{"id":43053,"date":"2019-02-11T08:29:01","date_gmt":"2019-02-11T08:29:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=43053"},"modified":"2019-02-11T08:29:51","modified_gmt":"2019-02-11T08:29:51","slug":"florica-patan-halldor-laxnes-%e2%80%9esub-ghetar%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2019\/02\/11\/florica-patan-halldor-laxnes-%e2%80%9esub-ghetar%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"Florica PATAN: Halldor Laxnes, \u201eSub Ghe\u021bar\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Ast\u0103zi s\u0103 ne imagin\u0103m c\u0103 \u201enimic nu este mai firesc dec\u00e2t absurdul<\/em>\u201d omului care-\u0219i caut\u0103 nemurirea. Nichita St\u0103nescu<\/p>\n

Pentru cei\/cele care pute\u021bi accepta fabulosul \u00een unele momente, fie ele de visare sau contemplare, v\u0103 propun un roman miraculos, ce vine parc\u0103 dintr-o alt\u0103 lume, cu o lectur\u0103 ce ne solicit\u0103 intens imagina\u021bia \u0219i spiritul de acceptare, f\u0103r\u0103 spaime, f\u0103r\u0103 angoase.<\/p>\n


\nHalldor Laxnes, Trebuie s\u0103 devin un mare scriitor sau mor\u201d<\/em>
\n\u201eSub Ghe\u021bar\u201d<\/strong> (1968) este un roman fantastic-vizionar, filozofic, asupra c\u0103ruia vrem s\u0103 ne oprim.
\nFantasticul este o categorie estetic\u0103, ce se situeaz\u0103 \u00eentre miraculos \u0219i straniu. \u00cen miraculos, supranaturalul este justificat, totu\u0219i eroul are o reac\u021bie de respingere. \u00cen spa\u021biul straniului, faptele aparent supranaturale, sunt acceptate, ca apar\u021bin\u00e2nd normalit\u0103\u021bii. \u00cen modernism, absurdul este o aventur\u0103 existen\u021bial\u0103, ilustr\u00e2nd reversul realului, cu o tipologie specific\u0103 a personajului absurd, care poate avea o doctrin\u0103 personal\u0103, dup\u0103 cum spune unul din presonajele scriitorului Halldor Laxness\u00a0:<\/p>\n

\u201eMi se pare c\u0103 e prea devreme s\u0103 folosim cuvintele, ar trebui s\u0103 a\u0219tept\u0103m p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd lumea va fi fost creat\u0103\u201d . Geneza e \u00een\u00a0 deplin\u0103 desf\u0103\u0219urare<\/em>.\u201d Spune pastorul Jon Primus, din romanul absurd, \u201eSub Ghe\u021bar\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e2nd, la 18 ani, \u00ee\u0219i spunea c\u0103 \u201eTrebuie s\u0103 devin un mare scriitor sau mor<\/em>\u201d, Halldor Laxness<\/strong> ( 23 aprilie 1912 \u2013 8 februarie 1998), avea deja un roman publicat \u0219i intuia c\u0103 se afl\u0103 pe drumul cel bun \u201espre o cunoa\u0219tere a oamenilor \u0219i a lumii\u201d<\/em>. Iar la 43 de ani, \u00een plin\u0103 glorie literar\u0103, cu o crea\u021bie literar\u0103 vast\u0103, alc\u0103tuit\u0103 din poezie, dramaturgie, eseuri, traduceri \u0219i, mai ales, proz\u0103, din care amintim c\u00e2teva titluri de romane\u00a0: \u201eSub\u00a0 Muntele Sf\u00e2nt\u201d, \u201eMarele \u021bes\u0103tor din Ka\u0219mir\u201d, \u201eO istorie din Islanda\u201d, \u201eOameni independen\u021bi\u201d, \u201eTimpuri grele\u201d, \u201eSta\u021bia atomic\u0103\u201d, \u201eClopotul din Islanda\u201d, \u201eFerici\u021bii r\u0103zboinici\u201d, \u201eParadisul dorit\u201d, \u201eSub Ghe\u021bar\u201d (<\/em>roman ecranizat de fiica sa, regizor), Halldor Laxness, cel n\u0103scut \u00een mijlocul unei na\u021biuni at\u00e2t de ad\u00e2ncite de secole \u00een poezie \u0219i tradi\u021bie literar\u0103,\u00a0 prime\u0219te premiul Nobel pentru literatur\u0103, \u201epentru for\u021ba epic\u0103 vie prin care a re\u00eennoit marea art\u0103 narativ\u0103 a Islandei<\/em>\u201d (1955).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Credin\u021ba, cu manifest\u0103rile ei \u00eentr-o comunitate mic\u0103, \u00eendep\u0103rtat\u0103, excentric\u0103 \u0219i fabuloas\u0103<\/em>,\u00a0 constituie punctul de pornire al romanului ce cuprinde raportul sau darea de seam\u0103<\/em> a emisarului episcopului din Islanda, trimis cu o misiune special\u0103 \u00een strania parohie de la Snaefellsjokull.<\/p>\n

\u00a01.Primii pa\u0219i spre absurd. <\/strong>Acolo, sub Ghe\u021bar, \u00een parohie, nu se mai respecta tradi\u021bia, acolo se \u00eent\u00e2mplau lucruri ciudate, \u00eentr-o prim\u0103var\u0103<\/em> care pare a nu mai fi rena\u0219terea lumii, ci \u00eentr-un mod absolut ciudat, \u201eanotimpul \u00eentre iarb\u0103 \u0219i f\u00e2n este dintotdeauna cel \u00een care se sting \u0219i animale, \u0219i oameni\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u0103l\u0103toria t\u00e2n\u0103rului emisar, care este \u0219i nu este chiar un teolog, \u00een \u00een\u021belesul deplin al cuv\u00e2ntului, ne introduce u\u0219or, u\u0219or, prin descrieri de peisaje, \u00een specificul acelui \u021binut straniu\u00a0:<\/p>\n

\u201eMun\u021bii din dreapta \u0219oselei au culmile negre. Din loc \u00een loc, troiene de z\u0103pad\u0103, versan\u021bi ar\u0219i, vaste \u021binuturi ml\u0103\u0219tinoase, cenu\u0219ii, \u00eentre munte \u0219i \u021b\u0103rm. Dar exist\u0103 pe r\u00e2uri \u0219i lacuri o lucire stranie\u2026<\/em>\u00a0 \u201eGhe\u021barul\u201d\u00a0aduce uneori cu o strachin\u0103 de p\u0103m\u00e2nt \u00eentoars\u0103 cu gura \u00een jos, cu smal\u021bul un pic alb\u0103strui, iar alteori cu por\u021belanul chinezesc translucid, cu margini aurii\u201d. Nimeni de pe-aici nu se \u00eendoie\u0219te c\u0103 ghe\u021barul este centrul universului. Privindu-l, dispare corpul\u00a0 deloc spectaculos pentru alpini\u0219ti \u0219i \u201er\u0103m\u00e2ne sufletul \u00eenve\u0219m\u00e2ntat \u00een aer\u201d. \u00cen anumite momente ghe\u021barul e iluminat de o \u201eiradiere special\u0103 \u0219i se scald\u0103 \u00eentr-o str\u0103lucire de aur cu o puternic\u0103 aureol\u0103 de raze\u201d, iar noaptea el devine \u201eo siluet\u0103 lini\u0219tit\u0103 care s-a retras \u00een sine \u0219i r\u0103sufl\u0103 peste oameni \u0219i animale cuv\u00e2ntul niciodat\u0103<\/em>, care poate c\u0103 \u00eenseamn\u0103 mereu<\/em>.\u201d<\/p>\n

    \n
  1. Personaje ciudate, gesturi paradoxale \u0219i fapte absurde
    \nDomni\u0219oara Hnalltora<\/em><\/strong> afirm\u0103 t\u00e2n\u0103rului emisar Empi, \u00eenarmat cu un carnet pentru noti\u021be sau stenografieri, precum \u0219i cu un magnetofon pentru \u00eenregistr\u0103ri, c\u0103 aici \u201enu i se-nt\u00e2mpl\u0103 nim\u0103nui nimic niciodat\u0103. Nimeni nu a v\u0103zut niciodat\u0103 nimic.\u201d Dar aici mor\u021bii sunt \u201eneglija\u021bi\u201d, eventual vreunul este dus la Ghe\u021bar, copiii nu sunt boteza\u021bi, de Cr\u0103ciun nu este slujb\u0103, iar pastorul Jon Primus se dedic\u0103 potcovitului cailor, \u0219i aceasta e o treab\u0103 cam absurd\u0103, din moment ce se circul\u0103 tot mai mult cu ma\u0219ina.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Biserica aflat\u0103 \u00een paragin\u0103, cu u\u0219a \u0219i ferestrele b\u0103tute \u00een cuie, este o ruin\u0103, are \u201epodeaua umflat\u0103 ca o mla\u0219tin\u0103\u201d. Stranele bisericii au fost arse \u00een timpul crizei de lemne din prim\u0103vara marilor z\u0103pezi. Pastorul, \u201eaflat \u00eentr-o func\u021bie \u00eenalt\u0103\u201d, dup\u0103 cum afirm\u0103, si-a ars \u0219i el atunci mobila personal\u0103 \u0219i c\u0103r\u021bile, iar \u00een ultim\u0103 instan\u021b\u0103, u\u0219ile casei parohiale. Cauzele acestor st\u0103ri de lucruri sunt, \u00een viziunea lui \u201ecopiii, Vremea, Legea Gravita\u021biei \u0219i Timpul. Nimeni nu le poate \u021bine piept\u201d.<\/p>\n

    Pastorul Jon Primus<\/strong>, personajul central, referitor la episcopul Islandei, spune c\u0103 \u201enu c\u0103dem de accord \u00een nicio privin\u021b\u0103. Dar totul e s\u0103 cazi de acord s\u0103 nu cazi de acord\u201d. A\u0219a c\u0103 \u201eo s\u0103 c\u0103dem de acord s\u0103 nu fim de acord \u0219i o s\u0103 r\u0103m\u00e2nem prieteni buni ca \u00eenainte\u201d\u00a0; aceasta este filozofia lui de via\u021b\u0103. Consider\u0103 potcovitul \u021bin\u00e2nd de vindecarea sufletelor.
    \nEl abia a\u0219teapt\u0103 s\u0103 adoarm\u0103 cu ghe\u021barul, s\u0103 se trezeasc\u0103 diminea\u021ba l\u00e2ng\u0103 el, iar moartea s\u0103-l elibereze din func\u021bie \u0219i s\u0103 intre \u00een ghe\u021bar, c\u0103ci cimitirul este aproape inexistent, toate crucile fiind c\u0103zute.
    \nAre percep\u021bia vie\u021bii ca joc\u00a0: \u201eS\u0103 spunem c\u0103 aceasta este o cas\u0103 \u0219i eu m\u0103 prefac c\u0103 m\u0103 cheam\u0103 pastorul Jon\u201d. Nu are via\u021b\u0103 personal\u0103, consider\u0103 c\u0103 femeile sunt un miracol, poate pentru c\u0103 mireasa lui a fugit cu prietenul s\u0103u chiar la propria nunt\u0103.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Doctrina lui este, desigur, bizar\u0103\u00a0:\u00a0 istoria este o n\u0103scocire, \u0219i \u00eenc\u0103 una proast\u0103, crede el. C\u0103ut\u00e2nd una mai bun\u0103, a g\u0103sit teologia, deci tot o n\u0103scocire, s-ar p\u0103rea.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0218i are o teorie pe care Empi o consemneaz\u0103: diferen\u021ba dintre un romancier \u0219i un istoric const\u0103 \u00een faptul c\u0103 primul spune minciuni \u00een mod deliberat \u0219i doar \u00een joac\u0103, \u201e\u201distoricul, \u00een naivitatea lui, spune minciuni \u0219i \u00ee\u0219i \u00eenchipuie c\u0103 spune adev\u0103rul. Toat\u0103 istoria, inclusiv istoria lumii este o n\u0103scocire. Iar timpul este supranatural, el nu este nici energie, nici materie, nici dimensiune, cu at\u00e2t mai pu\u021bin func\u021bie. \u0218i cu toate acestea, este \u00eenceputul \u0219i sf\u00e2r\u0219itul Crea\u021biei lumii.\u201d<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este momentul \u00een care Empi g\u00e2nde\u0219te, f\u0103r\u0103 a consemna: \u201eSe prea poate ca unele dintre ideile pastorului s\u0103 aduc\u0103 o u\u0219oar\u0103 atingere, pe alocuri, teologiei cre\u0219tine\u2026 Codul etic care ordoneaz\u0103 comportamentul pastorului Jon poate fi identificat \u00een teologia compasiunii a secolului al doisprezecelea\u201d.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cantorul Tumi Jonsen<\/strong>, personaj pitoresc \u0219i el printr-un absurd al\u00a0 afirma\u021biei \u0219i negarea ei \u00een fraza imediat urm\u0103toare, cu inser\u021bia lucrurilor \u00een ambiguit\u0103\u021bi, \u00eentr-o cea\u021b\u0103 de nep\u0103truns\u00a0: despre sicriul misterios urcat pe ghe\u021bar, spune c\u0103 \u201eeste o b\u00e2rf\u0103 indecent\u0103\u201d , arunc\u0103 umbre de \u00eendoial\u0103 asupra pove\u0219tii spuse , nu face niciun efort s\u0103 descrie lucrurile, alunec\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 punctele principale ale subiectului, t\u0103inuie\u0219te anumite detalii, g\u0103se\u0219te anumite justific\u0103ri personale, cum ar fi\u00a0: \u201e\u00cen linii mari, exist\u0103 diverse lucruri la Ghe\u021bar pe care e greu s\u0103 le-n\u021belegi\u2026\u201d
    \n
    \nHelgi<\/strong>, numit Langvetningur <\/strong>este \u201eun b\u0103rbat care \u201ea venit spre mine cu un z\u00e2mbet radios, direct din spa\u021biul cosmic\u201d. El \u0219tie c\u0103 potrivit clarv\u0103z\u0103torilor unele locuri sunt mai predispuse la prezen\u021be spirituale dec\u00e2t altele. \u201eDin locurile \u00een care s-a n\u0103scut Numai-g\u00e2ndul, inteligen\u021ba uman\u0103 are acces la Supracomunicare. Islanda este una dintre sferele pentru aceast\u0103 prezen\u021b\u0103 special\u0103, este un loc \u00een care focul devine p\u0103m\u00e2nt, p\u0103m\u00e2ntul devine ap\u0103, apa devine aer, iar aerul devine spirit. Aici la Ghe\u021bar, boul divin al nemuririi va fi \u00eenh\u0103mat la plugul sufletului, suntem \u00een supracomuniune \u0219i originile vie\u021bii sunt \u00een puterea noastr\u0103\u201d.<\/p>\n

      \n
    1. Nara\u021biunea <\/strong>este \u021besut\u0103 \u00een i\u021bele ei complicate prin formule memorabile, cu o not\u0103 de autenticitate \u0219i umor. Ele dau savoare \u0219i oralitate stilului, \u00eentr-o proz\u0103 fluent\u0103, pl\u0103cut\u0103, cu o art\u0103 a dialogului viu, de\u0219i absurd, prin care personajele \u00ee\u0219i transmit g\u00e2ndurile \u0219i st\u0103rile, se accept\u0103 \u00een acea dizarmonie ascetic\u0103 \u0219i absurd\u0103, o proz\u0103 care-l antreneaz\u0103 pe cititor \u00een a urm\u0103ri desf\u0103\u0219urarea faptelor. Formule precum\u00a0: \u201ezic unii\u201d , \u201en-a\u0219 \u00eendr\u0103zni s\u0103 bag m\u00e2na \u00een foc pentru adev\u0103rul acestei pove\u0219ti\u201d, \u201ese spune\u201d, \u201eeu doar duc mai departe ce mi s-a spus \u0219i mie\u201d, \u201eexist\u0103 savan\u021bi demni de \u00eencredere care au afirmat\u201d, \u201eo tradi\u021bie \u00een care cred\u201d,\u00a0 \u201eunii ar zice c\u0103-i un pic cam ciudat\u201d, \u201eca s\u0103 nu lungesc vorba\u201d,\u00a0 \u201ecronicile spun\u201d, \u201elumea e nesigur\u0103\u2026\u201d<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Apoi, este remarcabil\u0103 maniera de ocolire a r\u0103spunsurilor \u0219i de introducere a cititorului \u00een obscuritatea faptelor. Iat\u0103 c\u00e2teva consemn\u0103ri din raportul emisarului\u00a0: \u201e\u00centrebat cu privire la biseric\u0103 \u0219i la via\u021ba parohial\u0103\u00a0; r\u0103spuns \u2013 despre alimenta\u021bia presurilor de z\u0103pad\u0103 \u0219i potcovirea cailor.\u201d \u201e \u00centrebat\u00a0 cu privire la c\u0103l\u0103torii suspecte, posibile funeralii, sus, pe ghe\u021bar\u00a0; r\u0103spuns \u2013 despre un cadavru care s-a sculat din mor\u021bi gol-pu\u0219c\u0103 \u0219i a copt p\u00e2ine pentru cei care-i purtau sicriul.\u201d\u00a0 \u201e\u00cen ceea ce prive\u0219te starea civil\u0103 a pastorului din parohie, mi se dau informa\u021bii despre o nobil\u0103 spaniol\u0103 care a fost al\u0103ptat\u0103 toat\u0103 via\u021ba, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd b\u0103rba\u021bii i-au f\u0103cut un copil. R\u0103spunsuri instructive, dar mai degrab\u0103 tangen\u021biale\u201d.<\/p>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 4.Absurdul \u00eempins \u00een fantastic. <\/strong>\u00a0Snaefellsjokull beneficiaz\u0103 de comunicare astral\u0103.<\/p>\n

      Dr. Syngmann afirm\u0103 c\u0103 grupul s\u0103u insufl\u0103 via\u021b\u0103. \u201eTransfer\u0103m via\u021b\u0103 dintr-un corp \u00een altul, biotelekinezie. <\/em>Sau, \u00eentre planete, astrobioradiofonie. Suntem pe punctul de a transfera oameni \u00een pe\u0219ti \u0219i pe\u0219ti \u00een oameni. Sper\u0103m s\u0103 reu\u0219im s\u0103 conserv\u0103m via\u021ba p\u00e2n\u0103 la trei mii de ani \u0219i poate c\u0103 \u00eentr-o zi o s\u0103 trezim la via\u021b\u0103 mumiile din Egipt Totul e a\u0219ezat pe func\u021bii cosmobiologice. Am reu\u0219it comunicarea intergalactic\u0103<\/em>.\u00a0\u201d\u00a0\u00a0\u00a0
      \n<\/strong>Personajul \u00eens\u0103 se stinge din via\u021b\u0103. R\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 \u00eentip\u0103rit\u0103 \u00een con\u0219tiin\u021ba cititorului problematica fiin\u021b\u0103rii omului \u00een univers, ideea de nemurire, pe care Halldor Laxness o abordeaz\u0103 aici \u00een manier\u0103 fantastic\u0103. Epipemides este un personaj fabulos, nemai\u00eent\u00e2lnit\u00a0: \u201eNu vorbe\u0219te. Doarme de cincizeci \u0219i \u0219apte de ani. Nu vorbe\u0219te nici m\u0103car \u00een somn Dar \u00een somn cheam\u0103 la via\u021b\u0103 sau ucide insectele cu ochii. C\u00e2nd se va trezi, va vorbi.\u201d<\/p>\n

      \u00a0<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Vocile auctoriale<\/strong> Romanul este scris la persoana I, \u00eens\u0103 personajul-narator, \u00ee\u0219i d\u0103 numele Empi, \u0219i vorbe\u0219te despre el la persoana a III-a. Alteori, fiind vorba de un Raport scris, se adreseaz\u0103 \u0219i cu \u201eSubsemnatul\u201d \u2013 \u201eeu\u201d, dar \u0219i \u201eel\u201d Vorbind despre \u201eunele lucruri care s-au \u00eent\u00e2mplat sau mai degrab\u0103 nu s-au \u00eent\u00e2mplat\u201d, se refer\u0103 la sine, cu persoana a III-a\u00a0: \u201eAre subsemnatul autoritatea de a-i solicita unui pastor de parohie o dare de seam\u0103 asupra unei chestiuni personale, care n-a fost niciodat\u0103 prilej de controverse, dar care ar putea constitui un caz pentru poli\u021bie\u2026\u00a0?\u201d<\/li>\n

      2. \nMesajul
        \n<\/strong>Vorbim de o dizarmonie absurd-ascetic\u0103, acolo, sub Ghe\u021bar, pastorul Jon nu-\u0219i mai \u00eendepline\u0219te obliga\u021biile pastorale, tr\u0103ie\u0219te chiar dorul de contopire prin moarte cu Ghe\u021barul, nu ni se spune de ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 toate acestea, dar intuim, ar\u0103t\u00e2ndu-ni-se imaginea somonului congelat \u00een pachetul \u201ede cristal\u201d, c\u0103 solu\u021bia de conservare prin congelare dup\u0103 moarte, a acelor oameni, ar \u00eensemna, \u00eentr-un mod cu totul fabulos, o form\u0103 de prelungire a existen\u021bei, un fel de nemurire. \u00cen plus, Dr. Syngmann \u0219i ai lui sperau la o conservare a vie\u021bii p\u00e2n\u0103 la trei mii de ani, nemurirea \u00eens\u0103\u0219i\u2026 Este un spa\u021biu firesc \u00een miraculosul s\u0103u pentru comunitatea de sub Ghe\u021bar, dar halucinant \u0219i at\u00e2t de straniu, \u00eenc\u00e2t Empi fuge \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 se salveze \u0219i s\u0103 g\u0103seasc\u0103 \u0219oseaua principal\u0103, care, \u00een plan simbolic, ar fi ideea de normalitate, \u00een sensul biblic.<\/li>\n
      3. Citate<\/strong>din instruc\u021biunile episcopului pentru Empi, din care r\u0103zbate u\u0219or un parfum paradoxal\u00a0:\u201ePur \u0219i simplu trebuie s\u0103 spui \u0219i s\u0103 faci c\u00e2t mai pu\u021bin cu putin\u021b\u0103. Fii cu ochii-n patru. Vorbe\u0219te despre vreme. \u00centreab\u0103 ce fel de var\u0103 a fost anul trecut \u0219i \u00een cel de dinainte. Spune c\u0103 episcopul are reumatism. Nu\u00a0 \u00eencerca s\u0103 \u00eendrep\u021bi nimic \u2013 asta e treaba noastr\u0103, la Ministerul Afacerilor Ecleziastice, cu condi\u021bia s\u0103 \u0219tim ce este \u00een neregul\u0103. \u00ce\u021bi cerem doar un raport, nimic mai mult. Las\u0103-I s\u0103 vorbeasc\u0103, nu-I contrazice! Iar dac\u0103 sunt t\u0103cu\u021bi, ce anume trec sub t\u0103cere. Noteaz\u0103 orice e relevant. S\u0103 nu fii personal, fii sec! (\u2026) Nu ne pas\u0103 c\u00e2tu\u0219i de pu\u021bin ce crezi tu despre toate astea. (…) Niciun fel de verificare\u00a0! Dac\u0103 oamenii spun minciuni, a\u0219a s\u0103 fie\u00a0! S\u0103 nu ui\u021bi c\u0103 pu\u021bini sunt cei care ar m\u0103rturisi mai mult dec\u00e2t o mic\u0103 parte din adev\u0103r. Cuvintele rostite constituie fapte prin ele \u00eensele, fie c\u0103 sunt adev\u0103rate, fie c\u0103 sunt false. C\u00e2nd vorbesc, oamenii se dezv\u0103luiesc pe ei \u00een\u0219i\u0219i, fie c\u0103 mint, fie c\u0103 spun adev\u0103rul.\u00a0 (\u2026) S\u0103 nu ponegre\u0219ti pe nimeni \u00een raport. \u021aine minte, orice minciun\u0103 \u021bi se spune, chiar \u0219i premeditat, poate fi adesea o fapt\u0103 mai important\u0103 dec\u00e2t orice adev\u0103r spus cu toat\u0103 sinceritatea. <\/em>Nu-i corecta \u0219i nici nu \u00eencerca s\u0103-i t\u0103lm\u0103ce\u0219ti. <\/em>Asta e responsabilitatea noastr\u0103.\u201d
        \n<\/em><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Ast\u0103zi s\u0103 ne imagin\u0103m c\u0103 \u201enimic nu este mai firesc dec\u00e2t absurdul\u201d omului care-\u0219i caut\u0103 nemurirea. Nichita St\u0103nescu Pentru cei\/cele [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-43053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43053"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43053\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43056,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43053\/revisions\/43056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}