{"id":42848,"date":"2019-01-29T15:29:03","date_gmt":"2019-01-29T15:29:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=42848"},"modified":"2019-01-29T15:29:03","modified_gmt":"2019-01-29T15:29:03","slug":"maria-vaida-invitatie-la-lectura-sau-poezia-ca-un-puzzle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2019\/01\/29\/maria-vaida-invitatie-la-lectura-sau-poezia-ca-un-puzzle\/","title":{"rendered":"Maria VAIDA: Invita\u021bie la lectur\u0103 sau poezia ca un puzzle"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

M\u0103rturisescu-\u021ai \u021aie, o, Doamne, c\u0103 p\u00e2n\u0103 acum nu \u0219tiu ce este timpul!<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Sf. Augustin)<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Recitind cartea poetului Viorel Birtu-P\u00eer\u0103ianu, Printre g\u00e2nduri descul\u021be<\/em>, Ed. Singur, T\u00e2rgovi\u0219te, 2017, ai sentimentul c\u0103 te-ai a\u0219ezat \u00een fa\u021ba unor piese dintr-un puzzle, pe care vr\u00e2nd-nevr\u00e2nd trebuie s\u0103 le a\u0219ezi la locul cuvenit, c\u0103ci ele sunt fulguiri ale g\u00e2ndurilor poetului, puse pe h\u00e2rtie de-a valma, f\u0103r\u0103 ca m\u0103car s\u0103 revin\u0103 asupra lor a doua oar\u0103, iar acest fapt se observ\u0103 din repetarea, mai mult sau mai pu\u021bin inten\u021bionat\u0103, a unor secven\u021be lirice enun\u021bate anterior, a unor titluri identice, a unor metafore. Nude \u00een prezentarea lor, g\u00e2ndurile sunt \u0219i descul\u021be, f\u0103c\u00e2nd leg\u0103tura dintre interioritatea teluric\u0103 a fiin\u021bei \u0219i exterioritatea divin\u0103 a proiec\u021biei spre celest: din zenit p\u00e2n\u0103 \u00een nadir, aceste g\u00e2nduri str\u0103bat nu doar universul lumii telurice existente, dar \u0219i acela al fl\u0103c\u0103rii divine din mintea creatorului de poezie, iar faptul se petrece aleatoriu, f\u0103r\u0103 prea mult\u0103 selectare aparent\u0103. Ca un \u0219uvoi al apei de munte, al unui p\u00e2r\u00e2u, crea\u021bia aceasta leag\u0103 elementele componente ale numelui: un nume de floare, c\u0103ci tocmai floare suav\u0103 de prim\u0103var\u0103 este vioreaua, un nume de topos bahic, prin excelen\u021b\u0103 profan, c\u0103ci nu o dat\u0103 reg\u0103sim printre versurile sale ideea alcoolurilor, dar \u0219i un nume de r\u00e2u, p\u00e2r\u00e2u pe care \u0219uvoiul \u00eel adun\u0103 spre numele poetic, pseudonim sau real, de unde \u021b\u00e2\u0219ne\u0219te \u00een ropot spre noi, lectorii inocen\u021bi, poezia sa alc\u0103tuit\u0103 din g\u00e2nduri descul\u021be.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tema predominant\u0103 a volumului Printre g\u00e2nduri descul\u021be<\/em> este timpul,<\/strong> poetul nostru afl\u00e2ndu-se mereu sub imperiul acestuia \u00een scurgerea sa ireversibil\u0103, dominatoare \u0219i implacabil\u0103; atunci eul s\u0103u liric se multiplic\u0103, lovit de t\u0103cerea cuvintelor \u0219i de t\u0103r\u00e2na timpului care se rostogolea haotic \/peste degetele universului; <\/em>poetul a r\u0103t\u0103cit pe p\u0103m\u00e2nt \u00een postur\u0103 cristic\u0103, iar aici se desf\u0103\u0219oar\u0103 un topos sacru: iar cuiul a \u00eenceput s\u0103 pl\u00e2ng\u0103. <\/em>\u00cen cuprinsul \u00eentregului volum, metafora timpului \u00eembrac\u0103 cele mai diverse ve\u0219minte, dob\u00e2ndind implicit tot at\u00e2t de multiple sensuri:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ale prezentului<\/em>: \u00een criz\u0103 de timp; blocat \u00eentre lentilele timpului; \u00eentr-un or\u0103\u0219el\u00a0 r\u0103t\u0103cit \u00eentre timp;\u00a0 pe aleile timpului; printre g\u00e2nduri r\u0103sfirate \/<\/em> trecea clipa prima oar\u0103; de azi, de ieri de nic\u0103ieri; am \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at timpul\/ trecusem de multe ori pe l\u00e2ng\u0103 el\/ desigur \u00een sens invers; de team\u0103\/ am a\u0219ezat timpul pe \u021b\u0103r\u00e2n\u0103; prezent nu am \/trecutul l-am b\u0103ut \/ \u00eentr-un bordel;<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ale curgerii anotimpurilor, anilor<\/em>: e toamn\u0103 \/plou\u0103 mult, nu-i a\u0219a; e toamn\u0103 \u00eenc\u0103, oare; trec zile, trec ani;\u00a0 de ce trec anii peste ani; e vremea clipelor \/ce vin, ce trec; treceau trec\u0103tori \/gr\u0103bi\u021bi pe l\u00e2ng\u0103 mine; dispar \u00een timp\/ printre anii ce trec, ce vin; p\u0103le\u0219te frunza\/ ce a c\u0103zut\/ p\u0103le\u0219te timpul\/ce a trecut; umblu obosit\/ pe str\u0103zile timpului\/ c\u0103ut\u00e2nd ce nici eu nu \u0219tiu; mi-e fruntea grea de g\u00e2nduri nerostite\/uitate prin c\u0103mara vie\u021bii\/ azi, ieri, odinioar\u0103; pa\u0219i \u00een r\u0103stimp; acum privesc trecerea,\/ a lumii, a timpului; cum s\u0103 m\u0103 despart\/ de vremea ce trece\/ de timpul ce vine; clipe curg, multe se scurg; de anii ce trec, de anii ce vin;<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ale aspectului<\/em>: printre pletele timpului, o lacrim\u0103 aruncat\u0103\/ pe podeaua timpului; din t\u00e2mpla timpului; la u\u0219a timpului; am a\u0219ezat cuv\u00e2ntul pe genunchii timpului;\u00a0 timpul a plecat plictisit; arunc o m\u00e2n\u0103 de spoial\u0103\/ a unui timp \/prea mic;\u00a0 m-am rezemat de timp\/ \u00eentr-o doar\u0103;\u00a0 at\u00e2rnat cu o funie\/ de g\u00e2tul timpului; <\/em>sub pleoape pl\u00e2nge timpul; <\/em>m\u0103 sprijin de mine\/obosit \u00een lacrima timpului; de ce s\u0103 vin\/ \u00een locul \u00een care pl\u00e2nge timpul; un melc se stinge \/\u00een scoica \u00een care pl\u00e2nge timpul;<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ale livrescului:<\/em> pe coperta timpului\/ am semnat cu s\u00e2nge; cuvintele nu au timp\/ s\u0103 se sfarme de g\u00e2nduri; cu degetele obosite ale timpului\/am \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at cuv\u00e2ntul; am \u00eenchis cuv\u00e2ntul\/ \u00eentre mine \u0219i timp; cu n\u0103frama timpului; \u00een lume pl\u00e2nge timpul; am s\u0103rutat p\u0103m\u00e2ntul\/ \u00een lacrima timpului; ating pielea unui g\u00e2nd\/ cu aten\u021bie\/ s\u0103 nu sparg timpanele timpului; timpul s-a r\u0103sturnat peste noi; \u00een \u00eenspumatele valuri\/ am aruncat o ancor\u0103\/ \u00eenchiz\u00e2nd un g\u00e2nd, un timp; crestez g\u00e2nduri\/ pe trunchiul timpului; pe zid flori de g\u00e2nduri\/ ucise de oameni, de timp;<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ale vechimii<\/em>: \u00een curbura obosit\u0103 \/ a coloanei timpului; pe st\u00e2nca asta \/lovit\u0103 de timp \/am b\u0103ut \u0219i am pl\u00e2ns; \u00een tragicul timp al uit\u0103rii; \u00een timpul trecut;\u00a0 a unui timp trecut\/niciodat\u0103 \u00eemplinit; prin d\u0103r\u00e2m\u0103turi de vremuri \/cad g\u00e2nduri\/ unul c\u00e2te unul;<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ale ie\u0219irii din timp<\/em>: rupt de timp \u00eentre timp; pe \u021b\u0103rm am a\u0219ezat o cruce \u00een cruce \/nimeni nu a urcat la mine\/ timpul trecea palid\/ eu mor\/ \u00een fiecare clip\u0103 ce trece; \u00een reg\u0103sirea timpului pierdut; pierdut \u00eentre suflet \u0219i timp; cad g\u00e2nduri peste mine\/ p\u0103\u0219esc \u00een ironia fin\u0103 a timpului\/ c\u0103tre nic\u0103ieri de ieri \/ de m\u00e2ine stau,\/ m-am plictisit s\u0103 merg; am ajuns la vremea de apoi;\u00a0 t\u0103cerea se scurge \u00een p\u0103m\u00e2nt\/a c\u0103zut \u00eentre ro\u021bile timpului; am devenit o anomalie\/ a timpului absent; m-am a\u0219ezat pe prispa timpului \/ r\u0103zuind g\u00e2nduri de coate; timp destr\u0103mat; am ajuns \u00eenaintea timpului\/ departe de mine\/ prea departe de el; m\u0103 ag\u0103\u021b de vremuri trec\u0103toare; am trecut de timp\/ de multe ori\/ ne \u00eent\u00e2lneam uneori \/\u00een r\u0103stimp; am p\u0103truns \u00een timpul trecut\/al propriei inexisten\u021be;<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ale dimensiunii incomensurabile:<\/em> am privit \u00een lungul timpului, sau: am legat timpul\/ de picioarele anilor; e timpul tocat, secole inutile; \u00een noianul timpului; nu am \u00een\u021beles timpul\/\u00a0 niciodat\u0103; ieri, atunci\/ trist privesc trecerea timpului; trec pe l\u00e2ng\u0103 timpuri\/ \u00een tulburi r\u0103stimpuri\/m\u0103 pierd pe vaste c\u00e2mpuri\/ p\u0103\u0219ind prin anotimpuri; m\u0103 durea prea tare um\u0103rul g\u00e2ndurilor\/ trec\u00e2nd peste alte timpuri; adun roua timpului\/ diminea\u021ba\/ de pe podeaua cerului; Cercet\u00e2nd cu luare aminte textele poetice din acest volum, ne g\u0103sim \u00een fa\u021ba unui joc de puzzle, pe care poetul l-a risipit \u00een cuvintele – piese ce \u00eel formeaz\u0103, c\u0103ci am desoperit nu mai pu\u021bin de 67 de ori folosirea cuv\u00e2ntului timp cu sinonimele vreme \u0219i r\u0103stimp, c\u0103rora li se adaug\u0103 tot at\u00e2tea sintagme metaforice sau denumiri ale m\u0103sur\u0103rii timpului: clipe, zile, ani, ore, anotimpuri etc. C\u00e2mpul lexical este at\u00e2t de vast, \u00eenc\u00e2t cuprinde \u00eentregul univers cu spa\u021biile sale celeste, umane \u0219i telurice care alc\u0103tuiesc un tot unitar, un spa\u021biu concentric rotund \u0219i circular pe care se \u00eenv\u00e2rte f\u0103r\u0103 oprire timpul; asemeni altor poe\u021bi din postmodernism ori altora, c\u00e2nt\u0103re\u021bii din veac, \u0219i Viorel Birtu-P\u00eer\u0103ianu se plaseaz\u0103 sub imperiul timpului…<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Medit\u00e2nd asupra timpului din variate ipostaze, poetul aduce \u00een fa\u021ba lectorilor perspectiva cosmic\u0103, istoric\u0103, filosofic\u0103, psihologic-afectiv\u0103, dar mereu av\u00e2nd con\u0219tiin\u021ba unei \u00eengr\u0103diri, f\u0103r\u0103 posibilitatea de a i se \u00eempotrivi; nici perechea de \u00eendr\u0103gosti\u021bi de odinioar\u0103 nu scap\u0103 de sub imperiul timpului, deoarece eliberarea de sub timp ar \u00eensemna renun\u021barea la \u00eens\u0103\u0219i condi\u021bia uman\u0103, renun\u021barea la \u0219ansa unicei fericire umane, efemere… Mereu apar \u00eentreb\u0103rile, rostite sau nu: cine sunt? de unde vin? C\u0103utarea sinelui este posibil\u0103 tot sub imperiul timpului, pe modelul urm\u0103tor: De vreau s\u0103 m\u0103 \u00eent\u00e2lnesc \/cu mine\/ m\u0103 caut \u00een timp,\/ a\u0219a cum vara \u00ee\u0219i caut\u0103 aurul\/ \u00een somnul p\u0103m\u00e2ntului,\/ \u00een t\u0103cerile mor\u021bilor(Yvonne Rossignon).<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Alte teme ale crea\u021biei sale poetice ar fi: tema filosofico-religioas\u0103, piramida spa\u021biului mental-habita\u021bional, simbolul lutului \u00een sensul biblic, simbolul luminii ca linie energetic\u0103 diriguitoare,\u00a0 efectul Uroboros, iubirea \u0219i moartea, alcoolul, ars poetica \u0219.a. Uneori chinurile crea\u021biei sunt similare acelora cristice: r\u0103stignirea, fixarea membrelor \u00een cuie, schingiuirea pe roat\u0103 (ca la martirii neamului), sau arderea pe rug. Din durere se ive\u0219te, suav\u0103 \u0219i inocent\u0103, cu str\u0103lucirea perfec\u021biunii cristalului \u0219i\u00a0 limpezimea izvorului: poezia! Apar versuri de o profunzime \u0219i reflexivitate aproape gnomic\u0103, av\u00e2nd valoarea unor con\u021binuturi axiomatice, autoreflexive, autobiografice. Acolo unde e prezent\u0103 ideea autobiograficului, poetul nostru aduce \u00een planul crea\u021biei imaginea emblematic\u0103 a tat\u0103lui ce apare \u00eenv\u0103luit\u0103 cu aura iubirii: am \u00eemb\u0103tr\u00e2nit, tat\u0103\/ m\u0103 uit la tine cum zaci \/pe un pat murdar de spital\/ m\u0103 uit la tine tat\u0103 cum mori\/ de\u0219i sunt medic\/ nu pot s\u0103 fac acum nimic\/ pl\u00e2ng\/ stau la picioarele tale\/ m\u0103 rog la El(p. 37).<\/em> Adesea, prin vocea eului\u00a0 poetic se autodefine\u0219te : alteori, strivesc pustiul din jur\/ cu \u00eentreb\u0103ri nepotrivite\/ ultima spovedanie a sufletului\/ (…) de atunci mor \u00een fiecare zi\/ pu\u021bin c\u00e2te pu\u021bin\/ un suflet chinuit\/ de griji \u0219i \u00eentreb\u0103ri\/ \u00eentr-o lume ur\u00e2t\u0103\/ m\u00e2ng\u00e2iat\u0103 de s\u0103rutul lui Iuda(p.52).<\/em> Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd se rotesc \u00een sfera autobiograficului, ideile textului poetic par conduse de o legitate personal\u0103; g\u00e2ndurile nu fac poeme, ci ipostaze lirice fragmentate, cum ar fi aceea de tat\u0103 fericit, primind pe lume noul s\u0103u n\u0103scut: \u00een bra\u021be port odorul vie\u021bii mele\/\u00a0 m-a \u00eent\u00e2mpinat cu un sur\u00e2s\/ \u00een zori,\/ \u00een ochii lui sclipeau lumini\/ culese de la a\u0219trii trec\u0103tori\/ o inim\u0103 micu\u021b\u0103\/ bate-bate, \u00een cetate\/ e semn ceresc\/ de via\u021b\u0103 sf\u00e2nt\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt\/ m\u0103 a\u0219ez cu fruntea \u00een \u021b\u0103r\u00e2n\u0103\/ \u0219i mul\u021bumesc c\u0103 e\u0219ti\/ fiorul pur al vie\u021bii pe p\u0103m\u00e2nt(p.62). <\/em>Precum Iona \u00een burta chitului, eul poetic tr\u0103ie\u0219te \u00een vecin\u0103tatea vie\u021bii de apoi, \u00eentre t\u0103cere \u0219i \u00eentuneric\/ lumin\u0103. Uneori asist\u0103m la macularea universului celest, evad\u00e2nd \u00een aspecte citadine, unde motivul ora\u0219ului, al cr\u00e2\u0219mei, al spitalului se contureaz\u0103 bacovian printre alte umbre pale, iar poetul dore\u0219te s\u0103 evadeze \u00een alcool, \u00een starea bahic\u0103, am\u0103gitoare. Unele poeme au cromatica \u0219i delicate\u021bea stampelor japoneze: lumina a inundat t\u0103cerile din jur; pe stre\u0219ini de g\u00e2nduri\/ g\u00e2nguresc porumbei; iar seva pur\u0103\/ m\u00e2ng\u00e2ie lumina\/ ce curge \u00een gr\u0103din\u0103(p. 69). Acuarele \u0219i stampe \u00een care culorile curg, cromatica se amestec\u0103 \u0219i contururile desenelor devin imprecise; lumea astfel proiectat\u0103 e trist\u0103, eul liric devine depresiv, revoltat, \u00eenstr\u0103in\u00e2ndu-se de sine.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oscil\u00e2nd \u00eentre iubire \u0219i vis, eul nu poate s\u0103 se salveze de la destr\u0103mare: pe \u021b\u0103rmul \u0103sta ne-am iubit odat\u0103\/ cu patim\u0103 \u0219i dor nestins\/ azi ploi curg\/ \u0219i nu ajung s\u0103 sting\u0103\/ durerea unui suflet r\u0103t\u0103cit\/ \u00een jur \/ a mai r\u0103mas\/ un vis pustiu(p.50)<\/em>. Nici iubirea nu-l mai poate salva, deoarece \u0219i ea tr\u0103ie\u0219te aceea\u0219i stare de letargie \u0219i alienare ca \u0219i eul liric; \u00een alt\u0103 parte poetul consider\u0103 iubirea o r\u0103t\u0103cire: sufletul meu e patim\u0103 p\u00e2rjolit\u0103. Pentru c\u0103 Poezia este ochiul care pl\u00e2nge(…) ochiul c\u0103lc\u00e2iului care pl\u00e2nge (N. St\u0103nescu)<\/em>; \u00een cazul poetului nostru: pl\u00e2ng pesc\u0103ru\u0219ii, pl\u00e2ng. Ploaia reprezint\u0103 lacrimile cerului, ori poate pl\u00e2nsul creatorului (De pl\u00e2nge Demiurgos, doar el aude pl\u00e2nsu-\u0219i (Eminescu).<\/em> \u00cen orice ipostaz\u0103, starea crea\u021biei este o dezbr\u0103care de g\u00e2nduri, o desprindere de cele lume\u0219ti, o \u00een\u0103l\u021bare spre Nirvana, iar poetul nutre\u0219te speran\u021ba tr\u0103irii unei empatii, \u00een existen\u021ba pe care o asemuie\u0219te unei partide de \u0219ah, unde salt\u0103 \u00een debusolarea lor \u0219i nebunii \u0219i caii \u0219i reginele. Taina vie\u021bii noastre este \u00een grija lui Dumnezeu; numai el de\u021bine tainele vie\u021bii \u0219i ale mor\u021bii, poetul deduce asta din ascultarea muzicii astrelor, aceea divin\u0103 despre care ne vorbeau cosmonau\u021bii ce au trecut dincolo de stratosfer\u0103 \u0219i despre care ne spuneau \u00een\u021belep\u021bii pitagoreici din vechime; fiecare sfer\u0103 a planetelor produce un sunet diferit, conform m\u0103rimii \u0219i vitezei sale de mi\u0219care; \u00een acest fel ia na\u0219tere un sunet armonic produs de sferele \u00een mi\u0219care, numit muzica sferelor, a astrelor. Mi\u0219carea sferelor cere\u0219ti este exprimabil\u0103 prin raporturi numerice, dar \u00een cazul poetului prin raport al sintagmelor;\u00a0 faptul acesta accentueaz\u0103 solitudinea fiin\u021bei umane, dar \u0219i a creatorului poet, care se autodefine\u0219te drept emblem\u0103 tragic\u0103 a singur\u0103t\u0103\u021bii, str\u0103b\u0103t\u00e2nd universul \u00een c\u0103utarea sinelui; <\/em>ori \u00eentr-un joc trist, eu sunt un biet menestrel\/ \u00eendr\u0103gostit odat\u0103 de un vis. <\/em>\u00centre dreptul de a alege ridicarea la cer, pe calea ascezei, poezia din volumul Printre g\u00e2nduri descul\u021be<\/em> face un plonjon \u00een abis, \u00een cotidianul profan \u0219i maculat. Mistuit de solitudinea existen\u021bial\u0103, poetul stopeaz\u0103 impreca\u021bia, \u00een\u0103l\u021b\u00e2nd privirea spre cer, sau privind cu un sur\u00e2s trist la lumea \u00eenconjur\u0103toare, unde: ciuma ro\u0219ie p\u0103trunsese \u00een cetate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Motivul lutului devine metafor\u0103 – simbol, reiter\u00e2nd o viziune din Epopeea lui Ghilgame\u0219,<\/em> unde Enkidu observ\u0103 de\u0219ert\u0103ciunea \u00een praful trupurilor noastre, \u00een lutul din care am fost zidi\u021bi. \u00cen abisul existen\u021bial, \u00een noaptea cu c\u0103deri de stele\/ scriu cu \u021b\u0103r\u00e2na lumii printre ele, <\/em>men\u021bioneaz\u0103 poetul \u00een poemul intitulat: Prin \u021b\u0103r\u00e2na lumii.<\/em> Metafora lutului revine frecvent \u00een volumul de poeme-puzzle, ale poetului nostru Viorel Birtu-P\u00eer\u0103ianu. \u00cen acest tablou panoramic, lumea este\/devine un spectacol, aduc\u00e2nd \u00een spa\u021biul poemelor motivul lui Oxenstierna, al lumii ca teatru: lumea aplauda \u00een delir\/ce spectacol sublim, ce festin.\u00a0 <\/em>Motivul g\u00e2ndurilor devine metafor\u0103 revelatorie \u00eenc\u0103 din titlul volumului, iar aceste g\u00e2nduri sunt brodate pe canavaua timpului; semnifica\u021bia lor este aceea de versuri care adesea par aruncate la \u00eent\u00e2mplare pe coala de h\u00e2rtie: pe coperta timpului am semnat cu s\u00e2nge\/ pe mas\u0103\/ am pus un pahar\/ \u0219i o pan\u0103 m\u00e2njit\u0103 cu g\u00e2nduri; asear\u0103\/ am desprins g\u00e2ndurile de pe pere\u021bi\/ erau at\u00e2t de reci \u0219i seci\/\u00a0 apoi am plecat\/ c\u0103t\u00e2nd muguri de lumin\u0103(p.150). <\/em>Conjugat cu gestul ritualic al lipirii frun\u021bii de \u021b\u0103r\u00e2n\u0103 \u00een semn de preasl\u0103vire a lui Dumnezeu, poetul se smere\u0219te, se roag\u0103, face plec\u0103ciuni invoc\u00e2nd gra\u021bia divin\u0103; prezen\u021ba Dumnezeirii \u00een poemele acestea este o certitudine, singura care-i serve\u0219te autorului ca azimut. Existen\u021ba poetului este amar\u0103, lumea \u00een care tr\u0103ie\u0219te agonizeaz\u0103: r\u0103nile sufletului ard \u00eenc\u0103\/ pe cruce a r\u0103mas\/ o pic\u0103tur\u0103 de s\u00e2nge. <\/em>De mullte ori simbolul crucii atest\u0103 prezen\u021ba cristic\u0103, dar \u0219i cuiul din trupul lui Hristos e un motiv cre\u0219tin pe care autorul ni-l aduce \u00een textele sale lirice; aici credin\u021ba poetului este piatra din capul unghiului: cad la picioarele Tale\/ s\u0103 m\u0103 rog\/ unde nu mai e ur\u0103\/ nici \u00eentristare\/ e doar imens\u0103 durere(p.120).<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 T\u0103cerea \u0219i trecerea sunt elemente complementare ale acestui univers liric pe care poetul ni le propune, c\u0103ci: ce e de spus\/ nu este de ajuns\/ s\u0103 umple t\u0103cerea dintre noi,<\/em> iar apoi: pe drum\/ un car cu boi\/ p\u0103\u0219e\u0219te agale\/ spre lumea de apoi. <\/em>\u00cen forma cea mai arhaic\u0103, trecerea, este simultan Marea Trecere, \u00een sensul cel mai blagian al acesteia, spre care mergem mereu cu fa\u021ba c\u0103tre apus.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vizual\u0103 \u0219i melodioas\u0103 uneori, cu ritm interior accentuat adesea, poezia lui Viorel Birtu-P\u00eer\u0103ianu reprezint\u0103 rodul unei profunde fr\u0103m\u00e2nt\u0103ri, etern umane, aceea a creatorului pus \u00een fa\u021ba timpului, a eternei \u00eentreb\u0103ri despre ce este timpul \u0219i ce rol avem noi, \u00een raport cu acesta. Vom r\u0103spunde prin versul poetului Horia B\u0103descu: Vei tr\u0103i c\u00e2t cuvintele tale.\u00a0\u00a0 <\/em>Iar asta poate \u00eensemna foarte mult timp, dragii mei… sau foarte pu\u021bin, dac\u0103 aceste cuvinte nu sunt g\u00e2nduri descul\u021be.<\/em> V\u0103 invit la o lectur\u0103, unde ve\u021bi \u0219ti s\u0103 a\u0219eza\u021bi piesele de puzzle \u00een locul ce li se cuvine pentru a recrea universul poetic al lui Viorel Birtu-P\u00eer\u0103ianu; garantat nu ve\u021bi regreta, intr\u00e2nd \u00een jocul s\u0103u, comparabil cu al m\u0103rgelelor de sticl\u0103…<\/p>\n

—————————–<\/p>\n

Maria VAIDA<\/strong><\/p>\n

29 ianuarie 2019<\/strong><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u0103rturisescu-\u021ai \u021aie, o, Doamne, c\u0103 p\u00e2n\u0103 acum nu \u0219tiu ce este timpul! \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Sf. Augustin) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Recitind cartea poetului Viorel [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-42848","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42848"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42851,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42848\/revisions\/42851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}