{"id":37613,"date":"2018-04-05T07:29:45","date_gmt":"2018-04-05T07:29:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=37613"},"modified":"2018-04-05T07:29:45","modified_gmt":"2018-04-05T07:29:45","slug":"theodor-damian-invierea-domnului-si-ziua-a-opta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2018\/04\/05\/theodor-damian-invierea-domnului-si-ziua-a-opta\/","title":{"rendered":"Theodor DAMIAN: \u00cenvierea Domnului \u0219i ziua a opta"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O, Pa\u015ftile cele mari \u015fi preasfin\u0163ite,Hristoase;
\no, \u00een\u0163elepciunea lui Dumnezeu,
\npacea \u015fi puterea.<\/em>
\n(Tropar, Canonul \u00cenvierii)<\/strong><\/p>\n

Observa\u0163ia lui Heraclit din Efes c\u0103 totul curge, c\u0103 totul e o trecere este de natur\u0103 fenomenologic\u0103. Ea nu are merite morale. Omul \u00eens\u0103 este o fiin\u0163\u0103 moral\u0103. Acesta este lucrul care d\u0103 valoare \u015fi sens existen\u0163ei sale. A fi om, biologic \u015fi psihologic vorbind, nu este lucru mare. A fi bun, a face binele, iat\u0103 ce \u00eel face pe om mare. O spune \u015fi proverbul rom\u00e2nesc \u00een al\u0163i termeni: \u201eA fi mare nu-i mirare; a fi om e lucru mare\u201d.<\/p>\n

Binele \u015fi r\u0103ul sunt \u00eens\u0103 categorii metafizice, chiar dac\u0103 sunt comune vie\u0163ii umane. Dumnezeu, fiind binele suprem, El este cel care \u00eei s\u0103de\u015fte omului con\u015ftiin\u0163a binelui, iar leg\u0103tura cu Dumnezeu la nivelul binelui este ceea ce \u00eei confer\u0103 omului cea mai \u00eenalt\u0103 demnitate posibil\u0103. Deci, dac\u0103 a\u015fa stau lucrurile, vorbind de trecere, trebuie observat c\u0103 nu aceasta \u00een sine este important\u0103, ci felul \u00een care ea se petrece, ori de la ce spre ce se trece. Aici intervine rolul capital al Sfintelor Pa\u015fti, ca eveniment de trecere de la r\u0103u la bine, invocat \u00een trei dintre multiplele sale sensuri posibile: cel din Vechiul Testament, din Noul Testament \u015fi de la noua \u201eplinire a vremii\u201d ce va s\u0103 fie, \u00een eschaton.<\/p>\n

Pa\u015ftile Vechiului Testament, Pesach, trecere, a \u00eensemnat un mare bine f\u0103cut de Dumnezeu poporului ales aflat \u00een Egipt, \u00een robie, mai precis, salvarea de la moarte a \u00eent\u00e2ilor n\u0103scu\u0163i \u00een familiile evreilor prin ritualul ungerii u\u015forilor corturilor lor cu s\u00e2ngele mielului pascal (\u00een timp ce fiecare n\u0103scut \u00een fiecare familie egiptean\u0103 era ucis). Aceast\u0103 trecere a \u00eengerului Domnului pe la case, salvatoare pentru unii, ucig\u0103toare pentru al\u0163ii, a reprezentat \u015fi o prefigurare \u015fi o anticipare a trecerii M\u00e2ntuitorului Iisus Hristos de la moarte la via\u0163\u0103 \u015fi prin El a tuturor celor ce au crezut \u015fi cred \u00een El \u015fi au asumat \u00een mod adecvat, dup\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Sa, a Sf. Apostoli \u015fi a Bisericii, evenimentul \u00cenvierii. Cu alte cuvinte, a\u015fa cum \u00een cazul Pa\u015ftelui salvator din Vechiul Testament, pentru ca salvarea s\u0103 aib\u0103 loc, a fost nevoie de totala credin\u0163\u0103 a evreilor \u00een cuv\u00e2ntul Domnului Dumnezeu \u015fi punerea \u00een practic\u0103 a r\u00e2nduielii implicate, la fel, pentru ca \u00cenvierea lui Hristos s\u0103 devin\u0103 eficient\u0103, m\u00e2ntuitoare pentru noi, este nevoie de credin\u0163a noastr\u0103 total\u0103, necondi\u0163ionat\u0103 \u015fi de \u00eemplinirea r\u00e2nduielilor ce decurg din aceast\u0103 credin\u0163\u0103 potrivit tradi\u0163iei apostolice \u015fi a Bisericii ortodoxe.<\/p>\n

Al treilea tip de trecere ce poate avea loc numai \u00een \u015fi prin \u00eenvierea lui Hristos, prin trecerea Sa de la moarte la via\u0163\u0103, este cea de la existen\u0163a noastr\u0103 terestr\u0103 la cea din ziua a opta a facerii lumii \u201eziua cea ne\u00eenserat\u0103 a \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei\u201d, cum frumos o nume\u015fte un tropar (Canonul Pa\u015ftelui, C\u00e2ntarea a noua), adic\u0103 la existen\u0163a noastr\u0103 transfigurat\u0103 ce implic\u0103 participarea noastr\u0103 la via\u0163a divin\u0103, comuniunea noastr\u0103 final\u0103 cu Dumnezeu \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Sa, c\u00e2nd se va \u00eemplini nemeritata \u015fi surprinz\u0103toarea chemare a Fiului lui Dumnezeu c\u0103tre noi: \u201eVeni\u0163i binecuv\u00e2nta\u0163ii P\u0103rintelui Meu \u015fi mo\u015fteni\u0163i \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia care v-a fost g\u0103tit\u0103 vou\u0103 de la facerea lumii\u201d (Matei 25, 34).<\/p>\n

A\u015fadar, \u00cenvierea Domnului este anticipat\u0103 \u00een Vechiul Testament, dar pe de alt\u0103 parte ea \u00eens\u0103\u015fi anticipeaz\u0103 un nou ev, un al treilea testament, acela al st\u0103rii de gra\u0163ie a \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei preg\u0103tite nou\u0103 de la \u00eenceputul crea\u0163iei potrivit promisiunii divine. Cu alte cuvinte \u00eenvierea Domnului \u00eentrune\u015fte \u00een ea \u015fi leag\u0103 cele dou\u0103 mari dimensiuni existen\u0163iale, cea de la facerea lumii, sau chiar de \u00eenainte de facerea ei, din planul divin al facerii, cu cea eshatologic\u0103 de dup\u0103 sf\u00e2r\u015fitul lumii \u00een forma ei actual\u0103, un fel de sum\u0103 a unui minus infinit \u015fi a unui plus infinit, ca \u00eentr-o cuprindere total\u0103 \u015fi nedep\u0103\u015fit\u0103 a \u00eentregii aventuri (\u00een sensul etimologic al cuv\u00e2ntului) a aducerii existentului creat de la nefiin\u0163\u0103 la fiin\u0163\u0103, inclusiv a destinului eshatologic al acestuia.<\/p>\n

Parafraz\u00e2nd o vorb\u0103 a Sf. P\u0103rin\u0163i care spuneau c\u0103 lumea a fost creat\u0103 \u00een vederea Bisericii, putem zice c\u0103 lumea a fost creat\u0103 \u00een vederea \u00cenvierii, a transfigur\u0103rii, \u00eenvierea lui Hristos devenind astfel punctul de sprijin, centrul \u00eentregii existen\u0163e \u00een general, al existen\u0163ei umane \u00een special. \u00cen acest caz, are dreptate \u201escriitorul de c\u00e2nt\u0103ri\u201d s\u0103 defineasc\u0103 \u00cenvierea ca fiind mare \u015fi preasfin\u0163it\u0103 \u015fi ca \u00eentruchip\u00e2nd \u015fi revel\u00e2nd trei din marile atribute ale lui Dumnezeu: \u00een\u0163elepciunea, pacea \u015fi puterea, evident, \u00eempletite \u00een, \u015fi \u00eencununate de iubirea Sa paradoxal\u0103 fa\u0163\u0103 de noi.<\/p>\n

Aceast\u0103 iubire este recunoscut\u0103 de autorul troparului la care ne referim \u00eentruc\u00e2t adjectivele folosite, felul cum pune cuv\u00e2ntul \u00een text, tonul abordat, denot\u0103 totala sa admira\u0163ie, uimire fa\u0163\u0103 de minunea \u00eenvierii Domnului, \u201ePa\u015ftile cele mari \u015fi preasfin\u0163ite\u201d, mai exact, starea de cople\u015fire \u00een care se afl\u0103 \u015fi pe care ne-o transmite, \u015fi care cople\u015fire este deci, nu un act ocazional, de moment, ci mult mai important \u015fi mult mai mult, o stare, un mod de a fi.<\/p>\n

Iar noi, asum\u00e2nd \u00eenvierea lui Hristos \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tr\u0103im \u00een anticipare, ca atunci c\u00e2nd te afli departe de locul unde vrei s\u0103 fii \u015fi tr\u0103ie\u015fti frem\u0103t\u00e2nd, dar \u00eendrept\u00e2ndu-te c\u0103tre acel loc, precum fiul risipitor dup\u0103 miracolul convertirii, al \u201evenirii \u00een fire\u201d, care se \u00eendrepta frem\u0103t\u00e2nd, cople\u015fit de emo\u0163ii spre casa p\u0103rinteasc\u0103. Deci \u015fi noi, sc\u0103pa\u0163i de moarte ca \u015fi poporul ales \u00een Egipt \u015fi \u00eempreun\u0103 cu to\u0163i cei care prin genera\u0163ii au crezut \u00een \u00eenvierea lui Hristos, \u00cel l\u0103ud\u0103m pe Cel ce ne-a deschis por\u0163ile \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei, cu \u00een\u0103l\u0163\u0103toare m\u0103rturisire:<\/p>\n

\u201eHristos a \u00eenviat din mor\u0163i<\/em>
\n Cu moartea pe moarte c\u0103lc\u00e2nd<\/em>
\n \u015ei celor din morminte<\/em>
\n Via\u0163\u0103 d\u0103ruindu-le.\u201d<\/em><\/p>\n

———————————-<\/p>\n

Pr. Prof. Dr. Theodor DAMIAN<\/strong><\/p>\n

Sfintele Pa\u015fti 2017<\/strong><\/p>\n

New York<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O, Pa\u015ftile cele mari \u015fi preasfin\u0163ite,Hristoase; o, \u00een\u0163elepciunea lui Dumnezeu, pacea \u015fi puterea. (Tropar, Canonul \u00cenvierii) Observa\u0163ia lui Heraclit din [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-37613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37613"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37616,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37613\/revisions\/37616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}