{"id":35741,"date":"2018-02-11T10:56:25","date_gmt":"2018-02-11T10:56:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=35741"},"modified":"2018-02-11T10:56:46","modified_gmt":"2018-02-11T10:56:46","slug":"scrisoarea-bisericii-ortodoxe-din-germania-despre-dragoste-sexualitate-si-casatorie-adresata-tinerilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2018\/02\/11\/scrisoarea-bisericii-ortodoxe-din-germania-despre-dragoste-sexualitate-si-casatorie-adresata-tinerilor\/","title":{"rendered":"Scrisoarea Bisericii Ortodoxe din Germania despre dragoste, sexualitate \u015fi c\u0103s\u0103torie, adresat\u0103 tinerilor"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

\u00cen timpul sesiunii de toamn\u0103 din luna decembrie a anului 2017, care a avut loc \u00een Frankfurt am Main, Adunarea Episcopilor Ortodoc\u0219i Canonici din Germania (OBKD) a adoptat o \u201e<\/strong>Scrisoare<\/a><\/strong> c\u0103tre tineri despre iubire, sexualitate \u0219i c\u0103s\u0103torie\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n


<\/strong><\/p>\n

\u00cen document sunt abordate \u201eproblemele ap\u0103s\u0103toare ale vremii\u201d, privind \u201eexisten\u021ba uman\u0103\u201d. Textul face referire la iubire \u0219i sexualitate, c\u0103s\u0103toriile \u00eentre persoane de confesiuni \u0219i religii diferite, la parteneriatele \u00eentre persoanele de acela\u0219i gen, precum \u015fi la avort.<\/p>\n

Episcopii ortodoc\u0219i \u00eei aten\u021bioneaz\u0103 pe tineri c\u0103 \u201eeste foarte important s\u0103 ne comport\u0103m responsabil: responsabilitate fa\u021b\u0103 de propria sexualitate, sexualitatea partenerului, consecin\u021bele vie\u021bii sexuale; responsabilitate fa\u021b\u0103 de sine, fa\u021b\u0103 de societate \u0219i fa\u021b\u0103 de Dumnezeu\u201d.<\/p>\n

Scrisoarea adresat\u0103 tinerilor se \u00eencheie prin \u00eendemnul de a ne raporta la familie ca la o \u201emic\u0103 Biseric\u0103\u201d, celula de baz\u0103 a Bisericii.<\/p>\n

Textul integral:<\/p>\n

Scrisoarea episcopilor Bisericii Ortodoxe din Germania despre dragoste, sexualitate \u015fi c\u0103s\u0103torie, adresat\u0103 tinerilor<\/em><\/p>\n

\u201e\u00cen ziua c\u00e2nd l-a f\u0103cut Dumnezeu pe Adam, dup\u0103 chipul lui Dumnezeu l-a f\u0103cut. B\u0103rbat \u0219i femeie i-a f\u0103cut; \u0219i i-a binecuv\u00e2ntat \u0219i i-a numit cu numele de \u201eom\u201d \u00een ziua \u00een care i-a f\u0103cut.\u201c<\/em> (Facerea 5, 1-2)<\/p>\n

Dragi tineri cre\u0219tini ortodoc\u0219i din Germania!<\/p>\n

Ca episcopi ai Bisericii voastre din Germania, ne adres\u0103m vou\u0103 prin intermediul acestei scrisori speciale, cu inten\u021bia de a ne pronun\u021ba referitor la c\u00e2teva probleme actuale. Lumea devine tot mai mic\u0103. Problemele arz\u0103toare ale timpului nostru devin din ce \u00een ce mai clare \u015fi proeminente. Ele se refer\u0103 cu profunzime la \u00eens\u0103\u015fi existen\u021ba uman\u0103 \u2013 la existen\u021ba voastr\u0103: Dumnezeu v\u0103 \u00eencredin\u021beaz\u0103 vou\u0103 prezentul \u0219i viitorul.<\/p>\n

1<\/strong>. Tr\u0103im \u00eentr-o \u021bar\u0103 \u00een care fiecare dintre noi are posibilitatea s\u0103 evolueze \u00een condi\u021bii de libertate<\/strong> \u0219i de respectare a demnit\u0103\u021bii omului. De-a lungul istoriei omenirii nu a fost totdeauna a\u015fa, iar \u00een multe \u021b\u0103ri ale lumii nu este nici ast\u0103zi. Faptul c\u0103 tr\u0103im \u00een Germania unde pacea, libertatea, democra\u021bia \u0219i drepturile omului fac parte din valorile comune ale societ\u0103\u021bii poate fi considerat ca o binecuv\u00e2ntare a lui Dumnezeu.<\/p>\n

Fa\u021b\u0103 de extremismul religios, care aminin\u0163\u0103 s\u0103 devin\u0103 \u00een multe locuri din ce \u00een ce mai puternic, noi, ca \u015fi cre\u0219tini suntem chema\u021bi s\u0103 ap\u0103r\u0103m aceste valori cu toat\u0103 t\u0103ria. Ele sunt \u00een concordan\u021b\u0103 cu imaginea omului din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u0219i din Tradi\u021bia Bisericii noastre: aceea c\u0103 omul a fost creat dup\u0103 chipul lui Dumnezeu (Facerea 1,27 ). Capacitatea omului de a lua decizii \u00een mod liber o recunoa\u0219tem ca pe una din caracteristicile acestui chip dumnezeiesc.<\/p>\n

2<\/strong>. Aceast\u0103 libertate este un dar extraordinar de pre\u021bios, pe care trebuie s\u0103-l folosim cu deplin\u0103 responsabilitate<\/strong>. Responsabilitatea \u0219i libertatea sunt indisolubil legate \u00eentre ele. Acest fapt se manifest\u0103 \u00een toate domeniile vie\u021bii, determin\u00e2nd \u015fi r\u0103spunsul nostru la \u00eentrebarea, dac\u0103 dorim s\u0103 ducem o via\u0163\u0103 \u00een singur\u0103tate sau \u00een comuniune, precum \u0219i la c\u0103utarea unui partener, respectiv a unei partenere. \u00cen leg\u0103tur\u0103 cu aceasta apar \u015fi un \u0219ir de \u00eentreb\u0103ri legate de sexualitate, c\u0103s\u0103torie, diferen\u0163a \u00eentre cununie civil\u0103 \u0219i religioas\u0103, etc. Aceste \u00eentreb\u0103ri \u00eel privesc pe fiecare \u00een ad\u00e2ncul sufletului, av\u00e2ndu-se \u00een vedere c\u0103 fiecare \u00ee\u0219i determin\u0103 calea vie\u0163ii sale prin libera sa decizie.<\/p>\n

Sper\u0103m c\u0103 reflec\u021biile urm\u0103toare vor fi de un real ajutor, deoarece fiecare este liber s\u0103 \u00ee\u0219i determine individual calea vie\u021bii proprii. Ele \u00eencurajeaz\u0103 preocuparea responsabil\u0103 cu aceste \u00eentreb\u0103ri \u0219i astfel dialogul din Biserica noastr\u0103.<\/p>\n

3<\/strong>. Unul din cele mai cunoscute \u015fi \u00eendr\u0103gite pasaje biblice este capitolul 13 din prima scrisoare a Sf\u00e2ntului Apostol Pavel adresat\u0103 corintenilor, supranumit \u0219i \u201eImnul dragostei\u201d. Acolo Sf\u00e2ntul Apostol descrie dragostea<\/strong> ca pe o putere, care face posibil\u0103 \u00eenvingerea egoismului propriu. Cum este cu putin\u021b\u0103? \u201eDragostea \u00eendelung rabd\u0103, dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuie\u0219te, nu se laud\u0103, nu se trufe\u0219te. Dragostea nu se poart\u0103 cu necuviin\u021b\u0103, nu caut\u0103 ale sale, nu se aprinde de m\u00e2nie, nu g\u00e2nde\u015fte r\u0103ul. Nu se bucur\u0103 de nedreptate, ci se bucur\u0103 de adev\u0103r. Toate le sufer\u0103, toate le crede, toate le n\u0103d\u0103jduie\u0219te, toate le rabd\u0103. Dragostea nu cade niciodat\u0103.\u201c (I Corinteni 13, 4-8). A\u0219adar, dragostea ne \u00eendrum\u0103 spre des\u0103v\u00e2r\u0219irea propriei noastre fiin\u021be umane \u0219i spre cunoa\u015fterea adev\u0103rului. Ea este mai pre\u021bioas\u0103 dec\u00e2t orice alt\u0103 virtute: \u201e\u0218i acum r\u0103m\u00e2n acestea trei: credin\u021ba, n\u0103dejdea \u015fi dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea.\u201c(I Corinteni 13,13).<\/p>\n

\u00cen acest sens dragostea pentru o alt\u0103 persoan\u0103 este o afec\u021biune necondi\u021bionat\u0103: c\u00e2nd iubesc nu mai a\u0219ez propria mea persoan\u0103 \u00een centrul existen\u021bei mele. Dragostea este atotcuprinz\u0103toare, dinamic\u0103 \u0219i \u00eenseamn\u0103 mai mult dec\u00e2t \u201eflutura\u0219i \u00een stomac\u201c. Originea ei sunt cuvintele lui Hristos, pe care le concretizeaz\u0103: \u201ePentru aceea va l\u0103sa omul pe tat\u0103l s\u0103u \u0219i pe mama sa \u0219i se va lipi de femeia sa \u0219i vor fi am\u00e2ndoi un trup. A\u0219a \u00eenc\u00e2t nu mai sunt doi, ci un trup.\u201c (Matei 19, 5-6).<\/p>\n

4<\/strong>. \u00cen timpurile noastre mul\u021bi tineri, b\u0103rba\u021bi \u0219i femei, au rela\u021bii sexuale \u00eenainte de c\u0103s\u0103torie. \u00cen acest context, mul\u021bi \u00eentreab\u0103 care este, \u00een aceast\u0103 privin\u021b\u0103, pozi\u021bia Bisericii Ortodoxe. Misiunea Bisericii noastre este s\u0103-\u0219i \u00eenso\u021beasc\u0103 credincio\u0219ii cu sfaturi duhovnice\u0219ti \u0219i nu s\u0103 formuleze mecanic instruc\u021biuni. Aceasta nu \u00eenseamn\u0103 \u00eens\u0103 permisivitatea pentru un libertinaj sexual. Subliniem: este foarte important s\u0103 ne comport\u0103m cu responsabilitate \u2013 fa\u021b\u0103 de propria sexualitate<\/strong>, fa\u021b\u0103 de sexualitatea partenerului sau a partenerei, precum \u0219i referitor la urm\u0103rile vie\u021bii sexuale; cu responsabilitate fa\u021b\u0103 de propria persoan\u0103, de societate \u015fi \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu. \u00cen acest sens, Sf\u00e2ntul Apostol Pavel se adreseaz\u0103 corintenilor: \u201eSau nu \u0219ti\u021bi c\u0103 trupul vostru este templu al Duhului Sf\u00e2nt care este \u00een voi, pe care-L ave\u021bi de la Dumnezeu \u0219i c\u0103 voi nu sunte\u021bi ai vo\u0219tri?\u201c(I Corinteni 6,19).<\/p>\n

Acest capitol al scrisorii c\u0103tre corinteni este dedicat libert\u0103\u021bii care rezult\u0103 din leg\u0103tura cu Hristos \u015fi care poate fi tr\u0103it\u0103 \u00eentr-o c\u0103satorie binecuv\u00e2ntat\u0103 de Dumnezeu. Din aceast\u0103 cauz\u0103 dorim ca dragostea voastr\u0103 s\u0103 fie \u00eencununat\u0103 printr-o c\u0103s\u0103torie religioas\u0103 pentru ca, prin aceasta, s\u0103 ia fiin\u021b\u0103 \u00a0o familie cre\u0219tin\u0103, \u00een care s\u0103 \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi s\u0103 cinsti\u021bi, s\u0103 promova\u021bi \u0219i s\u0103 proteja\u021bi\u00a0 via\u021ba \u00een general \u0219i via\u021ba nou conceput\u0103. \u00cen acest context v\u0103 reamintim c\u0103 embrionul este o fiin\u021b\u0103 uman\u0103 \u00eencep\u00e2nd din momentul concep\u021biei.<\/p>\n

Apel\u0103m la voi: Nu trece\u021bi sub t\u0103cere \u00eentreb\u0103rile voastre! Exprima\u021bi-le! Discuta\u021bi cu oameni competen\u021bi. O discu\u021bie deschis\u0103 poate s\u0103 v\u0103 ajute s\u0103 v\u0103 cunoa\u0219te\u021bi pe voi \u00een\u0219iv\u0103 mai bine \u0219i s\u0103 lua\u021bi decizia cea mai bun\u0103. Deschiderea sufletului este vindec\u0103toare pentru suflet. \u00cen mod special v\u0103 chem\u0103m la convorbiri cu \u00eendrum\u0103tori care se bazeaz\u0103 pe o bogat\u0103 experien\u021b\u0103 duhovniceasc\u0103. Biserica noastr\u0103 Ortodox\u0103 are o tradi\u021bie \u00eendelungat\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte dialogul terapeutic-duhovnicesc. Acesta poate fi de mare ajutor \u015fi ast\u0103zi, \u00een vremea comunica\u021biilor electronice.<\/p>\n

5<\/strong>. Tr\u0103im \u00eentr-o \u021bar\u0103 \u00een care cununia religioas\u0103 ortodox\u0103 are loc de regul\u0103 dup\u0103 ce so\u021bii s-au c\u0103s\u0103torit civil. Scopul acestei c\u0103s\u0103torii este ca b\u0103rbatul \u0219i femeia s\u0103 beneficieze de garan\u021biile dreptului civil.<\/p>\n

Pentru noi ca \u015fi cre\u0219tini, c\u0103s\u0103toria <\/strong>se \u00eentemeiaz\u0103 pe dragostea lui Dumnezeu, pe care Iisus Hristos ne-a dovedit-o prin \u00eentruparea, moartea pe cruce \u0219i \u00eenvierea Sa. De aceea, pentru un om care crede \u00een Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, c\u0103s\u0103toria este mai mult dec\u00e2t o \u00een\u021belegere lumeasc\u0103 \u0219i, desigur, mult mai mult dec\u00e2t s\u0103rb\u0103toarea nun\u021bii. Ea presupune promisiunea fidelit\u0103\u021bii pe durata \u00eentregii vie\u021bi, comuniunea \u00eentre so\u021bi fiind \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu Iisus Hristos.<\/p>\n

So\u021bii sunt chema\u021bi s\u0103 \u00ee\u0219i asume comuniunea ca un dar al lui Dumnezeu \u0219i s-o perceap\u0103 ca pe o form\u0103 de manifestare a dragostei reciproce, care ar trebui s\u0103 fie tr\u0103it\u0103 \u00een Biserica lui Hristos. Marea importan\u021b\u0103 a acestei taine iese \u00een eviden\u021b\u0103 \u0219i \u00een cadrul slujbei cununiei, c\u00e2nd mireasa \u0219i mirele sunt \u00eencununa\u0163i unul cu altul \u015fi unul pentru altul. Pentru a scoate mai mult \u00een eviden\u021b\u0103 acest \u00een\u021beles, Sf\u00e2ntul Apostol Pavel recurge la imaginea leg\u0103turii dintre Hristos \u0219i Biserica Lui, pe care o nume\u015fte tain\u0103. \u201eTaina aceasta mare este; iar eu zic \u00een Hristos \u0219i \u00een Biseric\u0103.\u201c[1]<\/a> (din citirea apostolului la celebrarea cununiei; Efeseni 5,32)<\/p>\n

\u00cen timpul slujbei cununiei se rostesc de asemenea mai multe rug\u0103ciuni pentru ca Dumnezeu s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 so\u021bilor \u201eroad\u0103 p\u00e2ntecelui\u201d. Biserica noastr\u0103 Ortodox\u0103 binecuv\u00e2nteaz\u0103 dorin\u021ba de a avea copii \u0219i consider\u0103 copilul ca fiind un dar al lui Dumnezeu. Pe de alt\u0103 parte, o c\u0103s\u0103torie este sf\u00e2nt\u0103 \u0219i deplin\u0103 \u0219i f\u0103r\u0103 copii. Noi suntem de p\u0103rere c\u0103 a te g\u00e2ndi la m\u0103rimea familiei face de asemenea parte dintr-o via\u021b\u0103 cre\u0219tin\u0103 responsabil\u0103. \u00cen acela\u0219i timp trebuie \u00eens\u0103 s\u0103 lu\u0103m \u00een considerare faptul c\u0103, pentru cre\u0219tinii ortodoc\u0219i, avortul, adic\u0103 uciderea unui organism viu, este absolut inadmisibil\u0103, at\u00e2t \u00een cadrul pl\u0103nuirii familiei c\u00e2t \u0219i din alte considera\u021biuni.<\/p>\n

Toate aceste aspecte vor fi abordate cu ocazia discu\u021biilor de consiliere, cu preotul paroh, \u00eenainte de cununie. Aceste convorbiri sunt mai mult dec\u00e2t o formalitate \u00eenainte de c\u0103s\u0103torie; ele trebuie s\u0103 aib\u0103 loc \u00eenaintea \u00eenceperii preg\u0103tirilor practice legate de s\u0103rb\u0103toarea nun\u021bii.<\/p>\n

\u00centr-o societate pluralist\u0103 ca \u00een Germania, c\u0103s\u0103toriile \u00eentre ortodoc\u0219i \u0219i<\/strong> al\u021bi cre\u0219tini<\/strong>, numite interconfesionale, nu sunt o raritate. Astfel de c\u0103s\u0103torii au contribuit \u00een ultimele decenii la o \u00eent\u00e2lnire mai profund\u0103 \u00een credin\u021b\u0103 \u0219i la o mai bun\u0103 cunoa\u0219tere reciproc\u0103. Aceste c\u0103s\u0103torii dovedesc de asemenea posibilitatea educa\u021biei copiilor \u00een respect fa\u021b\u0103 de diferitele tradi\u021bii. \u00cempreun\u0103 cu Biserica Romano Catolic\u0103 \u0219i Biserica Evangelic\u0103 din Germania au fost elaborate documente care trateaz\u0103 probleme practice legate de c\u0103s\u0103toriile interconfesionale. \u00cens\u0103 \u0219i \u00een cazul acestor c\u0103s\u0103torii sunt necesare convorbiri duhovnice\u0219ti \u00eenso\u021bitoare.<\/p>\n

Aceste c\u0103s\u0103torii implic\u0103 \u0219i provoc\u0103ri: \u00a0\u00eentreb\u0103rile legate de primirea Sfintei \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219anii \u00een comun, a intercomuniunii, r\u0103m\u00e2n nerezolvate; documentele sus men\u021bionate nu pot oferi un r\u0103spuns corespunz\u0103tor. Punctul de vedere al Bisericii noastre este \u00een continuare acela\u0219i: aceast\u0103 \u00cemp\u0103rt\u0103\u015fire nu este posibil\u0103 dec\u00e2t \u00een cazul unei unit\u0103\u021bi depline \u00een credin\u021b\u0103. \u00cen cazul c\u0103s\u0103toriilor interconfesionale nu este dat\u0103 o asemenea unitate. Cu to\u021bii suntem confrunta\u021bi cu o situa\u021bie dureroas\u0103, care devine \u00een cele din urm\u0103 o provocare teologic\u0103. Trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem aceast\u0103 stare de fapt cu toat\u0103 sinceritatea. Din aceast\u0103 cauz\u0103 \u00cel rug\u0103m pe Bunul Dumnezeu s\u0103 ne ajute s\u0103 dep\u0103\u0219im c\u00e2t mai cur\u00e2nd aceast\u0103 desp\u0103r\u021bire \u0219i s\u0103 ajungem la unitatea tuturor.<\/p>\n

C\u0103s\u0103toria cu un partener necre\u0219tin<\/strong> respectiv o partener\u0103 necre\u0219tin\u0103 este un subiect \u0219i mai complicat. Aceste c\u0103s\u0103torii se numesc interreligioase; lor le lipse\u0219te baza cre\u0219tin\u0103 comun\u0103. Parteneriatele respectiv c\u0103s\u0103toriile interreligioase declan\u0219eaz\u0103 c\u00e2teodat\u0103 conflicte care pot duce \u00een cele din urm\u0103 la marginalizarea persoanelor \u00een cauz\u0103. Aici ne referim din nou la darul libert\u0103\u021bii, oferit de Dumnezeu oamenilor: constr\u00e2ngerea unei distan\u021b\u0103ri din motive religioase fa\u021b\u0103 de persoana iubit\u0103 nu corespunde libert\u0103\u021bii dob\u00e2ndite de omul creat dup\u0103 chipul lui Dumnezeu (Facerea 1,27). O cale posibil\u0103 de urmat \u00een cazul parteneriatelor interreligioase este cea a c\u0103s\u0103toriei civile. Aceasta reprezint\u0103 o garan\u021bie legal\u0103 \u0219i asigur\u0103 egalitatea \u00een drepturi \u00eentre so\u021bi. Pe de alt\u0103 parte, o c\u0103s\u0103torie civil\u0103 ofer\u0103 de regul\u0103 prea pu\u021bin oamenilor care cred \u00een Dumnezeu \u0219i care n\u0103zuiesc ca Dumnezeu s\u0103 le binecuv\u00e2nteze c\u0103s\u0103toria. Ei \u00ee\u0219i doresc o ceremonie religioas\u0103 prin care rezult\u0103 \u00een mod concret c\u0103 Dumnezeu le binecuv\u00e2nteaz\u0103 comuniunea.<\/p>\n

Biserica noastr\u0103 nu poate celebra o asemenea ceremonie, deoarece baza Tainei Cununiei este credin\u021ba \u00een Dumnezeul Treimic. Biserica consider\u0103 \u00eens\u0103 c\u0103 aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 este cu totul \u00eendrept\u0103\u0163it\u0103. \u00cen consecin\u021b\u0103, Biserica Ortodox\u0103 din Germania \u00eenso\u021be\u0219te, dac\u0103 se dore\u0219te, \u0219i perechi interreligoase pe calea vie\u021bii lor \u0219i ofer\u0103 oric\u00e2nd sprijin cu sfaturi \u0219i fapte concrete. De asemenea, \u00eendemn\u0103m aceste perechi s\u0103 vorbeasc\u0103 deschis \u0219i constructiv at\u00e2t \u00eenainte c\u00e2t \u0219i dup\u0103 c\u0103s\u0103torie despre problemele rezultate ca urmare a diferen\u021belor religioase, ca de exemplu educa\u021bia copiilor.<\/p>\n

8. O tem\u0103 arz\u0103toare a zilelor noastre este homosexualitatea precum \u0219i parteneriatele homosexuale. \u00cen principiu este bine c\u0103 se discut\u0103 deschis despre aceasta \u00een societatea noastr\u0103, deoarece pe durata multor secole, oameni homosexuali au fost ignora\u021bi, chiar \u0219i asupri\u021bi \u0219i persecuta\u021bi, ca de exemplu \u00een timpul na\u021bionalsocialismului. Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, at\u00e2t \u00een Vechiul c\u00e2t \u0219i \u00een Noul Testament, cuprinde m\u0103rturii \u00eempotriva homosexualit\u0103\u021bii, care ast\u0103zi dau na\u015ftere la controverse. Tradi\u021bia Bisericii noastre cuprinde de asemenea multe lu\u0103ri de pozi\u021bie \u00eempotriva homosexualit\u0103\u0163ii.<\/p>\n

Ca orice \u00eenclina\u021bie trupeasc\u0103, homosexualitatea trebuie s\u0103 fie supus\u0103 prin reticen\u0163\u0103, \u00eenfr\u00e2narea patimilor nest\u0103p\u00e2nite, ascez\u0103 abstinent\u0103 precum cea practicat\u0103 prin post. Desigur, exist\u0103 \u00eenc\u0103 mult\u0103 lips\u0103 de cunoa\u015ftere cu privire la apari\u021bia homosexualit\u0103\u021bii. Este posibil s\u0103 contribuie factori genetici, psihici \u0219i culturali, dar \u00een realitate nu este limpede care este rolul acestor factori \u0219i care este interdependen\u021ba acestora. \u00cen conformitate cu credin\u021ba ortodox\u0103, Taina Cununiei presupune o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre b\u0103rbat \u0219i femeie, dep\u0103\u0219ind perspectiva exclusiv social\u0103 a acestei leg\u0103turi.<\/p>\n

Din aceast\u0103 cauz\u0103, c\u0103s\u0103toria perechilor homosexuale nu este posibil\u0103 \u00een Biserica noastr\u0103. \u00centreb\u0103rile cu privire la persoane homosexuale, la care nu s-a g\u0103sit \u00eenc\u0103 r\u0103spuns, fac parte din preocup\u0103rile asisten\u021bei duhovnice\u0219ti. Aceste persoane sunt \u00eenso\u021bite de Biseric\u0103 cu mult tact. Deoarece to\u021bi oamenii sunt crea\u021bi dup\u0103 Chipul lui Dumnezeu, fiec\u0103ruia trebuie s\u0103 i se acorde \u00een consecin\u021b\u0103 acel respect care corespunde tocmai Chipului Dumnezeiesc din om. Aceasta este valabil \u0219i pentru comunit\u0103\u021bile noastre biserice\u015fti, care sunt chemate s\u0103 \u00eent\u00e2mpine to\u021bi oamenii cu dragoste \u0219i respect.<\/p>\n

Concluzie<\/strong><\/p>\n

9. Societatea \u00een care tr\u0103im este \u00een permanent\u0103 schimbare. Salut\u0103m \u00een mod deosebit acele schimb\u0103ri care sunt p\u0103trunse de Duhul Evangheliei lui Iisus Hristos. \u00cen zilele noastre, familia tradi\u0163ional\u0103 este supus\u0103 unor provoc\u0103ri radicale. Dragi tineri cre\u0219tini ortodoc\u0219i, fi\u021bi fideli cuvintelor apostolului Pavel adresate Tesalonicenilor: \u201eToate s\u0103 le \u00eencerca\u021bi; \u021bine\u021bi ce este bine.\u201c (I Tesaloniceni 5,21) . Noi to\u021bi suntem mereu, din nou chema\u021bi s\u0103 sus\u021binem \u0219i, mai ales, s\u0103 tr\u0103im chipul omului care ne este dat prin credin\u021ba noastr\u0103 ortodox\u0103. Viziunea cu privire la familie ca fiind \u201ebiserica de acas\u0103\u201c, celula primar\u0103 a Bisericii \u00een integralitatea ei, ne c\u0103l\u0103uze\u015fte permanent spre viitor.<\/p>\n

Dumnezeu s\u0103 v\u0103 binecuv\u00e2nteze!<\/p>\n

Frankfurt pe Main, 12 decembrie 2017<\/p>\n

+ Mitropolitul Augustin al Germaniei, Exarh al Europei Centrale,<\/strong>
\nPre\u0219edinte<\/strong>
\n\u015fi ceilal\u021bi membri ai Conferin\u021bei Episcopale Ortodoxe din Germania<\/strong><\/p>\n

\u00a0———————-<\/p>\n

[1]<\/a> Traducerea exact\u0103 a acestui citat, din limba german\u0103, este: \u201eTaina aceasta este mare; eu \u00eens\u0103 vorbesc cu referire la Hristos \u015fi la Biseric\u0103\u201d.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00cendemnul acesta trebuie \u00een\u0163eles cu sensul de a verifica<\/strong> \u00een prealabil, \u00een libertate, tot ceea ce este \u00eeng\u0103duit, pentru ca apoi s\u0103 \u0163inem cu responsabilitate<\/strong> numai ce este bine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cen timpul sesiunii de toamn\u0103 din luna decembrie a anului 2017, care a avut loc \u00een Frankfurt am Main, Adunarea [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-35741","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35741"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35741\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35745,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35741\/revisions\/35745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}