c\u0103u “pentru ce?” \/ Era t\u00een\u0103r \u015fi de\u015ftept \/ “ei, \u015fi ce!” \/ \u015ei-a str\u00eens-o la pieptul s\u0103u, \/ P\u00een\u0103 c\u00eend l-a tras \u00een piept \/ “avea de ce”.><\/em><\/p>\n

La noi, minciuna are picioare lungi, lungi de tot, altfel cum s-ar explica at\u00e2tea \u015fi_at\u00e2tea \u201e<\/em><\/strong>Promisiuni electorale<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>: <<\/em>V\u0103 bag ap\u0103, cablu, gaze, \/ \u201es-o crede<\/em>\u021b<\/em>i voi!\u201d \/ V\u0103 bag la dispensar raze, \/ \u201evai de voi\u201d \/ (Iar la urm\u0103-abia <\/em>\u0219<\/em>optit): \/ \u201e<\/em>\u0218<\/em>i pe unde a<\/em>\u021b<\/em>i ie<\/em>\u0219<\/em>it!\u201d\u00a0 \/ \u201e\u00een lume asta voi\u201d.><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Simplu, ca bun\u0103 ziua, putem s\u0103 ne d\u0103m seama c\u0103 nu este vorba de \u00een\u015felare, de \u201etras \u00een piept\u201d doar la nivel individual, de cuplu, ci acestea se multiplic\u0103 la nivelul \u00eentregii vie\u0163ii \u201e<\/em><\/strong>De la noi<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>: <<\/em>Nu v-a\u015ftepta\u0163i la lucruri mari \/ “dragi rom\u00e2ni” \/ De la domnii cu os\u00eenz\u0103\/ “bie\u0163i rom\u00e2ni” \/ Au mai fost pe-aici V\u0103cari \/ \u015ei n-au f\u0103cut, nicio br\u00e2nz\u0103 \/ “pentru rom\u00e2ni”><\/em><\/p>\n

Autorul, surprinde \u00een vers \u015fi un alt flagel, care macin\u0103 dintotdeauna omul \u015fi societatea, \u00een general, iar cea rom\u00e2neasc\u0103, cu mult mai mult, prin lipsa m\u0103surii \u00een <\/em>\u201e<\/em><\/strong>Bahic\u0103<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>: <<\/em>De la\u015fi vinul s\u0103 decid\u0103 \/ “e p\u0103cat” \/ \u00a0Dup\u0103 ce-ai pierdut m\u0103sura \/ “ce p\u0103cat!” \/ \u00cencep ochii s\u0103 se-nchid\u0103 \/ \u015ei s\u0103 se dezlege gura \/ “te culci \u00eemp\u0103cat?”><\/em><\/p>\n

Acestea \u015fi multe alte fapte reprobabile ne-au condus s\u0103 constat\u0103m \u015fi s\u0103 tr\u0103im \u201e<\/em><\/strong>Tristul adev\u0103r<\/em><\/strong>\u201d:<\/em><\/strong> <<\/em>Citind raportul de \u0163ar\u0103\/ \u00a0“a c\u00eeta oar\u0103?” \/ Situa\u0163ia e clar\u0103 \/ “UE ne-ar\u0103tar\u0103”: \/ Pe cuprinsul \u0163\u0103rii mele,\/ S\u0103r\u0103cia-i de trei stele, \/ “problem\u0103 amar\u0103”.><\/em>\u00a0 Unul dintre efectele globaliz\u0103rii este \u015fi faptul c\u0103 Rom\u00e2nia beneficiaz\u0103 de un \u00a0tratament inegal \u015fi p\u0103rtinitor pe plan european, dar acela\u015fi tablou, fiin\u0163eaz\u0103 \u015fi se extinde \u015fi \u00een interiorul \u0163\u0103rii; \u00eentre Rom\u00e2nia \u015fi rom\u00e2nul simplu, nu-i nicio diferen\u0163\u0103, doar umilire \u015fi s\u0103r\u0103cie, oric\u00e2t am dori s\u0103 apar\u0103 \u015fi pentru noi soarele cu raze sub forma unor \u201e<\/strong>Revendic\u0103ri<\/strong>\u201d<\/strong>: <<\/em>Dup\u0103 legea asta nou\u0103 \/ “care lege?” \/ St\u0103-n genunchi Ion \u015fi strig\u0103: \/ “o s\u0103-l lege” – \/ Da\u0163i-mi coasta rupt\u0103-n dou\u0103 \/ \u015ei codrul de m\u0103m\u0103lig\u0103 \/ “se-n\u0163elege!”><\/em><\/p>\n

\u015ei, parc\u0103 n-ar fi fost de ajuns, de c\u00e2nd am intrat \u201e<\/em><\/strong>\u00cen Europa<\/em><\/strong>\u201d,<\/em><\/strong> lucrurile nu se opresc la condi\u0163iile primare de via\u0163\u0103 ale omului: <Economia de pia\u0163\u0103 cere \/ “ca \u00een UE” \/ Marfa s\u0103 stea la vedere \/ “a\u015fa-i \u00een UE” \/ De-aia acum pe trotuare \/ Fetele stau cu marfa-n soare \/ “spre UE<\/em>“>, ci putem vorbi chiar de o avalan\u015f\u0103 de \u201e<\/em>PROSTITU\u0162IE comunitar\u0103”<\/em>. C<\/em>u un umor amar, autorul conchide \u00a0c\u0103 am ajuns \u00een mod stupid \u00een postura de a fi \u201e<\/em><\/strong>Regula\u0163i cu acte<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong>: <<\/em>C\u00eend tr\u0103iam \u00een dictatur\u0103, \/ “dovedit cu acte” \/ Ne v\u00eerau c\u0103lu\u015fu-n gur\u0103,\/ \u00a0“acoperi\u0163i de acte” \/ Ast\u0103zi, s-a decis prin vot,\/ \u00a0S\u0103 ne pun\u0103 pumnu-n bot, \/ “regula\u0163i cu acte”.><\/em>F\u0103r\u0103 echivoc, \u00eentre regul\u0103 \u015fi regulat este o leg\u0103tur\u0103 m\u00e2r\u015fav\u0103, biunivoc\u0103 \u00een paradoxul ei, pentru c\u0103 doar acolo unde nu-i regul\u0103, cineva poate fi \u201eregulat\u201d. Ne \u00eentreb\u0103m, oare, pe c\u00e2nd regula \u015fi legea va \u015fi la noi una dreapt\u0103 \u015fi va fi \u015fi respectat\u0103?<\/p>\n

Nici \u00een lumea scriitoriceasc\u0103, lucrurile nu sunt \u00eentru totul roz; autorul dezv\u0103luie dedesubturi nu tocmai de apreciat, dar de luat \u00een seam\u0103 \u015fi \u00a0\u201eD<\/em><\/strong>e \u0163inut minte<\/em><\/strong>\u201d<\/em><\/strong> \u015fi, pe c\u00e2t posibil de a nu mai fi repetate: <<\/em>A\u015fa este-n literatur\u0103 \/ “\u0163ine\u0163i minte” \/ Nu de-acum, de ani de zile \/ “spre luare-aminte”\/ Poe\u0163ii, scot “porumbi” din gur\u0103 \/ Iar criticii scot acvile \/ “v\u0103 aduc aminte…”><\/em><\/p>\n

Citind o carte at\u00e2t de frumoas\u0103, cu un mesaj at\u00e2t de clar \u015fi la \u0163int\u0103, tare m\u0103 tem s\u0103 nu-mi ias\u0103 \u015fi mie din condei vreo \u201eacvil\u0103\u201d sau, doamne fere\u015fte, cine \u015ftie ce alt\u0103 \u201e\u00eenaripat\u0103\u201d inexact\u0103 \u015fi nedemn\u0103, acest lucru fiind o impietate pentru o asemenea lucrare, scris\u0103 cu suflet curat \u015fi minte treaz\u0103. M\u0103 opresc aici, dorindu-i autorului s\u0103-\u015fi \u0163in\u0103 muza aproape \u015fi mereu treaz\u0103 (subiecte sunt berechet), \u00eentru \u00eempletirea \u00a0talentului cu umorul, d\u00e2nd sensul meritat scriiturii sale.<\/p>\n

A scrie poeme cu form\u0103 fix\u0103 este mult mai greu dec\u00e2t a scrie poezie. Dac\u0103 poezia, \u00een sens larg, \u00a0este \u201ebidiviul\u201d, \u201en\u0103r\u0103va\u015f\u201d din fire, \u00eel la\u015fi \u00eentotdeauna liber, ba mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd \u00eei dai \u015fi c\u00e2te un pinten pentru a-\u015fi deschide aripile \u015fi mai mult\u00a0 \u015fi a \u00a0zbura pe culmi neb\u0103nuite, poemul cu structur\u0103 fix\u0103 este \u00a0\u201eponeiul cuminte\u201d, mereu strunit cu grij\u0103. Uneori, e\u015fti tentat s\u0103-l slobozi din fr\u00e2u, s\u0103-i l\u0103rge\u015fti z\u0103bala \u015fi s\u0103-i m\u00e2ng\u0103i cu tandre\u0163e grumazul, \u00eens\u0103 \u00eencorsetat de reguli, este nevoie de inteligen\u0163\u0103 \u015fi \u00eendem\u00e2nare \u00een a-i str\u00e2nge c\u0103p\u0103strul cu cump\u0103tare \u015fi parcimonie pentru a nu-i \u015ftirbi din \u00a0frumuse\u0163ea galopului. Poetul Birel Barbu, un \u201ecl\u0103re\u0163\u201d dibaci printre obstacolele de form\u0103 ale poemelor sale, \u015ftie s\u0103 dea culoare fondului acestora prin limbaj, imagini, figuri de stil, astfel \u00eenc\u00e2t emo\u0163ia s\u0103 ajung\u0103 la cititor. Se remarc\u0103 \u00een planul crea\u0163iei lirice a autorului deschiderea, elanul, verva \u015fi fierberea l\u0103untric\u0103 spre revelarea unui con\u0163inut individualizat, ceea ce-i asigur\u0103 originalitatea \u00een abordarea mai multor genuri \u015fi specii literare. Forma scurt\u0103 a poemelor lui Girel Barbu nu condi\u0163ioneaz\u0103 amplitudinea mesajului \u015fi nici nem\u0103rginirea imaginilor \u015fi tr\u0103irilor. Acestea cap\u0103t\u0103 valoare prin for\u0163a disocierii \u015fi expresivitatea exprim\u0103rii. Poemele sale sunt crochiuri ale unui tablou uria\u015f, numit via\u0163\u0103, cu tot ceea ce presupune aceasta, \u00eensufle\u0163it\u0103 discret de \u201ecumin\u0163enia\u201d rom\u00e2nului de la munte. Catrenele \u015fi radif-urile, pre\u0163ioase \u00een sine, sunt scrise cu perspicacitate \u015fi sensibilitate, indiferent dac\u0103 abordeaz\u0103 subiecte comune ori exploreaz\u0103 zone virgine. Prin distilarea esen\u0163elor, aspecte ascunse spiritului nostru, Girel Barbu ad\u0103ug\u0103 noi valen\u0163e c\u00e2mpului literar buzoian \u015fi na\u0163ional, dovedind c\u0103 scrierea liric\u0103 \u00een care paradoxul este temelia, grinda de sus\u0163inere, are tr\u0103inicie \u015fi savoare.<\/p>\n

Cu str\u0103lucirea-i intrinsec\u0103, fiecare nestemat\u0103 liric\u0103 din volumul \u201eZgomot \u015fi t\u0103cere\u201d<\/strong>, prinde \u015fi mai mult contur vizual \u015fi afectiv \u015fi prin cuv\u00e2ntul celor cinci personalit\u0103\u0163i, semnatare ale materialelor pre- \u015fi post-fa\u0163\u0103, a\u015fezate strategic precum str\u0103jerii unei comori: Roxelana Radu, Marin Ifrim, Petre Rotaru-Colti, Diana Ciugureanu-Zlatan \u015fi Ioan Nicolae Mu\u015fat.<\/p>\n

Cinste autorului \u015fi recenzorilor, lectur\u0103 pl\u0103cut\u0103 cititorilor!<\/p>\n

—————————–<\/p>\n

Vasilica GRIGORA\u0218<\/strong><\/p>\n

Vaslui<\/strong><\/p>\n

8 decembrie, 2017<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prin generozitatea poetului Girel Barbu, a ajuns la mine (\u00een format electronic) una din c\u0103r\u0163ile domniei sale, intitulat\u0103 \u201eZgomot \u015fi [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-34015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34015"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34018,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34015\/revisions\/34018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}