{"id":34731,"date":"2018-01-10T17:12:08","date_gmt":"2018-01-10T17:12:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=34731"},"modified":"2018-01-10T17:12:08","modified_gmt":"2018-01-10T17:12:08","slug":"alexandru-nemoianu-despre-libertate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2018\/01\/10\/alexandru-nemoianu-despre-libertate\/","title":{"rendered":"Alexandru NEMOIANU: Despre libertate"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Exist\u0103, \u00eencep\u00e2nd cu epoca \u2018iluminist\u0103\u201d, c\u00e2teva teorii care sus\u021bin c\u0103 libertatea depinde de st\u0103ri exterioare persoanei, de condi\u021bii sociale, economice, politice. Mai mult, terorii ulterioare, dar av\u00e2nd continuitate cu cele pomenite, au \u00eenceput s\u0103 promoveze \u0219i s\u0103 aplice \u00een practic\u0103 aceste precept. \u00cen alte cuvinte m\u0103surile restrictive, normele de convie\u021buire, existente \u00een societ\u0103\u021bile tradi\u021bionale au \u00eenceput s\u0103 fie eliminate \u0219i condamnate \u00een totalitate. Iar \u00een ultima vreme s-a ajuns la situa\u021bia \u00een care \u201cpersoana\u201d este absolvit\u0103 de orice responsabilitate. \u00cen permanen\u021b\u0103 altcineva va fi de vin\u0103: societatea, statul, rudele, vecinii, \u201dgenetica\u201d. Toate aceste teorii ale \u201celiber\u0103rii\u201d sufer\u0103 de un p\u0103cat capital, ele contest\u0103 persoanei umane principala ei tr\u0103s\u0103tur\u0103: liberul arbitru, capacitatea de a \u00een\u021belege consecin\u021ba ac\u021biunilor sale \u0219i capacitatea \u0219i obliga\u021bia de a accepta consecin\u021ba ac\u021biunilor sale. Este aici vorba de o confuzie esen\u021bial\u0103. Persoan\u0103 uman\u0103 nu este suma \u201crealiz\u0103rilor\u201d sale materiale, realiz\u0103ri care, de altfel , sunt repede dep\u0103\u0219ite \u0219i uitate, persoana uman\u0103 este suma tr\u0103irilor ei morale consecvente, tr\u0103irea \u00een \u00een\u021belegerea diferen\u021bei dintre \u201cbine\u201d \u0219i \u201cr\u0103u\u201d. Iar \u00een termeni pe care to\u021bi \u00eei folosim, aici este vorba de rela\u021bia oamenilor cu starea de pacat.
\n\u00cen primul r\u00e2nd trebuie s\u0103 \u0219tim c\u0103 \u00een \u00een\u021belegera Ortodox\u0103, \u201cp\u0103catul\u201d nu este o condi\u021bie \u201cjuridic\u0103\u201d, o interdic\u021bie \u201clegal\u0103\u201d. P\u0103catul este ac\u021biunea \u0219i starea \u00een afar\u0103 \u201clegilor\u201d lui Dumnezeu, a\u0219a cum sunt ele stabilite de c\u0103tre Biserica Dreptm\u0103ritoare. Din aceast\u0103 cauza aceast\u0103 stare se nume\u0219te \u0219i \u201cf\u0103r\u0103delege\u201d. Opreli\u0219tile, limit\u0103rile, \u201dlegea\u201d Bisericii, nu sunt puse pentru a \u00eei pedepsi pe oameni, sunt a\u0219ezate din Iubire, pentru ca oameni s\u0103 poat\u0103 ajunge la unire \u00een voia lui Dumnezeu. Cine a trecut printr-o stare pasional\u0103, fie ea erotism, elitism, droguri, \u0219tie bine ce \u00eenseamn\u0103 robia. Doar \u00eenl\u0103tur\u00e2nd acea stare putem fi cu adev\u0103rat liberi \u0219i r\u00e2nduielile l\u0103sate de Ortodoxie lesne ne pot face liberi. C\u0103ci ele sunt \u00eentemeiate pe mil\u0103 \u0219i iertare, at\u00e2ta vreme c\u00e2t exist\u0103 m\u0103rturisire cu regret a p\u0103catului \u0219i dorin\u021ba de a nu \u00eel repeta. Este nevoie sa ne amintim de caracterizarea f\u0103cut\u0103 Sf\u00e2ntului Ioan Chrystostomul (\u201cGura de Aur\u201d) \u0219i care define\u0219te atitudinea Ortodox\u0103 fa\u021b\u0103 de \u201cp\u0103cat\u201d, \u201dera f\u0103r\u0103 mil\u0103 fa\u021b\u0103 de p\u0103cat \u0219i plin de mil\u0103 pentru cei p\u0103c\u0103to\u0219i\u201d. Din nou se arat\u0103 iubirea pentru oameni. Din aceast\u0103 cauz\u0103 s-a \u0219i ar\u0103tat c\u0103 \u00een Iubirea de Dumnezeu \u0219i de aproapele , \u201d\u00een acestea sunt cuprinse Legea \u0219i Prooroci\u201d (Matei 7:12). \u00cempotriva acestei Iubiri se ridic\u0103 to\u021bi seculari\u0219tii lumii care, to\u021bi, sunt insufla\u021bi de c\u0103tre negativitatea pur\u0103, de necuratul. Din nou trebuie s\u0103 ne amintim c\u0103 \u201cr\u0103ul\u201d se arat\u0103 \u00een trei chipuri: parazitismul, impostura \u0219i parodia. \u201dR\u0103ul\u201d exist\u0103 doar ca parazit al \u201cbinelui\u201d, el este un impostor, care pretinde a fi ceea ce nu este \u0219i el parodiaz\u0103, \u00ee\u0219i alc\u0103tuie\u0219te propiul set de reguli false. C\u0103 a\u0219a este ne-o dovede\u0219te o alt\u0103 fals\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 care tulbur\u0103 oamenii azi.
\nTot soiul de pretin\u0219i cunosc\u0103tori, “speciali\u0219ti”, sus\u021bin c\u0103 de fapt \u201cp\u0103catul\u201d nici nu exist\u0103. P\u0103catul ar fi rezultatul unei condi\u021bion\u0103ri genetice, \u201d\u00eenn\u0103scut\u201d. Astfel unul ar avea \u201c\u00eenn\u0103scut\u201d elitismul, altul erotismul, altul cruzimea \u0219i a\u0219a mai departe. S-a ajuns la a afirma c\u0103 \u0219i instinctual de reproducere poate fi o consecin\u021b\u0103 a geneticii \u0219i prin urmare, dac\u0103 este \u201cinversat\u201d este o situa\u021bie \u201cgenetica\u201d. Mai exact, c\u0103 sodomia ar fi o stare \u00eenn\u0103scut\u0103. (\u00cen aceast\u0103 privin\u021ba minciuna este clar\u0103. De vreme ce \u00een Scriptur\u0103 sodomia este \u00eenfierat\u0103 f\u0103r\u0103 drept de apel, cum ar putea un om, crea\u021bia lui Dumnezeu, s\u0103 fie \u201cn\u0103scut\u201d \u00een stare de p\u0103cat? Oare poate cineva s\u0103 \u00ee\u0219i imagineze c\u0103 Dumnezeu se contrazice?) Ce este \u00eens\u0103 absolut uluitor este faptul c\u0103 aceste abera\u021bii sunt sus\u021binute \u00een numele \u201clibert\u0103\u021bii\u201d \u0219i \u201celiber\u0103rii\u201d omului. Dac\u0103 ar fi dup\u0103 aceste teorii omul este de fapt un sclav al na\u0219terii sale \u0219i un neputincios. \u00centreaga lui existent este predestinat\u0103 \u0219i predeterminat\u0103. Orice efort personal este zadarnic. Exact acest lucru \u00eel respinge cu vehemen\u021b\u0103 Credin\u021ba. \u00cen \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura cre\u0219tin\u0103 omul este MAI ales LIBER, adic\u0103 este capabil s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre \u201cbine\u201d \u0219i \u201cr\u0103u\u201d, p\u00e2n\u0103 la a ajunge la asem\u0103narea cu Hristos \u0219i la via\u021ba ve\u0219nic\u0103; omul este CONDAMNAT la libertate. Iar \u00een plus de asta mai exist\u0103 ceva fundamental.
\nOrice stare de p\u0103cat, orice stare pasional\u0103, con\u021bine \u00een sine un mecanism simplu \u0219i care nu poate genera dec\u00e2t o plictiseal\u0103 f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it \u0219i moarte spiritual\u0103 \u0219i fizic\u0103. P\u0103catul nu poate potoli setea omului pentru absolut. P\u0103catul este un paleativ care trebuie repetat, din nou \u0219i din nou, \u00een doze tot mai mari, p\u00e2n\u0103 la plictis mortal \u0219i p\u00e2n\u0103 la moartea spiritual\u0103 \u0219i fizic\u0103. Aceasta este \u201clibertatea\u201d pe care o ofer\u0103 secularismul. Iar \u00een ac\u021biunea s-a demen\u021b\u0103 de a \u00eenl\u0103tura Credin\u021ba, seculari\u0219tii nu au putut \u0219i nu pot distruge cele cere\u0219ti, dar au putut \u0219i pot s\u0103 distrug\u0103 pe cele seculare. C\u0103ci acolo unde secularismul a fost mai vehement, acolo distrugerile, cruzimea \u0219i eliminarea oric\u0103rei forme de libertate \u0219i omenie au fost mai actuale. C\u0103ci Credin\u021ba este maica tuturor energiilor pozitive iar secularismul este sursa tuturor confuziilor.
\nApelurile seculariste b\u00e2ntuie lumea cu furie \u0219i o b\u00e2ntuie de dou\u0103 mii de ani, dar este responsabilitatea fiec\u0103ruia de a respinge aceste apeluri otr\u0103vite \u0219i pierz\u0103toare de via\u021b\u0103 \u0219i suflet. S\u0103 st\u0103m neclinti\u021bi \u00een Ortodoxie \u0219i cu smerenie s\u0103 ascult\u0103m glasul clopotelor care ne cheam\u0103 acas\u0103: ieri, ast\u0103zi, \u00eentotdeauna.<\/p>\n

—————————————<\/p>\n

Alexandru <\/strong>NEMOIANU<\/strong><\/p>\n

Istoric
\nThe Romanian American Heritage Center<\/strong><\/p>\n

10 ianuarie 2018<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Exist\u0103, \u00eencep\u00e2nd cu epoca \u2018iluminist\u0103\u201d, c\u00e2teva teorii care sus\u021bin c\u0103 libertatea depinde de st\u0103ri exterioare persoanei, de condi\u021bii sociale, economice, [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-34731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34731"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34731\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34734,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34731\/revisions\/34734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}