{"id":36872,"date":"2018-03-21T14:51:21","date_gmt":"2018-03-21T14:51:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=36872"},"modified":"2018-03-26T15:37:21","modified_gmt":"2018-03-26T15:37:21","slug":"vasilica-grigoras-in-dialog-cu-ioan-nicolae-musat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2018\/03\/21\/vasilica-grigoras-in-dialog-cu-ioan-nicolae-musat\/","title":{"rendered":"Vasilica Grigora\u015f \u00een dialog cu Ioan Nicolae Mu\u0219at"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Vasilica Grigora\u015f<\/strong> \u00een dialog cu Ioan Nicolae Mu\u0219at<\/strong><\/p>\n

Antologia pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, ASCIOR – 2017<\/p>\n

09 ianuarie 2018<\/p>\n

Vasilica Grigora\u015f<\/em><\/strong>: Ioan Nicolae Mu\u015fat, ne-am cunoscut de foarte pu\u0163in timp, doar online. Acces\u00e2nd surse de informare electronice, am aflat c\u00e2teva date, despre via\u0163a \u015fi activitatea ta, care\u00a0 mi-au st\u00e2rnit interesul s\u0103 te cunosc mai bine, \u015fi cred, c\u0103 \u015fi cititorii doresc acest lucru. Ai avut amabilitatea de a-mi trimite c\u00e2teva numere din revista \u201eOrizonturile Bucuriei\u201d \u015fi dou\u0103 c\u0103r\u021bi ale tale: \u201eCatedra Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava\u201d,<\/strong> Buz\u0103u, Alpha MDN, 2015 \u015fi \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne!\u201d<\/strong>, poezii, Buz\u0103u, Teocora, 2016. M\u0103 simt binecuv\u00e2ntat\u0103 pentru acest dar minunat \u015fi-\u021bi mul\u0163umesc din suflet. Deoarece \u015ftiu c\u0103 po\u0163i\u00a0 cunoa\u015fte un om, dac\u0103 nu \u00een totalitate, m\u0103car par\u0163ial prin scrierile sale, \u015fi mai cred c\u0103 din tot ceea ce citim, afl\u0103m, descoperim, \u00eenv\u0103\u0163\u0103m c\u00e2te ceva.\u00a0 \u00cen momentul \u00een care am primit c\u0103r\u0163ile, m-am rugat s\u0103 m\u0103 lumineze bunul Dumnezeu s\u0103 le citesc, s\u0103 \u00een\u0163eleg esen\u0163a \u015fi s\u0103 scriu ceva despre ele. Volumele \u015fi publica\u0163iile periodice primite se bucur\u0103 de grafic\u0103 de excep\u0163ie, expresiv\u0103 \u015fi atr\u0103g\u0103toare. Am deschis prima carte, \u00eencep\u00e2nd s\u0103 citesc materialele introductive, semnate de nume sonore ale intelectualit\u0103\u0163ii literare \u015fi spirituale ale Buz\u0103ului, dar \u015fi din \u00eentreaga \u0163ar\u0103. Constat foarte repede c\u0103 nu e suficient acest lucru, apoi am luat un creion \u015fi o h\u00e2rtie, lu\u00e2nd noti\u0163e. Pe m\u0103sur\u0103 ce \u00eenaintam \u00een lectur\u0103 pot afirma, f\u0103r\u0103 teama de a gre\u015fi, c\u0103 descopeream \u201ediamante\u201d, bine \u015flefuite, \u015fi m\u0103 refer at\u00e2t la con\u0163inutul c\u0103r\u0163ii, dar \u015fi la autor, cl\u0103dit la \u201esf\u00e2nta \u015fcoal\u0103 a Domnului\u201d. Consider c\u0103 ar fi o impietate s\u0103\u00a0 reproduc eu c\u00e2teva informa\u0163ii despre tine \u015fi volumele de autor, te voi ruga s\u0103 vorbe\u0219ti \u0219i despre ele. E\u0219ti directorul fondator al revistei Orizonturile Bucurei<\/strong>, e\u0219ti pre\u0219edintele fondator al Asocia\u021biei pentru Civiliza\u021bia Ortodox\u0103 ASCIOR<\/strong>, ai lansat o salutar\u0103 \u015fi l\u0103udabil\u0103 ini\u0163iativa a public\u0103rii unei antologii sub egida ASCIOR, confirmare a ceea ce spun fiind receptivitatea unui num\u0103r \u00eensemnat de poe\u0163i \u015fi scriitori rom\u00e2ni, tr\u0103itori \u00een Rom\u00e2nia sau \u00een \u0163\u0103ri adoptive. de aceea, te rog, s\u0103 ne spui: Cine e\u0219ti domnule Ioan Nicolae Mu\u015fat? A\u015f vrea s\u0103 precizezi ob\u00e2r\u015fia, formarea profesional\u0103, pasiuni, … tot ceea ce crezi c\u0103 te reprezint\u0103.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ioan Nicolae Mu\u015fat:<\/strong> Bun\u0103 ziua distins\u0103 Vasilica Grigora\u0219! \u00ce\u021bi mul\u021bumesc mult pentru prietenia acordat\u0103 \u00een mediul virtual, pentru aderarea la ASCIOR \u0219i pentru publicare \u00een prima antologie a asocia\u021biei ASCIOR: Antologia pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, ASCIOR 2017, dar \u0219i pentru acest interviu, care, sper\u0103m, va l\u0103muri c\u00e2teva aspecte privind Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103<\/em><\/strong>, Asocia\u021bia pentru Civiliza\u021bia Ortodox\u0103 ASCIOR<\/strong>, antologiile ASCIOR<\/strong>.<\/em> Tr\u0103im \u00eentr-o lume a mor\u021bii, a confuziilor, a \u00een\u0219el\u0103ciunii, a distrugerii \u0219i vrem s\u0103 ie\u0219im din aceast\u0103 capcan\u0103 ce ne-am \u00eentins-o singuri \u0219i nu \u0219tim, nu putem c\u0103ci nu vrem s\u0103 folosim \u00eempotriva hidrei propriul ei venin. \u0218i, \u00een pofida faptului c\u0103 lumea merge foarte accelerat spre Cataclismul Energetic Global<\/strong>, oamenii nu au timp pentru via\u021ba lor \u0219i a copiilor \u0219i nepo\u021bilor lor. Vor s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 aceste lucruri grele repede, \u00een dou\u0103-trei pagini, f\u0103r\u0103 cultura necesar\u0103, f\u0103r\u0103 discern\u0103m\u00e2ntul necesar, f\u0103r\u0103 efortul \u0219i str\u0103dania necesare cunoa\u0219terii a ceea ce este \u0219i ce-ar trebui s\u0103 fie. Cu speran\u021ba c\u0103 acest lung interviu nu va fi zadarnic, s\u0103 purcedem la lucru.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Probabil c\u0103 omul nu se poate vedea cu discern\u0103m\u00e2nt pe sine \u00eensu\u0219i \u0219i nici nu este cunoscut pe deplin \u00een timpul vie\u021bii sale. Abia dup\u0103 zeci sau sute de ani de la trecerea sa la cele ve\u0219nice se alege cine a fost acel om pe p\u0103m\u00e2nt. Omul este subiectiv \u00een ce-l prive\u0219te, societatea este confuz\u0103, foarte confuz\u0103 acum \u0219i \u00een a se cunoa\u0219te \u0219i \u00een a-\u0219i cunoa\u0219te Calea dar \u0219i \u00een a-\u0219i cunoa\u0219te cet\u0103\u021benii. Deci, trebuie s\u0103 ajut\u0103m societatea s\u0103 se cunoasc\u0103 \u0219i, cunosc\u00e2ndu-se, s\u0103 se \u00een\u021beleag\u0103 \u0219i, \u00een\u021beleg\u00e2ndu-se, s\u0103 se defineasc\u0103, s\u0103-\u0219i cunoasc\u0103 \u0219i s\u0103-\u0219i defineasc\u0103 proprii cet\u0103\u021beni, iar ace\u0219tia, prin \u0219i cu ajutorul unei societ\u0103\u021bi clare, curate \u0219i responsabile s\u0103 se \u00een\u021beleag\u0103 \u0219i s\u0103 se rostuiasc\u0103 pe ei \u00een\u0219i\u0219i….<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Nu a\u0219a, cu siguran\u021b\u0103 este mult prea vag \u0219i alambicat pentru cititorii no\u0219tri, mult mai concret, cine e\u0219ti, ce vrei, ce crezi c\u0103 po\u021bi s\u0103 faci Ioan Nicolae Mu\u0219at?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.:<\/strong> M-am n\u0103scut \u00een Fefelei, un mic sat pe atunci, acum \u00eenglobat \u00een ora\u0219ul Mizil, la doar c\u00e2teva case de locul na\u0219terii academicianului Grigore Tocilescu, un mare istoric, epigrafist, folclorist \u0219i arheolog care, probabil, a vrut s\u0103 continue \u00een alt fel cercet\u0103rile privind importan\u021ba mondial\u0103 a Daciei… Am fost botezat la biserica Sf\u00e2nta Treime din Fefelei, am urmat cursurile primare \u0219i gimnaziale la \u015ecoala nr. 2 din apropierea Fefeleiului, am f\u0103cut apoi Liceul industrial pentru Construc\u021bii de Ma\u0219ini, nr. 1, Bucure\u0219ti \u0219i am absolvit Facultatea de Automatic\u0103 a IPB, Bucure\u0219ti \u00een 1983 cu nota 9 pentru lucrarea de licen\u021b\u0103: \u201eAutomat programabil pentru Linia de turnare \u00een forme vidate\u201d. Apoi, dup\u0103 o prim\u0103 \u00eentreprindere am ajuns la Buz\u0103u, la IEELIF (pe atunci), \u00eentreprindere jude\u021bean\u0103 de iriga\u021bii unde am avut mai multe inova\u021bii nebrevetate dar care au ajutat produc\u021bia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Deci, e\u0219ti un om de profesie strict tehnic\u0103, liceu tehnic, facultate tehnic\u0103, orientare strict tehnic\u0103, inginer cu preocup\u0103ri de inginerie… Cum se explic\u0103 aceste c\u0103r\u021bi de factur\u0103 teologic\u0103, filozofic\u0103, politic\u0103, social\u0103, liric\u0103: \u201eCatedra Sf. Mare Mucenic Sava\u201d \u0219i \u201ePa\u0219tile T\u0103u, Doamne!\u201d, care sunt probabil r\u0103d\u0103cinile viitoarelor ini\u021biative, revista Orizonturile Bucuriei \u0219i asocia\u021biei ASCIOR?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.:<\/strong> Prin milostivirea Domnului \u0219i prin dragostea oamenilor am fost binecuv\u00e2ntat cu mai multe seturi de aripi pe care, din p\u0103catele \u0219i nevrednicia mea, le-am folosit r\u0103u mult prea adesea… Preocup\u0103rile naive de toate felurile, teologice, psihologice, filosofice, ba chiar lirice, au \u00eenceput probabil pe la 12-13 ani din pricina unor mari probleme de adaptare… Am avut mare binecuv\u00e2ntare cu \u00een\u021belepciunea tat\u0103lui meu, Ioan, cu bl\u00e2nde\u021bea \u0219i afec\u021biunea mamei, Lucia, cu minuna\u021bii bunici \u0218tefan \u0219i Ana, cu sprijinul surioarei mele mai mari, Georgeta, cu minunata \u00eenv\u0103\u021b\u0103toare \u0219i apoi profesoar\u0103 \u0219i dirigint\u0103 Elena R\u0103dulescu, cu \u00een\u021beleptul, omenosul \u0219i sf\u0103tosul profesor de matematic\u0103 din gimnaziu, Gheorghe Negoi\u021b\u0103 (care acum este membru fondator la ASCIOR), cu acel unic \u0219i plin de har P\u0103rintele Alexandrescu Pompiliu, parohul care m-a botezat \u0219i cununat \u0219i cu mul\u021bi al\u021bii c\u0103rora le mul\u021bumesc din suflet pentru tot ajutorul ce mi l-au dat, salv\u00e2ndu-m\u0103 de mine, de modul eronat prin care vedeam din \u00eenceput lumea. Apoi, c\u00e2nd f\u0103ceam inova\u021biile la serviciu, strict necesare cre\u0219terii productivit\u0103\u021bii muncii, lucrul pe \u0219antier \u00een zona Oreavu l\u00e2ng\u0103 R\u00e2mnicu S\u0103rat, s-a n\u0103scut ideea Robo\u021bilor Energetici, idee la care am lucrat ani \u0219i pe care trebuia s-o expun (cu succes) la Institutul de la Bra\u0219ov care se ocupa cu promovarea energiei neconven\u021bionale. Ca s\u0103 convingi speciali\u0219ti de prim rang privind avantajele Robo\u021bilor Energetici trebuia s\u0103 ai o strategie bine fondat\u0103 c\u0103ci \u201eadev\u0103rul necunoscut (unul)\u201d venea \u00een mediul \u201eadev\u0103rurilor acceptate\u201d (majorit\u0103\u021bi \u0219i minorit\u0103\u021bi) \u0219i trebuia s\u0103 r\u0103stoarne prejudec\u0103\u021bi… A\u0219a s-a n\u0103scut \u00eenainte de 1989 tema \u0219tiin\u021bific\u0103 ERGOGETICA sub forma \u201eConducerea informa\u021bional\u0103 a sistemelor sociale\u201d. Problemele grave din familie, moartea tat\u0103lui meu datorit\u0103 unui accident de munc\u0103, cutremur\u0103toarea c\u0103dere a comunismului \u0219i neputin\u021bele \u0219tiin\u021bei de a rezolva problema adev\u0103rului, toate m-au aruncat \u00eentr-o depresie acut\u0103 datorat\u0103 unei crize de identitate…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Salvatorul trimis de Bunul Dumnezeu, P\u0103rintele Prof. Dr. Mihail Milea, Duhovnicul Buz\u0103ului mi-a zis: La Dumnezeu sunt toate r\u0103spunsurile!<\/em><\/strong> Sunt sigur c\u0103 a vorbit de la Dumnezeu c\u0103ci prin puterea pe care mi-a d\u0103ruit-o, dup\u0103 acest moment, studiul Sfintei Scripturi \u0219i Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi a avut cu totul alt\u0103 putere! Apoi alte mari \u00eencerc\u0103ri m-au p\u0103scut: accident, infirmitate, ba mai mult cam 10-11 luni lucrat la opai\u021b c\u0103ci, printr-un concurs de \u00eemprejur\u0103ri, unde locuiam, la mai mul\u021bi locatari ne-a t\u0103iat curentul electric (firma de unde ne alimentam). Dar, din mare mila Sa, a trimis Dumnezeu doi \u00eengeri cu chip de om, Distinsa Doamn\u0103 asistent Man Maria \u0219i distinsul, grabnic ajut\u0103tor, profesor Vl\u0103descu Alexandru, prin mijlocirea c\u0103rora, o organiza\u021bie de binefaceri olandez\u0103 \u201eS\u0103-i \u00eembr\u0103c\u0103m pe cei goi\u201d condus\u0103 de Domnul Nicolas \u0219i mama sa, mi-au dat \u0219i lumin\u0103 \u0219i cas\u0103 \u0219i mas\u0103, \u0219i, ce-i mai important, o camer\u0103 pentru ERGOGETICA, lucru care chiar m-a uimit grozav… Dumnezeu s\u0103 le dea mult\u0103 s\u0103n\u0103tate, bucurie \u0219i darul cel mare, m\u00e2ntuirea, c\u0103ci m-au ajutat \u0219i s\u0103 tr\u0103iesc dar \u0219i s\u0103-i pot ajuta pe al\u021bii s\u0103 tr\u0103iasc\u0103! Astfel de prin 92-93 ERGOGETICA, aceast\u0103 nou\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 privind comuniunea uman\u0103 s-a ridicat de la \u201eConducerea informa\u021bional\u0103 a sistemelor sociale\u201d la \u201eConducerea informa\u021bional\u0103 pe principii cre\u0219tine a comuniunilor\u201d, un salt am spune de la c\u0103ru\u021b\u0103 la nave cosmice, un salt prin care \u0219tiin\u021ba, devenind con\u0219tient \u0219i benefic slujitoare a dreptei credin\u021be, \u00ee\u0219i dep\u0103\u0219e\u0219te condi\u021bia teluric\u0103 integr\u00e2ndu-se condi\u021biei transcedentale umane, \u0219tiin\u021ba devenind din \u201e\u0219arpele care otr\u0103ve\u0219te seduc\u00e2nd omul\u201d \u00een \u201e\u0219arpele cu cap de c\u00e2ine<\/strong>\u201d<\/em>, ajut\u0103tor al dreptei credin\u021be, conform prorocirii zalmoxiene: Cap \u0219tiin\u021bei voastre pune\u021bi dreapta credin\u021b\u0103<\/em><\/strong>,<\/em> prorocire f\u0103cut\u0103 prin stindardul pelasg, devenit apoi steagul dacic! <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Stai c\u0103 nu \u00een\u021beleg ce vrei s\u0103 spui! Se pare c\u0103 este o regretabil\u0103 confuzie! Nu amestec\u0103m \u0219tiin\u021ba cu credin\u021ba, sunt ontologic distincte din toate punctele de vedere, ca sfere de interes, domeniu de activitate, metode, perspective, tot… L\u0103mure\u0219te mai pe \u00eendelete ce vrei s\u0103 spui at\u00e2t cu aceast\u0103 problem\u0103 a amestecului \u0219tiin\u021bei \u00een credin\u021b\u0103, lucru cu totul neverosimil, c\u00e2t \u0219i ce este sau, ce ar trebui s\u0103 fie, ERGOGETICA.<\/em><\/p>\n

I.N.M.:<\/strong> Nu este o confuzie, a\u0219a cum omul \u00een carne \u0219i oase se transform\u0103 \u00een omul n\u0103scut din ap\u0103 \u0219i duh, tot astfel, \u0219tiin\u021ba, din putere teluric\u0103 r\u0103t\u0103citoare \u0219i seduc\u0103toare a omului, prin schimbarea firii oamenilor \u0219i slujirea lor, devine ajut\u0103toare omului \u00eentru ridicarea \u00een dreapt\u0103 credin\u021b\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oamenii, pe alocuri, prin occident dar \u0219i prin \u021b\u0103ri arabe, \u0219i-au f\u0103cut un fel de rai al ochiului, al bur\u021bii, picioarelor, urechilor \u0219i \u00een general al min\u021bii, al min\u021bii telurice, rod al unui umanism \u0219chiop, rod al unei democra\u021bii antidemocratice care este fundamentalismul pl\u0103cerii, fundamentalismul orgoliului \u0219i bog\u0103\u021biei telurice \u00een timp ce oamenii, familiile, neamurile \u0219i popoarele se zbat \u00een chinurile de iad, ale mor\u021bii \u0219i suferin\u021bei de tot felul, ale \u00een\u0219el\u0103ciunii \u0219i tr\u0103d\u0103rii! Baza acestei st\u0103ri, de fapt, este chiar \u0219tiin\u021ba, \u0219tiin\u021ba folosit\u0103 de mai marii lumii pentru jefuirea, umilirea, descurajarea, min\u021birea, zdrobirea \u0219i \u00eenrobirea oamenilor, familiilor, neamurilor \u0219i popoarelor. Dar \u0219tiin\u021ba este venit\u0103 de la Dumnezeu prin Lucrarea Duhului Sf\u00e2nt, c\u0103ci nimic nu se poate face f\u0103r\u0103 aceast\u0103 putere de la Bunul Dumnezeu de a face. Doar c\u0103 aceast\u0103 minunat\u0103 putere de la Dumnezeu de a face o \u00eentorc oamenii \u00eempotriva oamenilor \u0219i popoarelor, cele primite de la Dumnezeu \u00eentorc oamenii influen\u021bi ai lumii \u00eempotriva Planului \u0219i Voii lui Dumnezeu, \u00eempotriva oamenilor \u0219i a lui Dumnezeu. \u00cen Sf\u00e2nta Liturghie se spune \u0219i se roag\u0103 la Domnul: \u201eAle Tale dintru ale Tale, \u021aie \u00ee\u021bi aducem, Doamne…\u201d Sfin\u021bii P\u0103rin\u021bi vorbesc despre o \u201epogor\u00e2re\u201d a min\u021bii \u00een inim\u0103 pogor\u00e2re ce nu se poate realiza dec\u00e2t \u00een, prin, \u00eentru Biseric\u0103 prin Duhul Sf\u00e2nt at\u00e2t pentru oameni c\u00e2t \u0219i pentru grup\u0103rile umane de la familie la popoare. \u0218tiin\u021ba f\u0103r\u0103 Dumnezeu devine \u00een\u0219el\u0103ciune \u0219i moarte, \u0219tiin\u021ba \u00een, prin, \u00eentru Dumnezeu \u0219i Biserica Sa devine \u00een\u021belepciune c\u0103ci lucreaz\u0103 Voia \u0219i Planul Domnului cu omul \u0219i omenirea.<\/p>\n

Astfel, ERGOGETICA dup\u0103 cum \u00eei spune \u0219i numele ERGO-energie, prin economia de energie, folosind \u00een\u021belept energia \u0219i GETICA (GETA)-a dreptei slujiri. Astfel ERGOGETICA<\/em> nu este o \u0219tiin\u021b\u0103, ci o restructurare a \u0219tiin\u021belor prin care omul ridic\u0103 duhovnice\u0219te societatea \u0219i societatea ridic\u0103 duhovnice\u0219te omul dinainte de a se na\u0219te p\u00e2n\u0103 cu multe decenii \u0219i secole dup\u0103 ce s-a s\u0103v\u00e2r\u0219it. Astfel, ERGOGETICA<\/em> nu este numai o \u0219tiin\u021b\u0103 cu caracteristicile ei ci \u0219i o art\u0103, c\u0103ci inspira\u021bia folosirii mijloacelor \u0219tiin\u021bifice pentru ridicarea omului \u0219i societ\u0103\u021bii apar\u021bine artei \u0219i nu se supune rigorilor \u0219tiin\u021bifice.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Vorbe\u0219ti despre o \u0219tiin\u021b\u0103 \u00een slujba credin\u021bei? Da, sunt multe \u0219tiin\u021be care ajut\u0103 religiile \u00eencep\u00e2nd de la arheologie, epigrafie, istorie, paleontologie, chimie, numismatic\u0103 p\u00e2n\u0103 la gastronomie, dar nu cred c\u0103 la a\u0219a ceva te referi, cred c\u0103 vorbe\u0219ti despre \u00eentregul corpus al \u0219tiin\u021belor pus \u00een slujba religiilor. Te rog s\u0103 fii mai explicit.<\/em><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.:<\/strong> Vezi, Vasilica Grigora\u0219, confuziile au fost mari iar acum sunt catastrofale p\u00e2n\u0103 acolo \u00eenc\u00e2t din orice ne\u00een\u021belegere, oric\u00e2t de mic\u0103, pot izbucni mari \u0219i catastrofale r\u0103zboaie. \u00centr-o analiz\u0103 sistemic\u0103 profund\u0103, crucial\u0103, cardinal\u0103, fundamental\u0103, STRUCTURAL\u0102<\/em>, omenirea este un sistem autodistructiv blocat de propriul zgomot unde informa\u021bia util\u0103 este anihilat\u0103 \u0219i chiar amplificat\u0103 \u00een inversul ei de informa\u021biile neesen\u021biale, potrivnice, de fond, adic\u0103, sistemul EXPLODEAZ\u0102<\/em>, ca un copac ce-\u0219i prepar\u0103 singur mii de feluri de antisev\u0103, ca un urs ce m\u0103n\u00e2nc\u0103 cianur\u0103 cu pl\u0103cerea cu care m\u0103n\u00e2nc\u0103 mierea… Sistemul lumii este un corp ca al ursului care-\u0219i suge din lab\u0103 nu gr\u0103simi cu nutrien\u021bi ci propria cianur\u0103… \u00cen perioada 89-92 am \u201ev\u0103zut\u201d cum lumea moare efectiv lucru care m-a devastat… Este ce a prorocit Hristos c\u00e2nd a spus: \u201e\u015ei care tat\u0103 dintre voi, dac\u0103 \u00eei va cere fiul p\u00e2ine, oare, \u00eei va da piatr\u0103? Sau dac\u0103 \u00eei va cere pe\u015fte, oare \u00eei va da, \u00een loc de pe\u015fte, \u015farpe?<\/strong>\u201d (Luca 11, 11)<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Din p\u0103cate, la Turnul Babel s-au rupt \u201elimbile\u201d din \u201elimba\u201d p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 (adamic\u0103), \u00eentruc\u00e2t s-a rupt credin\u021ba \u00een \u201ecredin\u021be\u201d \u0219i \u201ereligia\u201d \u00een \u201ereligii\u201d… Din fericire \u0219i din milostivirea lui Dumnezeu, spre m\u00e2ntuirea noastr\u0103, a oamenilor \u0219i familiilor, adun\u0103rilor \u0219i ob\u0219tilor, neamurilor \u0219i popoarelor, a venit Hristos Domnul \u0219i ne-a spus: \u201eIisus i-a zis: Eu sunt Calea, Adev\u0103rul \u015fi Via\u0163a. Nimeni nu vine la Tat\u0103l Meu dec\u00e2t prin Mine<\/strong>\u201d (Ioan 14,6)<\/em>, nu a spus eu sunt \u201ec\u0103ile\u201d, \u201eadev\u0103rurile\u201d, \u201evie\u021bile\u201d\u2026 Deci RELIGIA<\/em> este UNA<\/em>, este singur\u0103, unic\u0103, minunat\u0103, dar oamenii au multiplicat \u201ec\u0103ile\u201d, adic\u0103 \u201ereligiile\u201d, a\u0219a cum au multiplicat dup\u0103 voia \u0219i \u00eenchipuirea lor \u201ehristo\u0219ii\u201d, aduc\u00e2nd \u00een locul lui Hristos Domnul Care este Hristosul oamenilor \u0219i familiilor, neamurilor \u0219i popoarelor \u0219i lumii, diverse interpret\u0103ri de \u201ehristo\u0219i\u201d care nu fac dec\u00e2t s\u0103 \u00eenlocuiasc\u0103 RELIGIA <\/em>cu \u201ereligii\u201d, CALEA<\/em> cu \u201ec\u0103i\u201d \u0219i M\u00c2NTUIREA<\/em> cu diverse \u201em\u00e2ntuiri\u201d dup\u0103 mintea \u0219i voia oamenilor, dar, \u00een realitate toate acestea sunt tsunami \u0219i taifunuri ale \u00een\u0219el\u0103ciunii \u0219i mor\u021bii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen acest context confuz \u0219tiin\u021bele sprijin\u0103 preponderent orient\u0103rile religioase ale maselor \u0219i ale intereselor st\u0103p\u00e2nitorilor lumii care se \u00eendreapt\u0103 cu mult mai mult spre kamasutra dec\u00e2t spre smerenia, supunerea \u0219i cur\u0103\u021bia: \u201eC\u0103 a c\u0103utat spre smerenia roabei Sale. C\u0103, iat\u0103, de acum m\u0103 vor ferici toate neamurile.<\/strong>\u201d (Luca1,48)<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e2nd \u0219tiin\u021ba este sluga \u00een\u021belepciunii, atunci este lucrarea \u00een Hristos prin Duhul Sf\u00e2nt c\u0103ci Hristos este \u00ceN\u021aELEPCIUNEA<\/em>, dar c\u00e2nd \u00een\u021belegerea vie\u021bii, fenomenelor \u0219i lucr\u0103rilor este dup\u0103 diferitele c\u0103deri \u0219i ridic\u0103ri ale corpusului numit \u0219tiin\u021b\u0103, atunci: \u201eCe-un secol ne zice ceilal\u0163i o dezic<\/em><\/strong>. Dec\u00e2t un vis searb\u0103d, mai bine nimic.\u201d \u201eMortua est\u201d de Mihai Eminescu<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orice \u0219tiin\u021b\u0103 trebuie s\u0103 ajute \u0219i omul \u0219i omenirea pe Calea M\u00e2ntuirii iar aceasta se poate doar c\u00e2nd \u0219tiin\u021bele coopereaz\u0103 STRUCTURAL<\/em> \u00eentre ele \u0219i c\u00e2nd sunt STRUCTURAL<\/em> subordonate \u021belului Adev\u0103ratului bine al oamenilor \u0219i popoarelor, nu al binelui iluzoriu al unui om sau altul, a unor grup\u0103ri de oameni, ale unor grup\u0103ri de state… De aceea filosofia cre\u0219tin\u0103 (ortodox\u0103) t\u00e2lcuie\u0219te la nivelul \u00een\u021belegerii (la un moment dat a societ\u0103\u021bii) minunea Dogmei Salv\u0103rii \u0219i M\u00e2ntuirii, aceast\u0103 \u201et\u00e2lcuire\u201d fiind mereu actualizat\u0103 \u0219i resistematizat\u0103 at\u00e2t \u00een func\u021bie de capacit\u0103\u021bile religioase ale oamenilor \u0219i popoarelor, c\u00e2t \u0219i func\u021bie de capacit\u0103\u021bile \u0219tiin\u021bifice \u0219i tehnice de implementare a noilor solu\u021bii descoperite. Ergogetica astfel fiind acele sisteme filosofice \u0219i politice de folosire maxim\u0103 a tuturor resurselor societ\u0103\u021bii pentru realizarea Planului Salv\u0103rii \u0219i M\u00e2ntuirii prin punerea \u00een practica de zi cu zi a Legii Dragostei lui Dumnezeu, a Teologiei Cre\u0219tine (evident ortodoxe, adic\u0103 DREPTE<\/em>). Deci nu vorbim de \u201eun sistem\u201d Ergogetic ci de roiuri de sisteme care lucreaz\u0103 \u0219i conlucreaz\u0103 la realizarea dezideratului omului \u0219i omenirii, roiuri de sisteme care trebuie s\u0103 \u00eendeplineasc\u0103 ni\u0219te condi\u021bii foarte stricte.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> S\u0103 \u00een\u021beleg c\u0103 ERGOGETICA nu este UN SISTEM, ci ROIURI de sisteme filosofice \u0219i \u0219tiin\u021bifice care au at\u00e2t desf\u0103\u0219urare teoretic\u0103 pe diverse domenii c\u00e2t \u0219i o aplicabilitate concret\u0103, nu sunt doar filosofii ci \u0219i sisteme de operare concret\u0103 \u00een domeniile vie\u021bii sociale… Foarte stufos \u0219i foarte greu de \u00een\u021beles. Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103, la editarea c\u0103r\u021bii ERGOGETICA vom aborda mai \u00een detaliu aceste profunzimi. Acum, a\u0219 vrea s\u0103 trecem la cele de azi \u0219i s\u0103-mi spui despre Antologia pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103 pe care o prezent\u0103m cititorilor!<\/em> Este vorba de un volum singular sau asocia\u0163ia ASCIOR are un plan pe termen lung \u00een acest sens?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.:<\/strong> Antologia pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103 ASCIOR 2017 este un \u00eenceput al exemplific\u0103rii \u0219i cunoa\u0219terii st\u0103rii de credin\u021b\u0103, stare exprimat\u0103 divers, \u00een diferite domenii, de la teologe \u0219i filosofie, la istorie \u0219i literatur\u0103. Cu siguran\u021b\u0103 aceste \u201emostre\u201d nu sunt reprezentative \u0219i nici nu aveau cum s\u0103 fie reprezentative, ca bidona\u0219e de ap\u0103 dintr-un ocean tulbure… Repet\u00e2ndu-se probele cu o parte din aceia\u0219i participan\u021bi \u0219i cu al\u021bii, de-a lungul anilor, se vede evolu\u021bia sistemic\u0103 nu numai a grupului ci \u0219i a calit\u0103\u021bii abord\u0103rii problemelor, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t, \u00eencep\u00e2nd din 2018, \u00een Antologiile ASCIOR intr\u0103 \u0219i materialele trimise \u0219i selectate pentru Conferin\u021bele \u0219i Congresele pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103. Dac\u0103 \u00een Antologia 2017 selec\u021bia a fost foarte larg\u0103 d\u00e2ndu-se posibilitatea a c\u00e2t mai mul\u021bi autori s\u0103 participe, pentru a se ini\u021bializa sistemul cu c\u00e2t mai multe puncte de referin\u021b\u0103, din 2018 asocia\u021bia ASCIOR merge pe o selectare din ce \u00een ce mai str\u00e2ns\u0103 at\u00e2t privind autorii din revista Orizonturile Bucuriei, a participan\u021bilor la Conferin\u021bele ASCIOR, c\u00e2t \u0219i a participan\u021bilor la Antologiile ASCIOR, f\u0103r\u0103 a se urm\u0103ri un elitism ci o mai mare acurate\u021be a limbajului, a mesajului, a tematicii abordate \u0219i alte criterii. Din 2018 Antologiile ASCIOR vor avea o alt\u0103 structur\u0103 pe care urmeaz\u0103 s-o definitiv\u0103m p\u00e2n\u0103 vom porni proiectul Antologia ASCIOR 2018. Inten\u021bion\u0103m ca, \u00eencep\u00e2nd cu lansarea Antologiei ASCIOR 2018 s\u0103 acord\u0103m \u0219i premii \u00een bani, c\u0103r\u021bi, reviste \u0219i alte facilit\u0103\u021bi. Deocamdat\u0103 nu pot spune mai mult.<\/p>\n

.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 * *<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 cititorii vor s\u0103 \u0219tie mai multe despre aceste Conferin\u021be \u0219i Congrese pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, ce sunt, pentru ce sunt, unde se vor desf\u0103\u0219ura, care este menirea lor, pe ce participan\u021bi contezi \u0219i altele.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.:<\/strong> Am \u00eenfiin\u021bat Asocia\u021bia pentru Civiliza\u021bia Ortodox\u0103 ASCIOR pentru ca cet\u0103\u021benii s\u0103 se transforme c\u00e2t mai mult, mai profund \u0219i \u00een num\u0103r c\u00e2t mai mare din laici indiferen\u021bi \u00een mireni practican\u021bi ai Credin\u021bei Adev\u0103rate, Ortodoxe. De\u0219i scriu poezie de la 12 ani, de\u0219i \u00een 2004 am f\u0103cut \u0218coala de Arte sec\u021bia pictur\u0103, eu sunt un om foarte practic, absolvent al unui foarte bun liceu industrial de pe l\u00e2ng\u0103 fostele uzine \u201e23 August\u201d, sunt absolvent al Facult\u0103\u021bii de Automatic\u0103, mai mult, \u021bi-am spus c\u0103 pentru acest proiect am abandonat \u00een 1990 un proiect foarte important, care nu s-a realizat p\u00e2n\u0103 acum niciunde, \u201eRobo\u021bi Eolieni\u201d, deci, sunt un om foarte pragmatic, venit \u0219i din industrie \u0219i din agricultur\u0103, din via\u021ba real\u0103 care asigur\u0103 \u0219i sapa \u0219i p\u00e2inea. De aceea toate proiectele ASCIOR au \u0219i trebuie s\u0103 aib\u0103 o finalitate clar\u0103, m\u0103surabil\u0103, concret\u0103 at\u00e2t a apropierii cet\u0103\u021benilor de Adev\u0103r c\u00e2t \u0219i a form\u0103rii acelei societ\u0103\u021bi bazate pe Adev\u0103r, Justi\u021bie, Echitate, pe transformarea omului actual din \u201esclav manipulabil\u201d \u00een \u201est\u0103p\u00e2n responsabil\u201d. Din cercet\u0103rile efectuate din 1997 p\u00e2n\u0103 acum, iat\u0103 deja 2018, singura credin\u021b\u0103 care este \u201ecapabil\u0103\u201d \u0219tiin\u021bific \u0219i tehnic s\u0103 transforme \u0219i omul \u0219i omenirea \u00een cele pentru care au fost zidite \u00eenc\u0103 din \u00eenceput, este Religia, adic\u0103 Religia Ortodox\u0103. Iar aceasta \u00eentruc\u00e2t \u00eenc\u0103 de sus, de la forul cel mai de sus al conducerii, la nivelul Mesei Apostolice a Celor 12 Apostoli, Ortodoxia poate s\u0103 se ajute de cele mai \u00eenalte cuceriri ale \u0219tiin\u021bei \u0219i tehnicii pentru o acurate\u021be maxim\u0103 a actelor de conducere, alegere, ierarhizare, structurare \u0219i toate celelalte. Iar aceasta \u00eentruc\u00e2t numai ortodoxia are \u00een forul suprem de decizie o adunare \u0219i nu un om, iar \u00een cadrul acestei adun\u0103ri, oric\u00e2nd, str\u0103luce\u0219te mai mult unul din cei doisprezece, dup\u0103 Lucrarea Duhului, iar nu, hot\u0103r\u00e2t apriori de oameni. Aceasta este posibil \u00een ortodoxia cre\u0219tin\u0103 doar pentru c\u0103 se folosesc \u0219i reactoarele duhovnice\u0219ti Textograful, Fenograful, Omograful \u0219i Ergograful, reactoare prin care se poate face distinc\u021bia care \u0219i prin ce lucreaz\u0103 mai ad\u00e2nc \u00een Duhul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Astfel, Conferin\u021bele \u0219i Congresele pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103 vin s\u0103 aduc\u0103 \u00een primul r\u00e2nd lumin\u0103 privind contribu\u021bia hot\u0103r\u00e2toare a cre\u0219tinismului la formarea civiliza\u021biei de azi, dar \u0219i bazele ortodoxe ale structurilor civiliza\u021biei viitorului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.: <\/em><\/strong>S\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 aceast\u0103 asocia\u021bie, numit\u0103 Asocia\u021bia pentru Civiliza\u021bia Ortodox\u0103 ASCIOR, vine cu un model al unei noi structuri sociale, al unei noi civiliza\u021bii, pe care o nume\u0219ti \u201eCiviliza\u021bia Viitorului\u201d, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 propun\u0103 spre dezbatere public\u0103, prin Conferin\u021be \u0219i Congrese, acest nou TIP de CIVILIZA\u021aIE?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Din p\u0103cate, dup\u0103 aproape dou\u0103 milenii de cre\u0219tinism, nici oamenii, nici \u021binuturile \u0219i nici popoarele nu \u0219tiu \u00een completitudine ce \u00eenseamn\u0103 cre\u0219tinism, ce \u00eenseamn\u0103 ortodoxie \u0219i din aceast\u0103 cauz\u0103 omenirea se afl\u0103 \u00een acest Cataclism Energetic Global care este \u0219i teoretic \u0219i faptic sf\u00e2r\u0219itul acestei lumi a mor\u021bii. Nu se pot cunoa\u0219te bazele, cauzele ultime ale acestui Cataclism Energetic Global din interiorul civiliza\u021biei actuale, a\u0219a cum bolnavul, \u00een neputin\u021bele bolii fiind, nu-\u0219i poate diagnostica propria boal\u0103. Cunosc\u00e2ndu-se \u00eens\u0103 reperul, idealul \u0219i calea c\u0103tre acest ideal, se poate face analiza diferen\u021belor pe toate criteriile idealului. Metoda este nu a raport\u0103rii binelui la neexisten\u021ba lui, la r\u0103u, ci prin raportarea binelui la finalul plenitudinii umane.<\/p>\n

Deci, plenitudinea uman\u0103 este baza \u00een\u021belegerii civiliza\u021biei care vine, adic\u0103 a acelei civiliza\u021bii care s\u0103 asigure condi\u021biile \u00eenve\u0219nicirii omului \u00een frumos, na\u0219terii, dezvolt\u0103rii \u0219i trecerii sale \u00een ve\u0219nicie, iar cre\u0219tinismul adev\u0103rat asigur\u0103 cadrul form\u0103rii comunit\u0103\u021bii cre\u0219tine prin omul cre\u0219tin \u0219i a omului cre\u0219tin prin comunitatea cre\u0219tin\u0103, totul \u00een simbioz\u0103, organisme diferite ca structur\u0103 (persoan\u0103-comunitate), dar func\u021bion\u00e2nd dup\u0103 acelea\u0219i legi, av\u00e2nd ca baz\u0103 a unit\u0103\u021bii, aceea\u0219i Lege a Dragostei dat\u0103 de Dumnezeu!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Foarte utopic, a vorbit poetul, filosoful, vreau s\u0103 vorbeasc\u0103 inginerul \u0219i s\u0103 ne spun\u0103 despre ce fel de civiliza\u021bie a viitorului este vorba, ce fel de civiliza\u021bie se propune?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Datorit\u0103 s\u0103lb\u0103ticirii oamenilor \u0219i grup\u0103rilor umane de orice fel, de la cele ad-hoc p\u00e2n\u0103 la cele reglementate, de la familii \u0219i ob\u0219ti, la nivel de \u021binuturi, neamuri \u0219i popoare, \u00een prim\u0103 faz\u0103 civiliza\u021bia va suferi un mare \u0219oc, un mare recul, cu zeci de ani \u00een urm\u0103, exist\u00e2nd \u021binuturi \u0219i chiar zone unde nu vor mai avea curent electric luni, zeci de luni, poate chiar mai mult… Nu putem dezvolta aici nenorocirile pe toate planurile cauzate de c\u0103derea sateli\u021bilor planetari, nu putem vorbi acum despre, nu putem vorbi aci de c\u0103derea \u0219arpelui economic \u0219i financiar, de c\u0103derea economiilor statelor ca spicele sub lovitura coasei, nu putem vorbi aici de marile migra\u021bii care se vor provoca… Cataclismul Energetic Global nu este un fenomen inventat ci doar numit de mine fenomenul descris de multe categorii de g\u00e2nditori, de la proroci \u0219i sfin\u021bi p\u00e2n\u0103 la futurologi, sociologi, conspira\u021bioni\u0219ti, fatali\u0219ti, etc, fiecare v\u0103z\u00e2nd fenomenele din propria perspectiv\u0103 ca amploare, durat\u0103, cauzalitate, finalitate, etc. Problema nu este \u201edac\u0103\u201d ci \u201ec\u00e2nd\u201d. Nici dac\u0103 este peste 20 de ani, nici dac\u0103 este peste 40 sau 60 de ani nu putem sta lini\u0219ti\u021bi, mai ales noi, rom\u00e2nii, care am fost grozav surprin\u0219i de evenimente petrecute la scar\u0103 cu mult mai mic\u0103, Revolu\u021bia din 89, dup\u0103 care, \u0219tim bine cu to\u021bii, nu poporul rom\u00e2n, nu rom\u00e2nul de r\u00e2nd au avut de c\u00e2\u0219tigat. Dar nu numai poporul rom\u00e2n este total descoperit pentru a suporta acest fel de cataclisme \u0219i catastrofe naturale \u0219i sociale, ci oricare popor european, pentru a ne referi doar la aceast\u0103 zon\u0103. C\u0103ci nu trebuie s\u0103 aduci numai oamenii \u00een starea de preg\u0103tire privind aceste evenimente ci \u0219i familiile, ob\u0219tile, \u021binuturile, neamurile, poporul, pentru c\u0103, dac\u0103 \u00een starea de pace sunt \u021binute cu greu \u00een lan\u021b tot felul de separatisme \u0219i de conflicte ce ard mocnit, ce se petrece cu acestea toate \u00een starea de maxim\u0103 neputin\u021b\u0103 a organelor statului?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Suntem \u00een via\u021b\u0103, (\u00een func\u021bie de v\u00e2rst\u0103) mo\u0219ii, bunicii sau chiar p\u0103rin\u021bii acelora care se vor confrunta cu aceste situa\u021bii ie\u0219ite din comun pentru care actualele forme de conducere, protec\u021bie, organizare \u0219i reorganizare a societ\u0103\u021bii nu pot face fa\u021b\u0103 sub nicio form\u0103. Pe copii
\n(35-45 ani) \u0219i pe nepo\u021bii no\u0219tri (18-25 de ani), pe care ar trebui s\u0103-i intereseze \u00een principal via\u021ba lor \u0219i a copiilor lor…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Tu e\u0219ti un fatalist, vezi numai catastrofe peste cataclisme, dar oamenii nu v\u0103d a\u0219a viitorul. Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103 este doar pentru a preg\u0103ti oamenii, \u021binuturile \u0219i popoarele pentru a rezista catastrofelor, sau sunt alte necesit\u0103\u021bi ale omului \u0219i societ\u0103\u021bii pe care le rezolv\u0103? <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

I.N.M.: <\/strong>Am vorbit despre aceste situa\u021bii \u00eentruc\u00e2t \u00een aceste situa\u021bii deja cumplite, comportamentul oamenilor \u0219i grup\u0103rilor umane nepreg\u0103tite multiplic\u0103 enorm gravitatea necazurilor \u0219i cuantumul pierderilor umane \u0219i de orice fel… La greul cel mai greu se cunosc \u0219i oamenii \u0219i mila lor \u0219i civilitatea lor. Nu sunt un fatalist at\u00e2ta timp c\u00e2t sunt cre\u0219tin, c\u0103ci cre\u0219tinul \u0219tie Calea \u0219i \u0219tie \u0219i Finalul, totul va fi nespus de bine at\u00e2t la nivel personal c\u00e2t \u0219i la nivel social, dar, acest bine adev\u0103rat trebuie zidit \u00een conlucrare, \u00een sinergie cu Dumnezeu, at\u00e2t a oamenilor c\u00e2t \u0219i a comunit\u0103\u021bilor, acest adev\u0103rat bine vine \u0219i ca dar de la Dumnezeu, \u0219i ca r\u0103spuns la eforturile sus\u021binute ale oamenilor dar vine dup\u0103 ce lumea va parcurge adev\u0103ratul r\u0103u provocat. Omenirea este acum complet debusolat\u0103, iar acesta este stadiul \u00een care a fost adus\u0103 cu premeditare de c\u0103tre st\u0103p\u00e2nii acestei lumi prin \u00een\u0219el\u0103torie, prin furt de identitate, prin promovarea fricii, prin mii de \u021bes\u0103turi ale r\u0103ului \u00een care au fost \u00eempin\u0219i to\u021bi, de la oamenii de r\u00e2nd la conduc\u0103tori de orice fel, de la oamenii de r\u00e2nd la oamenii de \u0219tiin\u021b\u0103, de la oamenii de r\u00e2nd la ideologii diferitelor partide religioase, filozofice, politice, sociale, economice, sau de \u00eentrajutorare \u0219i\u00a0 cooperare, adic\u0103, \u0219i oamenii \u0219i adun\u0103rile lor, oricare, au fost \u201efura\u021bi\u201d \u00eentr-un carusel al distrugerii. Ortodoxia vine cu un r\u0103spuns clar, categoric, curat \u0219i extrem de sigur, \u00een acest Mare \u0219i Nou Babilon.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nu este locul aici pentru a trasa nici m\u0103car c\u00e2teva linii directoare ale noii civiliza\u021bii \u00eentruc\u00e2t acestea nu se pot spune \u00een c\u00e2teva pagini de carte. To\u021bi suntem provoca\u021bi pentru a schi\u021ba conturul acelei civiliza\u021bii a viitorului, acelei civiliza\u021bii a omeniei \u00een care \u0219tiin\u021ba \u0219i tehnica s\u0103 fie puse slujnice fiin\u021bei umane, rec\u00e2\u0219tig\u0103rii demnit\u0103\u021bii fiin\u021bei umane oriunde \u0219i \u00een orice familie s-ar na\u0219te, rec\u00e2\u0219tig\u0103rii demnit\u0103\u021bii familiei tradi\u021bionale format\u0103 nu doar din b\u0103rbat, femeie \u0219i copii ci aceea l\u0103rgit\u0103, la care se adaug\u0103 \u0219i bunicii \u0219i str\u0103bunicii, rec\u00e2\u0219tig\u0103rii demnit\u0103\u021bii adun\u0103rilor \u0219i ob\u0219tilor umane, rec\u00e2\u0219tig\u0103rii demnit\u0103\u021bii \u0219i identit\u0103\u021bii culturale a \u021binuturilor, neamurilor \u0219i popoarelor.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Sun\u0103 minunat c\u0103 totul va fi foarte bine dar ca s\u0103 nu cred c\u0103 este o utopie, un vis nerealist, ca inginer ar trebui s\u0103-mi spui p\u00e2rghiile concrete care pot duce ace\u0219ti oameni trecu\u021bi prin \u201eCataclismul Energetic Global\u201d, a\u0219a cum \u00eel nume\u0219ti, pas cu pas, \u00eencetul cu \u00eencetul, c\u0103tre acele noi forme de conducere, organizare, ierarhizare, evaluare, care toate \u00een ansamblu, pot fi numite \u201eo nou\u0103 civiliza\u021bie\u201d. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Motorul principal este format \u00een principal pe de-o parte din marea nevoie, marea suferin\u021b\u0103, marea groaz\u0103, marea neputin\u021b\u0103 prin care trec oamenii \u0219i pe de alt\u0103 parte, din strigarea c\u0103tre Dumnezeu \u0219i \u00eentoarcerea cu mare smerenie la Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, la Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 a oamenilor, familiilor, adun\u0103rilor, neamurilor \u0219i popoarelor care vor salvarea \u0219i m\u00e2ntuirea autentic\u0103. Dorul de Adev\u0103r, de Calea cea dreapt\u0103, de Via\u021ba adev\u0103rat\u0103, dorul, setea de Dumnezeu este motorul, sete \u0219i dor mistuitoare \u00eente\u021bite de suferin\u021bele peste suferin\u021be \u0219i dezam\u0103girile peste dezam\u0103giri din cauza e\u0219ecurilor planurilor \u0219i ac\u021biunilor grup\u0103rilor de oameni. Atunci, c\u00e2nd oamenii \u0219i popoarele vor ajunge peste limitele r\u0103bd\u0103rii \u0219i suportabilit\u0103\u021bii, atunci, abia atunci vor c\u0103uta toate r\u0103spunsurile la Dumnezeu, \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 a Sfintei Evanghelii, atunci vor g\u0103si \u0219i vor lucra modalit\u0103\u021bile practice de punere \u00een g\u00e2ndirea, m\u0103rturisirea \u0219i lucrarea de zi cu zi a Cuv\u00e2ntului Domnului. Atunci vor g\u0103si acea \u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i art\u0103 pe care eu am numit-o a Dreptei Slujiri, ERGOGETICA, cu patru \u00a0\u201ereactoare duhovnice\u0219ti<\/strong>\u201d,<\/em> cu patru ramuri distincte, de analiz\u0103 \u0219i evaluare a vorbirii, m\u0103rturisirii: Textologia, reprezentat\u0103 simbolic prin \u201eCap de Pas\u0103re\u201d, cu aparatul ajut\u0103tor numit Textograf, ramura de analiz\u0103 \u0219i evaluare a lucr\u0103rii, faptei, ac\u021biunii, fenomenului: Fenologia, reprezentat\u0103 simbolic prin \u201eCap de Vi\u021bel\u201d cu aparatul ajut\u0103tor numit Fenograf, ramura de analiz\u0103 \u0219i evaluare a omeniei unei manifest\u0103ri: Omologia, reprezentat\u0103 simbolic prin \u201eCap de om\u201d \u0219i ramura de sintez\u0103 a acestora toate prin regalitatea deciziei: Ergologia, reprezentat\u0103 simbolic prin \u201eCap de Leu\u201d, cu aparatul ajut\u0103tor numit Ergograf. Aceast\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103, ERGOGETICA, format\u0103 din compunerea celorlalte \u0219tiin\u021be umane de la medicin\u0103 la astronomie \u0219i astrofizic\u0103, de la matematic\u0103 la fizica nuclear\u0103, red\u0103 performan\u021bele, stabilitatea, economia, dinamica, sensul, costurile slujirii omului sau grupurilor de oameni \u00een raport cu modelele din trecut, cu reperele recente compatibile cu reperele din trecut \u0219i este tributar\u0103 capacit\u0103\u021bilor teologice, filosofice \u0219i \u0219tiin\u021bifice ale timpului.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

V.G.:<\/em><\/strong> Deci este o \u0219tiin\u021b\u0103, s-o numim \u201emedicina complex\u0103 a slujirii\u201d, c\u0103ci asta face, medicin\u0103 personal\u0103 \u0219i social\u0103 a slujirii, o \u0219tiin\u021b\u0103 prin care omul este observat, evaluat, \u00eendrumat privind capacit\u0103\u021bile sale de lucru, de slujire, locul social unde ar avea randamentul cel mai bun… am intuit bine despre rolul acestei \u0219tiin\u021be?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Da, este \u00een interesul omului pentru a fi plasat \u00een locul de putere \u0219i rodnicie maxim\u0103, dar, cu mult mai mare este interesul comunit\u0103\u021bii pentru a-l plasa \u00een zona capacit\u0103\u021bilor maxime personale, \u00eentruc\u00e2t, pun\u00e2nd un medic la s\u0103pat \u0219an\u021buri persoana pierde enorm, dar societatea pierde \u00eensutit \u0219i \u00eenmiit, nu numai prin faptul c\u0103 munca prestat\u0103 este cu totul sub nivelul lucr\u0103rii acelui instruit \u0219i adecvat s\u0103p\u0103rii de \u0219an\u021buri, ci mai ales prin miile de cazuri ale pacien\u021bilor care nu beneficiaz\u0103 de expertiza medicului. \u00cen societatea actual\u0103 aceast\u0103 anomalie dep\u0103\u0219e\u0219te \u00een unele zone sau unele \u021b\u0103ri peste 50-70% din cazuri, ba se specializeaz\u0103 aiurea, \u00een domenii unde nu au chemare dar pot face acea \u0219coal\u0103, ba se specializeaz\u0103 unde are chemare dar presteaz\u0103 alte munci oferite de pia\u021b\u0103, c\u0103ci omul, pentru a-\u0219i c\u00e2\u0219tiga existen\u021ba face \u0219i cele pentru care nu a fost special instruit….<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Asocia\u021bia ASCIOR va putea concepe \u0219i pune \u00een func\u021biune astfel de \u201ereactoare\u201dduhovnice\u0219ti ?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>\u00cen viitorul previzibil nu, cu siguran\u021b\u0103 nu. Noi ne concentr\u0103m acum pe con\u0219tientizarea necesit\u0103\u021bii transform\u0103rii cet\u0103\u021beanului din laic manipulabil \u0219i dus \u00een deriv\u0103 de strategii lumii mor\u021bii \u00een mirean practicant, \u00een om care-\u0219i aduce aminte c\u0103 este botezat cre\u0219tin \u0219i are marea obliga\u021bie s\u0103 cerceteze cu toat\u0103 puterea \u0219i toat\u0103 n\u0103dejdea cre\u0219tinismul, de la Sfintele Scripturi, la Sfin\u021bii P\u0103rin\u021bi \u0219i istoria Bisericii, s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 faptul c\u0103 toate, dar absolut toate problemele personale, familiale, profesionale, sociale, na\u021bionale, rasiale, ideologice, toate se datoreaz\u0103 integral necunoa\u0219terii \u0219i implicit a nepractic\u0103rii Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 c\u0103 rezolvarea pompieristic\u0103 a problemelor este \u00een realitate o agravare structural\u0103 a lor, s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 \u0219i s\u0103 recunoasc\u0103 adev\u0103rul c\u0103 adev\u0103rata \u0219i stabila salvare nu vine din ideile \u0219i \u00eenchipuirile oamenilor, nu vine de la un \u201esalvator\u201d politic, ideologic, economic de pe p\u0103m\u00e2nt ci c\u0103 salvarea condi\u021biei \u0219i vie\u021bii pe p\u0103m\u00e2nt este ontologic legat\u0103 de m\u00e2ntuire \u0219i exist\u0103 Un singur Salvator care este \u0219i M\u00e2ntuitor, \u0219i Om dar \u0219i Dumnezeu adev\u0103rat, Domnul nostru Iisus Hristos M\u00e2ntuitorul oamenilor \u0219i popoarelor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u0103d\u0103jduim ca activitatea ASCIOR s\u0103 se poat\u0103 desf\u0103\u0219ura pe cinci fronturi oarecum distincte, 1- presa ASCIOR, 2- Conferin\u021bele \u0219i Congresele pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, 3- \u00cent\u00e2lnirile ASCIOR, 4- \u0218coala ASCIOR \u0219i 4- Atelierele ASCIOR.<\/p>\n

1- Presa ASCIOR<\/em><\/strong> este proiectul cu care am \u00eenceput editarea revistei Orizonturile Bucuriei \u0219i am \u00eenceput acest proiect al Antologiilor ASCIOR. Avem \u00een vedere s\u0103 lans\u0103m o revist\u0103 a copiilor de gimnaziu, \u201eOrizonturile Bucuriei Copiilor\u201d unde redactor \u0219ef a acceptat s\u0103 fie o doamn\u0103 profesor foarte inimoas\u0103, pictor \u0219i poet, din Bucure\u0219ti, Gabriela Preda Dinc\u0103, o revist\u0103 pentru liceeni \u0219i studen\u021bi \u201eOrizonturile Bucuriei Tinerilor\u201d -pentru redactor \u0219ef suntem \u00een tratative, o revist\u0103 pentru v\u00e2rstnici \u201eOrizonturile Bucuriei V\u00e2rstnicilor\u201d, avem \u00een vedere un magazin on-line al tuturor publica\u021biilor \u0219i un ziar \u201eInforma\u021bia Orizonturilor\u201d pentru a nu \u00eempov\u0103ra revistele cu prea mult\u0103 informa\u021bie cotidian\u0103.<\/p>\n

2- Conferin\u021bele \u0219i Congresele pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, ASCIOR,<\/em><\/strong> vor avea un caracter na\u021bional \u0219i, n\u0103d\u0103jduim noi ca, \u00een timp, s\u0103 aib\u0103 \u0219i un caracter interna\u021bional, activit\u0103\u021bi de amploare la care vrem s\u0103 conferen\u021bieze oameni de valoare, formatori de opinie at\u00e2t din cadrul societ\u0103\u021bii civile c\u00e2t \u0219i din parte clerului, \u00een care s\u0103 se dezbat\u0103 la nivel teologic, filosofic \u0219i al teoriei conducerii at\u00e2t influen\u021ba credin\u021bei cre\u0219tine \u00een formarea civiliza\u021biei de azi, cu bunele \u0219i relele ei, c\u00e2t \u0219i problemele civiliza\u021biei de m\u00e2ine. N\u0103d\u0103jduim ca \u00een iunie 2020 s\u0103 putem sus\u021bine, \u00eentr-o conlucrare eficient\u0103 cu alte ONG-uri, sprijini\u021bi de Arhiepiscopia Buz\u0103ului \u0219i Vrancei, primul Congres Na\u021bional pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, care, printre altele s\u0103 pun\u0103 bazele teoretice ale desf\u0103\u0219ur\u0103rii Jubileului Bimilenar al Bisericii din preajma anului 2030. Unul dintre subiectele de baz\u0103 ale Conferin\u021belor \u0219i Congreselor va fi r\u0103spunsul pe
\ncare trebuie s\u0103-l dea societatea civil\u0103 la agresiunile Fundamentalismelor, teologice,\u00a0 politice, economice, informa\u021bionale, etc.<\/p>\n

3- \u00cent\u00e2lnirile ASCIOR<\/em><\/strong> au debutat deja \u00eenc\u0103 din 2017, \u00eenc\u0103 de la formarea asocia\u021biei prin organizarea de lans\u0103ri de carte, conferin\u021be, expozi\u021bii, activit\u0103\u021bi ce ni le dorim diversificate \u00eencep\u00e2nd cu anul 2018 \u00eentruc\u00e2t sunt tot mai multe personalit\u0103\u021bi din \u021bar\u0103 sau rezidente \u00een str\u0103in\u0103tate care au acceptat invita\u021bia de a activa pe acest segment.<\/p>\n

Tot \u00een acest segment vor fi incluse activit\u0103\u021bile pe care inten\u021bion\u0103m s\u0103 le facem \u00een licee \u0219i facult\u0103\u021bi, lans\u0103ri de carte, expozi\u021bii, \u00eent\u00e2lniri cu personalit\u0103\u021bi, dezbateri, c\u0103ut\u00e2nd compatibilizarea cu modul tinerilor de a \u00een\u021belege provoc\u0103rile contemporane \u0219i de a se raporta la ele.<\/p>\n

4- \u0218coala ASCIOR<\/em><\/strong>,<\/em> sesiuni, excursii sau chiar tabere \u0219colare sau studen\u021be\u0219ti, par\u021bial sau total subven\u021bionate, organizate de ASCIOR sau organizate de alte ONG-uri la care vine \u0219i ASCIOR cu propriile programe culturale. Activit\u0103\u021bile cu tinerii, \u00een zonele tinerilor sau \u00een \u0219coli sau facult\u0103\u021bi vor fi discutate cu \u0219i aprobate de inspectoratele \u0219colare, respectiv decanate.<\/p>\n

5-Atelierele ASCIOR<\/em><\/strong>,<\/em> sau Seminariile ASCIOR, sau Clubul ASCIOR, \u00eent\u00e2lniri periodice de dezbateri pe diferite teme, teologice, culturale, filosofice, economice etc. Un gen relaxat de abordare a problemelor diverse, o metod\u0103 de socializare, de schimb de p\u0103reri, de exersare a dialogului. Seminarii care \u00eentr-un fel sau altul, direct sau indirect, dezbat \u00een continuare problemele ridicate de celelalte trei categorii, de Presa ASCIOR, Conferin\u021bele, \u00cent\u00e2lnirile \u0219i \u0218coala ASCIOR! Cenaclu \u00een care se dezbat \u0219i reac\u021biile din \u021bar\u0103 \u0219i str\u0103in\u0103tate la activit\u0103\u021bile ASCIOR.<\/p>\n

Toate aceste activit\u0103\u021bi pot r\u0103m\u00e2ne doar pe h\u00e2rtie dac\u0103 cet\u0103\u021benii nu se implic\u0103 iar forurile competente din administra\u021bie nu-\u0219i dau concursul. Avem mare nevoie ca cet\u0103\u021benii s\u0103 vin\u0103 cu idei, cu solu\u021bii la rezolvarea acestor probleme, la punerea \u00een practic\u0103 a acestor activit\u0103\u021bi, deci, avem mare nevoie ca un num\u0103r tot mai mare de cet\u0103\u021beni s\u0103 adere la ASCIOR, s\u0103 devin\u0103 membri activi \u00een aceast\u0103 asocia\u021bie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Mi-ai prezentat o teologie, mai corect o <\/em>teolog\u00famen\u0103<\/em> a r\u0103spunsului Ortodoxiei la toate problemele de azi, mi-ai prezentat o filosofie a necesit\u0103\u021bii \u00een\u021belegerii teologiei, ai venit apoi cu o modalitate practic\u0103 de punere \u00een oper\u0103 a restructur\u0103rii sociale \u0219i p\u00e2rga, \u00eenceputul form\u0103rii bazelor restructur\u0103rii sociale, a Civiliza\u021biei Cre\u0219tine… Apoi ai venit cu activit\u0103\u021bile practice ale ASCIOR prin care se pun \u00een dezbatere, pe diverse fronturi, toate problemele expuse… pentru mine este cel pu\u021bin interesant… O privire global\u0103 asupra toate, solu\u021bii concrete pentru rezolvarea lor…. De aceea te \u00eentreb, Nicolae, cum te-ai format pentru a ajunge aici, ce domenii ale cunoa\u0219terii te-au interesat, la ce teme de reflec\u021bie \u0219i medita\u021bie ai z\u0103bovit? Ai studiat teologia? Unde \u0219i cum?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>A vrut Bunul Dumnezeu ca prin construc\u021bie dar \u0219i datorit\u0103 unor conjuncturi mai mult sau mai pu\u021bin favorabile, s\u0103 m\u0103 trezesc poate pe la 8-9 ani c\u0103-mi pun foarte serios unele probleme, c\u0103 trebuie s\u0103 \u00een\u021beleg ce mi se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i de ce? A fost o perioad\u0103 foarte dificil\u0103 a mea peste care am putut s\u0103 trec datorit\u0103 celor men\u021biona\u021bi la \u00eenceput. Sunt sigur c\u0103 familia are un rol fundamental \u00een formarea unui om, f\u0103r\u0103 contribu\u021bia esen\u021bial\u0103 a acestora, a\u0219 fi fost un om pierdut. Ei, din cer sau de pe p\u0103m\u00e2nt, \u0219tiu c\u00e2t \u00eei iubesc \u0219i ce recunosc\u0103tor le sunt.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chiar dac\u0103 lucrurile s-au rezolvat \u00een timp starea de introspec\u021bie \u0219i de medita\u021bie a r\u0103mas, ba s-a accentuat, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t \u00eentreb\u0103rile se \u00eenmul\u021beau, r\u0103spunsuri nu g\u0103seam, chiar dac\u0103, spre marea mea bucurie, mi-a dat Domnul s\u0103 \u00eent\u00e2lnesc oameni cu totul speciali dintre care am amintit la \u00eenceput \u0219i care au contribuit enorm la formarea mea.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nevoia mea de \u00een\u021belegere \u0219i de manifestare a afec\u021biunii interumane a fost cu mult mai mare dec\u00e2t mi-au putut oferi \u0219i puteam s\u0103 extrag din c\u0103r\u021bile pe care le citeam, fie proz\u0103, poezie, teatru sau filozofie, poate \u0219i de aceea am r\u0103mas mult mai mult un g\u00e2nditor\u00a0 \u0219i un observator critic al vie\u021bii dec\u00e2t un consumator de cultur\u0103, lucru pe care l-am regretat amarnic iar acum lupt pentru ca tinerii s\u0103 nu mai aib\u0103 aceast\u0103 deta\u0219are at\u00e2t de periculoas\u0103 de cultur\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cercet\u0103rile teologice sub \u00eendrumarea P\u0103rintelui Duhovnic, Pr. Prof. Dr. Mihail Milea \u0219i apoi \u00eempreun\u0103 cu co-slujitorul s\u0103u la Catedrala Sf. Mare Mucenic Sava, Pr. Prof. Dr. Aurelian Damian au venit ca o necesitate existen\u021bial\u0103 dar \u0219i ca o necesitate a dezleg\u0103rii neputin\u021bei \u0219tiin\u021bei de a \u00een\u021belege \u0219i rezolva problemele umane, at\u00e2t problemele entit\u0103\u021bii persoanei \u00een raport cu sine \u0219i semenii, c\u00e2t \u0219i problemele rela\u021bion\u0103rii acesteia cu mediul \u0219i cu semenii. Neputin\u021bele persoanei dar \u0219i ale \u0219tiin\u021bei m-au f\u0103cut s\u0103 strig la Dumnezeu! M-am chinuit \u0219i \u00eenainte de 90-92 s\u0103 studiez Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, dar, parc\u0103 \u00een\u021belegerea mi-era oprit\u0103, nu eram suficient de copt \u0219i de b\u0103tut pentru a-mi pune n\u0103dejdea doar \u00een Dumnezeu… Studiul Sfintei Scripturi \u0219i a Sfin\u021bilor nu se face oricum, chiar dac\u0103 ai duhovnic, trebuie s\u0103 ai \u0219i disperarea de a \u00een\u021belege adev\u0103rul dar \u0219i smerenia de a nu-\u021bi confirma Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 ce vrei tu, ci de a te l\u0103sa ca un prunc \u00een bra\u021bele Duhului precum se las\u0103 lutul cu totul pe m\u00e2na olarului…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> <\/em>Ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een interiorul t\u0103u, \u00een aceasta perioad\u0103?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>La \u00eenceputul tinere\u021bii studii peste studii, proiecte peste proiecte, \u00een\u021belesuri peste \u00een\u021belesuri… exact \u00een perioada form\u0103rii, exact perioada de 5 ani a liceului industrial \u00een perioada comunist\u0103 \u00eentr-un ora\u0219 mare, capitala, \u00een care te pierdeai ca t\u00e2n\u0103r crescut pe plaiuri… Cu siguran\u021b\u0103 lipsa unui duhovnic, lipsa unui \u00eendrum\u0103tor cultural, aceste lipsuri fundamentale trec t\u00e2n\u0103rul prin transform\u0103ri adesea dramatice… Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 aceste c\u0103ut\u0103ri adesea disperate au \u0219i partea lor bun\u0103, eu m\u0103 refer la oportunit\u0103\u021bile pe care trebuie s\u0103 le oferim tinerilor pentru a nu-\u0219i pierde timpul, energia sau s\u0103n\u0103tatea pe c\u0103i r\u0103zle\u021be, ca prin sprijin s\u0103 abandoneze ce nu-i al lor cu mult mai devreme, cu pierderi c\u00e2t mai mici. Procesul de formare \u00eentr-un mediu tehnic, \u0219tiin\u021bific dar \u0219i tehnic, m-a ajutat enorm, apoi, o capacitate incredibil\u0103 de a iubi, c\u0103s\u0103toria cu femeia visurilor, apoi responsabilitatea imens\u0103 care se na\u0219te odat\u0103 cu na\u0219terea copilului… Dar, loviturile vie\u021bii vin permanent, mai \u00eent\u00e2i propriile b\u00e2lb\u00e2ieli \u0219i e\u0219ecuri, idealuri m\u0103re\u021be franjurate de o luciditate robotic\u0103, \u00eennourate de o hipersensibilitate \u00eentr-o permanent\u0103 g\u00e2lceav\u0103 cu sine \u0219i cu lumea…<\/p>\n

Dup\u0103 1990-1992, t\u0103b\u0103cit bine de via\u021b\u0103, cu ajutorul duhovnicului \u0219i a Sfintei Scripturi cu Sfin\u021bii P\u0103rin\u021bi am \u00eenceput s\u0103 \u00een\u021beleg rosturile \u0219i s\u0103 conturez \u00een alt\u0103 lumin\u0103 studiile \u00eencepute de prin 86-87 precum \u0219i proiectele mai vechi din timpul liceului…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Te-<\/em>a\u015f ruga s\u0103 ne oprim pu\u0163in asupra primei lucr\u0103ri, deosebit de consistent\u0103 ca form\u0103 \u015fi con\u0163inut, \u00eens\u0103 pu\u0163in accesibil\u0103 pentru publicul larg: \u201eCatedra Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava\u201d<\/strong>.\u00a0 M\u0103rturisesc faptul c\u0103 pentru mine, lectura acestei c\u0103r\u0163i a fost \u015fi este o adev\u0103rat\u0103 provocare. \u00cencep\u00e2nd cu coperta, totul te \u00eembie, te invit\u0103 s-o deschizi \u015fi s\u0103 cite\u015fti. \u00cens\u0103, nu pot s\u0103 fiu dec\u00e2t sincer\u0103 \u015fi, iar\u0103\u015fi s\u0103 m\u0103rturisesc c\u0103 m-a intrigat titlul \u201eCatedra\u201d <\/strong>Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava. De ce \u201eCatedra\u201d? C\u00e2nd spui catedr\u0103, te g\u00e2nde\u015fti, \u00een primul r\u00e2nd la un manual, un tratat, sau poate, de ce nu, un \u00eendreptar ori \u00eendrumar?\u00a0 De ce nu i-ai spus: \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura, teologia, doxologia…?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Foarte bun\u0103 \u00eentrebarea, mi-a fost pus\u0103 des de cei care \u00eencercau s\u0103 deslu\u0219easc\u0103 ce este \u00een carte. \u00cencerc s\u0103 pun \u00een discu\u021bie o nou\u0103 form\u0103 de \u00een\u021belegere personal\u0103 \u0219i social\u0103 a teologiei \u0219i integrat\u0103 dar \u0219i \u00een completitudine cu toate celelalte forme dezvoltate p\u00e2n\u0103 acum. Oamenii \u0219i popoarele s-au \u00eenv\u0103\u021bat cu \u201e\u00eenv\u0103\u021b\u0103turile, vie\u021bile, pildele, … sfin\u021bilor\u201d uit\u00e2nd c\u0103 actul complet didactic nu este f\u0103cut numai din sesiuni de predare a materiei ci \u0219i din sesiuni de examinare a \u00eensu\u0219irii \u0219i practic\u0103rii celor predate. Oamenii, \u021binuturile, neamurile \u0219i popoarele au avut concomitent de-a lungul mileniilor \u0219i aceste sesiuni de examinare, iar acum, probabil din 89, s-a intrat \u00eentr-o sesiune final\u0103 a examin\u0103rii, sesiune ce se va sf\u00e2r\u0219i \u00een acest secol cu instaurarea Civiliza\u021biei Cre\u0219tine, nu oricum, ci prin Catedra Sfin\u021bilor \u0219i a marilor \u00eenv\u0103\u021b\u0103tori laici ai popoarelor. De notat faptul c\u0103, de\u0219ii popoarele au fiecare un buchet de \u00een\u021belepciuni, acest buchet nu se reg\u0103se\u0219te \u00een c\u0103r\u021bile de conducere ale popoarelor, \u00een constitu\u021biile lor, demonstr\u00e2ndu-se astfel c\u0103 popoarele nu se folosesc nici m\u0103car de propria \u00een\u021belepciune acumulat\u0103 de-a lungul secolelor sau mileniilor de existen\u021b\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Personal nu cred c\u0103 se poate \u00een\u021belege \u201eCatedra\u201d f\u0103r\u0103 un studiu de zeci de ani asupra Sfintei Scripturi \u0219i Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi, c\u0103ci este un strig\u0103t al folosirii cu chibzuin\u021b\u0103 a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor de acolo, or, necunosc\u00e2ndu-se \u00een am\u0103nunt aceste \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi, cum oare s\u0103 se \u00een\u021beleag\u0103 de ce \u0219i cum trebuie \u00een\u021belese, m\u0103rturisite, urmate \u00een via\u021ba personal\u0103 \u0219i social\u0103?<\/p>\n

V.G.:<\/em><\/strong> <\/em>Ce trateaz\u0103 aceast\u0103 carte? Pur \u015fi simplu, despre ce este vorba \u00een aceast\u0103 carte?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: \u201e<\/strong>Catedra Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava\u201d pune \u00een discu\u021bie c\u00e2teva repere principale ale c\u0103derii lumii de azi inclusiv unele neputin\u021be ale \u00een\u021belegerii \u0219i m\u0103rturisiri Ortodoxiei lui Dumnezeu, c\u0103deri fa\u021b\u0103 de tr\u0103irea \u0219i m\u0103rturisirea Ortodoxiei \u00een secolele V-VIII, c\u0103deri periculoase cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t Duhul Sf\u00e2nt lucreaz\u0103 permanent \u00een Biseric\u0103 ridic\u00e2nd continuu nivelul teologic al Bisericii. Cartea propune \u00een\u021belegerea martirajului Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava ca o prorocire privind at\u00e2t ruperea Bisericii f\u0103cut\u0103 de-a lungul mileniilor c\u00e2t mai ales prorocirea evenimentelor de azi cu lumea \u0219i cu Biserica, \u00cenvierea Bisericii Ortodoxe \u00een al treilea mileniu de la formarea ei a\u0219a cum Hristos Domnul a \u00eenviat a treia zi dup\u0103 crucificarea Sa. Baza \u00cenvierii Bisericii este chiar moartea ei a\u0219a cum a fost omor\u00e2t noul c\u00e2ntec carpatin simbolizat de Sf\u00e2ntul Mare Mucenic Sava care nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor era mirean, ba mai mult, c\u00e2nt\u0103re\u021b, dasc\u0103l al Bisericii. \u00cenvierea Bisericii cu \u00eenvierea Mesei Apostolice a celor 12 \u00eentocmai cu apostolii (\u00eenvierea prin recunoa\u0219terea autorit\u0103\u021bii lor de c\u0103tre Biseric\u0103) \u00eenseamn\u0103 \u00een fond \u201eIntrarea neamurilor \u0219i popoarelor \u00een Biseric\u0103\u201d adic\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219irea Legii Dragostei a lui Dumnezeu nu numai de c\u0103tre persoane, cum este acum, ci de c\u0103tre neamuri \u0219i popoare prin trecerea lor constitu\u021bional\u0103 la \u201eregalitatea duhovniceasc\u0103\u201d, (REGA, noua form\u0103 de conducere colectiv\u0103 duhovniceasc\u0103, asistat\u0103), prin \u201eacademia duhovniceasc\u0103\u201d (ACAD, noua form\u0103 de \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 \u00een toate domeniile sub asisten\u021ba Duhului Sf\u00e2nt, asistat\u0103), prin \u201earhieria soborniceasc\u0103\u201d, (ARHI, noile modalit\u0103\u021bi asistate ce conducere la nivelul clerului supus Mesei Apostolice, cum a l\u0103sat Dumnezeu). \u00cen carte am spus c\u00e2te ceva \u0219i despre reactoarele duhovnice\u0219ti despre care am amintit aici, ceva mai sus. \u201eCatedra\u201d anun\u021b\u0103 cartea pe care m\u0103 tot chinuiesc s-o scriu de zeci de ani, ERGOGETICA -Descoperirea Pasului Domnului. \u201eCatedra\u201d este o carte grea, pe alocuri chiar neaccesibil\u0103 celor care nu sunt cercet\u0103tori \u00een teologie, dar o carte care prin celelalte p\u0103r\u021bi ale ei, prin discursul global, se adreseaz\u0103 publicului larg cu dou\u0103 mesaje clare, al n\u0103dejdii \u0219i m\u00e2ng\u00e2ierii c\u0103 totul este sub control indiferent ce, cum, cine face \u0219i mesajul clar al intr\u0103rii \u00een Biserica Ortodox\u0103 indiferent de timpul \u0219i motivele pentru care s-a ie\u0219it din Ortodoxie.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> C\u00e2nd a fost declicul proiectului \u201eErgogetica\u201d? C\u00e2nd ai \u00eenceput s\u0103 scrii?<\/em><\/p>\n

I.N.M.: <\/strong>De scris unele observa\u021bii privind \u201econducerea informa\u021bional\u0103\u201d am \u00eenceput cu unul, poate doi ani \u00eenainte de 89 \u00een perioada c\u00e2nd lucram la \u201erobo\u021bi energetici\u201d. Declicurile (c\u0103ci au fost mai multe, pe diferite trepte ale cunoa\u0219terii), declicurile privind proiectul ERGOGETICA au \u00eenceput dup\u0103 92, dup\u0103 \u00eent\u00e2lnirea cu P\u0103rintele Milea, Duhovnicul.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Ceea ce se \u00een\u0163elege foarte limpede, este faptul c\u0103 acest volum este un \u201estrig\u0103t\u201d puternic, un SOS adresat fiec\u0103rui om \u00een parte, \u015fi umanit\u0103\u0163ii, \u00een general, aflat\u0103 \u00een vizibil\u0103 degringolad\u0103 \u015fi \u00eenstr\u0103inare, \u00een cel mai pur sens al cuvintelor, av\u00e2nd drept consecin\u0163\u0103 degradarea mediului\u00a0 \u015fi distrugerea vie\u0163ii pe p\u0103m\u00e2nt. Cu alte cuvinte, \u00eentreaga oper\u0103 a Domnului, creat\u0103 perfect este pe cale de a fi distrus\u0103 f\u0103r\u0103 nicio mil\u0103 de om, prin liberul s\u0103u arbitru. Ai o minim\u0103 explica\u0163ie a acestei st\u0103ri de lucruri, de fapte. Care sunt cauzele, de ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 toate acestea?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>C\u0103derea omului \u0219i umanit\u0103\u021bii a \u00eenceput \u00eenc\u0103 din Raiul Domnului, datorit\u0103 neascult\u0103rii, ne\u00eencrederii, \u00een\u0219el\u0103toriei, poftelor, \u00eenchipuirii, m\u00e2ndriei, iar aceste p\u0103cate, de-a lungul timpului s-au agravat de la genera\u021bie la genera\u021bie. Pentru c\u0103 nici omul, ca individ, dar nici omenirea nu se putea ridica singur\u0103 din p\u0103cat, a pogor\u00e2t Hristos Domnul \u0219i a schimbat cursul lumii zidind Biserica, Poporul lui Dumnezeu. \u00cencep\u00e2nd bine, \u00een multe locuri cu focare puternice de credin\u021b\u0103, secol de secol Biserica s-a extins mai mult dar, concomitent credin\u021ba s-a sub\u021biat, pentru ca \u00een zilele noastre atitudinea anticre\u0219tin\u0103 s\u0103 cuprind\u0103 aproape toat\u0103 lumea, aproape toate statele, sodomia chiar s\u0103 apar\u0103 ca o emancipare a unor noi genera\u021bii, a unor state. \u00cen atitudinea, g\u00e2ndirea tr\u0103irea anticre\u0219tin\u0103 sunt cauzele Cataclismului Energetic Global, cauzele acestei autodistrugeri umane. Singura solu\u021bie a Stingerii Cataclismului Energetic Global este intrarea neamurilor \u0219i popoarelor \u00een Biseric\u0103, Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Te rog s\u0103 explici acest concept: \u201eErgogetica\u201d, acest concept \u0219tiin\u021bific dup\u0103 c\u00e2t am \u00een\u021beles, s\u0103-l explici \u00een raport cu credin\u021ba cre\u0219tin\u0103, ortodox\u0103. De ce nu poate fi aplicat\u0103 aceast\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 \u00een catolicism, \u00een protestantism, \u00een budism, sau \u00een alte credin\u021be?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Etimologic \u201eErgogetica\u201d este compus din \u201eergo\u201d-referitor la energie \u0219i \u201egetica\u201d de la \u201egeta\u201d de fapt de la \u201egeorgeta\u201d, adic\u0103 de la \u201eGea-AR-Geta\u201d care \u00eenseamn\u0103 dreapta slujire (pe p\u0103m\u00e2nt), deci \u201eergo-getica\u201d s-ar traduce ca \u201eiconomia dreptei slujiri pe p\u0103m\u00e2nt\u201d, sau \u201emaximizarea dreptei slujiri\u201d sau \u201econstruc\u021bia dreptei slujiri\u201d sau \u201evia\u021ba dreptei slujiri\u201d sau toate la un loc. Deci, \u201eergogetica\u201d are caracteristicile justi\u021biei, ale ingineriei, ale economiei, ale medicinii, corobor\u00e2nd toate aceste caracteristici. Singura credin\u021b\u0103 ce poate folosi \u0219i \u0219tiin\u021ba \u0219i reactoarele duhovnice\u0219ti prin care aceast\u0103 \u0219tiin\u021b\u0103 se reevalueaz\u0103 permanent este Ortodoxia datorit\u0103 modului \u00een care aceast\u0103 credin\u021b\u0103 s-a p\u0103strat \u0219i a fost aprofundat\u0103 de-a lungul anilor, celor aproape dou\u0103 milenii. O alt\u0103 credin\u021b\u0103 nu poate folosi ergogetica pentru c\u0103 nu are supor\u021bii teologici, canoanele necesare sus\u021binerii. \u00cen m\u00e2na oric\u0103rei alte credin\u021be sau domina\u021biuni, cum sunt numite impropriu, Ergogetica devine cel mai periculos sistem de urm\u0103rire \u0219i dominare a popula\u021biei \u00eentruc\u00e2t informa\u021biile ob\u021binute din bun\u0103 credin\u021b\u0103 pot fi fraudate \u0219i folosite cu rea credin\u021b\u0103.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> De aceea din punctul t\u0103u de vedere, pe care \u00eel prezenta\u0163i \u00een carte, singura solu\u0163ie, singurul antidot, remediu, leac al acestei situa\u0163ii \u00eengrijor\u0103toare este ortodoxirea <\/strong>lumii, planetei. Cum crede\u0163i c\u0103 poate fi aplicat? Cu ce p\u00e2rghii, c\u00e2nd \u015fi de c\u0103tre cine?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Vezi tu Vasilica, nici oamenii \u0219i nici popoarele nu st\u0103p\u00e2nesc bine ce este, \u00een cadrul teologiei, credin\u021ba<\/strong> \u201eortodox\u0103\u201d, \u00een cadrul filosofiei, sistemul<\/strong> \u201eortodox\u201d, \u00een cadrul politicii, calea<\/strong> ortodox\u0103, \u00een cadrul administra\u021biei, balan\u021ba<\/strong> ortodox\u0103, oamenii au restr\u00e2ns ortodoxia la un cult, ba chiar cei r\u0103u inten\u021biona\u021bi spun despre ortodoc\u0219i c\u0103 sunt \u201epup\u0103torii de oase\u201d. Ho\u021bii, t\u00e2lharii, ispititorii, cert\u0103re\u021bii, l\u0103ud\u0103ro\u0219ii, mincino\u0219ii, lene\u0219ii, frico\u0219ii, r\u0103ii, seme\u021bii cu to\u021bi ai lor, au venit cu o putere extraordinar\u0103 de denigrare a ortodoxiei cre\u0219tine, sub toate aspectele pentru c\u0103 este singura care le pune \u00een mod real \u00een pericol perpetuarea p\u0103catelor, singura care are posibilitatea real\u0103 de depistare a acestor p\u0103cate \u0219i de v\u0103dire a lor. Celelalte credin\u021be chiar dac\u0103 vor, nu pot face asta la scar\u0103 mare \u00eentruc\u00e2t nu au nici structurile ideatice necesare nici posibilitatea sprijinului cu toiagul capacit\u0103\u021bilor tehnico-\u0219tiin\u021bifice. Nu spunem c\u0103 nu vor \u0219i celelalte credin\u021be s\u0103 fie bine, pace \u0219i frumos, dar nu pot lucra acestea la scar\u0103 larg\u0103 \u00eentruc\u00e2t or nu au crucea, or \u0219i-au t\u0103iat din cruce, c\u00e2t, cum au vrut.<\/p>\n

Deci \u201eortodoxirea lumii\u201d nu este un proces numai teologic, numai filosofic, numai politic, numai administrativ, numai medical, numai ecologic etc, ci este maximul binelui personal \u0219i social pe care societatea \u00eel poate asigura la un anumit nivel de dezvoltare, o maximizare a capacit\u0103\u021bilor bune ale persoanei \u0219i societ\u0103\u021bii cu o minimizare a capacit\u0103\u021bilor rele ale acestora.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 P\u00e2rghia este lucrul darurilor Duhului Sf\u00e2nt \u00een Biseric\u0103 \u0219i \u00een afara Bisericii, \u00een trecut dar \u021bi \u00een prezent, lucrul \u0219i \u00een m\u0103rturisirea sfin\u021bilor sau oamenilor de bine dar \u0219i \u00een opera de aducere a acestor mecanisme la \u00eendem\u00e2na contemporanului pentru a reu\u0219i s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 \u0219i s\u0103 rezolve problemele de aici \u0219i acum, lucru f\u0103cut cu ajutorul acestor reactoare duhovnice\u0219ti. Accesul la aceast\u0103 putere enorm\u0103 \u00eel are oricine \u00een func\u021bie de instruc\u021bie \u0219i puterea v\u0103dit\u0103 de a st\u0103p\u00e2ni aceste capacit\u0103\u021bi de lucru, a\u0219a cum nu-i pus copilul de cinci ani s\u0103 conduc\u0103 motocicleta sau cel de zece ani s\u0103 conduc\u0103 avionul… Iar dac\u0103 la acestea at\u00e2t de simple este o logic\u0103 a accesului, cu c\u00e2t mai mult la cele a\u0219a ce complexe?<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Crezi c\u0103 schimbarea ar trebui s\u0103 vin\u0103 din interiorul nostru, al fiec\u0103ruia dintre noi? S\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103-l reg\u0103sim pe Dumnezeu din inima noastr\u0103? Sau st\u0103 \u00een puterea cuiva? \u015ei cine este acesta?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Schimbarea \u00eencepe la nivelul societ\u0103\u021bii \u0219i de sus \u00een jos dar \u0219i de jos \u00een sus, adic\u0103, f\u0103r\u0103 o decizie strategic\u0103 luat\u0103 la nivel \u00eenalt nu se pot \u00eencepe cercet\u0103rile, iar aceste decizii la nivel \u00eenalt nu se iau f\u0103r\u0103 o presiune enorm\u0103 de jos, de la nivelul cet\u0103\u021beanului care vrea s\u0103 opreasc\u0103 aceast\u0103 moarte, aceast\u0103 autodistrugere. La nivelul persoanei schimbarea se face din interior c\u0103tre societate la persoanele r\u00e2vnitoare de adev\u0103rul, via\u021ba \u0219i calea aduse de Hristos Dumnezeu, acestea sunt persoanele care trag societatea c\u0103tre Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, dar sunt \u0219i multe, poate cele mai multe persoane care sunt \u201etrase\u201d c\u0103tre \u00een\u021belegerea \u0219i lucrarea adev\u0103rului de membri familiei, prieteni, rude, colegi etc. \u00centoarcerea de la dictatura haosului la dictatura legii vie\u021bii este foarte dificil\u0103 \u0219i pentru mul\u021bi traumatizant\u0103, paralizant\u0103, c\u0103ci sunt foarte mul\u021bi c\u0103rora nu le convine schimbarea regimului prezent pe g\u00e2ndirea: las s\u0103 fure ei o \u021bar\u0103 ca s\u0103 fur \u0219i eu o par\u0103, te las ca s\u0103 furi un bou dac\u0103 fur \u0219i eu un ou…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ne dorim ca fiecare ortodox s\u0103 fie con\u0219tient de marea responsabilitate pe care o are acum c\u00e2nd Biserica este pe drumul Golgotei, acum c\u00e2nd cre\u0219tinismul este pus la zid, acum c\u00e2nd omenirea trebuie s\u0103 treac\u0103 cel mai mare prag al existen\u021bei. Importan\u021ba dreptei noastre slujiri este important\u0103 dar, s\u0103 fim mode\u0219ti, nu lucrarea noastr\u0103 de oameni schimb\u0103 soarta lumii, soarta lumii a fost deja schimbat\u0103 de Hristos Domnul, noi acum nu facem dec\u00e2t lucrarea slugii netrebnice de punere \u00een oper\u0103 a salv\u0103rii pe care a \u00eemplinit-o M\u00e2ntuitorul oamenilor \u0219i lumii.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> E\u0219ti de forma\u0163ie \u015ftiin\u0163ific\u0103. Care crezi c\u0103 este atu-ul t\u0103u \u00een ceea ce prive\u015fte performan\u0163a acestei scrieri? Pe ce ai mizat \u00een acest demers? \u021ai-a canalizat cineva pa\u015fii, ai avut colaboratori, te-ai sf\u0103tuit cu cineva. Dac\u0103 da, cu cine?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Cred c\u0103 forma\u021bia \u0219tiin\u021bific\u0103 te ajut\u0103 s\u0103 cau\u021bi \u0219i, poate, s\u0103 descoperi esen\u021bialul, s\u0103 cau\u021bi \u0219i, poate, s\u0103 descoperi utilitatea personal\u0103 \u0219i public\u0103 a unui produs ideatic. Probabil c\u0103 trebuie s\u0103 ai o g\u00e2ndire structurar\u0103 \u0219i s\u0103 \u0219tii ce \u0219i cum s\u0103 ceri, s\u0103-\u021bi dore\u0219ti s\u0103 ajungi, nu pentru tine ci pentru ceilal\u021bi la \u00een\u021belegerea esen\u021bialului, ca de acolo, din perspectiva cea mai cuprinz\u0103toare s\u0103 des\u021belene\u0219ti problemele. Cu siguran\u021b\u0103, ruga, truda, n\u0103dejdea \u0219i micile descoperiri te transform\u0103 pas cu pas. Dar, \u00een permanent\u0103 consultare cu Duhovnicul \u0219i dac\u0103 nu ai doctorul nevoilor sufletului t\u0103u, cu siguran\u021b\u0103 e\u0219uezi lamentabil…<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Ai avut de la \u00eenceput o proiec\u0163ie a \u00eentregului demers, al\u00a0 desf\u0103\u015fur\u0103rii proiectului \u015fi al finalului sistemului (iertare dac\u0103 gre\u015fesc spun\u00e2nd-i astfel!), ? Dac\u0103 nu, c\u00e2t a durat p\u00e2n\u0103 ai \u201eturnat\u201d temelia \u015fi ai proiectat pilonii de rezisten\u0163\u0103,\u00a0 ridicarea cl\u0103dirii, apoi finisajul, \u015flefuirea acestei m\u0103re\u0163e construc\u0163ii, pe care, sincer,\u00a0 o dorim indestructibil\u0103?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Lucr\u0103rile la partea \u0219tiin\u021bific\u0103 privind lupta adev\u0103rului necunoscut cu adev\u0103rurile consacrate pentru a se impune au fost preluate de la nevoia de a impune robo\u021bii energetici \u00eentr-o adunare de profesori universitari care din start n-ar fi agreat ideea din mai multe motive, \u00een primul r\u00e2nd datorit\u0103 diferen\u021bei de perspectiv\u0103 asupra problemei \u0219i evolu\u021biei pie\u021bii producerii de energie verde. N-a fost f\u0103cut un sistem conceput a\u0219ezat de la temelie p\u00e2n\u0103 sus. Au fost zeci, poate peste 40-50 de \u00eencerc\u0103ri e\u0219uate \u00een diferite stadii \u00eentruc\u00e2t ba nu se verifica cu una, ba nu se verifica cu alta din necesit\u0103\u021bile impuse. Din 92 p\u00e2n\u0103 prin 2012 a fost tot o tr\u00e2nt\u0103, tot o zbatere. Proiectul Ergogeticii nu este nicidecum finalizat, necesit\u0103 \u00eenc\u0103 7-10 ani de lucru intens dac\u0103 \u00eeng\u0103duie Dumnezeu pentru a fi la stadiul de punere a problemei teologic, filosofic, politic, administrativ, medical \u0219i economic intr-un mediu informa\u021bional. Asta dac\u0103 \u00eeng\u0103duie Dumnezeu, iar de nu, va pune Dumnezeu pe altul s\u0103 fac\u0103 cu mult mai bine dec\u00e2t mine ce trebuie f\u0103cut.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Oricine poate observa r\u00e2vna, truda \u015fi r\u0103bdarea ta pentru lectur\u0103, studiu, informare, documentare; se observ\u0103 fine\u0163ea, acurate\u0163ea \u015fi profunzimea limbajului; se vede clar puterea argument\u0103rii ideilor, afirma\u0163iilor prin folosirea logicii, av\u00e2nd ca punct forte \u015fi aliat de n\u0103dejde\u00a0 silogismul. Din premizele desprinse din sursele de informare \u015fi consemnate la locul potrivit, prin deduc\u0163ii logice ai desprins concluziile, adev\u0103ruri universal valabile.\u00a0 Cum a\u0163i dob\u00e2ndit acest exerci\u0163iu?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Mul\u021bumesc mult Vasilica, e\u0219ti foarte \u00eeng\u0103duitoare, eu nu sunt mul\u021bumit de modul cum am tratat argumentarea \u00een multe locuri… De aceea n-am putut s\u0103 corectez eu lucrarea c\u0103 nu se mai termina, mereu aveam c\u00e2te ceva de \u0219ters \u0219i ad\u0103ugat pentru c\u0103, o a\u0219a lucrare, ar fi trebuit s\u0103 dospeasc\u0103 m\u0103car 3-4 ani \u00een setare. N-am f\u0103cut a\u0219a pentru simplul motiv c\u0103 trebuia s\u0103 ajung\u0103 repede acolo unde era nevoie de ea, chiar \u0219i cu unele erori sau imperfec\u021bii. Stilul de scris s-a format natural prin multe sute de pagini scrise anterior, prin asimilarea modelului viu \u0219i s\u0103n\u0103tos de argumentare din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u0219i Sfin\u021bii P\u0103rin\u021bi, cu imperfec\u021biunile datorate inculturii \u0219i neputin\u021belor mele. Nu at\u00e2t informa\u021bii am vrut s\u0103 transmit c\u00e2t r\u00e2vna, lacrimile, \u021bip\u0103tul….<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Sigur c\u0103 logica omului, nu poate atinge logica planului lui Dumnezeu, \u015fi c\u0103 \u00een decursul omenirii au existat grade diferite ale performan\u0163ei \u00een acest sens (doar c\u00e2t a \u00eeng\u0103duit Domnul). Ce \u00ee\u021bi propui s\u0103 \u00eentreprinzi \u00een acest sens pe viitor?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Planul Domnului este foarte, foarte clar: \u00eenainte s\u0103 v\u0103 \u00eengriji\u021bi ce ve\u021bi m\u00e2na \u0219i ce ve\u021bi bea: \u201eC\u0103uta\u021bi mai \u00eent\u00e2i \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu \u0219i dreptatea Lui…\u201d<\/span><\/strong><\/em><\/strong>Matei 6,33 citat care este moto pe frontispiciul revistei noastre Orizonturile Bucuriei! Este r\u0103spunsul clar pe cale-l dau acelora care consider\u0103 o c\u0103dere din Ortodoxie c\u0103utarea \u0219i lucrarea Civiliza\u021biei Cre\u0219tine. Nu numai c\u0103 ni se permite lucrul acesta de Dumnezeu dar, se vede c\u0103 este PORUNC\u0102 de \u00eemplinit mai grabnic dec\u00e2t g\u00e2ndul la cu ce ne astruc\u0103m setea \u0219i foamea… C\u00e2nd tr\u0103ie\u0219ti zilnic printre sfin\u021bi \u00een Duhul Sfintei Scripturi, \u00eencetul cu \u00eencetul, pas cu pas, c\u00e2nd \u0219i c\u00e2t este cazul, \u00ee\u021bi picur\u0103 Bunul Dumnezeu acea g\u00e2ndire de sus, acea metanoia, acea g\u00e2ndire dimpreun\u0103 cu g\u00e2ndul Domnului!<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> \u00cen carte folose\u0219ti expresii care se \u00eent\u00e2lnesc \u00een multe alte c\u0103r\u0163i, jurnale, reviste: Rom\u00e2nia- \u0162ara F\u0103g\u0103duin\u0163ei, Rom\u00e2nia \u2013 Gr\u0103dina Maicii Domnului<\/strong> \u015f.a. Ca autor, exprimarea ta este foarte personal\u0103, bazat\u0103 pe lecturi elevate, documentare selectiv\u0103, \u00eens\u0103, acestea, cred c\u0103 sunt ni\u015fte prelu\u0103ri din alte surse. Ce argumente solide ai pentru a le sus\u0163ine. Care ar fi acestea? Enumereaz\u0103 c\u00e2teva!<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Mul\u021bi folosesc aceste expresii f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0219tie despre ce este vorba, doar a\u0219a, c\u0103 d\u0103 bine unui patriotism menit s\u0103 m\u00e2ng\u00e2ie rom\u00e2nii pentru necazul cel mare al dezastrului din \u021bar\u0103. Al\u021bii, cum era papa Ioan-Paul al II-lea chiar \u0219tia bine ce spune \u00eentruc\u00e2t \u00een beciurile Vaticanului sunt foarte multe prorociri despre Rom\u00e2nia Domnului, inclusiv ultimul secret de la Fatima.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un argument este scris \u00een carte \u0219i nu-i scris prin alte p\u0103r\u021bi, c\u0103 aici a fost Hyperboreea Neamurilor, aici cu 12-8 milenii \u00een urm\u0103 oamenii au \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 vorbeasc\u0103 \u00a0\u0219i apoi s\u0103 scrie, iar acest lucru demonstreaz\u0103 clar c\u0103 aici este Raiul Primordial, adic\u0103 aici s-au dat nume p\u0103s\u0103rilor \u0219i pe\u0219tilor \u0219i tuturor celor necesare, dar, tot aici s-a manifestat \u0219arpele \u0219tiin\u021bei f\u0103r\u0103 Dumnezeu \u0219i deci, de aici s-a desp\u0103r\u021bit omul, omenirea de Dumnezeu. Cum este simbolul \u0218arpelui care-\u0219i \u00eenghite coada, adic\u0103 sf\u00e2r\u0219itul este nou \u00eenceput, dac\u0103 aici s-au desp\u0103r\u021bit oamenii \u0219i popoarele de Dumnezeu este \u00een Planul \u0219i Voia Domnului ca revenirea la ascultare ridicarea \u00een evlavie, s\u0103 nu se fac\u0103 \u00een alt loc ci acolo unde s-a f\u0103cut c\u0103derea \u00een p\u0103catul neascult\u0103rii. De aceea am vorbit \u00een
\ncarte despre Fison \u0219i despre Mesopotamia de Nord care este aici, P\u0103m\u00e2ntul Vie\u021bii dintre ape. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor Pelasg se numea \u201eomul din p\u0103m\u00e2nt\u201d iar \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u201eAdam\u201d este \u201eomul din p\u0103m\u00e2nt\u201d<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un argument incontestabil \u0219i care nu-i trecut \u00een alt\u0103 carte este hyperboreeanul Melchisedec, cel care l-a binecuv\u00e2ntat pe Avraam \u0219i formarea poporului evreu, acela despre care prorocind, marele rege David a spus despre Hristos Domnul: \u201eTu e\u0219ti preot \u00een veac dup\u0103 R\u00c2NDUIALA lui Melchisedec<\/strong>\u201d<\/em> Psalm 109,4. Vezi, cel mai na\u021bionalist dintre popoare, poporul evreu, are \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 pe care a c\u0103rat-o prin istorie indiferent de vicisitudini, are aceast\u0103 smerenie UNIC\u0102, at\u00e2t de a recunoa\u0219te c\u0103 tat\u0103l semin\u021biei lor a primit binecuv\u00e2ntare \u0219i a dat zeciuial\u0103 unuia de alt neam, dar, cu mult mai mult dec\u00e2t aceasta, c\u0103 M\u00e2ntuitorul oamenilor \u0219i popoarelor nu st\u0103 \u00een r\u00e2nduiala unui evreu, Avraam-Isaac-Iacob, sau a lui Moise, sau a lui Aaron, sau a lui David, sau a lui Solomon, sau a lui Isaia, sau a lui Ioan Botez\u0103torul, care sunt cei mai mari evrei, ci Hristos Domnul st\u0103 \u00een R\u00c2NDUIALA unuia de alt neam, R\u00c2NDUIAL\u0102 \u00een care el \u00eensu\u0219i, Melchisedec st\u0103tea, c\u0103ci nu s-a zis \u00een Legea lui Melchisedec, a\u0219a cum era pe vremuri legea lui Manu.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un alt argument incontestabil este jertfa Sf\u00e2ntului Mare Mucenic Sava, a c\u0103rei t\u00e2lcuire nu se afl\u0103 \u00een alt\u0103 carte prin care se arat\u0103 cum este ucis\u0103 \u00een numele lui Dumnezeu (\u00een Buz\u0103u-cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu), \u00een apele interpret\u0103rii Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu chiar Poporul lui Dumnezeu, Biserica \u0219i a\u0219a cum Sf\u00e2ntul mare Mucenic Sava a v\u0103zut cerurile deschiz\u00e2ndu-se \u0219i protec\u021bia care-l a\u0219tepta, tot astfel Biserica rena\u0219te sub protec\u021bia Domnului, c\u0103ci iadul n-a putut s\u0103 \u021bin\u0103 Via\u021ba, trupul M\u00e2ntuitorului, care este Biserica.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De asemenea, tot un argument incontestabil, care sigur nu a fost trecut \u00een alte c\u0103r\u021bi, este Imnul Rom\u00e2niei, Imnul \u201efemeii negre\u201d (cite\u0219te \u201elatine\u201d, a \u201elatinit\u0103\u021bii hyperboreice\u201d, a latinit\u0103\u021bii de acum 12-6 milenii) care este de fapt \u201eImnul Nun\u021bii\u201d \u00cemp\u0103ratului cu poporul S\u0103u, fecioar\u0103 dintre neamuri, din \u201eCartea C\u0103r\u021bilor\u201d, prorocire care nu poate s\u0103 nu se \u00eemplineasc\u0103. Dar una din problemele cele mai grele \u0219i complicare este s\u0103-i con\u0219tientizezi pe rom\u00e2ni c\u0103 nu datorit\u0103 vredniciei lor se petrec toate acestea, ci din marea milostivire a Bunului Dumnezeu \u0219i pentru rug\u0103ciunile Maicii Sale \u0219i ale tuturor sfin\u021bilor.
\nUn alt argument incontestabil care nu este (din c\u00e2te \u0219tiu eu) al\u0103turat sintagmei adev\u0103rate \u201eRom\u00e2nia – Gr\u0103dina Maicii Domnului\u201d este c\u0103 Biserica Rom\u00e2n\u0103 este \u201er\u0103m\u0103\u0219i\u021ba ortodox\u0103 a basilicii romane\u201d fiind singura Biseric\u0103 Ortodox\u0103 continuatoare a tradi\u021biei ancestrale a RA-manilor hyperboreeni, a latinit\u0103\u021bii ancestrale care a zidit \u00eentru latinitatea din \u00eenceput, \u00een perioada mileniilor12-1\u00eeH latinitatea Europei, preg\u0103tind-o pentru primirea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. Imperiul roman italic nu a avut dec\u00e2t s\u0103 stoarc\u0103 pentru m\u0103re\u021bie \u0219i petreceri, pentru jaf \u0219i arogan\u021b\u0103 roadele latinit\u0103\u021bii popoarelor Eurasiei.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sunt multe argumente \u00een favoarea acestei sintagme, argumente spuse \u00eentr-un fel sau altul \u0219i de al\u021bii, pe care nu trebuie s\u0103 le \u00eendep\u0103rt\u0103m pentru c\u0103 sunt vehiculate, dar pentru a c\u0103ror acceptare trebuie s\u0103 avem informa\u021biile \u0219i discern\u0103m\u00e2ntul necesar.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00censumi am cel pu\u021bin 10-11 articole \u00een revista Origini al c\u0103ror con\u021binut este cu aceast\u0103 tem\u0103 sugerat\u0103 de tine sau care au referiri privind aceast\u0103 sintagm\u0103. Am \u0219i alte argumente pe care nu le pot spune deocamdat\u0103. Dar, dac\u0103 nu eram sigur c\u0103 aici este Pogor\u00e2rea Noului Ierusalim nu ini\u021biam aici Conferin\u021bele \u0219i Congresele pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103 care s\u0103 aib\u0103 ca apogeu Jubileul Bimilenar al Bisericii!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cens\u0103-\u0219i existen\u021ba Rom\u00e2niei este o minune \u0219i un argument privind Gr\u0103dina Domnului prin Maica Domnului. Sunt mul\u021bi care batjocoresc aceast\u0103 sintagm\u0103 dar, s\u0103 nu uit\u0103m batjocora pe care a suferit-o chiar Hristos Domnul.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Catedra … e<\/em><\/strong>ste o carte document, o carte eseu, o carte filosofic\u0103, o carte \u015ftiin\u0163ific\u0103, o carte spiritual\u0103, cre\u015ftin ortodox\u0103. Toate aceste fa\u0163ete \u00eembinate armonios, se sus\u0163in unele pe altele, se completeaz\u0103 reciproc pentru a prezenta c\u00e2t mai fidel m\u0103re\u0163ia Lui Dumnezeu, Sf\u00e2nta Trinitate \u00eempreun\u0103 cu M\u0103icu\u0163a, Preasf\u00e2nta N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu, sfin\u0163ii, mucenicii… \u00eempreun\u0103 cu toate puterile cere\u015fti. Se \u00eentrevede f\u0103r\u0103 t\u0103gad\u0103 smerenia \u015fi pio\u015fenia autorului p\u0103truns de fiorul iubirii divine, \u00eens\u0103, iertare, cred c\u0103 aceste c\u0103r\u0163i \u021bi-au adus \u015fi satisfac\u0163ie, mul\u0163umire, bucurie. Toate aceste sentimente, tr\u0103iri, te motiveaz\u0103 s\u0103 g\u00e2nde\u0219ti, concepi alte proiecte? Ce ne po\u0163i spune \u00een acest sens. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Lucrez de at\u00e2t amar de ani la aceste probleme \u00eenc\u00e2t este normal ca atunci c\u00e2nd vezi c\u0103 \u00eencepi s\u0103 ar\u0103\u021bi c\u00e2te ceva din ele s\u0103 ai o bucurie a faptului c\u0103 n-ai muncit zadarnic…<\/p>\n

Planul sistemului Ergogetica include foarte multe proiecte, o parte le-am descoperit aici, o alt\u0103 parte este la dospit nu pot fi ar\u0103tate. Dumnezeu hot\u0103r\u0103\u0219te zilnic care \u0219i cum se rezolv\u0103, care \u0219i cu<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> \u00cen opinia ta, \u00een ce crezi c\u0103 ar consta\u00a0 originalitatea teoriei \u201eErgogetica\u201d?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Ergogetica este un concept nou, o nou\u0103 perspectiv\u0103 de \u00een\u021belegere \u0219i abordare a realit\u0103\u021bii, a raportului oamenilor cu Dumnezeu, cu semenii, cu mediul, cu trecutul, prezentul \u0219i viitorul, o alt\u0103 abordare a \u0219tiin\u021bei \u0219i tehnologiei, o nou\u0103 \u00een\u021belegere a deschiderii, identit\u0103\u021bii \u0219i demnit\u0103\u021bii umane, o nou\u0103 abordare a democra\u021biei, \u0219i prin aceasta, deschiderea c\u0103tre \u201eOMOCRA\u021aIE\u201d, c\u0103tre \u201eputerea omului \u00een, prin, \u00eentru Dumnezeu \u0219i Biserica Sa, Poporul S\u0103u. Nu ajung nici zece \u0219i nici o sut\u0103 de c\u0103r\u021bi pentru definirea \u00eentregii mi\u0219c\u0103ri din care Ergogetica face parte.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Te rog, s\u0103-mi permi\u0163i s\u0103 schimb\u0103m registru, de la eseu la poezie. C\u00e2nd ai \u00eenceput s\u0103 scrii poezie? <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Pe la v\u00e2rsta de 12 ani, cu versifica\u021bii puierile incredibil de slabe. V\u0103d acum copii de 12-14 ani care au o scriere foarte bun\u0103, a\u0219ezat\u0103, structurat\u0103, cu imagini poetice notabile, lucru foarte \u00eembucur\u0103tor, fenomen pe care noi \u00eel sprijinim pe c\u00e2t putem. Poemul Getar\u0103, poemul de glose publicat (\u00eenc\u0103 par\u021bial) \u00een volumul \u201ePa\u0219tile T\u0103u, Doamne!\u201d aduce \u00eentr-o form\u0103 liric\u0103 \u00een aten\u021bia cititorilor problemele de fond ale trecerii lumii de la un tip corupt de societate, f\u0103r\u0103 Dumnezeu, la un alt tip de societate, cu Dumnezeu, \u201epe cale\u201d, o societate informa\u021bional\u0103, asistat\u0103, protejat\u0103, un poem al petrecerii Apocalipsei \u00een care se eviden\u021biaz\u0103 problemele de fond \u0219i modul lor de rezolvare de-a lungul timpului, Marea Trecere a lumii din f\u0103r\u0103delege, de la o form\u0103 empiric\u0103 \u0219i corupt\u0103 de organizare la Legea Dragostei lui Dumnezeu.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong>\u00a0 S\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103 e\u0219ti un perfec\u0163ionist sau pur \u015fi simplu a\u015fa a fost s\u0103 fie?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Nu, nu cred c\u0103 sunt un perfec\u021bionist at\u00e2ta timp c\u00e2t dau drumul proiectelor \u00een lume f\u0103r\u0103 ca acestea s\u0103 aib\u0103 con\u021binutul \u0219i forma perfecte… Dac\u0103 le-a\u0219i mig\u0103li \u00eenc\u0103 zeci de ani, nu eu sunt cel mai bun care s\u0103 le perfec\u021bioneze, deci a\u0219 gre\u0219i de dou\u0103 ori, odat\u0103 prin m\u00e2ndria c\u0103 numai eu \u0219tiu s\u0103 le fac exact cum trebuie \u0219i a doua oar\u0103 prin faptul c\u0103 i-a\u0219 v\u0103duvi de cunoa\u0219terea lor chiar pe aceia care le pot continua \u0219i face cu mult mai bine dec\u00e2t mine.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Scrii, \u00een principal poezie religioas\u0103, profund\u0103, greu accesibil\u0103 pentru publicul larg, adres\u00e2ndu-se unui segment de cititori cu o forma\u0163ie specific\u0103 \u015fi cu preocup\u0103ri spirituale \u015fi culturale deosebite. Am g\u0103sit \u00een <\/em>carte \u015fi c\u00e2teva poezii de dragoste, despre natur\u0103… Ce te inspir\u0103?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Este doar aparen\u021ba unor poezii de dragoste privind femeia sau natura c\u0103ci toate sunt poeme religioase mai mult sau mai pu\u021bin \u00een\u021belese ca atare, temele fundamentale fiind ascunse ori privite din alte unghiuri. Poezia religioas\u0103 este mult mai grea \u0219i la compunere \u0219i la receptare, publicul nu-i preg\u0103tit s\u0103 primeasc\u0103 poezie religioas\u0103, dar sunt \u0219i foarte mul\u021bi autori care scriu o poezie religioas\u0103 de calitate \u00eendoielnic\u0103. Ba chiar s-a format un limbaj de lemn\u00a0 al poemelor de aceast\u0103 factur\u0103 iar intrarea neamurilor \u0219i popoarelor \u00een Biseric\u0103, nevoia corect\u0103 \u0219i legitim\u0103 de apropiere fr\u0103\u021beasc\u0103 \u00eentre oameni \u0219i de Dumnezeu va scoate mult\u0103 poezie heirupist\u0103 de forma liricii Partidului Muncitoresc \u0219i a Partidului Comunist…<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> \u201ePa\u015ftile T\u0103u, Doamne!\u201d<\/em><\/strong>, este o carte de liric\u0103 religioas\u0103, a\u015f putea spune,\u00a0 unicat. \u00centr-o experien\u0163\u0103 profesional\u0103 de aproape de 30 de ani \u00eentr-o bibliotec\u0103 public\u0103, lucr\u00e2nd la compartimentul de indexare, clasificare, catalogare (toate c\u0103r\u0163ile intrate \u00een bibliotec\u0103 au trecut prin m\u00e2na mea), n-am mai v\u0103zut una asem\u0103n\u0103toare. \u00cen\u0163eleg ra\u0163ionamentul, scrii o poezie elitist\u0103, de ad\u00e2ncime a sentimentelor, tr\u0103irilor \u015fi imaginilor, dar cum \u021bi-a venit ideea de a oferi cititorului un at\u00e2t de bogat INDEX al cuvintelor, expresiilor…? De apreciat <\/strong>acest lucru, astfel face cartea mai accesibil\u0103, chiar tentant\u0103 pentru cititori. Pe l\u00e2ng\u0103 filonul liric al eului interior, profund religios, \u00eemb\u0103iat \u00een sc\u0103ld\u0103toarea ortodox\u0103 a tainei botezului \u00een duh sf\u00e2nt, oferi cititorilor \u015fi \u201ec\u00e2rja\u201d duhovniceasc\u0103 pentru a \u00een\u0163elege adev\u0103ratul mesaj al c\u0103r\u0163ii, al poemelor, sc\u00e2ntei divine. Putem vorbi aici de \u201e\u00een dar a\u0163i luat \u00een dar s\u0103 da\u0163i\u201d, sau \u201edar din dar se face rai\u201d? \u00ce\u021bi asumi astfel o misiune, te sim\u0163i\u0163i angajat \u00eentr-un misionariat asumat?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Ideea unui INDEX de interpretare a cuvintelor \u0219i expresiilor mi-a dat-o, al\u0103turi de al\u021bii, bunul meu vecin \u0219i prieten Cornel C\u00eerstian care mi-a sugerat aceast\u0103 explicare motiv\u00e2nd c\u0103 sunt mul\u021bi care nu \u0219tiu cuvinte din teologie cu at\u00e2t mai pu\u021bin cuvintele \u201dinventate\u201d de mine. Am ezitat \u0219tiind c\u0103 o carte de poezii nu are un index, dar, folosirea multor cuvinte \u0219i expresii necunoscute \u00een general, precum \u0219i a cuvintelor aduse noi, m-a obligat s\u0103 iau aceast\u0103 decizie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 orice om botezat, chiar dac\u0103 este mirean, adic\u0103 f\u0103r\u0103 func\u021bii \u00een clerul Bisericii, prin faptul c\u0103 este cet\u0103\u021bean al cerului pe p\u0103m\u00e2nt are obliga\u021bia s\u0103 fie un misionar al \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt, un misionar dup\u0103 puterile \u0219i str\u0103dania lui, dup\u0103 harul dat de Bunul Dumnezeu. Fiecare din noi suntem aici cu o misiune pentru \u00eemplinirea c\u0103reia sunt date bog\u0103\u021biile darurilor Duhului Sf\u00e2nt,\u00a0 cunoscu\u021bii \u201etalan\u021bi\u201d din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, o misiune de \u00eemplinirea c\u0103reia sunt legate responsabilit\u0103\u021bile pe care nu le d\u0103 Dumnezeu prin intermediul oamenilor.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Am analizat revista\u00a0 \u201eOrizonturile bucuriei\u201d sub mai multe aspecte: apari\u0163ie fizic\u0103 (calitatea deosebit\u0103 a h\u00e2rtiei \u015fi cartonului), realizarea profesional\u0103 a graficii, notorietatea semnatarilor materialelor, valoarea \u015fi diversitatea con\u0163inutului acestora. Pentru toate acestea, toat\u0103 stima! Te rog s\u0103 ne spui, cum reu\u015fe\u0219ti s\u0103 faci toate aceste lucruri? C\u00e2\u0163i membri are echipa editorial\u0103 a revistei?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Revista Orizonturile Bucuriei a \u00eenceput datorit\u0103 unui moment de tain\u0103 patronat de Sf\u00e2ntul Mare Mucenic Sava prin care am \u00een\u021beles necesitatea unei reviste a societ\u0103\u021bii civile \u00eendreptate c\u0103tre Biseric\u0103, \u00eendreptate c\u0103tre ac\u021biunea de auto-transformare a societ\u0103\u021bii cu ajutorul Bisericii, cu ajutorul Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu autorizat. Cred eu c\u0103 este un nou format de revist\u0103 care ar trebui s\u0103 fie mult mai intens folosit \u0219i de cei care vor s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 dar \u0219i de cei care vor s\u0103 primeasc\u0103 str\u0103daniile oamenilor \u00eentru frumos, bucurie, pace, \u00een\u021belegere, r\u00e2nduial\u0103, a\u0219ezare sufleteasc\u0103 \u0219i cele asemenea acestora, nu oricum, ci cu aceast\u0103 orientare c\u0103tre Biserica UNA a lui Dumnezeu. Pentru Biserica lui Dumnezeu dar nu \u00een \u0219i sub structurile Bisericii pentru a nu fi acuzat clerul de amestec \u00een domeniile sociale ale statului, c\u0103ci s-ar interpreta ca un abuz al clerului. Pe c\u00e2nd lucrurile stau cu totul altfel, mirenii sunt \u0219i ei cet\u0103\u021beni ai statului \u0219i \u00een calitate de medici, juri\u0219ti, ingineri, profesori, arti\u0219ti, liber profesioni\u0219ti, muncitori sau patroni, sau de orice profesie ar fi, caut\u0103 s\u0103-\u0219i orienteze activitatea profesional\u0103 \u0219i social\u0103 (nu numai pe cea personal\u0103), dup\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, adic\u0103 societatea are nevoie de Biseric\u0103, de cler, pentru a-\u0219i afla \u0219i r\u00e2ndui rostul.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Colectivul de redac\u021bie a fost variabil, ne-au ajutat \u0219i sus\u021binut cu ce au putut \u0219i cum au putut jurist Roxelana Radu, redactor Dumitru D\u0103n\u0103il\u0103, designer Tiberiu C\u00eempan, Alexandra \u021aicleanu, Carmen Babia, Gina Claudia, Paulina Georgescu, psih. Norina Livia Zezeanu, prof Ionel R\u0103ileanu \u0219i al\u021bii, dar redactarea propriu-zis\u0103 a revistei se face la tipografie, noi nu avem aparatura necesar\u0103 acestui proces laborios. Mul\u021bumim pe aceast\u0103 cale domnului Cornel Stanciu \u0219i tipografiei Europrint din Buz\u0103u pentru toat\u0103 sus\u021binerea \u0219i tot ajutorul.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> \u00cen decembrie s-a \u00eemplinit un an de la apari\u0163ia primului um\u0103r al revistei. Un jubileu important. Cum a\u021bi s\u0103rb\u0103torit? Ce activit\u0103\u0163i au fost?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Am preg\u0103tit din timp festivitatea \u201eBucuria Cr\u0103ciunului\u201d cu program artistic, cu lansarea c\u0103r\u021bilor scriitoarei Paulina Georgescu \u0219i ale poetului Girel Barbu, cu festivitatea de premiere a nonagenarei noastre Georgeta B\u0103lan, cu \u00eenm\u00e2narea de Acte de Recuno\u0219tin\u021b\u0103, Diplome de Excelen\u021b\u0103 \u0219i Diplome de Merit contributorilor la reu\u0219ita revistei Orizonturile Bucuriei \u0219i a asocia\u021biei ASCIOR. \u00centruc\u00e2t pe 16 decembrie a fost \u00eenmorm\u00e2ntarea celui care a fost uns Rege Mihai I al Rom\u00e2niei de Biserica Ortodox\u0103 Rom\u00e2n\u0103, am anulat programul artistic, am p\u0103strat un moment de reculegere iar doamna director ASCIOR, jurist Roxelana Radu, realizatoarea evenimentului, a f\u0103cut o scurt\u0103 prezentare a personalit\u0103\u021bii fostului rege Mihai I al Rom\u00e2niei.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Pe l\u00e2ng\u0103 scris, desf\u0103\u015fori a activitate intens\u0103 \u00een cadrul Asocia\u0163iei pentru Civiliza\u0163ie Ortodox\u0103 (ASCIOR),<\/strong> al c\u0103rui pre\u0219edinte fondator e\u0219ti. <\/em><\/p>\n

O asocia\u0163ie cultural-spiritual\u0103, care func\u0163ioneaz\u0103 dup\u0103 toate rigorile juridice, morale \u015fi biserice\u015fti, care \u00eentr-un timp scurt ai atras mai mul\u0163i membri.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Sunt unul dintre membri fondatori ai Asocia\u021biei Origini \u0219i apoi a funda\u021biei Origini Carpatice, o organiza\u021bie foarte important\u0103 \u0219i necesar\u0103 la nivel na\u021bional pentru redescoperirea \u0219i \u00een\u021belegerea trecutului cu totul minunat \u0219i extrem de important pentru Europa \u0219i nu numai a istoriei poporului nostru cu vechime dodeca milenar\u0103, adic\u0103 cu continuitate de trai \u0219i tradi\u021bii pe o perioad\u0103 de peste dou\u0103sprezece milenii \u00een bazinul carpato-danubiano-pontic.\u00a0 Trebuia legat acest trecut a\u0219a glorios de viitorul cu totul minunat al acestui popor at\u00e2t de greu \u00eencercat. Mul\u021bumim lui Dumnezeu, \u00eenc\u0103 de la fondarea revistei Orizonturile Bucuriei s-au pus teoretic bazele asocia\u021biei ASCIOR prin nevoia de a sus\u021bine practic proiectele enun\u021bate mai devreme. Am contactat prieteni, neamuri, colegi, ba chiar cunoscu\u021bi c\u0103rora le-am prezentat proiectul noii asocia\u021bii, dup\u0103 ce m-am consultat \u00een c\u00e2teva r\u00e2nduri cu Duhovnicul, P\u0103rintele prof. dr. Mihail Milea \u0219i cu P\u0103rintele prof. dr. Aurelian Damian. M-am bucurat enorm s\u0103 participe ca membri fondatori 46 de persoane iar, \u00een timp, s\u0103 mai adere al\u021bi doritori care vor s\u0103 ne sprijine, ajung\u00e2nd la un num\u0103r de 85 de membri \u00een total. Prin mi\u0219c\u0103rile strategice pe care vrem s\u0103 le facem \u00een 2018 \u00een Consiliul Director al asocia\u021biei, prin deciziile pe care le vom adopta la Adunarea General\u0103 din martie 2018, vrem s\u0103 asigur\u0103m cadrul necesar desf\u0103\u0219ur\u0103rii strategice a programelor asocia\u021biei dar avem \u00een vedere ca \u00een urm\u0103torii ani s\u0103 avem minim 300-350 de membri activi \u0219i cel pu\u021bin 5-6 sucursale \u00een \u021bar\u0103 sau \u00een afara grani\u021belor \u0219i s\u0103 fim vrednici pentru a accede la statutul de asocia\u021bie de interes public, statut recunoscut de Guvernul Rom\u00e2niei.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.: <\/em><\/strong>Ne apropiem de finalul acestui a\u0219a lung interviu \u00een care ne-ai spus \u0219i despre revist\u0103 \u0219i c\u0103r\u021bile tale \u0219i despre asocia\u021bie \u0219i despre Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103 \u0219i congresele \u00eenchinate acestui concept dar trebuie s\u0103 ne spui c\u00e2teva vorbe \u0219i despre \u0219irul acestor ANTOLOGII ASCIOR care \u00eencepe cu prezenta: Antologia pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, ASCIOR 2017. De ce nu \u201eanuare ASCIOR\u201d \u0219i de ce \u201eantologii\u201d?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>\u00cen primul r\u00e2nd \u201eantologie\u201d pentru c\u0103 perspectiva, lucrarea \u0219i mi\u0219carea ASCIOR sunt \u0219i trebuie s\u0103 fie antologice la nivelul acestui secol decisiv al omenirii. Iar aceasta nu datorit\u0103 oamenilor care fac aceast\u0103 lucrare din partea societ\u0103\u021bii c\u0103tre Biserica lui Dumnezeu ci datorit\u0103 importan\u021bei acestei lucr\u0103ri pentru viitor. Fiecare vine cu ce poate \u0219i cu ce crede c\u0103 are de adus, a\u0219a cum la Biseric\u0103 fiecare se duce cu ce poate din cele ce are. Sunt foarte mul\u021bi oameni importan\u021bi din punct de vedere ASCIOR, foarte multe lucr\u0103ri importante care nu au ajuns aici de\u0219i ar fi trebuit s\u0103 fie aici, \u00een lumina ASCIOR. Noi suntem deschi\u0219i \u0219i antologia ASCIOR 2020 am vrea s\u0103 aib\u0103 5 volume din opere selectate, dar, nu este numai dup\u0103 noi, cei care suntem lucr\u0103tori la teasc, este dup\u0103 cei lucr\u0103tori \u00een vie. Deja cu lansarea prezentei antologii 2017 anun\u021b\u0103m necesitatea trimiterii corecte \u0219i complete ale materialelor pentru Antologia pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103 \u201eUni\u021bi prin Credin\u021b\u0103\u201d, ASCIOR 2018.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Preconiz\u0103m ca \u00eencep\u00e2nd cu anul 2018 antologiile ASCIOR s\u0103 cuprind\u0103 cinci sec\u021biuni distincte: 1-Activit\u0103\u021bile curente ASCIOR<\/em><\/strong>,<\/em> cu o prezentare pe larg a activit\u0103\u021bilor curente ASCIOR;\u00a0 2-Presa ASCIOR<\/em><\/strong>,<\/em> cu o selec\u021bie reprezentativ\u0103 a materialelor publicate \u00een revistele ASCIOR; 3-Premiile \u0219i distinc\u021biile ASCIOR<\/em><\/strong>, <\/em>cu acordarea a maxim 20 de premii \u0219i distinc\u021bii; 4-Congresele ASCIOR<\/em><\/strong> cu prezentarea lucr\u0103rilor sus\u021binute la conferin\u021be \u0219i congrese \u0219i 5-Prezent\u0103rile ASCIOR<\/em><\/strong>,<\/em> fiind textele selectate pentru antologia curent\u0103. \u00cen func\u021biile de banii disponibili, de textele selectate \u0219i de alte variabile impuse strategic sau economic, aceste antologii vor fi \u00een unul sau mai multe volume. Vom vedea cum este mai bine.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Te rog, un mesaj c\u0103tre cititori!<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Avem proiecte bune, un front de lucru imens, sarcini destul de dificile de \u00eemplinit, avem mare nevoie de ajutor, de sus\u021binere, de \u00een\u021belegere, de a ne face cunoscut\u0103 \u0219i str\u0103dania \u0219i obiectivele ce le urm\u0103rim! \u00cei chem pe c\u00e2t mai mul\u021bi s\u0103 ni se al\u0103ture \u00een aceast\u0103 lucrare unic\u0103. \u00cei chem pe to\u021bi, mici \u0219i mari, slabi sau puternici, s\u0103raci sau boga\u021bi s\u0103 con\u0219tientizeze unde ne afl\u0103m, pe ce t\u0103r\u00e2m al lumii, \u0219i s\u0103 lucr\u0103m \u00eempreun\u0103 \u201ePentru bucuriile omului\u201d, pentru lumin\u0103, nu oricare, nu oricum, ci Lumina lui Dumnezeu \u00een, prin \u00eentru Biserica lui Dumnezeu! Doamne ajut\u0103!<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.G.:<\/em><\/strong> Sincere felicit\u0103ri pentru tot ceea ce faci, \u00een numele Domnului. \u00ce\u021bi mul\u0163umesc pentru disponibilitatea\u00a0 de a descoperi cititorilor din experien\u0163a \u015fi crea\u0163ia ta literar-spiritual\u0103! Mult\u0103 s\u0103n\u0103tate, putere, pace sufleteasc\u0103 pentru a \u00eenmul\u0163i talan\u0163ii primi\u0163i spre binele semenilor. <\/em><\/p>\n

Slav\u0103, M\u0103rire \u015fi Mul\u0163umire Domnului!<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I.N.M.: <\/strong>Eu \u00ee\u021bi mul\u021bumesc mult, Vasilica, pentru acest interviu! N\u0103d\u0103jduim s\u0103 fie cu folos. Fie ca Bunul Dumnezeu \u0219i M\u0103icu\u021ba Domnului s\u0103 adune oamenii la lucrarea at\u00e2t de necesar\u0103 intr\u0103rii oamenilor \u0219i popoarelor \u00een Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, \u00een Civiliza\u021bia adus\u0103 de Hristos Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt pentru salvarea \u0219i m\u00e2ntuirea oamenilor \u0219i popoarele, pentru slava lui Dumnezeu! Amin!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vasilica Grigora\u015f \u00een dialog cu Ioan Nicolae Mu\u0219at Antologia pentru Civiliza\u021bia Cre\u0219tin\u0103, ASCIOR – 2017 09 ianuarie 2018 Vasilica Grigora\u015f: [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-36872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36872"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36872\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36875,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36872\/revisions\/36875"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}