{"id":35187,"date":"2018-01-25T17:18:49","date_gmt":"2018-01-25T17:18:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=35187"},"modified":"2018-01-25T17:18:49","modified_gmt":"2018-01-25T17:18:49","slug":"alexandru-nemoianu-de-fapt-inchinare-la-idoli%e2%80%a6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2018\/01\/25\/alexandru-nemoianu-de-fapt-inchinare-la-idoli%e2%80%a6\/","title":{"rendered":"Alexandru NEMOIANU: De fapt \u00eenchinare la idoli\u2026"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>De mai mult\u0103 vreme am urm\u0103rit, mai pe s\u0103rite \u0219i c\u00e2te odat\u0103 atent, un soi de serial intitulat \u201cSuperioritatea occidentalilor \u0219i inferioritatea ortodoc\u0219ilor moldo-valahi\u201d semnat de c\u0103tre Viorel Roman. M\u0103rturisesc c\u0103 ce m-a atras a fost titlul. Un titlu care m-a \u00eenduio\u0219at. Mi-a adus aminte de vremea gr\u0103dini\u021bei mele \u00een Floreasca Bucure\u0219tiului \u0219i de un anume \u201ccoleg\u201d, cu numele predestinat, Sorin Butoi. Acest Sorin Butoi era un copil gr\u0103sun, cu mare poft\u0103 de m\u00e2ncare \u0219i cam \u00eenceti\u0219or la minte. Dar el avea obsesia \u2018clasamentelor\u201d. \u00cen permanen\u021b\u0103 era \u00een c\u0103utarea unor r\u0103spunsuri, \u201dcine merge mai repede, trenul sau vaporul\u201d, \u201dcine zboar\u0103 mai sus? Cucul sau r\u00e2ndunica?\u201d \u00a0\u0219i maxima \u00eentrebare,\u201d cine este mai mare? Mozart sau Bethoveen?\u201d. Sorin Butoi c\u0103uta \u00eend\u00e2rjit r\u0103spunsuri \u0219i de cele mai multe ori era \u00eemp\u0103cat cu ceva merinde. \u00cenfulec\u00e2nd, el uita, pentru o vreme, de c\u0103ut\u0103rile sale ierarhice. Amintirea lui nostalgic\u0103 mi-a fost provocat\u0103 de c\u0103ut\u0103rile lui Viorel Rom\u00e2n. C\u0103ci, ni\u021belu\u0219 mai complicat, cam asta, \u00eemi pare, c\u0103 iscode\u0219te Viorel Roman. Un clasament; \u201dcine este mai mare\u201d. Dac\u0103 va afla acest r\u0103spuns cred c\u0103 pentru o vreme Viorel Roman s-ar lini\u0219ti. Dar cum c\u0103utarea lui nu poate primi un r\u0103spuns sau, oricum un r\u0103spuns care s\u0103 se poat\u0103 potrivi naturii sale n\u0103b\u0103d\u0103ioase, el st\u0103 nelini\u0219tit, \u00een\u0219iruie noi \u0219i noi fabula\u021biuni \u0219i se ad\u00e2nce\u0219te \u00een stare de f\u0103r\u0103 rost. P\u0103cat!
\nIni\u021bial am crezut c\u0103 Viorel Roman a alc\u0103tuit un studiu \u0219i, folosind inadecvat sau ne-pricep\u00e2nd izvoarele, s-a r\u0103t\u0103cit \u00eentr-o concluzie anapoda. Cu duhul bl\u00e2nde\u021bii am c\u0103utat s\u0103 \u00eei ar\u0103t unde gre\u0219e\u0219te sau, vulgo dictum,unde \u201cd\u0103 pe l\u00e2ng\u0103\u201d, dar f\u0103r\u0103 folos. Viorel Roman a respins cu superbie \u00eendemnurile mele ba, mai mult, m-a promovat , sau poate retrogradat, ca \u201clegionar\u201d. Nu m-am sup\u0103rat. Chiar \u0219i acea categorisire primitiv\u0103 de fapt se potrive\u0219te c\u0103ut\u0103rilor ierarhice \u0219i clasamentelor pe care le iscode\u0219te Viorel Roman, o natur\u0103 simpl\u0103. La acel r\u0103spuns mi-am dat seama c\u0103 la mijloc nu era \u00een\u021belegerea gre\u0219it\u0103 a izvoarelor, era ceva mai grav: delir sistematizat.
\nC\u0103ci de fapt Viorel Rom\u00e2n, \u00een cam prea multe, repetitive \u0219i sincer plictisitoare pagini (monotone), macin\u0103 aceea\u0219i obsesie: occidentalii sunt mai buni.
\n\u00cen fond fiecare om este \u00eendrept\u0103\u021bit s\u0103 aib\u0103 o p\u0103rere, o idee, fie ea \u0219i fix\u0103. Dar ce face Viorel Roman este mai mult. El \u0219i-a botezat ideea fix\u0103 drept \u201cfilozofie a istoriei\u201d. Iar la orice \u00eentrebare sau tres\u0103rire critic\u0103, r\u0103spunsul sau este, \u201capar\u021binem la dou\u0103 \u0219coli de g\u00e2ndire diferite\u201d. Aici gre\u0219e\u0219te el grav, confund\u0103. Ceea ce el profeseaz\u0103 nu este o \u201c\u0219coal\u0103 de g\u00e2ndire\u201d, este o idea fix\u0103 \u0219i preconceput\u0103.Viorel Roman consider\u0103 starea prezent\u0103 ca o permanen\u021b\u0103, o stare ve\u0219nic\u0103, etern\u0103. Mai grav, Viorel Roman nu se mul\u021bume\u0219te s\u0103 proiecteze starea prezent\u0103 \u00een viitor, el o lanseaz\u0103 \u0219i \u00een trecut \u0219i cu asta se arunc\u0103 \u00een delir. C\u0103ci orice \u201c\u0219coal\u0103 de g\u00e2ndire\u201d avertizeaz\u0103 \u0219i nu accept\u0103 aceast\u0103 proiectare de st\u0103ri \u00een timp. Aceast\u0103 gre\u0219eal\u0103 metodologica are un nume: anachronism.
\nAr fi aproape f\u0103r\u0103 folos dac\u0103 a\u0219 aminti lui Viorel Roman c\u0103 actuala ierarhie a sa, modul \u00een care define\u0219te el PREZENTUL ca dovedind “superioritatea occidentului, deci aceasta caracterizare, se \u00eentemeiaz\u0103 pe o stare tehnologic\u0103, o stare prin \u00eens\u0103\u0219i natura ei fluid\u0103, trec\u0103toare.Tot inutil ar fi s\u0103 \u00eei amintesc lui Viorel Roman c\u0103 \u00een cursul istoriei, cov\u00e2r\u0219itor, acest progres tehnic nu a fost \u00een apusul Europei. \u00cenc\u0103 mai inutil ar fi s\u0103 atrag aten\u021bia lui Viorel Roman c\u0103 ce face el Episcopiei Romei nu este o apologie, este un o ora\u021bie funebr\u0103. Episcopia Romei apune \u0219i cu toat\u0103 puterea apune \u00een Europa de Vest. Iar dac\u0103 acel Episcopat nu va afla t\u0103ria s\u0103 \u00ee\u0219i viziteze gre\u0219elile trecute \u0219i s\u0103 le amendeze, acest apus este ireversibil. Dar s\u0103 amintesc aceste lucruri lui Viorel Rom\u00e2n ar fi f\u0103r\u0103 folos. Cei care sunt captivi ideilor fixe nu dau ascultare dec\u00e2t demonilor care le \u0219optesc abera\u021bii. \u00cens\u0103 unde Viorel Roman ar trebui s\u0103 se domoleasc\u0103 ar fi \u00een insultele grosolane, nemiloase, pe care le \u00eengr\u0103m\u0103de\u0219te peste Neamul Rom\u00e2nesc.
\nDin nou mania \u201cclasific\u0103rilor\u201d l-a n\u0103p\u0103dit, cople\u0219it pe Viorel Roman. El a separat, dup\u0103 a\u0219ezare geografic\u0103 \u0219i dup\u0103 anume criterii absolut subiective \u0219i f\u0103r\u0103 merit, Neamul Rom\u00e2nesc \u0219i la \u00eemp\u0103r\u021bit, dac\u0103 \u0219i at\u00e2ta, \u00een \u201cmoldo-valahi \u201c \u0219i \u201cRom\u00e2ni\u201d. Este lesne de v\u0103zut unde sunt a\u0219eza\u021bi \u201cmoldo-valahii\u201d, dar aproape imposibil de aflat este unde sunt a\u0219eza\u021bi \u201cRom\u00e2nii\u201d (adic\u0103 cei numi\u021bi a\u0219a \u00een fanteziile bunului Viorel Roman. B\u0103nuiesc c\u0103 Viorel Roman i-a \u00eengr\u0103m\u0103dit pe \u201cRom\u00e2nii\u201d s\u0103i undeva \u00een spa\u021biul intracarpatic, dar nici asta nu este de tot limpede. Ca justificare Viorel Roman pretinde c\u0103 \u201cRom\u00e2nii\u201d s\u0103i, adic\u0103 pl\u0103smuirea fanteziei sale, ar fi doritori de Episcopia Romei ca cerbul dup\u0103 ap\u0103 limpede. De unde i s-a n\u0103z\u0103rit asta lui Viorel Roman? Unde vede el \u201cRom\u00e2ni\u201d ascult\u0103tori de Episcopia Romei? Dar mai grav Viorel Roman nu \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 Rom\u00e2nii din spa\u021biul intracarpatic se aseam\u0103n\u0103,cel mai adesea p\u00e2n\u0103 a similitudine, cu \u201cmoldo-valahii\u201d, c\u0103 diferen\u021bele sunt detalii locale \u0219i c\u0103 de fapt Rom\u00e2nii sunt una, \u00eentr-o unitate care efectiv uluie\u0219te pe orice om de buna credin\u021b\u0103..Atunci c\u00e2nd arunc\u0103 insulte \u0219i pejorative asupra \u201cmoldo-valahilor\u201d, Viorel Roman insult\u0103 tot Neamul Rom\u00e2nesc. Este op\u021biunea lui. Dar ar trebui s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 un lucru. Insultele pe care le arunc\u0103 asupra Neamului Rom\u00e2nesc sunt dovezi de lips\u0103 de bun\u0103 cuviin\u021b\u0103, dar ele nu afecteaz\u0103 Neamul Rom\u00e2nesc. Dar, alc\u0103tuind un soi de entitate, iubitoare de occident \u0219i supus\u0103 Episcopiei Romei, Viorel Roman creeaz\u0103 o fantezie, o pl\u0103smuire f\u0103r\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu realitatea, \u00ee\u0219i creeaz\u0103 un idol c\u0103ruia, absolut patetic, i se \u00eenchin\u0103. Iar \u00eenchinarea la idoli este un p\u0103cat, chiar \u0219i dup\u0103 criteriile \u0219i standardele sl\u0103b\u0103nogite ale Episcopei Romei.<\/p>\n

—————————————<\/p>\n

Alexandru <\/strong>NEMOIANU<\/strong><\/p>\n

Istoric
\nThe Romanian American Heritage Center<\/strong><\/p>\n

25 ianuarie 2018<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De mai mult\u0103 vreme am urm\u0103rit, mai pe s\u0103rite \u0219i c\u00e2te odat\u0103 atent, un soi de serial intitulat \u201cSuperioritatea occidentalilor [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-35187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35187"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35187\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35190,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35187\/revisions\/35190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}