{"id":35666,"date":"2018-02-08T16:01:06","date_gmt":"2018-02-08T16:01:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=35666"},"modified":"2018-02-08T16:12:15","modified_gmt":"2018-02-08T16:12:15","slug":"vavila-popovici-despre-cinste-necinste-si-ticalosie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2018\/02\/08\/vavila-popovici-despre-cinste-necinste-si-ticalosie\/","title":{"rendered":"Vavila POPOVICI: Despre cinste, necinste \u0219i tic\u0103lo\u0219ie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201eNiciodat\u0103 un om cinstit nu se poate ap\u0103ra cu at\u00e2ta \u00eenver\u0219unare, ca mincinosul care a fost prins.\u201d\u00a0\u2013\u00a0Nicolae Iorga<\/em><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Valorile morale care au \u00eembog\u0103\u021bit cu adev\u0103rat via\u021ba omului, valori care s-au dovedit a fi de \u00eencredere, sunt utile \u0219i importante pentru societate. \u00cen zilele noastre ele cunosc un declin semnificativ.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 De c\u00e2nd exist\u0103 omul pe p\u0103m\u00e2nt, acesta s-a c\u0103l\u0103uzit dup\u0103 diferite legi \u00eentocmite, pentru ca binele s\u0103-l c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 \u00een via\u021b\u0103. Cinstea \u0219i al\u0103turi de ea onoarea \u0219i corectitudinea au fost \u0219i r\u0103m\u00e2n calit\u0103\u021bi morale apreciate \u0219i considerate mai presus dec\u00e2t celelalte virtu\u021bi ale omului. Ele \u00eei oblig\u0103 pe oameni\u00a0 s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 datoria social\u0103, s\u0103 respecte adev\u0103rul \u0219i dreptatea, \u0219i s\u0103 se comporte sincer \u0219i corect \u00een societate. Sunt valori morale fundamentale pentru oricare societate civilizat\u0103. C\u00e2nd ele \u00ee\u0219i pierd din calitate, este v\u0103dit c\u0103 societatea se degradeaz\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cinstea este una dintre cele mai complexe virtu\u021bi, tocmai pentru c\u0103, la r\u00e2ndul ei, sintetizeaz\u0103 multe alte virtu\u021bi. Omul cinstit nu minte, nu denatureaz\u0103 realitatea \u2013 spun\u00e2nd c\u0103 f\u0103cut ceea ce nu a f\u0103cut \u2013 \u0219i nici nu t\u0103inuie\u0219te despre sine o realitate care, aflat\u0103 de c\u0103tre ceilal\u021bi, l-ar putea leza. Iar c\u00e2nd e vorba despre ceilal\u021bi, nu-i lingu\u0219e\u0219te, dar nici nu ascunde eventuala lor fraud\u0103 sau abuz: omul cinstit nu e complicele nim\u0103nui, indiferent de pre\u021bul pe care l-ar avea de pl\u0103tit pentru gestul respectiv. Nu este f\u0103\u021barnic sau duplicitar, nu def\u0103imeaz\u0103 pe cineva \u0219i nici nu r\u0103sp\u00e2nde\u0219te informa\u021bii false. Nu \u00een\u0219al\u0103, nu umbl\u0103 cu tertipuri, cu vicle\u0219uguri, nu m\u0103sluie\u0219te, nu r\u0103st\u0103lm\u0103ce\u0219te, nu fur\u0103, din modestie el vrea s\u0103 aib\u0103 doar ce este a lui, \u0219i ceea ce a dob\u00e2ndit pe drept, nu \u00eencalc\u0103 drepturile nim\u0103nui, \u00ce\u0219i vede de munca lui, pe care o face cu s\u00e2rguin\u021b\u0103, d\u0103ruire, senin\u0103tate \u0219i bucurie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Corectitudinea este virtutea care se na\u0219te din \u00een\u021belepciune, tot pentru binele omului. Se bazeaz\u0103 pe \u00eencredere \u0219i este hr\u0103nit\u0103 cu iubire \u0219i respect. Dumnezeu este corectitudine, precizie \u0219i iubire, \u0219i din iubirea Lui ne-a creat, \u0219i iubire \u0219i precizia timpului ne-a dat. Corectitudinea reflect\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, atitudinea omului fa\u021b\u0103 de sine \u0219i apoi de ceilal\u021bi, determin\u0103 rela\u021bii civilizate \u00eentre oameni, pune \u00een eviden\u021b\u0103 sinceritatea, seriozitatea \u0219i consecven\u021ba cu care sunt \u00eendeplinite \u00eendatoririle umane. Omul corect nu este lingu\u0219itor \u0219i nu aduce laude nejustificate, nu admite falsitatea vorbelor. El apreciaz\u0103 adev\u0103rul fiindc\u0103 sluje\u0219te dreptatea. Oamenii corec\u021bi sunt pre\u021bio\u0219i pentru societate. Natura \u00eentreag\u0103 ne d\u0103 lec\u021bii de corectitudine, respect\u00e2nd cu precizie vremea na\u0219terii \u2013 r\u0103s\u0103ritul \u2013, maturit\u0103\u021bii \u2013 perioada lucrului bine f\u0103cut \u2013 \u0219i apusului \u2013 moartea. Este scris \u00een Biblie: \u201e<\/em>Cel ce umbl\u0103\u00a0\u00een neprih\u0103nire \u0219i vorbe\u0219te f\u0103r\u0103 vicle\u0219ug, cel ce nesocote\u0219te un c\u00e2\u0219tig scos prin stoarcere, cel ce \u00ee\u0219i trage m\u00e2inile \u00eenapoi ca s\u0103 nu primeasc\u0103 mit\u0103, cel ce \u00ee\u0219i astup\u0103 urechea s\u0103 n-aud\u0103 cuvinte setoase de s\u00e2nge \u0219i \u00ee\u0219i\u00a0leag\u0103 ochii ca s\u0103 nu vad\u0103 r\u0103ul, acela va locui \u00een locurile \u00eenalte; st\u00e2nci \u00eent\u0103rite vor fi locul lui de sc\u0103pare; i se va da p\u00e2ine, \u0219i apa nu-i va lipsi<\/em>\u201d<\/em> (Isaia 33:15-16).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Onoarea \u00eenseamn\u0103 s\u0103 ai \u00een\u021belepciune, \u00eenseamn\u0103 s\u0103-\u021bi respec\u021bi cuv\u00e2ntul dat (de aici \u0219i expresia: \u201ePe cuv\u00e2ntul meu de onoare\u201d <\/em>sau \u201epe onoarea mea\u201d<\/em>); \u00eenseamn\u0103\u00a0 s\u0103 evi\u021bi certurile, s\u0103 ier\u021bi insultele, s\u0103 fii drept \u0219i bun, s\u0103 fii smerit \u0219i cu temere de Dumnezeu. \u00a0Jurnalistul, filologul american Henry Louis Mencken (1880-1956) spunea c\u0103 \u201eOnoarea este pur \u0219i simplu moralitatea oamenilor superiori\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Necinstea este definit\u0103 ca incorectitudine, corup\u021bie, escrocherie, ho\u021bie, \u0219arlatanie, ipocrizie, viclenie, tr\u0103dare. A fi necinstit \u00eenseamn\u0103 totodat\u0103 a fi incorect, lipsit de onoare, a prefera minciuna \u00een locul adev\u0103rului, \u00eenseamn\u0103 s\u0103-\u021bi accep\u021bi sie\u0219i dreptul de a fura, adic\u0103 a nu respecta nici aceast\u0103 porunc\u0103 a Divinit\u0103\u021bii, s\u0103-\u021bi plac\u0103 s\u0103 \u00een\u0219eli \u0219i s\u0103 induci \u00een eroare, \u00een vreun fel, pe cei din jurul t\u0103u. \u201eVai de tine pustiitorule, care totu\u0219i n-ai fost pustiit; \u00a0care jefuie\u0219ti \u0219i n-ai fost jefuit \u00eenc\u0103! Dup\u0103 ce vei sf\u00e2r\u0219i de pustiit, vei fi pustiit \u0219i tu, dup\u0103 ce vei ispr\u0103vi de jefuit, vei fi jefuit \u0219i tu.\u201d <\/em>(Isaia, cap. 33).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Omul necinstit ascult\u0103 pe la u\u0219i, scormone\u0219te, provoac\u0103, n\u0103scoce\u0219te, minciuni ticluie\u0219te. Este lipsit de integritate \u2013 component\u0103 esen\u021bial\u0103 \u00een structura ADN-ului personal. Un renumit baschetbalist american spunea c\u0103 \u201eNu exist\u0103 o testare mai bun\u0103 a integrit\u0103\u021bii unui om dec\u00e2t comportamentul acestuia atunci c\u00e2nd gre\u0219e\u0219te\u201d, <\/em>explic\u00e2nd c\u0103 <\/em>omul integru depune toate eforturile pentru a \u00eendrepta gre\u0219eala, sau a-i mic\u0219ora efectele negative. Integritatea sau lipsa ei o putem constata observ\u00e2nd \u0219i analiz\u00e2nd ac\u021biunile, credin\u021bele, metodele, m\u0103surile \u0219i principiile sale, toate zugr\u0103vindu-i caracterul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Necinstea incub\u0103 tr\u0103darea, despre care scriitorul francez Victor Hugo spunea c\u0103 este \u201eBiserica iadului\u201d. <\/em>Unii politicieni s-au dovedit a fi tr\u0103d\u0103tori ai intereselor \u021b\u0103rii, ascunz\u00e2nd faptele lor reprobabile. Dramaturgul nostru Ion Luca Caragiale, cel care a ilustrat magistral specificul \u0219i mecanismele parvenirii, \u00een piesa \u201eO scrisoare pierdut\u0103\u201d are un dialog \u00eentre Farfuridi \u0219i Br\u00e2nzovenescu, primul exprim\u00e2nd: \u201eDa, a\u0219a, dac\u0103 e tr\u0103dare, adic\u0103 dac\u0103 o cer interesele partidului, fie!\u201d<\/em>, \u0219i Br\u00e2nzovenescu exprim\u00e2ndu-\u0219i preten\u021bia: \u201eDar cel pu\u021bin s-o \u0219tim \u0219i noi\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Necinstea politicienilor genereaz\u0103 o atmosfer\u0103 de team\u0103, ne\u00eencredere, declin social \u0219i moral.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen orice societate exist\u0103 \u0219i oameni dec\u0103zu\u021bi moral \u2013 tic\u0103lo\u0219i. Dar depinde c\u00e2t de mul\u021bi sunt \u0219i ce func\u021bii ocup\u0103. Ne este cunoscut\u0103 tic\u0103lo\u0219ia a dou\u0103 perioade din istoria noastr\u0103: secolul fanariot (1711-1821) \u0219i jum\u0103tatea de secol comunist (1946-1989), despre care s-a scris mult.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Tic\u0103los\u00a0este denumit omul par\u0219iv, nemernic, netrebnic, mi\u0219el, canalie. Tic\u0103lo\u0219enia este legat\u0103 de minciun\u0103; tic\u0103losul nu-\u0219i poate ap\u0103ra \u00een\u0219el\u0103toria dec\u00e2t prin minciun\u0103, fiindc\u0103 el este un om mic sau chiar de nimic, dar vrea sa devin\u0103 \u2013 mare \u0219i tare. Este r\u0103zb\u0103t\u0103tor, \u00eenfig\u0103re\u021b sau b\u0103g\u0103re\u021b, obraznic, \u0219mecher, sforar, pi\u0219icher, f\u0103\u021barnic \u0219i pref\u0103cut. R\u00e2vne\u0219te la bunuri \u0219i putere. Fur\u0103, minte, st\u0103p\u00e2ne\u0219te \u00een afara oric\u0103rei legi. Este lacom, hr\u0103p\u0103re\u021b, nes\u0103\u021bios \u0219i hulpav. Pe m\u0103sur\u0103 ce \u00eei cre\u0219te puterea devine trufa\u0219, \u00eeng\u00e2mfat, cusurgiu, lipsit de bun sim\u021b, m\u00e2rlan, b\u0103d\u0103ran, neam prost. \u00cen general \u00eei plac femeile, \u0219tie s\u0103 le ademeneasc\u0103 \u0219i s\u0103 le foloseasc\u0103. Foarte cur\u00e2nd devine \u0219i r\u0103zbun\u0103tor. Vrea, \u00een orice chip, s\u0103 \u00eenving\u0103, s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103. Dac\u0103 dreptatea i se opune, o cump\u0103r\u0103 \u0219i timoreaz\u0103 adversarii. \u0218tim c\u0103 \u201eCinstea nu se cump\u0103r\u0103, nici nu se vinde\u201d,<\/em> dar tic\u0103lo\u0219ia este cea care se poate cump\u0103ra \u0219i se poate vinde u\u0219or. Tic\u0103losul lucreaz\u0103 de obicei \u00een c\u00e2rd\u0103\u0219ie cu oameni de aceea\u0219i teap\u0103, pentru a se putea acoperi unii pe al\u021bii, min\u021bind \u0219i denatur\u00e2nd adev\u0103rul. Tic\u0103losul este asemenea caracati\u021bei \u2013 animalului marin cu bra\u021be puternice prev\u0103zute cu ventuze \u2013 , lacom, apuc\u0103tor, hr\u0103p\u0103re\u021b.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Tr\u0103im \u00eentre tic\u0103lo\u0219i, pe unii i-am l\u0103sat s\u0103 ne conduc\u0103, s\u0103-\u0219i fac\u0103 mendrele (a-\u0219i satisface interesele), cum se spune \u00een popor, sau am fost orbi? C\u00e2nd \u0219i cum vom redresa totul? Adev\u0103rat, este greu de luptat cu tic\u0103lo\u0219ii, \u00eentruc\u00e2t ei se ap\u0103r\u0103 \u201ecu \u00eenver\u0219unare\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i totu\u0219i, supravie\u021buirea umanit\u0103\u021bii va depinde de moral\u0103, de felul \u00een care ne vom comporta. Iisus Hristos rostind cuvinte de binecuv\u00e2ntare, pe muntele Fericirilor, \u00een auzul ucenicilor S\u0103i \u0219i al mul\u021bimii, printre ele a rostit \u0219i o cugetare despre valoarea moral\u0103 universal\u0103 \u2013 Regula de Aur \u2013 <\/em>care sun\u0103 frumos \u0219i pe \u00een\u021belesul tuturor: \u201eFace\u021bi pentru al\u021bii tot ce a\u021bi vrea s\u0103 fac\u0103 ei pentru voi\u201d<\/em> (Matei 7:12). Dac\u0103 un om moral ar gre\u0219i la un moment dat, el ar dori ca ceilal\u021bi s\u0103-i aplice pedeapsa pentru \u00eendreptare. Ca atare, dac\u0103 unii din ceilal\u021bi au gre\u0219it, au tic\u0103lo\u0219it, noi va trebui s\u0103 cerem pedeapsa pentru tic\u0103lo\u0219iile lor f\u0103cute.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 S\u0103 nu ne mir\u0103m de at\u00e2tea citate, fiindc\u0103 \u201erespectarea legilor se face dup\u0103 maxime morale\u201d,<\/em> spunea filosoful german Immanuel Kant (1724-1804), unul dintre cei mai mari g\u00e2nditori din perioada iluminismului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pentru supravie\u021buirea noastr\u0103, pentru fericirea pe care ne-o dorim, ar trebui s\u0103 fim con\u0219tien\u021bi de defectele societ\u0103\u021bii \u00een care tr\u0103im, s\u0103 dezv\u0103luim necinstea \u0219i tic\u0103lo\u0219ia unora \u0219i s\u0103 mergem pe drumul drept, chiar dac\u0103 el are c\u0103r\u0103ri ademenitoare ale r\u0103t\u0103cirii. \u201eRa\u021biunea nu aprob\u0103 fericirea, dac\u0103 nu este unit\u0103 cu demnitatea de a fi fericit, adic\u0103 cu purtarea moral\u0103\u201d, <\/em>ne spune tot Immanuel Kant, \u00een \u201eCritica ra\u021biunii pure\u201d.<\/p>\n

————————<\/p>\n

Vavila POPOVICI<\/strong><\/p>\n

Carolina de Nord<\/strong><\/p>\n

8 februarie 2018<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eNiciodat\u0103 un om cinstit nu se poate ap\u0103ra cu at\u00e2ta \u00eenver\u0219unare, ca mincinosul care a fost prins.\u201d\u00a0\u2013\u00a0Nicolae Iorga   \u00a0\u00a0 [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-35666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35666"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35666\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35669,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35666\/revisions\/35669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}